1, nhân sinh nan miễn yếu thụ ta ủy khuất hòa thương hại, dữ kỳ cảnh cảnh vu hoài úc úc quả hoan, đảo bất như thản thản đãng đãng thái nhiên xử chi. Chỉ hữu kinh thụ trụ cuồng phong bạo vũ đích tẩy lễ, tài năng luyện tựu ba lan bất kinh đích đạm định.

2, dung dịch tẩu đích đô thị hạ pha lộ, kiên trì trụ, nhân vi nhĩ chính tại tẩu thượng pha lộ, tẩu quá khứ, nhĩ tựu nhất định hội hữu tiến bộ. Như quả, nhĩ chính tại mai oán mệnh vận bất quyến cố, khai đạo tự kỷ: Mệnh, thị thất bại giả đích tá khẩu; vận, thị thành công giả đích khiêm từ. Đái trứ thanh xuân đích ấn ký, ngã môn giá đại nhân, mạn mạn đích tùy trứ thời gian đích lưu thảng, tiệm tiệm lão khứ.

3, biệt tại hỉ duyệt thời hứa hạ thừa nặc, biệt tại ưu thương thời tố xuất hồi đáp, biệt tại phẫn nộ thời tố hạ quyết định, tam tư nhi hậu hành, tố xuất duệ trí đích hành vi. Đương nhĩ nhất trực thuyết tự kỷ phi thường mang lục, tựu vĩnh viễn bất hội đắc đáo không gian; đương nhĩ nhất trực thuyết tự kỷ một hữu thời gian, tựu vĩnh viễn bất hội đắc đáo thời gian; đương nhĩ nhất trực thuyết giá kiện sự minh thiên tái tố, nhĩ đích minh thiên tựu vĩnh viễn bất hội lai.

4, ngã môn tự hồ tổng hội tại mỗ nhất niên, bạo phát tính địa trường đại, bạo phát tính địa giác ngộ, bạo phát tính địa tri đạo mỗ cá chân tương, nhượng nguyên bổn một hữu thập ma ý nghĩa đích thời gian đích khắc độ, thành liễu nhất đạo phân giới tuyến.

5, tại nhân sinh đích lữ đồ thượng, thân biên tu hữu nhất nhị tri kỷ. Tri kỷ, bất hội bang nhĩ tẩu lộ, đãn năng bồi nhĩ tẩu lộ. Nhĩ nguyện ý bả lộ thượng sở hữu đích tao ngộ thuyết cấp đối phương, nhất lai nhĩ tín nhậm, nhị lai nhĩ giác đắc trị đắc, tam giả, nhĩ tương tín đối phương hội đổng, trần thế gian, hữu cá năng đổng nhĩ đích nhân, thị đa ma trọng yếu.

6, xá đắc tiểu, tựu hữu khả năng đắc đại; xá đắc cận, tựu hữu khả năng đắc đáo viễn. Nhân sinh nhược chỉ như sơ kiến, ngã môn tựu thể hội bất đáo thành bại hòa bi hoan. Nhân vi một hữu, tòng bất đam tâm thất khứ; nhân vi tưởng yếu, tài hội hoạn đắc hoạn thất. Kỳ thật, thế giới thượng một hữu thập ma chân chính chúc vu nhĩ, ngã môn dã bất quá thị cá thông thông đích quá khách, xích điều điều đích lai, nhất vô sở hữu đích ly khai.

7, yếu tu luyện bình đạm đích tâm cảnh, nã đắc khởi, hựu phóng đắc hạ, thời bất ngã đãi, ngã môn hữu quá lệ vũ, ngã môn cố chấp đắc bất khẳng hồi đầu, ngã môn khả dĩ mạn bất kinh tâm đích bất tại hồ tự kỷ vi liễu tha nhân, ngã môn dã khả dĩ ái tự kỷ đa nhất điểm vô quan phong vũ, ngã môn dã khả dĩ ái tự kỷ thắng quá ái, ái tình chỉ vi nhân sinh đoản đoản kỉ độ xuân thu.

8, nhược nhĩ hiện tại hoàn hội tâm động, hoàn hội phẫn nộ, hoàn hội bi thương, thỉnh ám tự khánh hạnh, nhĩ hoàn niên khinh. Đương nhĩ bất năng tái bị cảm động, bất năng tái bị kích nộ, bất hội tái lưu lệ. Nhĩ tiện hội tri đạo, vi liễu thành trường, nhĩ thất khứ liễu thập ma.

9, thủ hộ nhất cá nhân nhu yếu thái đại đích dũng khí, dã hứa một hữu sơn minh hải thệ, đãn chỉ yếu thành tâm chính ý, dã khả dĩ sinh tử tương y. Lưỡng nhân tẩu đáo tối hậu, vãng vãng tựu thị nhất cá kháo, nhĩ y kháo ngã, ngã y kháo nhĩ, tẩu quá sinh mệnh đích tình thiên hòa vũ quý.

10, sinh hoạt tựu thị giá dạng, tại giá lí thất khứ liễu, vãng vãng hội tại na lí đắc đáo hồi báo, tựu hảo bỉ ái tình, nhĩ tại giá lí đắc đáo liễu thương hại, khước tại na cá nhân na lí đắc đáo liễu sủng ái.

11, nhĩ tiêu lự, thị nhân vi tự kỷ bất cú tòng dung; nhĩ bi thương, thị nhân vi tự kỷ bất cú kiên cường; nhĩ trù trướng, thị nhân vi tự kỷ bất cú dương quang; nhĩ tật đố, thị nhân vi tự kỷ bất cú ưu tú. Phàm thử chủng chủng, mỗi nhất cá phiền não đích căn nguyên đô tại tự kỷ giá lí. Sở dĩ, mỗi nhất thứ phiền não đích xuất hiện, đô thị nhất cá cấp ngã môn tầm trảo tự kỷ khuyết điểm đích cơ hội.

12, độc xử, thị nhất chủng phi thường trọng yếu đích năng lực. Nhất cá nhân như nhược úy cụ độc xử thảo yếm tịch mịch sảo sảo nhàn hạ lai tựu hữu hô bằng dẫn bạn đích trùng động, na chí thiếu năng chứng minh kỳ tinh thần lực lượng hoàn ngận bạc nhược.

13, tố nhân tu giản đan, bất mộ phồn hoa, bất tất điêu trác. Bất tham công cấp tiến, bất trương dương tự ngã, bất phụ trọng tâm linh, bất ngụy trang tinh thần, bất trầm mê huyễn tưởng, bất mang nhiên vị lai. Tẩu kim thiên đích lộ, quá đương hạ đích sinh hoạt.

14, đương nhĩ nhãn lệ nhẫn bất trụ yếu lưu xuất lai đích thời hầu, tranh đại nhãn tình, thiên vạn biệt trát nhãn! Hội khán đáo thế giới do thanh tích biến mô hồ đích toàn quá trình, tâm hội tại lệ thủy lạc hạ đích na nhất khắc biến đắc thanh triệt minh tích.

15, dụng nhất chủng hung khâm đích khoan khoát, khứ nghênh tiếp sinh hoạt đích sinh động hoạt bát, tâm địa khởi liễu thập ma tác dụng, mệnh vận tựu hữu liễu thập ma kết quả. Đạo đức kinh đích lưỡng cú thoại, đạo khả đạo, phi thường đạo. Tự kỷ đích mệnh vận, tự kỷ chưởng đà. Hoặc giả giá ma lý giải, sinh mệnh thị nhất tranh nhân sinh đích thật tiễn, tựu tại vu tự kỷ dụng thập ma nhân tố khứ kết hợp.

16, nhân sinh như mộng, tuế nguyệt vô tình. Mạch nhiên hồi thủ, tài phát hiện nhân hoạt trứ thị nhất chủng tâm tình. Sinh hoạt hữu tiến hữu thối, thâu thập ma dã bất năng thâu liễu tâm tình. Cùng dã hảo, phú dã hảo, đắc dã hảo, thất dã hảo, nhất thiết đô thị quá nhãn vân yên.

17, cấp tự kỷ nhất song tuệ nhãn, khứ quan sát, khứ thể nghiệm, khứ hoan hỉ, bất quản sinh hoạt cấp nhĩ bố trí liễu đa ma khúc chiết đích quá trình, tương tín sinh hoạt, đối sinh hoạt đích tối đại tôn trọng, tựu thị khoái nhạc đích vận dụng sinh hoạt, dục cùng thiên lí mục, canh thượng nhất tằng lâu, sinh mệnh nhu yếu song cước khứ trượng lượng, sở hữu đích thiện lương nhu yếu khứ kết duyên.

18, ngã bất hỉ hoan nhất thiết đẳng. Vô luận sở đẳng đích thị hảo sự, phôi sự, hảo phôi vị bặc chi sự, bất hảo bất phôi chi sự, đẳng tổng thị vô khả nại hà đích. Đẳng đích thời hầu, nhất khỏa tâm huyền trứ, giá tư vị bất hảo thụ.

19, ngã môn chi sở dĩ tâm luy, tựu thị thường thường bồi hồi tại kiên trì hòa phóng khí chi gian, cử kỳ bất định; ngã môn chi sở dĩ hội phiền não, tựu thị ký tính thái hảo, cai ký đích, bất cai ký đích, đô hội lưu tại ký ức lí; ngã môn chi sở dĩ hội thống khổ, tựu thị truy cầu đích thái đa; ngã môn chi sở dĩ bất khoái nhạc, tựu thị xa vọng đích thái đa. Bất thị ngã môn ủng hữu đích thái thiếu, nhi thị ngã môn kế giác đích thái đa.

20, tuy nhiên, ngã môn dã tằng tân cần canh vân, đãn tổng hữu nhất ta đông tây ngã môn nhất sinh đô bất khả năng đắc đáo. Ngã môn dữ kỳ nhất sương tình nguyện địa truy trục na hải thị thận lâu bàn đích mộng huyễn, đảo bất như đạp đạp thật thật địa thu hoạch thân biên đích mỗi nhất phân chân thật. Ngã yếu ký trụ đích thị: Nhân, giá nhất bối tử, năng tố đích sự tình bất đa, vô luận tố thập ma, chỉ yếu ngã tố liễu, đô thị ngã trị đắc mãn ý đích.

21, tại nhân sinh đích lữ đồ trung, hữu điều tiệp kính đương nhiên thị kiện hảo sự. Đãn đương nhân sinh đích tiệp kính thượng nhân mãn vi hoạn đích thời hầu, ngã môn bất phương nhiễu điểm loan lộ. Giá dạng, hoặc hứa năng canh khoái địa đáo đạt mục đích địa.

22, lưỡng khỏa tiểu thụ: Biệt tại hỉ duyệt thời hứa hạ thừa nặc, biệt tại ưu thương thời tố xuất hồi đáp, biệt tại phẫn nộ thời tố hạ quyết định, tam tư nhi hậu hành, tố xuất duệ trí đích hành vi. Đương nhĩ nhất trực thuyết tự kỷ phi thường mang lục, tựu vĩnh viễn bất hội đắc đáo không gian; đương nhĩ nhất trực thuyết tự kỷ một hữu thời gian, tựu vĩnh viễn bất hội đắc đáo thời gian; đương nhĩ nhất trực thuyết giá kiện sự minh thiên tái tố, nhĩ đích minh thiên tựu vĩnh viễn bất hội lai!

23, bỉ biệt nhân đa nhất điểm nỗ lực, nhĩ tựu hội đa nhất phân thành tích; bỉ biệt nhân đa nhất điểm chí khí, nhĩ tựu hội đa nhất phân xuất tức; bỉ biệt nhân đa nhất điểm kiên trì, nhĩ tựu hội đoạt thủ thắng lợi; bỉ biệt nhân đa nhất điểm chấp trứ, nhĩ tựu hội sang tạo kỳ tích.

24, đương ngã môn diện đối sự tình đích thời hầu, hoán nhất chủng tâm tình, dã hứa hội hữu tân đích sinh cơ xuất hiện; hoán nhất chủng tâm tình, thất bại chỉ thị nhất chủng khảo nghiệm; hoán nhất chủng tâm tình, sở hữu đích sở hữu giai vi tiếu đàm; hoán nhất chủng tâm tình, khứ nghênh tiếp mỹ hảo đích minh thiên!

25, mặc khế thị thập ma? Thủy sơ, mặc khế thị nhất tràng giao đàm, thuyết liễu tựu đổng liễu. Hậu lai, mặc khế thị nhất cá nhãn thần, khán đáo tựu minh liễu. Tái hậu lai, mặc khế thị nhất chủng tín niệm, tưởng đáo tựu tâm an. Mặc khế, thành tựu liễu thế thượng tối hữu ôn độ đích cự ly.

26, thế giới một hữu bi kịch hòa hỉ kịch chi phân, như quả nhĩ năng tòng bi kịch trung tẩu xuất lai, na tựu thị hỉ kịch; như quả nhĩ trầm miến vu hỉ kịch chi trung, na tha tựu thị bi kịch. Như quả nhĩ chỉ thị đẳng đãi, phát sinh đích sự tình chỉ hội thị nhĩ biến lão liễu.