1, ngã dụng liễu ngận đa niên chứng minh ngã hữu đa ái tha, tha khước dụng đồng dạng đích thời gian chứng minh ngã hữu đa sỏa, tổng hữu na ma nhất cá sỏa bức, tằng kinh vi liễu nhất cá nhân cự tuyệt liễu sở hữu nhân, tối hậu khước lạc đắc nhất vô sở hữu.

2, tâm đông na cá mãn hoài tâm sự khước vô nhân tố thuyết, nhập dạ chỉ năng chẩm trứ hỗn trứ tự kỷ nhãn lệ đích chẩm đầu liên khóc đô bất cảm khóc xuất thanh đích nhĩ, ngộ thượng cảm tình nhĩ bỉ thùy đô khả liên.

3, như quả ngã đích tâm thị nhất khối mộc đầu, na tư niệm tựu thị nhất bả đao, ngã niệm nhĩ nhất thứ, đao tựu tại mộc đầu thượng khắc nhất đạo, na tối hậu, ngã đích tâm ứng cai tựu thị nhĩ đích mô dạng.

4, hữu ta nhân, nhĩ dĩ vi khả dĩ kiến diện đích. Hữu ta sự, nhĩ dĩ vi khả dĩ nhất trực kế tục đích. Nhiên hậu, dã hứa tại nhĩ chuyển thân đích na cá sát na. Hữu ta nhân, nhĩ tựu tái dã kiến bất đáo liễu. Đương thái dương lạc hạ, hựu thăng khởi lai đích thời hầu, nhất thiết đô biến liễu, nhất bất tiểu tâm tựu tái dã hồi bất khứ liễu.

5, tối thống khổ đích thị, tiêu thất liễu đích đông tây, tha tựu vĩnh viễn đích bất kiến liễu, vĩnh viễn đô bất hội tái hồi lai. Khước thiên hoàn yếu lưu hạ nhất căn tế nhi tiêm đích châm, nhất trực sáp tại nhĩ tâm đầu, nhất trực bạt bất khứ, tha tưởng nhượng nhĩ đông, nhĩ tựu đắc đông.

6, ngã nan quá đích bất thị nhĩ hòa biệt nhân hảo, thị khán đáo biệt nhân na ma dung dịch, tựu đại thế liễu ngã đích tồn tại, đối ngã lai thuyết một hữu nhân khả dĩ tượng nhĩ, đãn đối nhĩ lai thuyết mỗi cá nhân đô khả dĩ thị ngã.

7, hỉ hoan thượng nhất cá bất hỉ hoan nhĩ đích nhân tựu tượng thị tự kỷ oạt liễu cá khanh, nhiên hậu nghĩa vô phản cố đích khiêu tiến khứ, khanh thị tự kỷ oạt đích, khiêu dã thị tự kỷ khiêu đích, tối hậu ba bất xuất lai đích dã thị tự kỷ.

8, đa tưởng cáo tố nhĩ, kỳ thật ngã quá đắc một na ma hảo, hoàn thị hội kinh thường tưởng nhĩ, kinh thường mộng kiến nhĩ, chỉ thị thời gian nhượng ngã học hội liễu bế chủy. Nhân vi ngã tri đạo, ngận đa lộ đô yếu nhất cá nhân tẩu, cô độc tài thị nhân sinh đích thường thái, ngao quá khứ tựu hảo.

9, thống quá, tài tri đạo như hà bảo hộ tự kỷ; khóc quá, tài tri đạo tâm thống thị thập ma cảm giác, sỏa quá, tài tri đạo thích thời đích kiên trì dữ phóng khí, ái quá, tài tri đạo tự kỷ kỳ thật ngận thúy nhược. Kỳ thật, sinh hoạt tịnh bất nhu yếu giá ma ta vô vị đích chấp trứ, một hữu thập ma tựu chân đích bất năng cát xá.

10, đối nhất cá nhân tối hảo đích tựu thị phóng hạ, vô luận tái tưởng niệm dã bất hội khứ đả nhiễu, chung hữu nhất thiên nhĩ hội minh bạch, nguyên lai thất khứ bỉ ủng hữu canh đạp thật, hữu ta tương kiến bất như hoài niệm, hảo cửu bất kiến, bất như bất kiến.

11, đáo liễu giá cá niên kỷ như quả hoàn hữu thập ma năng nhượng nhĩ đại khóc nhất tràng đích, na nhất định thị cật đa thiếu hát đa thiếu thụy đa thiếu đô giải quyết bất liễu đích, ngận nan quá ngận tâm thống ngận luy đích sự.

12, nhĩ hữu một hữu thí trứ hồi khán quá, cân mỗ nhân đích liêu thiên ký lục, tòng nhất khai thủy đáo hiện tại, khán trứ khán trứ tựu tiếu liễu, tiếu trứ tiếu trứ tựu khóc liễu, nhất cá nhân tòng mạch sinh tẩu cận, hựu hồi đáo mạch sinh.

13, kỳ thật một nhân năng cáo tố nhĩ, phóng khí nhất cá nhân, đáo để ứng cai chẩm ma tố, nhĩ chỉ năng tự kỷ ngao quá vô sổ hắc tất tất đích dạ vãn, nhiên hậu đệ nhị thiên chiếu thường khởi sàng, giả trang thập ma sự dã một phát sinh, kỳ thật dã một thập ma đại bất liễu, cảm tình thị lưỡng cá nhân đích sự, tha bất ái nhĩ, nhĩ hựu hà tất ni.

14, ngã bất xác định tự kỷ năng dụng đa thiếu thời gian bả nhĩ vong liễu, dã bất cảm bảo chứng ngã tựu năng chân đích bả nhĩ vong liễu, ngã chỉ năng tượng hiện tại giá dạng, bất sảo bất nháo, bất bi bất hỉ, an an tĩnh tĩnh đích dữ nhĩ, tái vô giao tập.

15, ngã một hữu ngận khắc ý đích khứ tưởng niệm nhĩ, nhân vi ngã tri đạo, ngộ đáo liễu tựu ứng cai cảm ân, lộ quá liễu tựu nhu yếu thích hoài. Ngã chỉ thị tại ngận đa ngận đa đích tiểu thuấn gian, tưởng khởi nhĩ, bỉ như nhất bộ điện ảnh, nhất thủ ca, nhất cú ca từ, nhất điều mã lộ hòa vô sổ cá bế thượng nhãn tình đích thuấn gian.

16, nhĩ dĩ vi thuyết liễu phân thủ tựu năng bất kiến diện, nhĩ dĩ vi thuyết liễu tái kiến tựu năng bất tưởng niệm. Khả nhất cá đột nhiên đích cân tha hữu quan đích thuấn gian, na phạ thị nhất cú tương tự đích thoại, đô túc dĩ nhượng nhĩ lệ lưu mãn diện. Thâm ái quá đích na lí thuyết vong tựu năng vong.

17, nhĩ tri đạo tư niệm nhất cá nhân đích tư vị mạ, tựu tượng hát liễu nhất đại bôi băng thủy, nhiên hậu dụng ngận trường ngận trường đích thời gian lưu thành nhiệt lệ.

18, hữu thời hầu trạm tại lộ biên khán trứ nhân lai nhân vãng, hội giác đắc thành thị bỉ sa mạc hoàn yếu hoang lương. Mỗi cá nhân đô kháo đích na ma cận, đãn hoàn toàn bất tri đạo bỉ thử đích tâm sự, na ma tào tạp, na ma đa nhân tại thuyết thoại, khả thị một hữu nhân nhận chân tại thính.