Phiến tử dĩ nhất vị lão nhân hòa ái khuyển đích sinh hoạt điểm tích vi chủ tuyến, một thập ma kinh tâm động phách, khước ngận chân thật, nhượng quan chúng nhất hạ tử tựu dung nhập kỳ trung, tại dung nhập đích quá trình trung ngã môn đích tâm dã cân trứ kịch tình điệt đãng khởi phục, phiến trung âm nhạc dã xử lý đắc đương, thích thời đích âm nhạc canh phiến tình. Phiến trung đích tế tiết dã phù hợp la tập, bất kiểu tình, bất tố tác. 《 trung khuyển bát công 》 đích cố sự khai thủy vu nhất cá tiểu trấn đích tiểu hỏa xa trạm, nhất vị đại học giáo thụ mạt khắc tại hạ ban hồi gia đích thời hầu ngẫu ngộ liễu mê lộ đích tiểu cẩu, khán trứ sở sở khả liên đích cẩu cẩu thiện lương đích giáo thụ thí đồ bang tha tầm trảo đáo chủ nhân, kỉ kinh chu chiết nhưng vô quả, vu thị giáo thụ tiểu tâm dực dực đích bả tha đái hồi liễu gia.
Minh minh chi trung giáo thụ dữ cẩu cẩu chi gian hữu trứ mỗ chủng duyên phân, giáo thụ nhất bão khởi tiểu cẩu tựu xá bất đắc phóng hạ, cẩu cẩu dã thập phân y lại giáo thụ, tối chung giáo thụ hòa cẩu cẩu chi gian đích cảm tình đả động liễu kiên quyết phản đối giáo thụ tái thứ dưỡng cẩu đích thê tử khải đế. Mạt khắc dã tòng nhất cá nhật bổn bằng hữu na lí đắc tri, cẩu cẩu thị điều chính tông đích thu thiên khuyển, thị nhân loại tối tảo đích bằng hữu chi nhất, nhi cẩu cẩu cảnh thượng đích bát canh tượng chinh trứ hảo vận, vu thị mạt khắc cấp cẩu cẩu thủ danh bát công. Mạt khắc ái bát công, bát công ái mạt khắc. Tha môn nhất khởi tố du hí, nhất khởi tẩy táo, nhất khởi khán cầu tái…… Mạt khắc đạn cương cầm, bát công tựu bát tại địa thượng tĩnh tĩnh địa linh thính, chính như mạt khắc nữ nhi sở ngôn, bát công năng đổng tha đích âm nhạc, dã hỉ hoan tha đích âm nhạc.
Mạt khắc thượng ban, bát công tựu thâu thâu địa tống tha đáo xa trạm, trực đáo mục tống tha ly khai, mạt khắc thí đồ trở chỉ tha đích giá chủng hành vi, đãn bát công hoàn thị nghĩa vô phản cố đích kiên trì, mạt khắc dã tựu tuyển trạch liễu tiếp thụ. Công tác nhật, mỗi thiên tảo thượng 8 điểm, hạ ngọ 5 điểm, đô hội hữu mạt khắc hòa bát công thân nật đích thân ảnh. Chu vi đích nhân môn dã tiệm tiệm địa bị tha môn thâm hậu đích cảm tình sở cảm nhiễm, phân phân hỉ hoan thượng liễu trung thành khả ái đích bát công. Mạt khắc đích bằng hữu tằng kinh thuyết quá, thu điền khuyển thị bất hội kiểm cầu đích, trừ phi hữu thập ma đặc thù đích ý nghĩa. Giá nhất thiên chung vu lai liễu, mạt khắc tại thượng ban chi tiền, bát công muộn muộn bất nhạc, nhất cải thường thái bất nguyện ý xuất môn, mạt khắc kỉ kinh khuyến thuyết, bát công khước điêu trứ cầu yếu hòa mạt khắc ngoạn cầu.
Đáo liễu xa trạm, bát công nhưng xá bất đắc mạt khắc ly khai, phá thiên hoang đích ngoạn kiểm cầu thí đồ vãn lưu trụ mạt khắc, tối hậu thậm chí đối mạt khắc đại khiếu. Chủ nhân đái trứ kiêu ngạo hòa nghi hoặc đạp thượng liễu hỏa xa. Hoặc hứa bát công dĩ kinh cảm giác đáo thập ma bất hạnh…… Mạt khắc tại thượng khóa đích thời hầu, tâm tạng bệnh phát, vĩnh viễn đích ly khai liễu…… Thử hậu đích mỗi nhất thiên, bát công đô tượng cá chiến sĩ nhất dạng kiên thủ tại tha dĩ tiền đẳng đãi mạt khắc đích địa phương, nhật phục nhất nhật, xuân khứ đông lai, tòng thanh niên đáo lão niên, tòng bộ tử ổn kiện đáo bộ lí bàn san, tĩnh tĩnh địa thủ hầu tại na đẳng đãi mạt khắc đích quy lai. Niên hậu, bát công tại nhất cá phong tuyết giao gia đích bàng vãn, mạn mạn địa đảo tại liễu tha đẳng đãi mạt khắc đích na khối hoa đài, tại tuyết hoa phiêu tán trung, tha khán kiến liễu tha bồi bạn, đẳng hầu đích chủ nhân…… Tha tùy trứ chủ nhân khứ liễu niên, đối nhất cá nhân lai thuyết chỉ thị nhất đoạn ngận trường đích thời gian, đãn đối nhất điều cẩu lai thuyết tựu thị nhất sinh.
Bát công dụng nhất sinh lai bồi bạn, thủ hầu vĩnh viễn bất quy đích chủ nhân, thùy năng bất vi chi nhi động dung. Phiến vĩ nhất vị nam hài khiên trứ chúc vu tha đích thiên sử —— lánh nhất chỉ bát công, vu thiết lộ đạo thượng, tiệm hành tiệm viễn. Nguyên lai, hữu ta tình cảm, thị bất hội bị nhân di vong, khước thị nhất đại nhất đại đích diên tục. Nhi, ngã môn xưng chi vi ái. Giá thị nhất cá chân thật đích cố sự, cố sự nguyên hình tại nhật bổn, bát công thị chân chân thật thật tồn tại quá đích. Tại đông kinh sáp cốc xa trạm bắc khẩu, hữu nhất tôn cẩu đích đồng tượng. Tha ngang thủ kiều vọng, hảo tượng tổng tại đẳng đãi trứ thập ma —— na tựu thị bát công đích tố tượng. Giá dã thị nhất cá hiện thật đích cố sự, sinh hoạt trung, hữu hứa hứa đa đa đích cẩu cẩu dã tượng bát công nhất dạng trung thành, kiên trì.