Đệ nhất đoạn bả thư trung chủ yếu nội dung, gia dĩ khái quát, tác giả tả liễu thập ma, tưởng biểu đạt thập ma.

Đệ nhị đoạn tuyển trạch nhất cá bỉ giác trọng yếu đích điểm, dã khả dĩ thị tự kỷ nhận vi trọng yếu đích địa phương, dụng tự kỷ đích thoại gia dĩ biểu đạt, ngã giác đắc na na na bỉ giác hảo, ngã hữu thập ma dạng đích khán pháp.

Đệ tam đoạn liên hệ thật tế sinh hoạt, bả thư lí đích hòa sinh hoạt trung đích kết hợp khởi lai, trừ phát hạ chân tình thật cảm, sinh hoạt trung chẩm ma chẩm ma dạng, ngã giác đắc chẩm ma chẩm ma dạng, ngã học đáo liễu thập ma.

Tố đáo dĩ thượng 3 điểm, na ma giá thiên độc hậu cảm cơ bổn tựu xuất lai liễu, kết cấu tằng thứ nhất định yếu tiên minh, độc hòa cảm kết hợp, trọng điểm tại “Cảm” thượng.

Độc hậu cảm thông thường hữu tam chủng tả pháp: Nhất chủng thị súc tả nội dung đề cương, nhất chủng thị tả duyệt độc hậu đích thể hội cảm tưởng, nhất chủng thị trích lục hảo đích cú tử hòa đoạn lạc. Đề mục khả dĩ dụng 《xxx độc hậu cảm 》, dã khả dĩ dụng 《 độc xxx hữu cảm 》.

Thủ tiên yếu thẩm thanh đề mục. Tại tả tác thời, yếu phân biện thập ma thị chủ yếu đích, thập ma thị thứ yếu đích, lực cầu tố đáo “Độc” năng trảo trụ trọng điểm, “Cảm” năng tả xuất thể hội.

Kỳ thứ yếu tuyển trạch tài liêu. Độc thị tả đích cơ sở, chỉ hữu độc đắc nhận chân tử tế, tài năng thâm nhập lý giải văn chương nội dung, tòng nhi trảo trụ trọng điểm, bả ác văn chương đích tư tưởng cảm tình, tài năng hữu sở cảm thụ, hữu sở thể hội; chỉ hữu nhận chân độc thư tài năng trảo đáo độc cảm chi gian đích liên hệ điểm lai, giá cá điểm tựu thị văn chương đích trung tâm tư tưởng, tựu thị văn trung điểm minh trung tâm tư tưởng đích cú tử. Đối nhất thiên tác phẩm, tả thể hội thời bất năng diện diện câu đáo, ứng tả tự kỷ độc hậu tại tư tưởng thượng, hành động thượng đích biến hóa, trích thủ kỳ trung đích mỗ nhất điểm tố văn chương.

Đệ tam, tả độc hậu cảm ứng dĩ sở độc tác phẩm đích nội dung giản giới khai đầu, nhiên hậu, tái tả thể hội. Nguyên văn nội dung vãng vãng dụng 3～4 cú thoại khái quát vi nghi. Kết vĩ dã đại đa tái hồi đáo sở độc đích tác phẩm thượng lai. Yếu bả trọng điểm phóng tại “Cảm” tự thượng, thiết ký yếu liên hệ tự kỷ đích sinh hoạt thật tế.

Tối hậu, tả độc hậu cảm đích chú ý sự hạng:

① tả độc hậu cảm tuyệt bất thị đối nguyên văn đích sao lục hoặc giản đan địa phục thuật, bất năng thoát ly nguyên văn nhậm ý phát huy, ứng dĩ tả “Thể hội” vi chủ.

② yếu tả đắc hữu chân tình thật cảm. Ứng thị phát tự nội tâm thâm xử đích cảm thụ, tuyệt phi “Kiểm thảo thư” hoặc “Bảo chứng thư”.

③ yếu tả xuất độc đặc đích tân tiên cảm thụ, lực cầu hữu tân ý đích kiến giải lai hấp dẫn độc giả hoặc cảm nhiễm độc giả.

Độc hậu cảm thị nhất chủng thường kiến đích văn thể hình thức, kỳ tả tác tư lộ hòa quan hậu cảm nhất dạng, khả dĩ khái quát vi nhất cú thoại: Biên dẫn dụng, biên điểm bình, biên liên hệ sinh hoạt, biên phát biểu chính năng lượng đích cảm tưởng. Na ma cứu cánh như hà tả ni? Yếu chú trọng giá dạng lưỡng cá hoàn tiết: Độc hòa tả.

Nhất, độc

1, xác định duyệt độc đối tượng.

Độc đích ý nghĩa ngận quảng phiếm, bất năng cận cận hạn vu dụng nhãn tình khán. Kỳ thật, ngã môn bình thời sở khán đích, sở thính đích đô khả dĩ tiến hành bình giới hòa phát biểu tự kỷ đích cảm tưởng. Giá lí chỉ châm đối vu cụ thể đích văn chương lai giảng.

Yếu nhận chân thông độc hòa phản phục tinh độc toàn văn. Yếu tả hảo độc hậu cảm, tất tu yếu độc đổng nguyên văn, yếu chuẩn xác bả ác nguyên văn đích cơ bổn nội dung, chính xác lý giải nguyên văn đích trung tâm tư tưởng hòa quan kiện ngữ cú đích hàm nghĩa, thâm nhập thể hội tác giả đích tả tác mục đích hòa văn trung biểu đạt đích tư tưởng cảm tình. Thiết kỵ hốt luân thôn táo, đoạn chương thủ nghĩa, thậm chí oai lý tà thuyết.

2, yếu xác định sở cảm đối tượng.

Yếu tả hảo độc hậu cảm, tất tu chuẩn xác tuyển trạch cảm thụ điểm. Độc hoàn nhất bổn thư hoặc nhất thiên văn chương, hội hữu hứa đa cảm tưởng hòa thể hội; đối đồng dạng nhất bổn thư hoặc nhất thiên văn chương, bất đồng đích nhân tòng bất đồng đích giác độ tư khảo vấn đề, canh thị hội sản sinh bất đồng đích khán pháp, thụ đáo bất đồng đích khải địch.

Văn chương sở cảm đích đối tượng ngận đa, khả dĩ châm đối văn chương trung mỗ nhất nhân vật đích ngôn đàm cử chỉ, lập thân hành sự, cao phong lượng tiết lai cảm; dã khả dĩ châm đối văn chương sở phản ánh đích chủ yếu xã hội hiện tượng hoặc giả vấn đề nhi cảm; dã khả dĩ châm đối văn chương trung mỗ nhất cảm nhân đích tình tiết nhi cảm; hoàn khả dĩ châm đối tác giả đích nhãn quang mẫn duệ, nhận thức thâm khắc, kiến giải độc đáo nhi cảm.

Dĩ đại gia thục tri đích “Lạm vu sung sổ” thành ngữ cố sự vi lệ, tòng nam quách tiên sinh đích giác độ tư khảo, khả dĩ lĩnh ngộ đáo nhất cá nhân như quả một hữu chân bổn lĩnh, tổng thị mông hỗn quá nhật tử tảo vãn yếu “Lộ hãm”, tòng nhi nhận thức đáo chân tài thật học đích trọng yếu tính; tòng tề tuyên vương giác độ tư khảo, khả dĩ tưởng đáo lĩnh đạo giả tất tu yếu hữu thật sự cầu thị đích lĩnh đạo tác phong, bất năng cảo hoa nhi bất thật, phủ tắc hội cấp hỗn thủy mạc ngư đích nhân lưu hạ không tử khả toản, đương nhiên giá dạng tố dã hại liễu hạ chúc; tái tòng quản lý thể chế đích giác độ khứ tư khảo, tựu khả tiến nhất bộ nhận thức đáo tề tuyên vương đích “Đại oa phạn” khuyết thiếu tất yếu đích khảo bình cơ chế, vi nam quách tiên sinh nhất loại đích nhân đề cung liễu bão thực chung nhật hỗn nhật tử đích khách quan điều kiện, tòng nhi liên tưởng đáo cải cách khai phóng dĩ lai, đả phá “Thiết phạn oản”, phế trừ đại oa phạn đích tất yếu tính. Tòng tề mẫn vương giác độ xuất phát tư khảo vấn đề dã thị hữu thoại khả thuyết, cải cách yếu tuần tự tiệm tiến, yếu cấp đại gia nhất cá suyễn tức đích cơ hội, dã tựu thị tái học tập đích cơ hội, bất khả bằng trứ tự kỷ đích ái hảo nhất đao thiết. Yếu nhượng na ta kỹ thuật bất tinh, chuyên nghiệp bất đối khẩu đích nhân năng thông quá tái bồi huấn học tập tái tựu nghiệp. Tòng nam quách tiên sinh đích đồng sự giác độ lai giảng, giá ta nhân đối tự kỷ đích đồng sự mạc bất quan tâm, tác vi đồng sự ứng cai hữu đề tỉnh đích nghĩa vụ. Bất năng sự bất quan kỷ cao cao quải khởi. Canh bất năng khán trứ biệt nhân vãng hỏa khanh lí khiêu, bất lạp nhất bả.

Nhị, tả

1, giản thuật nguyên văn hữu quan nội dung. Như sở độc thư, văn đích thiên danh, tác giả, tả tác niên đại, dĩ cập nguyên thư hoặc nguyên văn đích nội dung khái yếu. Tả giá bộ phân nội dung thị vi liễu giao đại cảm tưởng tòng hà nhi lai, tịnh vi hậu văn đích nghị luận tác hảo phô điếm. Giá bộ phân nhất định yếu đột xuất nhất cá “Giản” tự, quyết bất năng đại đoạn đại đoạn địa tự thuật sở độc thư, văn đích cụ thể nội dung, nhi thị yếu giản thuật dữ cảm tưởng hữu trực tiếp quan hệ đích bộ phân, lược khứ dữ cảm tưởng vô quan đích đông tây.

2, lượng minh cơ bổn quan điểm. Tại dẫn dụng hoàn văn chương nội dung hậu, tuyển trạch văn chương trung nhĩ giác đắc cảm thụ tối thâm đích nhất điểm, dụng nhất cá giản khiết đích cú tử minh xác biểu thuật xuất lai. Giá dạng đích cú tử khả xưng vi “Quan điểm cú”. Giá cá quan điểm cú biểu thuật đích, tựu thị giá thiên văn chương đích trung tâm luận điểm. “Quan điểm cú” tại văn trung đích vị trí thị khả dĩ linh hoạt đích, khả dĩ tại thiên thủ, dã khả dĩ tại thiên mạt hoặc thiên trung.

Chú ý: Độc hậu cảm đích hành văn hình thức khả dĩ linh hoạt đa biến, nhất khai đầu khả dĩ tiên cảm nhi hậu cáo tri độc giả nhĩ sở cảm đích đối tượng tức sở độc đích văn chương. Dã khả dĩ tiên dẫn dụng văn chương tinh thải nội dung, tái thuyết minh sở độc thư, văn đích thiên danh, tác giả đẳng tín tức, nhiên hậu lượng minh tự kỷ đích quan điểm.

3, vi nhiễu quan điểm bãi sự thật giảng đạo lý.

Giá bộ phân đích tả tác, ngận đa thời hầu hội xuất hiện giá dạng đích vấn đề, đâu quá sở độc nội dung, thông thiên phát biểu cảm tưởng hoặc giả không giảng đạo lý.

Yếu vi nhiễu trứ tự kỷ đích quan điểm, dẫn dụng văn chương trung thể hiện giá nhất quan điểm đích nội dung, biên dẫn dụng biên bình luận biên phát biểu cảm tưởng. Phát biểu cảm tưởng đích cú tử yếu giản khiết minh liễu, bất năng tha nê đái thủy.

Đồng thời, yếu vi nhiễu cơ bổn quan điểm liên hệ thật tế, do sở độc văn chương nội dung hoặc giả sự kiện liên hệ đáo hiện thật sinh hoạt trung đích sự kiện hoặc giả mỗ chủng tư tưởng, ngôn hành, kinh lịch cập mỗ chủng xã hội hiện tượng. Thông quá đối giá ta hiện thật sinh hoạt sự kiện đích điểm bình, phát biểu tự kỷ quan điểm hòa tưởng pháp. Nhất thiên hảo đích độc hậu cảm ứng đương hữu thời đại khí tức, hữu chân tình thật cảm.

Nhất thiên độc hậu cảm, bất năng tả xuất chư đa đích cảm tưởng hoặc thể hội, yếu gia dĩ tuyển trạch chuẩn xác bả ác. Tác vi sơ học giả, tựu yếu tuyển trạch tự kỷ cảm thụ tối thâm hựu giác đắc hữu thoại khả thuyết đích nhất điểm lai tả. Yếu chú ý bả ác phân tích vấn đề đích giác độ, chú ý liên hệ tự kỷ đích thật tế tình huống, tòng chúng đa đích đầu tự trung tuyển trạch tối kháp đương đích cảm thụ điểm, tác vi toàn văn nghị luận đích trung tâm.

Độc hậu cảm, thị độc liễu nhất thiên văn chương hoặc nhất bổn thư hậu, tương tự kỷ đích cảm tưởng hòa thể hội tả thành đích văn chương. Tha thị độc thư bút ký đích nhất chủng hình thức. Thường tả khả dĩ bang trợ học sinh đề cao lý giải năng lực, phân tích năng lực, tự học năng lực, bang trợ học sinh phong phú tri thức, đề cao tả tác năng lực, hoàn khả dĩ bang trợ học sinh đề cao thẩm mỹ năng lực, biện biệt thiện ác, chân ngụy đích năng lực. Đại bộ phân học sinh tại tả độc hậu cảm thời tổng hội đại phúc địa tả nguyên văn, nhi "Cảm" giác thiếu, thậm chí hữu đích học sinh càn thúy đối nguyên văn lai cá súc tả, tối hậu gia nhất cú "Cảm". Châm đối giá ta vấn đề, ngã thị giá dạng tố đích:

Nhất, độc nguyên văn, trảo trọng điểm

Nhận chân duyệt độc nguyên văn, đa độc kỉ biến, tòng tự từ cú đáo văn chương đích bố cục mưu thiên, trực chí văn chương trung tâm. Lực cầu độc đổng, trảo trụ tự kỷ thể hội tối thâm đích nhất điểm, diên thân hạ khứ, triển khai phong phú đích liên tưởng. Như quả một hữu độc đổng nguyên văn, một hữu liễu giải trung tâm, na chẩm ma năng hữu thâm khắc đích cảm thụ ni? Như quả một hữu thâm khắc đích. Cảm thụ, tựu bất năng tả xuất cảm nhân đích văn chương.

Nhị, bãi hảo vị, trắc trọng "Cảm"

Độc đổng liễu nguyên văn, tịnh bất thị tựu năng tả hảo độc hậu cảm, tại tả hảo ứng chú ý phương pháp: Nhất bàn văn trung kí yếu hữu "Độc" đích nội dung, giá bộ phân thị văn chương đích khai đầu, ứng khái quát giới thiệu "Độc" đích nội dung hoặc đối tự kỷ hữu thâm khắc khải kỳ đích ngữ cú ứng lược tả, tòng nhi dẫn phát tự kỷ "Cảm" đích nội dung. Hựu yếu hữu "Cảm" đích nội dung, kết hợp thật tế, yếu hòa "Độc" đích nội dung khẩn mật liên hệ, tả cụ thể tố đáo "Độc", "Cảm" tương liên, hữu lược hữu tường, hữu cảm nhi phát.

Tam, trảo trụ điểm, liên thật tế.

Hữu đích học sinh độc văn chương hậu hội hữu ngận đa cảm thụ, tả độc hậu cảm thị bất năng diện diện câu đáo, giá dạng tựu sử nội dung tạp loạn, trung tâm bất minh xác. Sở dĩ ứng trảo trụ tự kỷ cảm thụ tối thâm đích nhất điểm, kết hợp tự kỷ đích thân bình kinh lịch, thâm nhập tả hạ khứ, thăng hóa trung tâm, giá dạng tựu tố đáo liễu trung tâm minh xác, quan điểm tiên minh, sử nhân độc khởi lai thân thiết thư phục. Phong nương độc hậu cảm khán liễu giá thiên văn chương, tâm lý chân thị bất hảo thụ. Bất cận cảm thán sinh hoạt trung hứa đa đích vô nại, dã vi như thử vĩ đại mẫu ái vi chi cảm động. Khả dĩ tưởng tượng tác giả nhân vi bần cùng nhi tại sinh hoạt trung đích quẫn bách, đãn thị tác giả bất khẩn một thối súc phản nhi canh gia nỗ lực đích học tập, dĩ tự kỷ ưu dị thành tích lai hồi báo tại thiên đường đích mẫu thân, mẫu thân đích giá khỏa đào tử nhượng nhĩ thường tẫn liễu nhân sinh tối tối thống khổ đích sự dữ thân nhân ly biệt…… Tối hậu nhất thứ mẫu thân na thuần chân đích tiếu. Vi nhĩ na vĩ đại mẫu thân kỳ đảo, hi vọng tha tại thiên đường đích khán trứ tự kỷ đích nhi tử hữu xuất tức! Bổn nhân văn hóa đê thủy bình soa bổn bất tưởng xuất lai đâu nhân, thật tại thị văn chương thái cảm nhân liễu!