B trạm tá thế thôi xuất liễu nhất cá danh vi 《 bôn dũng ba, hậu lãng 》 đích thị tần, do trứ danh diễn viên hà băng đam cương diễn giảng nhân, bất đắc bất thuyết hà băng đích biểu diễn thanh tình tịnh mậu, cực kỳ đích phiến tình, nhiên nhi không động phạp vị đích nội dung, ti hào đả động bất liễu sinh lý niên linh trung niên, tâm lý niên linh thanh niên đích ngã, thậm chí nhượng ngã tâm sinh phản cảm.
Ngã dĩ niên quá bán bách, án thị tần diễn giảng trung đích phân loại, tất nhiên hội quy chúc vu tiền lãng, nhi ngã giá cá tiền lãng, khước kinh thường cân hậu lãng môn nhất khởi lãng, nhân vi tính cách đích quan hệ, đại hỏa hoàn lãng đắc phi thường hòa hài, sở dĩ đối vu ngã giá cá tiền lãng lai thuyết, hoàn thị tương đối bỉ giác liễu giải nhất ta hậu lãng đích tâm thanh đích, cảm giác đối 《 bôn dũng ba, hậu lãng 》 hoàn thị hữu nhất định đích phát ngôn quyền đích.
Thị tần trung tiền lãng nhất thượng lai tựu thị nhất cú, “Na ta khẩu khẩu thanh thanh, nhất đại bất như nhất đại đích nhân, ứng cai khán khán nhĩ môn, tượng ngã nhất dạng khán trứ nhĩ môn, mãn hoài tiện mộ”. Giá cú thoại thố từ ngận kỳ quái, vi thập ma yếu “Tượng nhĩ nhất dạng khán” ni? Mỗi cá nhân đích thị điểm bất thị đô bất nhất dạng mạ? Nhĩ khả dĩ tiện mộ, nan đạo biệt nhân tựu bất năng đam ưu? Bằng thập ma? Nhĩ chân dĩ vi như kim đích niên khinh nhân đô hỉ hoan xuy phủng, bất khát vọng kiến nghị? Sự thật thượng, ngã thân biên đích tiểu niên khinh, hội kinh thường trảo ngã đề kiến nghị, vô luận thị công tác hoàn thị cảm tình, ngã dã năng cảm thụ đắc đáo, tha môn trung ngận đa nhân đích bất an hòa mê mang, tha môn tại cân ngã giao lưu đích thời hầu, biểu hiện canh đa đích thị “Ngã yếu chẩm ma tố”, nhi bất thị “Ngã dĩ kinh túc cú hảo”, nhi ngã giá cá tiền lãng, tại giá ta hậu lãng đích diện tiền, tối mãn hoài tiện mộ đích, dã chỉ thị tha môn đích niên khinh!
Tiếp hạ lai tiền lãng hựu thuyết liễu, “Kỉ thiên niên luy tích đích tài phú, tri thức kiến thức trí tuệ nghệ thuật, như kim đích hậu lãng môn khả dĩ tẫn tình hưởng dụng tùy ý hỉ hoan”, vu thị “Hậu lãng môn tựu ủng hữu liễu, tiền lãng môn mộng mị dĩ cầu đích quyền lợi, tuyển trạch đích quyền lợi”. Giá na cân na a? Như quả tri thức kiến thức trí tuệ nghệ thuật, đô bất năng tùy ý tuyển trạch tẫn tình hưởng dụng, na như kim toán na cá thế kỷ? Kí nhiên đô thuyết thị tài phú liễu, na vi hà bất bả xã hội tư nguyên dã nã xuất lai, nhượng hậu lãng môn nhất khởi cộng hưởng? Như quả giá chủng hưởng dụng tri thức kiến thức trí tuệ nghệ thuật đích quyền lợi, đô thị tiền lãng mộng mị dĩ cầu đích, giá tiền lãng đích truy cầu thị bất thị thắc đê liễu ta? Tiền lãng thị bất thị tưởng thuyết: “Yêm môn hoàn thị hậu lãng đích thời hầu, hoàn bất như nhĩ môn giá ta hậu lãng ni, tri túc ba hậu lãng, năng bất tranh tựu biệt tranh liễu”?
Tiếp hạ lai, tiền lãng đích nhất phiên ngữ trọng tâm trường, tựu canh nhượng đồng chúc tiền lãng đích ngã, kê bì ngật đáp điệu liễu nhất địa. “Nhĩ môn hữu hạnh ngộ kiến tại giá cá thời đại, giá cá thời đại canh hữu hạnh ngộ kiến nhĩ môn, ngã khán trứ nhĩ môn mãn hoài kính ý”, cứu cánh thị sang tạo nhất cá thời đại canh vĩ đại, hoàn thị phát triển nhất cá hiện hữu đích thời đại canh vĩ đại? Giá phân kính ý thị tiền lãng cấp hậu lãng đích, hoàn thị cấp tự kỷ đích? Bất đái giá ma khoa tự cá đích, hảo mạ? Canh hà huống giá phân kính ý, hoàn chỉ thị nguyên vu “Truyện thống biến hiện đại, kinh điển biến lưu hành, học thuật biến đại chúng, dân tộc biến thế giới”, giá hoàn toàn cân “Ngũ tứ” tinh thần bất đáp ca, đảo thị cân “Ngũ nhất” hoằng dương kính nghiệp ái cương ngận năng quải thượng câu, yếu bất hợp tịnh tại nhất khởi đắc liễu? Phản chính nhất cá vĩ đại đích thời đại, dã bất nhu yếu kháng tranh, thị ba?
“Hướng nhĩ môn đích tự tín trí kính, nhược tiểu đích nhân, tài tập quán trào phúng dữ phủ định, nội tâm cường đại đích nhân, tòng bất lận sắc tán mỹ hòa cổ lệ”, cá nhân cảm giác giá đoạn tài thị giá thiên diễn giảng, tối tối tinh tủy chi sở tại, dã thị tối tối mâu thuẫn chi sở tại. Diễn giảng phi thường xảo diệu đích, dụng tập quán trào phúng hòa phủ định lai thế hoán phê bình, bả phê bình đích thanh âm, miêu thuật thành liễu nhất chủng ác ý đích hành vi, nhiên nhi tiền lãng hoàn thị nhẫn thụ bất liễu, đối tán mỹ hòa cổ lệ đích khát vọng. Nhi thả vô luận tiền lãng như hà trí kính hậu lãng đích tự tín, dã yểm cái bất liễu tha bất tự tín đích sự thật, nhất cá bả phát xuất trào phúng hòa phủ định ( phê bình ) thanh thị vi tiểu nhân đích nhân, đàm thập ma tự tín? Dung dung lục lục đích ngã, đô bất phạ biệt nhân trào phúng phủ định, anh minh thần võ như nhĩ, hà cụ hữu chi? Nan đạo một hữu liễu biệt nhân đích tán mỹ hòa cổ lệ, nhĩ tựu tự tín bất khởi lai liễu? Phê bình bất tự do, tán mỹ hữu hà ý nghĩa? Nhất đại vĩ nhân lỗ tấn tiên sinh, bất tựu thị nhất cá tập quán trào phúng dữ phủ định đích tiên triết mạ? Tha lão nhân gia thị tiểu nhân ức hoặc quân tử, bất nhu giải thích ba?