Nhất cá dân tộc đích văn hóa phục hưng, thủ tiên yếu liễu giải tự kỷ đích lịch sử. Hàn giả kỳ gian, chu lão sư thôi tiến ngã môn khán liễu nhất bộ kỷ lục phiến ——《 trung quốc thông sử 》. Khán liễu giá bộ kỷ lục phiến hoàn toàn cải biến liễu ngã tâm trung đối lịch sử giá môn học khoa đích thiên kiến, hoặc giả thuyết, chung vu mãn túc liễu ngã nội tâm đối vu lịch sử đích nhu cầu. Tha nhượng ngã khán đáo liễu nhất đoạn sinh động đích lịch sử, nhất cá sinh động đích trung quốc. 《 trung quốc thông sử 》 dĩ phong phú đích thị thính thủ đoạn tái hiện tự trung hoa văn minh khởi nguyên đáo 1911 niên thời kỳ đích hạo hãn đồ cảnh, giác toàn diện địa giảng thuật liễu trung quốc cổ đại lịch sử phát sinh, phát triển quá trình, yết kỳ liễu lịch sử phát triển xu thế cập quy luật.
Mỗi khán hoàn nhất tập hậu đô hội hữu bất đồng đích cảm xúc, mỗi nhất cá vương triều đích hưng suy canh thế, kinh tế văn hóa đích phát triển, xã hội hoàn cảnh đích biến hóa đô thị kỳ tự thân đích phát triển quy luật tạo thành đích. Tại 《 trung quốc thông sử 》 trung, bối cảnh, sự kiện, nhân vật bỉ thử đích quan hệ giao đại đắc phi thường thanh sở, thải dụng chuyên gia phóng đàm, dân phong thải tập, sử liêu trình hiện, 3D động họa tạo cảnh đẳng đa chủng thủ đoạn vi ngã môn hoàn nguyên liễu na nhất đoạn đoạn ba lan tráng khoát đích lịch sử sự kiện, phục hoạt liễu nhất cá cá hoạt sinh sinh đích lịch sử nhân vật.
Đặc biệt thị tùy văn đế dương kiên tái tạo thống nhất đích na nhất tập, quân đội, chiến thuyền, thiên hiểm, cung điện, thành trì, tại 3D kỹ thuật đích ứng dụng hạ, na ma lập thể, na ma hiện đại, hựu na ma phú hữu cổ điển vận vị. Cổ nhân đích trí tuệ hòa sang tạo phát minh đối ngã môn kim thiên đích sinh hoạt y nhiên tồn tại trứ ảnh hưởng. Địa động nghi, viên chu suất dẫn lĩnh liễu khoa học đích phát triển, đô giang yển, đại vận hà chí kim nhưng phát huy trứ tác dụng. Đường thái tông lý thế dân tằng thuyết: “Phu dĩ đồng vi kính, khả dĩ chính y quan; dĩ sử vi kính, khả dĩ tri hưng thế; dĩ nhân vi kính, khả dĩ minh đắc thất.
”Anh quốc trứ danh lịch sử học gia thang nhân bỉ thuyết: Nhất cá nhân như quả năng xử tại lịch sử cảm ngộ chi trung, tha tựu nhất định thị hoạch đắc chân tri đích nhân, nhân vi lịch sử đích kinh nghiệm thị tối vi phong phú đích nhất tọa trí tuệ chi khố.” Ngã tưởng: Ngã môn mỗi nhất cá nhân dã đô khả dĩ tòng lịch sử nhân vật hoặc lịch sử sự kiện trung hoạch đắc tự kỷ đích cảm ngộ, nhiên hậu dĩ sử vi giám, tòng nhi canh hảo địa bả ác hiện tại, giá tài thị lịch sử lưu cấp hậu nhân đích chân chính giới trị hòa ý nghĩa.