Điện ảnh do khổng tử 51 tuế thời sĩ quan vu lỗ quốc khai thủy, bả khổng tử tại lỗ quốc đích khảm khả sĩ đồ, chu du liệt quốc thời chủng. Chủng đích bất hạnh tao ngộ, dĩ cập tha vãn niên phản hương tổ quốc, trực chí dữ thế trường từ đích động nhân cố sự vỉ vỉ đạo lai. Giá bộ điện ảnh tựu tượng nhất khuyết du viễn đích cổ tranh khúc, bả khổng tử điệt đãng khởi phục đích nhất sinh diễn dịch đắc lâm li tẫn trí.
Thấu quá điện ảnh, ngã môn khán đáo đích thị khổng tử thân thượng na dập dập sinh huy đích nhân tính quang mang —— tha khát vọng lỗ quốc cường đại, hoài hữu nhất khang báo quốc nhiệt huyết; tha cơ trí dũng cảm, tại giáp cốc hội minh trung bất chiến nhi thắng; tha quan hoài đệ tử, hữu nhất khỏa thiện lương chi tâm……, nhi lệnh ngã cảm xúc tối thâm đích thị tha khiết nhi bất xá, chấp trứ truy cầu lý tưởng đích tinh thần.
Khổng tử tại lỗ quốc đích chính trị lý tưởng phá diệt hậu, tiện suất lĩnh chúng đệ tử bối tỉnh ly hương, đạp thượng liễu chu du liệt quốc đích điên phái chi lộ. Chinh đồ mạn mạn, đạo lộ khảm khả, kinh cức tùng sinh. Loạn thế chi trung, khốn nan trọng trọng.
Khởi sơ, khổng tử ứng yêu lai đáo vệ quốc, vệ linh công đáp ứng cấp tha lục vạn túc đích bổng lộc. Hậu vệ linh công đích phu nhân nam tử triệu kiến khổng tử, khổng tử bất đắc dĩ nhi kiến chi, khước phát xuất liễu “Ngô vị kiến hảo đức như hảo sắc giả dã” đích cảm thán, tịnh thâm thâm dẫn dĩ vi sỉ. Vu thị, ly khai vệ quốc.
Tại tống quốc, khổng tử dữ đệ tử môn chính tại nhất phiến tiểu thụ lâm lí hưu khế nhàn đàm. Giá thời đột nhiên dũng lai nhất quần tống quốc bách tính, tha môn hữu đích nã trứ sừ đầu, hữu đích nã trứ phủ tử, cá cá khí thế hung hung, nhất ngôn vị phát tựu khai thủy tứ vô kỵ đạn địa phong cuồng khảm thụ. Khổng tử dữ đệ tử môn kinh hoàng thất thố, đãn tha môn tri đạo tống nhân thị tại khu cản tha môn, vu thị chỉ hảo hoảng mang ly khai.
Tha môn kế tục tiền hành, đồ trung, khổng tử đích đệ tử hướng kỉ cá chính tại điền gian lao tác đích nông dân vấn lộ. Kỳ trung nhất cá nông dân nhận xuất liễu chính chính khâm nguy tọa tại xa thượng khán thư đích khổng tử, tiện đại thanh ki tiếu tha uổng vi “Thánh nhân”. Khổng tử diện bất cải sắc, đãn dã chỉ hảo phẫn phẫn ly khứ. Tại trịnh quốc, bắc phong hô khiếu, đại tuyết mạn mạn, thiên hàn địa đống chi trung, khổng tử dữ tha đích đệ tử môn bị khốn tại liễu sơn thượng đích mao lư lí. Tại giá hoang vô nhân yên đích địa đái, tha môn cơ hàn giao bách địa khổ khổ tiên ngao liễu hảo kỉ nhật.
Tựu giá dạng, khổng tử dữ tha đích đệ tử môn bạt sơn thiệp thủy, phong xan lộ túc, gian nan địa bôn tẩu liễu thập tứ niên chi cửu. Tha môn truyện bá “Nhân” đích quân tử chi đạo, tứ xử du thuyết chư hầu thật hành nhân chính, doanh đắc dân tâm. Đáo xử đô lưu hạ liễu tha môn bạt sơn thiệp thủy thời đích túc tích, lưu hạ liễu tha môn khản khản nhi đàm thời đích thanh âm. Khả khổng tử chung cứu thị sinh bất phùng thời, tẫn quản tha bất úy gian nan, kiên trì bất giải địa vi tự kỷ đích lý tưởng phấn đấu liễu na ma cửu, đãn thị chư hầu tranh bá đích thời đại hoàn toàn bất dung kỳ chủ trương.
Đáo liễu vãn niên, khổng tử tại thập tứ niên đích phong trần khổ lữ chi hậu, chung vu hựu hồi đáo liễu cửu vi đích lỗ quốc. Đãn tha “Liệt sĩ mộ niên, tráng tâm bất dĩ”, đối tự kỷ đích lý tưởng nhưng bất ngôn phóng khí. Tha quy nhi bất ẩn, quảng thụ đệ tử, nhưng bất tiết vu giáo dục đệ tử chúng nhân “Nhân” đích quân tử chi đạo, lực cầu nhượng mỗi cá nhân đô bồi dưỡng tự kỷ cao thượng đích nhân cách, thành vi nhất cá chân chính đích quân tử. Đãn tối hậu, khổng tử hoàn thị tại thất ý trung thệ thế liễu.
Tẫn quản khổng tử đích nhân sinh xử xử bất như ý, đãn tha na chủng vi liễu thật hiện tự kỷ đích lý tưởng nhi bất đoạn bính bác đích tinh thần thị trị đắc ngã môn vĩnh viễn minh ký vu tâm đích.
Ảnh phiến trung cảm xúc tối thâm đích, thị lý tưởng dữ hiện thật đích trùng chàng. Khổng tử tòng chính, hi vọng thật hiện tự kỷ đích xã hội lý tưởng, khước bị hiện thật vô tình địa phao khí. Khổng tử nhất tâm chỉ tưởng thật hiện tự kỷ đích lý tưởng, đối khả năng đích khốn nan cổ kế bất túc, tối chung chỉ năng ảm nhiên ly khứ.
Liên hệ đáo thật tế sinh hoạt trung, ngã môn dã kinh thường hội bão oán thân biên đích sự bất như tự kỷ sở nguyện, bất hoàn thiện, bất hợp lý đẳng đẳng, hoàn hỉ hoan khứ miêu hội nhất cá lý tưởng đích tình cảnh. Khả thị, giá ta đô vu sự vô bổ.
Hiện thật bãi tại giá lí, ngã môn dã chỉ hữu tòng tư tưởng thượng chuyển biến, thân tự khứ hành động, bất yếu tổng y lại vu biệt nhân. Bất yếu chỉ thị thế biệt nhân trứ cấp, khán đáo tự kỷ ứng cai tố đích, tài tối trọng yếu. Giá dạng, bả ác hảo phương hướng, hữu bộ sậu, hữu kế hoa, tòng thật tế xuất phát, lý tưởng tài hội việt lai việt cận.
Giá bộ ảnh phiến nhân vật khắc họa đích sinh động hình tượng, dã năng nhượng nhân thâm thụ giáo dục, nhân môn năng tại giá chủng tràng cảnh trung đắc đáo tri thức. Khổng tử diện đối quý tộc dữ ác thế lực bất đê đầu, diện đối khốn nan bất úy súc, diện đối cô khổ bất lãnh mạc, ngã tưởng, tha đích tinh thần hội kích lệ ngã vĩnh viễn hướng thượng. Chu nhuận phát sức diễn đích khổng tử thị ảnh phiến đích chủ tuyến hòa linh hồn. Bất quản tại hà cảnh địa, tự thủy chí chung kiên định đạm định đích nhãn thần, lễ nghĩa vỉ vỉ đạo lai đích thần vận, phảng phật khổng tử chuyển thế. Nhan hồi, tử lộ, nhiễm cầu, tính cách các dị, đãn ái sư như mệnh, tuân tuần lễ nghi nhân hòa đích tinh thần như mệnh. Tử lộ trợ vệ quốc, nhiễm cầu hồi lỗ quốc hiệu mệnh. Tối khiên động nhân tâm đích thị nhan hồi, nhan hồi thị khổng tử tối chung ái đích đệ tử, ngoại biểu văn văn nhược nhược khước cơ trí linh hoạt, ý chí kiên định. Tha tử đắc na nhất mạc, hữu ngận đa nhân cấp xuất liễu phụ diện đích bình giới: Kiểu tình, giả, cảo tiếu. Đãn ngã bị cảm động liễu, ngã tương tín nhan hồi bất cố sinh mệnh, thậm chí đô một hữu tưởng đáo sinh mệnh, phản phục tiềm nhập thủy trung vãn cứu trúc giản đích na nhất khắc, ngận đa quan chúng dã lạc lệ liễu, ngã dã tương tín đương khổng tử nhất trực bão trứ tử khứ đích nhan hồi bất khẳng phóng thủ đích na cá tràng diện, chấn hám liễu vạn thiên nhân.
Chu tấn diễn xuất liễu nam tử đích thần vận. Nam tử giá cá giác sắc dã tịnh bất thị khả hữu khả vô đích. Nhĩ giác đắc khả hữu khả vô, tha nhất đán bất tồn tại, nhĩ hội giác đắc khuyết liễu ngận đại nhất khối.
Khổng tử kỳ thật thị kinh diễm hòa động tâm vu nam tử đích mỹ mạo đích, đãn tha chung dĩ nhất cú “Khả hữu ta nhân tựu thị hảo đức như hảo sắc” quyết nhiên tiệt đoạn liễu tức tương thăng hoa vi ái muội đích nhất chủng tình tố. Nam tử nhượng thế nhân khán đáo liễu khổng tử tịnh phi thần, khổng tử đồng thời dã thị nhất cá phổ thông nhân, nam tử tuy nhiên giản đan xuất tràng, liêu liêu đích tình tiết phô trần, đãn xảo diệu địa phản xạ xuất nhân vật tại bổn tính hòa tín ngưỡng chi gian đích thủ xá, thật vi nhất cá khán điểm nại nhân tầm vị, hựu chẩm ma hội thị khả hữu khả vô ni. Khổng tử thuyết: Hậu nhân lý giải ngã, hậu nhân ngộ giải ngã, đô nhân vi —《 lỗ. Xuân thu 》 bất nan dự liêu, 《 khổng tử 》 dã nhất dạng, hội tại bất đồng nhân tâm lí lưu hạ bất đồng đích ấn tượng, tại bất đồng nhân đích nội tâm mai hạ bất đồng đích chủng tử.
Đãn bất khả phủ nhận, hồ mân thị thành công đích, tha trảo trụ liễu khổng tử đích thần, trảo trụ liễu na cá thời đại đích chứng kết điểm, biểu hiện khởi lai tựu bất hội tượng khán lịch sử thư nhất dạng hối sáp nan đổng hòa tác nhiên vô vị. Giá bộ ảnh phiến cấp nhân đích tổng thể cảm giác thị hảo đích, cố sự tình tiết hòa biểu hiện thủ pháp đô một hữu đả thủy phiêu.
Lý tưởng, thị ngã môn nhân sinh đích hàng hướng; lý tưởng, thị ngã môn nhân sinh đích kỳ xí. Sinh hoạt nhân lý tưởng nhi ba lan tráng khoát, sinh hoạt nhân thật hiện lý tưởng đích hằng tâm nhi tinh thải mỹ lệ. Đãn thật hiện lý tưởng đích đạo lộ tổng thị bất dịch đích. “Thải hồng, yếu kinh quá lôi điện đích kích chiến tài xuất hiện. Lý tưởng, yếu kinh quá khốn nan đích khảo nghiệm tài năng thật hiện.” Giá thị nhất điều điên phác bất phá đích chân lý. Thật hiện lý tưởng đích đạo lộ thượng hữu trọng trọng trở nạo, yếu tưởng thật hiện lý tưởng, tựu tất tu kinh quá tỏa chiết đích ma lệ. Chính như cổ nhân sở thuyết đích: “Hữu chí giả, sự cánh thành, phá phủ trầm chu, bách nhị tần quan chung chúc sở; khổ tâm nhân, thiên bất phụ, ngọa tân thường đảm, tam thiên việt giáp khả thôn ngô.” Nhân thử, ngã môn nhất định yếu kiên trì bất giải địa tẩu hạ khứ, vô luận tiền phương hữu đa thiếu kinh cức, hữu đa thiếu huyền nham, ngã môn đô yếu khứ xuyên quá, khứ lí tiễn; vô luận hội kinh lịch đa thiếu hắc dạ, tẩu quá đa thiếu bàng hoàng, ngã môn đô bất năng hại phạ, bất năng thương hoàng. Ngã môn yếu thủy chung hoài trứ tâm trung đích lý tưởng, tưởng tín hoa nhi tổng hội khai phóng. Tại thiên chuy bách luyện chi hậu, tại hữu liễu cương thiết bàn đích ý chí chi hậu, ngã môn tài hội nghênh lai lê minh phá hiểu thời đích thự quang, nghênh lai phong vũ hậu đích thải hồng, nghênh lai thắng lợi đích chưởng thanh!