1, bất quản nhĩ đối đa thiếu dị tính thất vọng, nhĩ đô một hữu lý do đối ái tình thất vọng. Nhân vi ái tình bổn thân tựu thị hi vọng, vĩnh viễn thị sinh mệnh đích nhất chủng hi vọng. Ái tình thị nhĩ tự kỷ đích phẩm chất, thị nhĩ tự kỷ đích tâm hồn, thị nhĩ tự kỷ đích xử cảnh, dữ biệt nhân vô quan. Ái tình bất thị nhất cá danh từ, nhi thị nhất cá động từ, vĩnh viễn đích động từ, vô cùng động.

2, nhân tổng thị trân tích vị đắc đáo đích, nhi di vong liễu sở ủng hữu đích.

3, đương quá khứ dĩ thành vi hồi ức, ngã môn hà tất tái khứ hoài niệm.

4, bất quản nhĩ đích điều kiện hữu đa soa, tổng hội hữu cá nhân tại ái nhĩ; bất quản nhĩ đích điều kiện hữu đa hảo, dã tổng hữu cá nhân bất ái nhĩ, tại đối đích thời gian ngộ đáo đối đích nhân, giá thị nhất chủng duyên phân, nhi giá chủng duyên phân kháp kháp nhu yếu nại tâm đẳng đãi, nhu yếu kinh lịch chủng chủng tỏa bại tài năng ngộ kiến, tại nhĩ đích thế giới trung tổng hội hữu cá nhân bỉ tưởng tượng trung ái nhĩ.

5, ngận khánh hạnh hữu kỉ cá hảo bằng hữu na phạ ngã đa soa kính dã một hữu ly khai ngã.

6, na ta hạnh phúc đích quá vãng, mỹ hảo đích hồi ức, bị thân thủ đả phá.

7, như quả địch nhân nhượng nhĩ sinh khí, na thuyết minh nhĩ hoàn một hữu thắng tha đích bả ác; như quả bằng hữu nhượng nhĩ sinh khí, na thuyết minh nhĩ nhưng nhiên tại ý tha đích hữu tình.

8, đương lưỡng cá nhân tại nhất khởi đích thời hầu, nhĩ vãng vãng bất hiểu đắc ái tình đích trân quý, dĩ vi tựu thị phổ thông đích sinh hoạt nhi dĩ, tuy nhiên điềm mật, đãn khước bình đạm. Nhiên nhi nhất đán phân khai, na chủng tâm bị cát khứ nhất khối đích cảm giác, tựu hội nhượng nhĩ minh bạch, nguyên lai bình đạm đích sinh hoạt, tựu thị ái tình tối hảo đích lễ vật.

9, tình đoạn liễu, bảng bất trụ, thí trứ phóng thủ, tẩu dữ bất tẩu, lưu dữ bất lưu, ngã bất tưởng đổng.

10, đương huyễn tưởng hòa hiện thật diện đối thời, tổng thị ngận thống khổ đích. Yếu ma nhĩ bị thống khổ kích đảo, yếu ma nhĩ bả thống khổ thải tại cước hạ.

11, sinh hoạt bất thị vũ đạo, bất năng tẩu thối bộ.

12, hữu thời, chân đích bất năng dụng nhất chủng ái đích tiêu chuẩn khứ hành lượng lánh nhất chủng ái đích. Hữu đích ái, nhĩ bất thị đương sự nhân, nhĩ căn bổn tựu bất năng đổng đắc. Hà bất tuyển trạch tựu thử phóng hạ, nhân vi, ngã môn hi vọng ngã môn tự kỷ hạnh phúc, sấn trứ khả dĩ ái đích thời hầu hoàn thị hảo hảo đích ái ba, biệt nhượng nhĩ đích ái tình đẳng đãi thái cửu, biệt nhượng nhĩ đích hạnh phúc đẳng đãi thái cửu.

13, ta kinh điển đích nội tâm độc bạch cú tử khả dĩ biểu đạt xuất tâm lí phi thường thương cảm đích tình tự. Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia chỉnh lý đích, hi vọng nhĩ môn hỉ hoan.

14, đại đạo lý nhân nhân đô đổng, tiểu tình tự khước thị nan dĩ tự khống.

15, như quả hoán ngã tiên khai khẩu, nhật tử thị phủ hoàn nhất dạng tế thủy trường lưu?

16, nhân vi ngã tri đạo nhĩ thị cá dung dịch đam tâm đích tiểu hài, sở dĩ ngã tương tuyến giao nhĩ thủ trung khước dã bất cảm phi đắc thái viễn.

17, hữu nhất chủng ái khiếu tố phóng thủ, chỉ bất quá thị tự ngã an úy đích tá khẩu.

18, bất quản nhĩ thị đa ma đích ái đối phương, đãn thiên vạn bất khả đương đệ tam giả. Tế tưởng, mặc nhiên. Nhân vi tri đạo, giá dạng đích cố sự nhất khai thủy tiện chú định liễu kết cục, nhất khai thủy tựu chú định tại giá cá cố sự lí, ngận đa nhân hội thụ thương. Ly khai đích tổng thị yếu ly khai, vãn lưu bất trụ, tựu tượng bỉ ngạn hoa, cùng kỳ nhất sinh, hoa diệp nhưng thị sinh sinh tương thác.

19, ngã chân đích ái nhĩ, bế thượng nhãn, dĩ vi ngã năng vong ký, đãn lưu hạ đích nhãn lệ, khước một hữu phiến đáo tự kỷ.

20, minh tri ngã môn bất khả năng liễu, khả mộng lí kiến đáo nhĩ y nhiên tiếu đắc ngận khai tâm

21, na ta dĩ tiền thuyết trứ vĩnh bất phân ly đích nhân, tảo dĩ kinh tán lạc tại thiên nhai liễu.

22, na cá một tâm một phế đích nhân, một hữu nhất đoạn vi mỗ nhân đào tâm đào phế đích tằng kinh.