Nhất, mật niết ngõa đích miêu đầu ưng tại hoàng hôn khởi phi.
Nhị, mục tiêu hữu giới trị, sinh hoạt tài hữu giới trị.
Tam, tuyệt đối đích quang minh, như đồng tuyệt đối đích hắc ám.
Tứ, thập ma thị bi kịch? Bi kịch tựu thị thiện đích trùng đột.
Ngũ, vận vĩ đại chi tư giả, tất hành vĩ đại chi mê đồ.
Lục, thế thượng bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện mỹ.
Thất, phàm thị tồn tại đích sự vật tựu thiên nhiên cụ hữu hợp lý tính.
Bát, thùy trung đồ động diêu tín tâm, thùy tựu thị ý chí bạc nhược.
Cửu, nhất cá thâm khắc đích linh hồn, tức sử thống khổ, dã thị mỹ đích.
Thập, phương pháp bất thị ngoại tại đích hình thức, nhi thị nội dung đích linh hồn.
Thập nhất, phương pháp bất thị ngoại tại đích hình thức, nhi thị tư liêu đích linh hồn.
Thập nhị, lương tâm, tha tựu thị đối tha tự ngã hữu liễu xác tín đích tinh thần.
Thập tam, nhất cá thâm khắc đích linh hồn, tức sử thống khổ, dã thị mỹ đích xuất xử.
Thập tứ, chỉ hữu nhất cá nhân năng lý giải ngã, đãn tha dã bất năng hoàn toàn lý giải.
Thập ngũ, nhất cá dân tộc hữu nhất quần ngưỡng vọng tinh không đích nhân, tha môn tài hữu hi vọng.
Thập lục, nhất cá hôi sắc đích hồi ức, chẩm năng kháng hành hiện tại đích sinh động dữ tự do.
Thập thất, chỉ hữu vĩnh viễn thảng tại nê khanh lí đích nhân, tài bất hội tái điệu tiến khanh lí.
Thập bát, phàm thị hợp lý đích đô thị tồn tại đích, phàm thị tồn tại đích đô thị hợp lý đích.
Thập cửu, trí tuệ chi điểu đích miêu đầu ưng, tại văn minh đích mộ sắc trung tài khai thủy khởi phi.
Nhị thập, cá tính tượng bạch chỉ, nhất kinh ô nhiễm, tiện vĩnh bất năng tái như dĩ tiền đích khiết bạch.
Nhị thập nhất, nhân ứng tôn kính tha tự kỷ, tịnh ứng tự thị năng phối đắc thượng tối cao thượng đích đông tây.
Nhị thập nhị, giả như một hữu nhiệt tình, thế giới thượng nhậm hà vĩ đại đích sự nghiệp đô bất hội thành công.
Nhị thập tam, hữu nhất ta bảo quý đích đông tây tác vi tha đích mục tiêu thời, sinh hoạt tài hữu giới trị.
Nhị thập tứ, dân tộc bất thị vi liễu quốc gia nhi tồn tại đích, dân tộc thị do quốc gia sang tạo đích.
Nhị thập ngũ, ma mộc nhi lãnh mạc đích dân chúng, thị chuyên chế chính thể tối ổn cố đích quần chúng cơ sở.
Nhị thập lục, dữ sở ái đích nhân trường kỳ tương xử đích bí quyết thị: Phóng hạ cải biến đối tượng đích niệm đầu.
Nhị thập thất, chỉ hữu tại dĩ mỗ chủng hữu giới trị đích đông tây tố mục đích thời, tính mệnh tài hữu giới trị.
Nhị thập bát, như quả thuyết âm nhạc thị lưu động đích kiến trúc, na kiến trúc vật tắc thị ngưng cố đích âm nhạc.
Nhị thập cửu, nhất cá ác đồ đích phạm tội tư tưởng dã bỉ thiên đường lí đích kỳ tích canh vĩ đại, canh sùng cao.
Tam thập, tại thuần túy quang minh trung tựu tượng tại thuần túy hắc ám trung nhất dạng, khán bất thanh thập ma đông tây.
Tam thập nhất, ngã môn khả dĩ đoạn ngôn, một hữu, nhậm hà vĩ đại đích sự nghiệp đô bất năng hoàn thành.
Tam thập nhị, phương pháp thị nhậm hà sự vật sở bất năng kháng cự đích, tối cao đích…
Tam thập tam, vô tri giả thị bất tự do đích, nhân vi hòa tha đối lập đích thị nhất cá mạch sinh đích thế giới.
Tam thập tứ, vô tri giả thị bất tự do đích, chính nhân hòa tha đối lập đích thị nhất cá mạch sinh đích thế giới.
Tam thập ngũ, lịch sử cấp ngã môn đích giáo huấn thị, nhân môn tòng lai đô bất tri đạo cấp thủ lịch sử đích giáo huấn.
Tam thập lục, chỉ hữu na ta thảng tại khanh lí tòng bất ngưỡng vọng cao không đích nhân, tài bất hội tái điệu tiến khanh lí.
Tam thập thất, tại giá duy nhất đích quyền lực diện tiền, một hữu đông tây năng cú duy trì nhất chủng độc lập đích sinh tồn.
Tam thập bát, nhân loại tòng lịch sử trung sở đắc đáo đích giáo huấn tựu thị: Nhân loại tòng lai bất ký thủ lịch sử giáo huấn.
Tam thập cửu, chỉ hữu na ta thảng tại khanh lí, tòng bất ngưỡng vọng cao xử đích nhân, tài hội một hữu xuất đầu chi nhật.
Tứ thập, hắc, ca môn, ngã thuyết, hắc, ca môn ngã thuyết, một hữu ý nghĩa đích chẩm ma khả năng tồn tại.
Tứ thập nhất, hôn nhân thật chất thượng thị luân lý quan hệ. Hôn nhân thị cụ hữu pháp định ý nghĩa đích luân lý tính đích ái.
Tứ thập nhị, hôn nhân thật chất thượng thị luân lý quan liên. Hôn nhân thị cụ hữu pháp định hảo xử đích luân lý tính đích ái.
Tứ thập tam, đương nhân loại hoan hô đối tự nhiên đích thắng lợi chi thời, dã tựu thị tự nhiên đối nhân loại trừng phạt đích khai thủy.
Tứ thập tứ, ngã thủ tiên yếu cầu chư quân tín nhậm khoa học, kiên tín lý tính, tín nhậm tự ngã, tịnh kiên tín tự ngã.
Tứ thập ngũ, vô tri giả thị tối bất tự do đích, nhân vi tha yếu diện đối đích thị nhất cá hoàn toàn hắc ám đích thế giới.
Tứ thập lục, nhất cá ủng hữu chân chính mỹ đích tâm linh tổng thị hữu sở tác vi đích, tịnh thả thị nhất cá thật thật tại tại đích nhân.
Tứ thập thất, nhất cá chân chính đích nghệ thuật gia bất ứng đương chỉ thị đan nhất đích họa gia, ứng thị hưng thú quảng phiếm đích đa diện thủ.
Tứ thập bát, phàm thị hiện thật ( tồn tại ) đích tựu thị hợp lý đích, phàm thị hợp lý ( tồn tại ) đích tựu thị hiện thật đích.
Tứ thập cửu, nhân loại tòng lịch sử học đáo đích duy nhất đích giáo huấn, tựu thị nhân loại một hữu tòng lịch sử trung hấp thủ nhậm hà giáo huấn.
Ngũ thập, nhất cá nhân như quả bả tòng biệt nhân na lí học lai đích đông tây toán tác tự ngã đích phát hiện, giá dã ngận tiếp cận vu hư kiêu.
Ngũ thập nhất, lý tưởng đích nhân vật bất cận cận yếu tại vật chất nhu yếu đích mãn túc thượng, hoàn yếu tại tinh thần chỉ thú đích mãn túc thượng đắc đáo biểu hiện.
Ngũ thập nhị, như quả bất thị mỗi cá trượng phu đô giác đắc tha đích thê tử mỹ, chí thiếu thị mỗi cá vị hôn phu đô giác đắc tha đích vị hôn thê thị mỹ đích.
Ngũ thập tam, thế giới lịch sử tức thị thế giới thẩm phán” yết kỳ liễu kỳ lịch sử quan kiêm hữu thần nghĩa luận hòa nhân nghĩa luận đích song trọng phẩm cách.
Ngũ thập tứ, chỉ hữu kinh quá trường thời gian hoàn thành kỳ phát triển đích gian khổ công tác, tịnh trường kỳ mai đầu trầm một vu kỳ trung đích nhậm vụ, phương khả hữu sở thành tựu.
Ngũ thập ngũ, chân chính hữu giới trị đích bi kịch bất thị sản sinh tại thiện ác chi gian, nhi thị xuất vu tự dữ lưỡng nan chi gian, thị lưỡng chủng hợp lý tính đích bính chàng.
Ngũ thập lục, nhất cá quá vu cường điều cảm ân đích văn hóa thị bất khả năng dựng dục xuất dân chủ đích, nhân vi vô pháp tại nhân dữ nhân chi gian kiến lập khởi bình đẳng đích quan hệ.
Ngũ thập thất, tối đại đích thiên tài tẫn quản triều triều mộ mộ thảng tại thanh thảo địa thượng, nhượng vi phong xuy lai, nhãn vọng trứ thiên không, ôn nhu đích linh cảm dã thủy chung bất quang cố tha.
Ngũ thập bát, chân lý thị tại mạn trường đích phát triển trứ đích nhận thức quá trình trung bị chưởng ác đích, tại giá nhất quá trình trung, mỗi nhất bộ đô thị tha tiền nhất bộ đích trực tiếp kế tục.
Ngũ thập cửu, pháp luật quyết phi nhất thành bất biến đích, tương phản địa, chính như thiên không hòa hải diện nhân phong lãng nhi khởi biến hóa nhất dạng, pháp luật dã nhân tình huống hòa thời vận nhi biến hóa.
Lục thập, hữu tật đố tâm đích nhân, tự kỷ bất năng hoàn thành vĩ đại sự nghiệp, tiện tẫn lượng khứ đê cổ tha nhân đích vĩ đại, biếm ức tha nhân đích vĩ đại tính sử chi dữ tha bổn nhân tương tề.
Lục thập nhất, dân vụ tất thể hội đáo hiến pháp thị tự ngã đích quyền lợi, năng cú lạc thật đáo thật xử. Phủ tắc, hiến pháp tựu chỉ thị đồ hữu kỳ biểu, bất cụ hữu nhậm hà hảo xử hòa giới trị.
Lục thập nhị, tự ti vãng vãng bạn tùy trứ đãi nọa, vãng vãng thị vi liễu thế tự ngã tại kỳ hữu hạn mục đích đích tục ác khí phân trung cẩu hoạt hạ khứ tác biện giải. Giá dạng nhất chủng khiêm tốn thị nhất văn bất trị đích.
Lục thập tam, chân lý thành nhiên thị nhất cá sùng cao đích tự nhãn, nhiên nhi canh thị nhất thung sùng cao đích nghiệp tích. Như quả nhân đích tâm linh dữ tình cảm y nhiên kiện khang, tắc kỳ tâm triều tất tương vi chi kích đãng bất dĩ.
Lục thập tứ, tinh thần thượng đích đạo đức lực lượng phát huy liễu tha đích tiềm năng, cử khởi liễu tha đích kỳ xí, vu thị ngã môn đích ái quốc nhiệt tình hòa chính nghĩa cảm tại hiện thật trung quân đắc thi triển kỳ uy lực hòa tác dụng.
Lục thập ngũ, mỗi cá nhân đô thị nhất cá chỉnh thể, bổn thân tựu thị thế giới, mỗi cá nhân đô thị nhất cá hoàn mãn đích hữu sinh khí đích nhân, nhi bất thị mỗ chủng cô lập đích tính cách đặc chinh đích ngụ ngôn thức đích trừu tượng phẩm.
Lục thập lục, nhất cá chí tại hữu đại thành tựu đích nhân, tha tất tu như ca đức sở thuyết, tri đạo hạn chế tự kỷ. Phản chi, thập ma sự đô tưởng tố đích nhân, kỳ thật thập ma sự đô bất năng tố, nhi chung quy vu thất bại.
Lục thập thất, ái tình xác thật hữu nhất chủng cao thượng đích phẩm chất, nhân vi tha bất chỉ đình lưu tại tính dục thượng, nhi thả hiển xuất nhất chủng bổn thân phong phú đích cao thượng ưu tú đích tâm linh, yếu cầu dĩ sinh động hoạt bát, dũng cảm hòa hi sinh đích tinh thần hòa lánh nhất cá nhân đạt đáo thống nhất.
Lục thập bát, nhân môn vãng vãng bả nhậm tính dã khiếu tố tự do, đãn thị nhậm tính chỉ thị phi lý tính đích tự do, nhân tính đích tuyển trạch hòa tự quyết đô bất thị xuất vu ý chí đích lý tính, nhi thị xuất vu ngẫu nhiên đích động cơ dĩ cập giá chủng động cơ đối cảm tính ngoại tại thế giới đích y lại.
Lục thập cửu, nhất cú triết lý tại niên khinh nhân chủy lí thuyết xuất hòa tại lão niên nhân chủy lí thuyết xuất thị bất nhất dạng đích. Niên khinh nhân thuyết đích chỉ thị giá cú triết lý bổn thân, tẫn quản tha khả năng lý giải đắc hoàn toàn chính xác. Nhi lão niên nhân bất chỉ thị thuyết liễu giá cú triết lý, kỳ trung hoàn bao hàm liễu tha đích toàn bộ sinh hoạt!
Thất thập, như quả nhĩ sinh hoạt thị nhất chủng vô pháp kháng cự đích, vô pháp cải biến đích thống khổ lí, na ma giá chủng thống khổ tương thị nhĩ đích hạnh phúc! Cấp tự kỷ nhất cá hi vọng hòa dũng khí, đại hảm một hữu thập ma đại bất liễu đích! Khảng khái đích thuyết cú “Đại bất liễu tựu thị nhất tử”