Cẩu hùng đích tác văn ( thông dụng 17 thiên )

Cẩu hùng đích tác văn ( 1 )

Hữu nhất thiên, động vật viên lí đích xa yếu tương cẩu hùng vận đáo động vật viên khứ, tại kinh quá nhất cá cấp chuyển loan đích thời hầu khán đáo liễu nhất lượng tự hành xa, hạnh hảo tư cơ nữu động liễu phương hướng bàn, giá tài tị khai liễu nguy hiểm, đãn thị, tựu tại tư cơ nữu động phương hướng bàn đích thời hầu, xa tử hoảng động đích thái lệ hại, cẩu hùng hòa trang tha đích lung tử nhất khởi bị suý liễu xuất lai, tựu giá dạng cẩu hùng khai thủy liễu tha đích kỳ ngộ.

Tha lai đáo liễu đóa lạp đích gia lí, khán đáo trác thượng hữu đóa lạp mụ mụ tố hảo đích kê thối hòa nam qua bính, tha đốn thời khẩu thủy lưu liễu tam thiên xích, chính chuẩn bị khứ nã, giá thời bị chính tại trù phòng tẩy oản đích mụ mụ thính đáo liễu thanh âm, mụ mụ dĩ vi thị đóa lạp hồi lai liễu, tựu nhượng đóa lạp bả không oản đệ cấp tha, cẩu hùng bất tri đạo oản thị thập ma, tha khán đáo bàng biên hữu nhất cá chước tử, tựu bả chước tử đệ liễu quá khứ, đóa lạp mụ mụ khán đáo chước tử tựu hồi quá đầu lai, chính chuẩn bị đối “Đóa lạp” thuyết ta thập ma, một tưởng đáo, cánh nhiên khán đáo liễu cẩu hùng, mụ mụ nhu liễu nhu nhãn tình, đương tha tái thứ khán thanh sở cẩu hùng đích thời hầu, dĩ kinh bị hách đắc vựng liễu quá khứ.

Giá thời, đóa lạp hòa ba ba dã hồi lai liễu, ba ba tẩy hoàn táo dĩ hậu tọa tại sa phát thượng khán điện thị, cẩu hùng tồn tại sa phát hậu diện, cương hảo khán đáo liễu lưỡng chỉ cẩu hùng tại khoái nhạc đích kỵ tự hành xa, cẩu hùng dã khán đáo liễu, tựu bất tự giác đích cân trứ tiếu liễu, phát xuất liễu ngao ngao bàn đích tiếu thanh, ba ba thính đáo tiếu thanh hồi quá đầu lai khán, thập ma dã một hữu, tha dĩ vi thị điện thị cơ lí truyện lai đích tiếu thanh, tựu một tại ý, ba ba nã khởi liễu dao khống, thiết hoán liễu tần đạo, cẩu hùng kiến đáo bình mạc thượng một hữu tự kỷ đích dạng tử, tựu dã cân trứ đóa lạp ba ba tại dao khống thượng án liễu kỉ hạ, ba ba phát hiện bất đối kính, tựu hựu chuẩn bị nã dao khống, tựu tại giá thời, đóa lạp ba ba mạc đáo liễu cẩu hùng đích thủ, ba ba thuận trứ thủ đích phương hướng khán khứ, khán đáo liễu nhất chỉ bàng đại đích vật thể đích ảnh tử, tha nữu đầu nhất khán, nguyên lai thị cẩu hùng, đóa lạp ba ba hách đắc lập mã nhưng hạ liễu dao khống, tại phòng tử lí bào quá lai bào quá khứ.

Giá thời, đóa lạp dã tòng phòng gian xuất lai liễu, tọa tại sa phát thượng, cẩu hùng khán đáo liễu đóa lạp thủ lí đích bình quả, liên mang bào quá lai, nã khởi liễu đóa lạp đích bình quả, đóa lạp khán kiến liễu, tịnh một hữu hại phạ, phản nhi tiếu hi hi địa thuyết: “Giá thị ngã cương cương tẩy đích bình quả, bất quá nhĩ yếu thị ngạ liễu đích thoại, ngã tựu cấp nhĩ cật ba!”

Tựu giá dạng, cẩu hùng nhất cá đóa lạp bất hội thương hại tha, vu thị, tha cân trứ đóa lạp tẩu tiến liễu phòng gian, nhi đóa lạp ba ba hòa mụ mụ khước đam tâm cẩu hùng hội thương hại đáo đóa lạp, tựu đả điện thoại báo liễu cảnh, hoàn nã khởi liễu công cụ chuẩn bị khứ cứu đóa lạp.

Đương cảnh sát cản đáo hậu, tha môn nhất đồng trùng tiến liễu đóa lạp đích phòng gian, khước khán đáo liễu đóa lạp cân cẩu hùng thủ lí nã trứ ngoạn cụ, thân thượng xuyên trứ thánh đản lão nhân đích y phục hòa mạo tử, hoan khoái tại sàng thượng bính lai bính khứ……

Tối hậu, đóa lạp hòa ba ba mụ mụ nhất khởi bả cẩu hùng tống cấp liễu cảnh sát thúc thúc, cảnh sát thúc thúc yếu tương cẩu hùng tống hồi động vật viên. Tại tống tẩu cẩu hùng chi tiền, đóa lạp cấp liễu cẩu hùng nhất cá ủng bão, cẩu hùng dã ngận khai tâm đích cân đóa lạp bão tại liễu nhất khởi, phảng phật thị lưỡng cá đặc biệt hảo đích bằng hữu khẩn khẩn tương y, y y bất xá……

Cẩu hùng đích tác văn ( 2 )

Đại gia thụy đắc chính hương đích thời hầu, đột nhiên thính kiến liễu nhất trận sảo nháo thanh. Tha môn thán liễu khẩu khí, thuyết: “Ai, chuẩn thị na cá lão cẩu thối khởi sàng liễu. Chỉ yếu tha nhất khởi sàng, đại gia tựu tuyệt đối một hữu hảo giác thụy.”

Cẩu thối thị thùy ni?

Cẩu thối thị nhất chỉ lão cẩu hùng. Tha mỗi thiên phụ trách khiếu đại gia khởi sàng, đãn thị tha tổng thị khởi đắc siêu cấp tảo, nhi thả tảng môn hựu đại, chỉ yếu tha nhất hống khởi lai, tựu một hữu nhân năng thụy đắc trứ liễu. Thôn tử lí diện đích nhân đô ngận thảo yếm tha, sở dĩ tựu cấp tha khởi liễu cá ngoại hào “Lão cẩu thối”.

Tuy nhiên thôn tử lí diện đích nhân đô ngận thảo yếm cẩu thối, đãn thị cẩu thối gia lí đích nhân, khước nhất điểm đô bất thảo yếm tha, vưu kỳ thị tha đích nhi tử. Nhi tử tối sùng bái đích tựu thị ba ba, ba ba mỗi thiên tảo thượng nhất khởi lai tựu đại khiếu nhất thanh: “Đại gia khởi sàng lâu, đại gia khởi sàng liễu!” Tại biệt nhân nhĩ đóa lí na khả năng thị nhất ta táo âm, đãn thị tại nhi tử nhĩ đóa lí, na thị quân quan khiếu sĩ binh môn khởi sàng đích thanh âm. Nhi tử mỗi thiên đô cầu ba ba giáo tha chẩm dạng bả thanh âm biến đại. Ba ba thuyết: “Nhĩ trường đại liễu tựu hội tập quán liễu.” Khả thị nhi tử bất tương tín, nhân vi tha dĩ kinh ngận đại liễu, đô dĩ kinh 11 tuế liễu. Thính thuyết ba ba dã thị 11 tuế khai thủy luyện thanh đích. Khả thị ba ba khước thuyết: “Nhi tử nha, ba ba na thị tiểu thời hầu nhĩ đích gia gia sinh bệnh liễu, một nhân khiếu đại gia khởi sàng, sở dĩ tài thị ba ba khiếu đích, hiện tại ba ba thân thể hoàn hảo trứ ni, càn ma bất nhượng ba ba hảo hảo tái đoán luyện đoán luyện ni?” Mỗi đương ba ba giá dạng thuyết đích thời hầu, nhi tử tựu tưởng, ba ba chân thị kỳ quái, minh minh đắc liễu ngận trọng đích bệnh tha thuyết tự kỷ một bệnh, mỗi thiên tại na hống lai hống khứ, thôn lí đích nhân đô thảo yếm tha, tha cư nhiên hoàn thuyết thôn lí đích nhân bất thảo yếm tha.

Nhân vi ba ba đích bệnh tình nhất thiên thiên đích gia trọng, sở dĩ nhi tử việt lai việt đam tâm liễu. Chung vu, tha nhẫn bất trụ liễu, vấn đạo: “Ba ba nhĩ đích bệnh tình đô na ma trọng liễu, chẩm ma hoàn bất nhượng ngã thế đại nhĩ ni?” Ba ba đối nhi tử thuyết: “Nhi tử nha, ba ba hiện tại chỉ thị lão liễu, căn bổn tựu một hữu sinh bệnh, đẳng ba ba khứ thế liễu, tài năng nhượng nhĩ thế đại ngã nha.”

Quá liễu nhất thiên hựu nhất thiên, nhi tử chung vu sinh khí liễu, đối ba ba thuyết: “Ba ba, nhĩ hiện tại đô thị cá 80 tuế đích lão nhân liễu, na hoàn hữu lực khí thiên thiên khứ hống liễu, ngã cầu cầu nâm liễu, giáo giáo ngã ba!” Ba ba tiếu liễu, đối nhi tử thuyết: “Ngã tựu đẳng trứ nhĩ thuyết giá cú thoại ni, tri đạo tiền diện vi thập ma ngã bất nhượng nhĩ thế đại ngã mạ? Nhân vi ngã tưởng trứ nhĩ hoàn tiểu, vạn nhất hống liễu kỉ thiên thuyết bất tưởng hống liễu, na dĩ hậu tựu một hữu nhân đại thế ngã lâu! Bất quá hiện tại nhĩ dĩ kinh thị đệ 53 thứ cầu ngã liễu, na ngã tựu giáo giáo nhĩ ba!” Nhi tử ngận cao hưng.

Tòng thử, mỗi thiên ba ba đô cáo tố tha, chẩm dạng tài năng bả thanh âm phóng xuất lai hống. Kinh quá nhất biến nhất biến đích luyện tập, cẩu hùng giác đắc nhi tử dĩ kinh khả dĩ tất nghiệp liễu, tài đình chỉ đối tha đích huấn luyện. Quá liễu kỉ thiên, lão cẩu hùng khứ thế liễu, luân đáo nhi tử thế tha khiếu đại gia khởi sàng liễu. Nhi tử thị đệ 1 thứ khiếu biệt nhân khởi sàng, tha hữu điểm khẩn trương, đãn hoàn thị ngạnh trứ đầu bì phóng khai hầu lung hống liễu khởi lai: “Khởi sàng lâu! Đại gia khởi sàng lâu! Thái dương sái thí cổ lâu!” Tuy nhiên đại gia đô ngận thảo yếm tha giá dạng tử khiếu nhân gia khởi sàng đích phương thức, đãn thị nhi tử hoàn thị ngận cao hưng, tất cánh tha thế đại liễu ba ba, yếu thị ba ba khán kiến liễu đích thoại, khẳng định ngận cao hưng đích.

Cẩu hùng đích tác văn ( 3 )

Cẩu hùng dữ hùng miêu tác văn

Tại ngã môn bình phàm đích nhật thường lí, đại gia đô thường thường khán đáo tác văn đích thân ảnh ba, tá trợ tác văn nhân môn khả dĩ phản ánh khách quan sự vật, biểu đạt tư duy cảm tình, truyện đệ tri thức tín tức. Na ma vấn đề lai liễu, đáo để ứng như hà tả nhất thiên ưu tú đích tác văn ni? Hạ diện thị tiểu biên đốn đích cẩu hùng dữ hùng miêu tác văn, cận cung tham khảo, hoan nghênh đại gia duyệt độc.

Sâm lâm lí hữu nhất chỉ cẩu hùng, tha thị cô nhi, độc tự trường đại, nhược đại đích sâm lâm lí một hữu nhân ái tha. Hoàn hữu nhất chỉ hùng miêu, tha dã nhất dạng.

Nhất thiên, cẩu hùng hòa hùng miêu tại nhất điều tiểu khê biên tương ngộ liễu, tha môn tòng một kiến quá đối phương, hùng miêu thuyết: “Nhĩ thị thập ma động vật?” “Ngã…… Ngã bất tri đạo…… Bất ngoại tha môn đô thuyết ngã thị hùng.” Cẩu hùng kết kết ba ba địa hồi đáp đáo. “Ngã dã thị hùng!” Hùng miêu cao hưng đắc nhất bính tam xích cao, cẩu hùng dã tùy trứ tiếu liễu.

Tha môn tại sâm lâm lí biên tẩu biên liêu, giác đắc thập phân đầu duyên, hùng miêu tri đạo cẩu hùng cân tự kỷ nhất dạng một hữu gia nhân, tựu đề nghị tha môn lưỡng trảo cá nham huyệt nhất khởi trụ, bỉ thử tác bạn, cẩu hùng hưng phấn địa đồng ý liễu.

Tha môn tại lộ thượng bính đáo liễu nhất chu thần tiên chưởng, giác đắc thập phân hi kỳ, tiện tương thần tiên chưởng liên căn oạt liễu khởi lai. Tha môn tại sâm lâm lí đông chuyển chuyển tây chuyển chuyển, chung vu trảo đáo liễu nhất cá mãn ý đích nham huyệt tác vi dĩ hậu đích gia. Cương cương tiến nham huyệt lí tọa hạ, tha môn tựu khai thủy nghiên cứu thần tiên chưởng liễu.

Hùng miêu thuyết: “Giá thị cá thập ma? Chẩm ma toàn thân đô đái thứ?” “Giá tự hồ thị nhân loại đích bảo hộ thụ…… Nha! Ngã môn bả tha dưỡng đại liễu, tha tựu năng bảo hộ ngã môn liễu!” Cẩu hùng khai tâm địa đại khiếu đáo. “Chân đích? Na thái hảo liễu!” Hùng miêu dã khai tâm địa thuyết.

Cẩu hùng hòa hùng miêu nhất khởi thương lượng vị lai đích hồ khẩu kế hoa, tha môn định hạ liễu lưỡng cá mục tiêu, nhất cá thị dưỡng đại thần tiên chưởng, lánh nhất cá thị tầm trảo nhất bách chủng bất đồng đích ` thực vật, do vu hùng miêu ngận hỉ hoan thu tập thực vật.

Thời quang tựu giá dạng quá khứ, nhật phục nhất nhật, cẩu hùng hòa hùng miêu thiên thiên tại sâm lâm lí tầm trảo các chủng hi kỳ đích thực vật đái hồi tha môn đích nham huyệt, thần tiên chưởng dã từ từ đích việt trường việt đại, dĩ kinh khoái hữu cẩu hùng na dạng cao liễu.

Vãn thượng đích sâm lâm dã tịnh bất an ninh, hữu lương đa dạ gian động vật xuất một mịch thực. Sâm lâm thâm xử đích nhất cá nham huyệt lí, ngận thị an tĩnh. Nham huyệt trung hữu nhất khỏa cao đại đích thần tiên chưởng, cẩu hùng hòa hùng miêu tại thần tiên chưởng đích bảo hộ hạ y ôi tại nhất khởi, thụy đắc thập phân hương điềm.

Cẩu hùng đích tác văn ( 4 )

Tòng tiền, hữu nhất chỉ đặc biệt tham cật đích tiểu cẩu hùng khiếu bàn bàn, tha dĩ kinh ngận bàn liễu khả tha thập ma đô tưởng cật, bao quát nhất thiết lai nguyên bất minh đích thực vật!

Nhất thiên, bàn bàn lai thụ lâm ngoạn sái tịnh hi vọng hữu canh đa đích thực vật tại đẳng trứ tha, vu thị bàn bàn xuất phát liễu. Tha lai đáo tiểu bạch thỏ đích gia bàng, vấn: “Thỏ tử a di, tiểu thỏ tại mạ? Ngã tưởng hòa tha ngoạn.” Thỏ tử a di hồi đáp thuyết: “Nguyên lai thị bàn bàn nha! Ngã gia tiểu thỏ xuất khứ thải ma cô liễu, như quả nhĩ tưởng trảo tha tựu tại đại thụ đôn khứ ba!” Bàn bàn thính liễu tiện hữu lễ mạo địa thuyết: “Tạ tạ thỏ tử a di.” Thuyết bãi tiện khoái tốc triều đại thụ đôn bàng tẩu khứ. Chung vu, tha tại đại thụ đôn bàng kiến đáo liễu tiểu thỏ. Tiểu thỏ thuyết: “Bàn bàn nhĩ thị lai hòa ngã nhất khởi thải ma cô đích ba? Lai, nhĩ tiên thường thường ngã thải đích hảo bất hảo cật?” Bàn bàn cản mang nã khởi nhất cá tối đại đích ma cô, vãng chủy lí nhất phóng, lang thôn hổ yết đích. Cật khởi lai. Đột nhiên, tha bả ma cô toàn bộ thổ liễu xuất lai, nhiên hậu thuyết: “A! Ngã soa điểm vong liễu, ngã thị bất cật ma cô đích! Tiểu thỏ đối bất khởi, ngã hạ thứ hoàn nhĩ nhất cá đại ma cô.” Tiểu thỏ thuyết: “Một quan hệ, ngã môn thị bằng hữu.” Tựu tại giá thời, bàn bàn khán kiến liễu hứa đa thực vật, tha đích khẩu thủy đô lưu xuất lai liễu! Tha cản khẩn bào đáo cân tiền, sinh phạ biệt nhân thưởng liễu quá khứ. Tiểu thỏ kiến liễu mang thuyết: “Bàn bàn biệt quá khứ, mụ mụ thuyết quá, na thị nhân loại đích hãm tịnh, thiên vạn biệt quá khứ nha!” Tại giá thời, bàn bàn na lí thính đắc đáo nha? Tha tảo dĩ cật đáo chủy lí liễu! Siếp thời gian, nhất chỉ thiết lung tử tòng thiên nhi hàng, bả bàn bàn tỏa tại liễu lí diện. Bàn bàn cấp đắc đại hảm: “Cứu mệnh, cứu mệnh!” Khả thị, tựu tại giá thời, liệp nhân lai liễu. Tiểu thỏ cản khẩn khiêu tiến liễu thụ động, chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ liệp nhân bả bàn bàn đái tẩu.

Bàn bàn nhân vi thái tham cật, nhi thất khứ liễu tự do! Tiểu bằng hữu môn, nhĩ môn khả biệt học bàn bàn, biệt tương tín mạch sinh nhân đích đường quả —— nhân vi, na đường quả dã hứa hội sử nhĩ thất khứ thân nhân!

Cẩu hùng đích tác văn ( 5 )

"Ngã khả dĩ hòa nhĩ giao cá bằng hữu mạ?” Anh hùng thuyết đạo. "Đương nhiên khả dĩ lạp!” Lánh nhất chỉ cẩu hùng thuyết đạo. Tựu giá dạng quá liễu kỉ thiên, động vật viên đích cẩu hùng môn đô nhàn đắc vô liêu tựu lai bỉ tái bào bộ, giá khả bả du khách cấp hấp dẫn trụ liễu, du khách môn nhân sơn nhân hải, trạm tại vi tường biên khán trứ.

A a! Đương nhiên thị anh hùng đương tài phán lạp! Chỉ thính kiến nhất thanh tiếu tử đích thanh âm, kỉ chỉ cẩu hùng cật lực đích bào liễu khởi lai. Bào đáo tối tiền diện đích thị nhất chỉ thư cẩu hùng, tha đích cước bộ khả khoái liễu, tựu tưởng nhất chỉ thỏ tử, nhất thuấn gian tựu trùng đáo liễu chung điểm, lệnh anh hùng thập phân cật kinh. Du khách nhất phiến hoan hô. Bỉ tái hoàn hậu, anh hùng hựu suất lĩnh trứ cẩu hùng đáo cách bích đích vi tường biên khán bàng biên đích tái mã tràng đích mã bào bộ. Bỉ tái khai thủy, hữu lưỡng đầu mã tề đầu tịnh tiến, sử du khách hòa cẩu hùng môn thập phân đích quan chú. Na lưỡng đầu mã bào trứ bào trứ. Đột nhiên gian, nhất chỉ mã bị tễ suất liễu, đảo tại liễu địa hạ, lánh nhất đầu mã mã thượng đình chỉ liễu bào bộ, tẩu đáo liễu suất đích na thất mã na lí, bả tha lạp liễu khởi lai, nhi thả hỗ tương sát liễu sát đầu, tựu nhất khởi kế tục bào liễu hạ khứ, cẩu hùng môn thập phân cảm động, tại tràng đích du khách thậm chí hoàn cảm động đích khóc liễu khởi lai!

Tiếp cận trung ngọ, anh hùng khứ trảo na nhất thất mã, tựu cấp tha thuyết: "Kim thiên ngã khán liễu nhĩ tại bào bộ đích thời hầu bả lánh ngoại nhất thất mã lạp liễu khởi lai, ngã ngận cảm động. Khả dĩ cá nhĩ giao cá bằng hữu mạ?” "Đương nhiên khả dĩ lạc” mã sảng khoái địa thuyết đạo. Anh hùng cảm đáo thập phân đích cao hưng, nhân vi giá dĩ kinh thị tha giao đích đệ 2 cá bằng hữu liễu.

Tối hậu, anh hùng hựu lai đáo anh vũ viên, đối na ta anh vũ thuyết: "Hải! Nhĩ hảo a!” Anh vũ mã thượng thuyết đạo: "Hải! Nhĩ hảo a!” Anh hùng thuyết đạo: "A a! Nhĩ biệt cân ngã học a!” "A a! Nhĩ biệt cân ngã học a!” Anh vũ thuyết đạo. "Nhĩ bất tri đạo nhĩ ngận phiền a! Tựu chỉ tri đạo cân biệt nhân học.” Cẩu hùng thuyết đạo. Anh vũ tiếp trứ thuyết: "Nhĩ bất tri đạo nhĩ ngận phiền a! Tựu chỉ tri đạo cân biệt nhân học.” Anh hùng tâm tưởng: Hanh! Bất cấp giá chủng động vật thuyết thoại, miễn đắc lãng phí ngã đích khẩu thủy!” Nhiên hậu anh hùng hựu bào hồi lai liễu tự kỷ đích sâm lâm tiểu viên.

Anh hùng hựu vấn lánh nhất chỉ cẩu hùng: "Nhĩ bất thụy giác mạ?” "Ngã hoàn bất tưởng na!” Lánh nhất chỉ cẩu hùng thuyết đạo. "Na ngã tựu thụy giác liễu a! Nhĩ biệt đả nhiễu ngã!” Nhiên hậu tựu thảng tại thảo địa thượng thụy khởi lai liễu, hoàn bất thời phát xuất: "Hô lỗ —— hô lỗ” đích ' thanh âm.

Cẩu hùng đích tác văn ( 6 )

Cẩu hùng đích tác văn ( 7 )

Hữu nhất thiên, hồ li đích phòng tử bị thiêu hủy liễu, tha khán kiến cẩu hùng đích ốc đỉnh thượng hữu nhất đại quán phong mật, vu thị, hồ li tưởng liễu nhất cá phôi chủ ý. Tha cản khoái bào đáo cẩu hùng gia môn khẩu, thương tâm đích đối cẩu hùng thuyết: “Hùng đại ca, ngã đích gia bị đại hỏa thiêu liễu, ngã tưởng tại nhĩ giá lí trụ kỉ thiên.” Cẩu hùng tưởng đô một tưởng, tựu thuyết: “Na hảo ba.”

Kỉ thiên hậu đích nhất cá vãn thượng, hồ li chủy sàm liễu, ngận tưởng cật phong mật, vu thị tha đối cẩu hùng thuyết: “Hùng đại ca, thỏ mụ mụ sinh liễu nhất cá tiểu bảo bảo, yếu ngã khứ khán khán.” Cẩu hùng tùy khẩu thuyết đạo: “Khứ ba khứ ba, biệt ảnh hưởng ngã thụy giác tựu hành.” Hồ li bào xuất môn ngoại, thuận trứ thê tử ba thượng liễu tằng đỉnh, khán kiến mãn mãn đích phong mật, bách bất cập đãi đích cật liễu khởi lai, đãn tha tâm lí ngận hại phạ, chỉ thiểm liễu nhất điểm điểm tựu hồi lai liễu. Cẩu hùng vấn: “Hồ li, thỏ mụ mụ đích hài tử khiếu thập ma?” Hồ li tưởng liễu tưởng thuyết: “Khiếu nhất tằng bì.” Cẩu hùng thuyết: “Thời gian bất tảo liễu, khoái thụy giác ba.”

Hựu quá liễu kỉ thiên, hồ li hựu đối cẩu hùng thuyết: “Hùng đại ca, ô nha đại tỷ trảo ngã hữu sự, ngã thượng thứ phiến cật liễu tha đích nhục, bất khứ bất hảo ý tư nha!” Cẩu hùng thuyết: “Khoái khứ khoái khứ.” Hồ li hựu tiễu tiễu ba thượng liễu ốc đỉnh, tha bả phong mật cật liễu nhất bán tài hồi lai. Cẩu hùng kiến hồ li hồi lai liễu, tựu thuyết: “Cân ô nha đàm thập ma khứ liễu?” Hồ li thuyết: “Đàm thượng thứ phiến tha nhục đích sự tình.”

Tựu giá dạng, hồ li nhất điểm nhất điểm đích bả phong mật thâu cật hoàn liễu. Đáo liễu đông thiên, cẩu hùng đối hồ li thuyết: “Cha môn khứ cật phong mật ba!” Cẩu hùng lai đáo ốc đỉnh thượng, khán kiến phong mật dĩ kinh một liễu. Đột nhiên, cẩu hùng hoảng nhiên đại ngộ, khẳng định thị hồ li thâu cật liễu tha đích phong mật, vu thị, nhất cước bả hồ li thải tử liễu.

Cẩu hùng đích tác văn ( 8 )

Nhân môn đô thuyết: “Thư trung tự hữu nhan như ngọc, thư trung tự hữu hoàng kim ốc.” Nhân thử, ngã kinh thường thảng dương tại thư hải, tầm trảo tinh thần đích tài phú. Tại giả kỳ trung ngã bái độc liễu 《 đồ thư quán lí đích cẩu hùng 》 giá bổn thư.

《 đồ thư quán lí đích cẩu hùng 》 thị do nhất cấp tác gia vương nhất mai tả đích, tha hiện thị giang tô tỉnh tác gia hiệp hội lý sự, tô châu thị tác gia hiệp hội phó chủ tịch. Tha xuất bản đồ thư cận bách bổn, chủ yếu tác phẩm hữu 《 yển thử đích nguyệt lượng hà 》, 《 thành thị đích nhãn tình 》, 《 mễ lạp hòa quải lịch miêu 》, 《 tường vi biệt thự đích lão thử 》 đẳng. Tha hoạch đắc quá hứa đa tưởng hạng, đa bộ tác phẩm bị tuyển nhập tiểu học ngữ văn khóa bổn, bộ phân tác phẩm tại ngoại quốc xuất bản.

Giá bổn thư cộng hữu tam bộ phân, phân biệt thị thái dương vũ thi ý đồng thoại, mễ lạp hòa phục hoạt tiết thải đản, yển thử đích nguyệt lượng hà ( tiết tuyển ). Kỳ trung ngã ấn tượng tối thâm đích tựu thị đệ nhất bộ phân “Thái dương vũ thi ý đồng thoại” trung đích sa ngư tiên sinh đích hải đái thái viên, giảng đích thị: Sa ngư tiên sinh tại thái viên lí chủng liễu hứa đa hải đái. Sa ngư tiên sinh tuy nhiên trường đắc cao cao đại đại, đãn thị khước tượng cá ái phát tì khí đích tiểu hài tử. Đương sa ngư tiên sinh tri đạo tự kỷ đích hải đái chi sở dĩ mại bất xuất khứ thị nhân vi đại hải lí đích đại hỏa nhi đô cật yếm liễu hải đái, sa ngư tiên sinh đô khoái thương tâm đích khóc liễu. Nhân vi tối phạ sa ngư tiên sinh “Hải để đả lôi” đích tiểu sa ngư linh cơ nhất động thuyết yếu dụng hải đái tố hồ điệp kết, nhi bất nhẫn tâm khán đáo trượng phu điệu nhãn lệ đích ' sa ngư thái thái dã tưởng liễu nhất hạ thuyết yếu dụng hải đái tố bách diệp song, tài nhượng sa ngư tiên sinh liệt khai chủy tiếu liễu, đại hải lí hỉ hoan tân sự vật đích đại hỏa nhi dã tri đạo liễu hải đái bất cận khả dĩ cật, hoàn khả dĩ dụng tự kỷ đích kỳ tư diệu tưởng tố xuất hứa đa tân đông tây, giá tài nhượng sa ngư tiên sinh mại hoàn liễu nguyên bổn bất khả năng mại hoàn đích hải đái. Giá cá cố sự cáo tố liễu ngã môn: Chỉ yếu cảm động não cân khứ tưởng, bất hậu hối tự kỷ tác xuất đích quyết định, nhất thiết đích nhất thiết tựu đô hữu khả năng phát sinh.

Ngã kim hậu nhất định yếu đa độc thư, độc hảo thư, dụng tâm khứ thể hội. Giá dạng, tài năng bất đoạn đề cao tự kỷ đích duyệt độc thủy bình, tài năng vi tự kỷ đích phát triển tích điến phong hậu đích để uẩn.

Ngũ niên cấp: Trần duyệt lâm

Cẩu hùng đích tác văn ( 9 )

Cẩu hùng tại ngã đích ấn tượng trung thập phân đại nhi hữu lực thả bổn. Tha thập phân cao đại, nhượng nhân tòng tâm lí cảm đáo hại phạ. Tha đích hùng chưởng thập phân hữu lực, nhất hùng chưởng hạ khứ, trọng tắc tử kiều kiều, khinh ma chí thiếu đắc cá não chấn đãng. Tha thập phân bổn, yếu bất nhiên chẩm ma hữu nhân giảng biệt nhân thị bổn cẩu hùng ni! Kim thiên ngã hòa tiểu hỏa bạn môn nhất khởi đáo hồng sơn động vật viên lí khán vọng giá ta cao đại nhi hựu ngu xuẩn đích đại lực sĩ. Ngã môn lai đáo liễu động vật biểu diễn quán lí, quan khán liễu hứa đa động vật biểu diễn tiết mục, ngã nhất điểm dã bất hi kỳ --- giá ta ngã tại điện thị lí đô kiến quá. Giá thời tẩu xuất liễu nhất quần thôi trứ tự hành xa đích cẩu hùng môn, ngã lăng trụ liễu, giá ta bổn cẩu hùng chẩm ma năng biểu diễn hảo ni, tha môn khẳng định hội bả diễn xuất cảo tạp liễu, đương tha môn biểu diễn thời, ngã kinh nhạ cực liễu xuất hồ ngã đích ý liêu, một tưởng đáo giá ta cẩu hùng cánh biểu diễn đắc na ma hảo, kỹ thuật như thử cao siêu, nhất cá tiếp nhất cá, một hữu nhất cá kỵ đắc hoảng quá lai hoảng quá khứ đích `, dã một hữu nhất cá thị nhất hội nhi chàng tiền diện đích, nhất hội nhi hựu chàng hậu diện đích, cổ kế ngã môn nhân loại dã kỵ bất quá tha môn. Tha môn thị đa ma đoàn kết, thông minh. Sở vị bổn cẩu hùng dữ tha môn hữu trứ cực đại đích soa cự, ngã môn dĩ hậu nhất định bất yếu tái hảm bổn cẩu hùng liễu. Kỳ thật sinh hoạt trung cẩu hùng hoàn hữu canh bi thảm đích mệnh vận, hữu ta nhân bả giá ta khả ái đích cẩu hùng môn quan tại lung tử lí, bả tha môn thân tử cát khai trực tiếp thủ hùng đảm trấp. Hoàn hữu ta bất pháp phân tử, cánh bộ sát tha môn, thủ hùng chưởng mại tiền. Mỗi cá động vật đô hữu tự kỷ đích tự tôn, ngã môn bất ứng cai tiều bất khởi tha môn. Tha môn hữu thời tác xuất đích sự khả năng bỉ ngã môn nhân loại canh hảo. Ngã môn canh ứng cai bảo hộ tha môn, nhân vi tha môn dã hòa ngã môn nhất dạng hữu thống khổ hữu gia đình, hữu tha môn đích thế giới.

Cẩu hùng đích tác văn ( 10 )

Cẩu hùng tại ngã đích ấn tượng trung thập phân đại nhi hữu lực thả bổn. Tha thập phân cao đại, nhượng nhân tòng tâm lí cảm đáo hại phạ. Tha đích ' hùng chưởng thập phân hữu lực, nhất hùng chưởng hạ khứ, trọng tắc tử kiều kiều, khinh ma chí thiếu đắc cá não chấn đãng. Tha thập phân bổn, yếu bất nhiên chẩm ma hữu nhân giảng biệt nhân thị bổn cẩu hùng ni! Kim thiên ngã hòa tiểu hỏa bạn môn nhất khởi đáo hồng sơn động vật viên lí khán vọng giá ta cao đại nhi hựu ngu xuẩn đích đại lực sĩ. Ngã môn lai đáo liễu động vật biểu diễn quán lí, quan khán liễu hứa đa động vật biểu diễn tiết mục, ngã nhất điểm dã bất hi kỳ --- giá ta ngã tại điện thị lí đô kiến quá. Giá thời tẩu xuất liễu nhất quần thôi trứ tự hành xa đích cẩu hùng môn, ngã lăng trụ liễu, giá ta bổn cẩu hùng chẩm ma năng biểu diễn hảo ni, tha môn khẳng định hội bả diễn xuất cảo tạp liễu, đương tha môn biểu diễn thời, ngã kinh nhạ cực liễu xuất hồ ngã đích ý liêu, một tưởng đáo giá ta cẩu hùng cánh biểu diễn đắc na ma hảo, kỹ thuật như thử cao siêu, nhất cá tiếp nhất cá, một hữu nhất cá kỵ đắc hoảng quá lai hoảng quá khứ đích, dã một hữu nhất cá thị nhất hội nhi chàng tiền diện đích, nhất hội nhi hựu chàng hậu diện đích, cổ kế ngã môn nhân loại dã kỵ bất quá tha môn. Tha môn thị đa ma đoàn kết, thông minh. Sở vị bổn cẩu hùng dữ tha môn hữu trứ cực đại đích soa cự, ngã môn dĩ hậu nhất định bất yếu tái hảm bổn cẩu hùng liễu. Kỳ thật sinh hoạt trung cẩu hùng hoàn hữu canh bi thảm đích mệnh vận, hữu ta nhân bả giá ta khả ái đích cẩu hùng môn quan tại lung tử lí, bả tha môn thân tử cát khai trực tiếp thủ hùng đảm trấp. Hoàn hữu ta bất pháp phân tử, cánh bộ sát tha môn, thủ hùng chưởng mại tiền. Mỗi cá động vật đô hữu tự kỷ đích tự tôn, ngã môn bất ứng cai tiều bất khởi tha môn. Tha môn hữu thời tác xuất đích sự khả năng bỉ ngã môn nhân loại canh hảo. Ngã môn canh ứng cai bảo hộ tha môn, nhân vi tha môn dã hòa ngã môn nhất dạng hữu thống khổ hữu gia đình, hữu tha môn đích thế giới.

Cẩu hùng đích tác văn ( 11 )

Ngã đích ba ba bì phu ửu hắc, thân thể ngận kiện tráng, tùy trứ tha đích niên linh việt lai việt đại, đỗ tử dã việt lai việt đại, tha hoàn hữu nhất song quýnh quýnh hữu thần đích đại nhãn tình. Ba ba tam thập tuế đích thời hầu hữu liễu ngã, tha tổng thị thuyết, ngã thị tha tam thập tuế đích ' tối đại đích lễ vật. Ba ba ngận đông ái ngã, tòng tiểu đái ngã du sơn ngoạn thủy. Ba ba hòa ngã ngoạn khởi lai khả tựu tượng đại cẩu hùng đái trứ tiểu cẩu hùng nhất dạng, mãn địa đả cổn. Đương ngã bì bại hoặc sinh bệnh thời, ngã tựu kháo tại tha khoan khoát đích kiên bàng thượng, đốn thời cảm đáo ngận ôn noãn. Khả thị ba ba dã hữu nghiêm lệ đích nhất diện, tại ngã đích học tập hòa dưỡng thành thượng, ba ba thủy chung đối ngã ngận nghiêm cách, ba ba tổng thị đối ngã thuyết: “Nguyên tắc vấn đề bất đàm phán!” Tối cận, mụ mụ vi giảm phì tại chuyển hô lạp quyển, ngã dã học hội chuyển thập cá tả hữu, khả thị ba ba nhất cá dã chuyển bất thượng lai, mỗi đương khán trứ tha nữu trứ thí cổ, nhất cá dã chuyển bất thượng khứ đích hoạt kê dạng, ngã đốn thời tưởng khởi liễu đại cẩu hùng, hòa mụ mụ tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp! Giá tựu thị ngã khả ái đích “Cẩu hùng” ba ba. Tính danh: Tôn thụy phủ ban cấp: Tam ( 1 ) ban học giáo: Tài đại phụ tiểu chỉ đạo lão sư: Dương dung

Cẩu hùng đích tác văn ( 12 )

Ngã hữu nhất chỉ đại cẩu hùng, trạm khởi lai đích thời hầu, bỉ ngã hoàn yếu cao đắc đa, soa bất đa hòa mụ mụ nhất dạng cao liễu. Tha hồn thân trường trứ tông sắc đích mao, lưỡng điều thối trường trường đích, tượng thị tại tẩu cao khiêu, não đại viên viên đích, thượng diện khảm trứ lưỡng chỉ tượng hắc bảo thạch nhất dạng đích đại nhãn tình, tị tử vi vi đột khởi. Giá chỉ đại cẩu hùng thị ngã hát hỉ tửu đích thời hầu, ngã hòa mụ mụ nhất khởi thượng đài tham gia nhất cá du hí đắc tưởng lai đích.

Ngã bả giá chỉ đại cẩu hùng phóng tại ngã thụy đích tiểu sàng thượng, mỗi thiên, vãn thượng ngã thụy giác đích thời hầu, ngã tựu nhượng tha bồi tại ngã thân biên hòa ngã nhất khởi thụy giác, giá dạng ngã tựu bất cô đan liễu, đại cẩu hùng dã bất hội giác đắc tịch mịch liễu. Tảo thượng khởi sàng đích. Thời hầu, ngã tựu bả tha bão khởi lai, nhượng tha kháo trứ sàng đích hậu bối, mỗi mỗi ngã cấp tha phóng hảo, tha đô yếu tượng hoạt hoạt thê nhất dạng hựu hoạt hạ khứ liễu, khán lai, giá hoàn thị nhất chỉ đại lại hùng a! Giá ma hỉ hoan thụy giác a!

Đương ngã bàng vãn phóng học hồi gia đích thời hầu, ngã đô yếu hòa tha đả cá chiêu hô. Đại cẩu hùng tổng thị thâm tình địa vọng trứ ngã, hảo tượng tại thuyết: “Hoan nghênh tiểu chủ nhân hồi lai.” Tùy hậu, ngã tựu khứ tố tác nghiệp liễu. Đương ngã tố tác nghiệp bính đáo nan đề đích thời hầu, ngã tổng hội vọng trứ tha, nhi đại cẩu hùng dã hội trừng trứ na song viên lưu lưu đích nhãn tình triều trứ ngã khán, hảo tượng tại thuyết: “Tiểu chủ nhân, nhĩ tái động động não cân, khẳng định hội tố xuất lai đích.” Vu thị, ngã tựu tái tử tế đích tưởng trứ, quả chân, ngã tựu tố xuất liễu đề mục. Thị na chỉ đại cẩu hùng cấp ngã liễu cổ lệ, nhượng ngã tăng cường liễu tín tâm. Ngã ngận cảm tạ tha.

Giá tựu thị ngã đích đại cẩu hùng. Hữu liễu tha đích bồi bạn, ngã tựu đa liễu nhất phân khoái nhạc, hữu liễu tha đích cổ lệ, ngã tựu đa liễu nhất phân tự tín. Cảm tạ nhĩ đích bồi bạn, ngã môn vĩnh viễn đô thị hảo bằng hữu.

Cẩu hùng đích tác văn ( 13 )

Ngã gia hữu nhất chỉ tiểu cẩu, tha khiếu “Hùng tử”. Vi thập ma yếu khiếu tha “Hùng tử” ni? Nhân vi ngã khán đáo tha đệ nhất nhãn tựu thị: “Thủy uông uông đích đại nhãn tình, nhung nhung đích mao hắc bạch tương gian, phi thường tượng nhất chỉ hùng miêu, nhân vi tha hoàn tiểu, nhi thả hựu tượng hùng miêu, sở dĩ tựu khiếu tha ‘ hùng tử ’ liễu.”

Mỗi thứ ngã khán đáo tha, đô tình bất tự cấm đích tưởng tiếu, giá thị vi thập ma ni? Nhân vi mỗi đương ngã khán đáo tha đích thời hầu, tha tổng thị ngốc ngốc đích vọng trứ ngã, bất tri đạo tại khán ngã thập ma, bất quá tha na nhãn thần hảo tượng tại thuyết: “Chủ nhân, nhĩ thị ngã đích ngẫu tượng, ngã nhất định yếu đa khán khán nhĩ nha!”

Ký đắc hựu nhất thứ, ngã môn toàn gia đô xuất khứ liễu, tựu lưu liễu “Hùng tử” độc tự tại gia, đương thời ngã ngận tự tín đích đối ba ba mụ mụ thuyết: “Hùng tử độc tự tại gia một sự đích.” Nhiên hậu ngã môn đại gia tựu các tự xuất môn càn tự kỷ đích sự tình khứ liễu. Quá liễu bán cá tiểu thời hậu ngã hồi gia liễu, nhất khán gia lí một nhân, ngã tưởng khả năng đại gia hoàn một bả sự tình mang hoàn ba! Ngã tự kỷ hòa “Hùng tử” ngoạn ba, ngoạn thập ma ni? A! Tựu ngoạn tróc mê tàng ba, ngã tưởng hảo liễu hậu lập tức tựu khứ trảo “Hùng tử”. Khả thị, ngã hảm liễu bán thiên dã bất kiến “Hùng tử” quá lai, ngã trứ cấp đích đáo xử trảo, sàng để hạ một hữu, y quỹ để hạ dã một hữu…… Đại khái quá liễu bán cá tiểu thời dã một trảo đáo. Giá thời, ba ba mụ mụ hồi lai liễu, khán ngã đại hãn lâm li cản mang vấn ngã chẩm ma hồi sự, ngã thuyết: “Hùng tử bất kiến liễu.” Mụ mụ thuyết: “Na cản khoái trảo trảo a!” Đột nhiên, nhất trận “Sát sát sát” đích ' thanh âm truyện tiến liễu ngã đích nhĩ đóa lí. Ngã thuận trứ thanh âm trảo quá khứ, kết quả phát hiện “Hùng tử” cánh nhiên tại hài quỹ lí tân tân hữu vị địa khẳng trứ ngã đích hài tử, nhiên hậu ngã khán đáo chu vi loạn tao tao đích hài hạp tử, đốn thời tình bất tự cấm đích tiếu liễu khởi lai. “Hùng tử” giá thời tài phát hiện ngã tại khán tha, tha na nhãn thần hảo tượng tại thuyết: “Chủ nhân, nhĩ khán ngã đa năng càn, khán ngã bả nhĩ đích hài tử thiểm đắc đa càn tịnh.”

Giá kiện sự dĩ hậu, mỗi đương ngã khán trứ tha đích thời hầu, tha tổng thị ngốc ngốc địa vọng trứ ngã, phảng phật tại thuyết: “Chủ nhân, ngã hảo sùng bái nhĩ a, cấp thiêm cá danh bái!”, Ngã khán đáo tha giá nhãn thần, hựu tưởng tiếu liễu. “Hùng tử” dĩ kinh bồi bạn ngã tứ niên liễu, mỗi đương ngã phóng học hồi gia, cương tiến môn tựu khán đáo tha tòng giác lạc lí phi bôn quá lai, thặng thặng ngã đích thối, hảo tượng yếu ngã mạc mạc tha, tha tài cam tâm, tha tài cao hưng, mỗi thứ ngã nhất mạc hoàn tha, tha tựu khai thủy ngoan diêu vĩ ba, phảng phật vĩ ba đô yếu bị tha diêu đoạn liễu tự đích, nhi thả tha na nhãn thần hảo tượng tại thuyết: “Chủ nhân chung vu hồi lai liễu! Ngã đô khoái yếu vô liêu tử liễu!”

Ngã phi thường hỉ hoan “Hùng tử”, nhân vi tha kí cấp ngã đích đồng niên thiêm gia liễu sắc thải, nhi thả dã bất nhượng ngã tái cảm đáo tịch mịch, vô liêu. “Hùng tử” ngã ái nhĩ.

Cẩu hùng đích tác văn ( 14 )

Tại đa đa sâm lâm hữu nhất chỉ đảm tiểu phạ sự đích hùng, chính nhân như thử sở dĩ đại gia khiếu tha “Cẩu hùng” đệ đệ. Tha đích chúc tính tuy thuyết thị chỉ hắc hùng, đãn thị, tha hữu thời thậm chí bị nhất chỉ tiểu lão thử hách trứ!

Kỳ thật tiểu hắc hùng dã bất tưởng, tha dã tưởng cải điệu giá cá phôi tập quán khả chẩm ma dã cải bất điệu, trừ liễu đảm tiểu, tiểu hắc hùng đích thành tích, trường tương, tự giác tính đô thị toàn sâm lâm đệ nhất, đa đa lâm trường ( tiểu hắc hùng đích thúc thúc, hắc đa đa ) bổn tưởng bả lâm trường chi vị nhượng cấp tiểu hắc hùng, khả tiểu hắc hùng thật tại thái đảm tiểu liễu, sở dĩ nhất trực tại cổ lệ tiểu hắc hùng nhượng tha cổ khởi dũng khí, tố nhất chỉ dũng cảm đích tiểu hùng, khả thị tái chẩm ma thuyết dã bất quản dụng.

Nhất thiên thiên quá khứ liễu, tiểu hắc hùng hoàn thị lão dạng tử, đột nhiên, hắc toa ( tiểu hắc hùng đích tỷ tỷ ) thông thông mang mang đích tòng lâm tử đông biên bào liễu quá lai đại khiếu đạo; “Ác bá hổ lai liễu, đại gia khoái đào a!” Giá thời, đa đa lâm trường dĩ triệu tập liễu hắc hùng cảm tử đội lai hòa ác bá hổ đả trượng liễu, bất tri chẩm ma đích `, tiểu hắc hùng đảm tử đại khởi lai liễu, trạm đáo tiền biên; “Ác bá hổ, ngã cấp nhĩ nhất thứ cơ hội nhĩ hiện tại tẩu bất tẩu. ’’ “Ngã bất tẩu, hắc, thái dương đả đông biên xuất lai liễu, nhĩ bất thị tiểu cẩu hùng mạ? Trách lai liễu, nhĩ lai tống tử a.” Giá thời, tiểu hắc hùng dụng phi nhất bàn đích tốc độ bào liễu, đại gia đô dĩ vi tiểu hắc hùng đào tẩu liễu, bất nhất hội nhi tiểu hắc hùng hồi lai liễu, nã xuất liễu tự kỷ cương thiết kế hoàn công đích tân hình cơ quan thương, chỉ thính kiến “Phanh phanh phanh” ác bá hổ hòa kỉ chỉ lão hổ phân phân đảo hạ, tiểu hắc hùng tài trang hảo miểu chuẩn khí liễu, na phanh phanh thanh thị ác bá hổ đích tâm khiêu. Ác bá hổ hòa tha đích đội ngũ điệu đầu tựu bào, đại gia cáp cáp đại tiếu, liên thanh xưng tán, bả tiểu hắc hùng nhất thứ thứ phao hướng thiên không. Kỳ thật, tiểu hắc hùng đích cơ quan thương lí căn bổn một hữu tử đạn, tiểu hắc hùng thị giả trang mạn mạn đích, yếu chân trang khởi lai na nhĩ trát nhất hạ nhãn tình tựu hảo liễu.

Tòng thử dĩ hậu, ác bá hổ tái dã một hữu lai quá đa đa sâm lâm, “Cẩu hùng” biến “Anh hùng” giá chỉ tiểu hắc hùng tựu thị hùng anh, dã tựu thị hạ nhất trường, anh anh lâm trường. Tri đạo hắc anh thị chẩm dạng cổ khởi dũng khí đích mạ? Giá ứng cai thị nhất lâm chi trường đích chính thường phản ứng ba!

Cẩu hùng đích tác văn ( 15 )

Tối hậu, động vật viên đích động vật môn chung vu đáo liễu nguyên lai cư trụ đích sâm lâm đô thị lí. Khả thị, cánh đắc lai liễu hầu tử đích phản đối, hầu tử bất mãn địa thuyết: "Giá nhất thứ đào bào đích ' thời hầu, anh hùng khả thị thập ma mang đô một hữu bang thượng, ngã hiện tại bất đồng ý tha đương vương, ngã môn ứng cai trọng tân tuyển nhất cá?” Giá cú thoại dẫn khởi liễu đại gia đích tán đồng, giá cú thoại khả bị trạm tại môn ngoại đích anh hùng thính đáo liễu. Giá thời, anh hùng bào đáo hà biên khóc liễu khởi lai, hoàn bất thời đích trách quái tự kỷ thuyết: "Anh hùng a anh hùng, nhĩ hiện tại chẩm ma hội lạc đáo giá chủng địa bộ a? Nhĩ chân một hữu dụng a!” Anh hùng việt thuyết việt bi thương.

Đệ nhị thiên anh hùng nhất thanh bất hàng đích tẩu liễu, tha mạn mạn đích tẩu tại sâm lâm lí, chính triều trứ lánh nhất cá sâm lâm tẩu khứ, tha biên tẩu biên quyết định thuyết: "Ngã hiện tại nhất định yếu phấn phát đồ cường, bất bị biệt nhân khán biển liễu.” Tha tẩu liễu nhất thiên nhất dạ, chung vu tẩu đáo liễu lánh nhất cá sâm lâm. Tha tại na lí cư trụ liễu nhất hội nhi, dã nhận thức liễu bất thiếu đích bằng hữu, tha dã ngận cao hưng. Kỳ tha động vật kiến đáo anh hùng giá ma đích cần phấn, đại gia dã thu lưu liễu tha, anh hùng dã cáo tố liễu kỳ tha đích động vật, tha thuyết tha đích danh tự khiếu anh hùng.

Quá liễu 1, 2, 3…… Thiên, đại gia đô đối anh hùng đích ấn tượng dã ngận hảo.

Tối hậu, nhất niên nhất độ đích tuyển vương nhật hựu đáo liễu, đại gia đô quyết định tuyển anh hùng đương vương, anh hùng thập phân đích cao hưng, giá thuyết minh tha đích nỗ lực tịnh một hữu bạch phế, nhi thả hoàn đắc đáo liễu hảo đích thu hoạch. Đương thiên hạ ngọ, anh hùng tựu tuyên bố yếu huấn luyện binh, miễn đắc hựu bị biệt nhân trảo tiến liễu động vật viên, đại gia đô nhất trí tán đồng liễu.

Đệ nhị thiên, đại gia tảo tảo đích tựu khởi lai huấn luyện, anh hùng dã thâu thâu học lai đích võ thuật dã giáo cấp liễu kỳ tha đích động vật môn, động vật học đắc tân tân hữu vị, nhi thả anh hùng dã hữu nại lực, bất tượng biệt nhân nhất dạng giáo nhất hạ tựu bất giáo liễu, nhi anh hùng giáo tha môn khả giáo liễu 5 thiên, anh hùng sở hội đắc đô toàn bộ giáo cấp liễu động vật, động vật môn ngận cao hưng, nhi thả hoàn hướng anh hùng đạo tạ. Anh hùng thuyết: "Hạ thứ hữu nhân lai xâm lược ngã môn, ngã môn dã khả dĩ để đáng nhất hội liễu!

Thuyết hoàn hậu, đại gia đô hoan hô khởi lai!

Cẩu hùng đích tác văn ( 16 )

Tam niên cấp đồng thoại tác văn 100 tự: Cẩu hùng tố khố tử cẩu hùng đáo liễu đại tượng gia, nhất tiến môn, đại tượng mã thượng nghênh thượng khứ, vấn: “Chẩm ma dạng, ngã đích tân khố tử tố hảo liễu mạ?” Cẩu hùng ngận hữu tự tín địa thuyết: “Tố hảo liễu, khẳng định bao nâm mãn ý!”

Đại tượng chính chuẩn bị xuyên tha đích tân khố tử, hốt nhiên, tha giác đắc hữu điểm bất đối kính, cảm giác tự kỷ đích thối tắc bất hạ khứ liễu. Tha nhất khán, nha! Khố thối thái tiểu liễu, căn bổn xuyên bất hạ. Đại tượng vấn cẩu hùng: “Nhĩ tố đích khố tử chẩm ma giá ma tiểu a?” Cẩu hùng nhất thính, lăng trụ liễu. Đại tượng thuyết: “Nhĩ thị chẩm ma tố giá điều khố tử đích?” Cẩu hùng thành thật đích giao đại liễu tự kỷ chẩm ma tố khố tử đích. Đại tượng thính hậu, đối cẩu hùng thuyết: “Nhĩ giá dạng bất lượng thể tài y tố bất hảo sự đích, ngã môn vô luận tố thập ma sự đô yếu tòng thật tế xuất phát, án tình hình bạn lý.”

w w w.d o c in.c o m

Cẩu hùng đích tác văn ( 17 )

Hứa gia duệ mụ mụ nã liễu hảo đa bính càn thuyết khả dĩ nhượng ngã môn uy cẩu hùng cật, khả thị na lí đích thúc thúc thuyết chỉ năng uy hồng thự, bất khả dĩ uy kỳ tha đích đông tây, ngã môn tựu mãi liễu hảo đa hồng thự uy cẩu hùng cật, ngã môn đâu hồng thự hạ khứ, hữu đích cẩu hùng hảo lệ hại a, hoàn khả dĩ trạm khởi lai cật, đãn thị tha môn vi liễu thưởng thực vật hội đả giá, mụ mụ thuyết thị bất thị cẩu hùng bình thời đô cật bất bão, như quả thị giá dạng tha môn tựu thái khả liên liễu, ngã hựu mãi liễu nhất ta, nhượng tha môn đa cật nhất ta.