Kim thiên ngã môn học tập băng tâm đích 《 quan vũ ký 》, hựu nhất thứ cảm thụ đáo băng tâm ôn nhu đích hải. Độc bãi thử văn, ngã môn chỉ năng dụng nhất cá tự lai hình dung tâm trung đích cảm thụ — mỹ: Tạp lạp mã tỷ muội đích vũ đạo mỹ, đãn băng tâm đích ngữ ngôn canh mỹ. Độc thử mỹ văn, ngã môn tòng trung hoạch đắc liễu vũ đạo hình tượng hòa ngữ ngôn nghệ thuật đích song trọng mỹ cảm.
Văn chương khai thiên thị tiên thanh đoạt nhân đích mỹ. Dụng pha vi tác nan đích thiết vấn, dẫn xuất tứ cá giả thiết cú hình thành bài bỉ, dĩ chuẩn xác nhi điều hòa đích sắc thải, câu họa xuất giá nhất đối vũ đạo gia đích toàn vũ, phục trang, vũ bộ, thân hình. Tác giả giác đắc hoàn bất túc dĩ biểu đạt tâm đầu đích kinh hỉ, hựu trọng tân thiết dụ “Như đồng nhất cá anh nhi, khán đáo liễu triều dương hạ nhất đóa diệu nhãn đích hồng liên, sâm lâm trung nhất chỉ toàn vũ đích khổng tước” lai biểu đạt tự kỷ mãn tâm đích hoan hỉ hòa kích động.
Băng tâm đối tạp lạp mã tỷ muội vũ đạo nghệ thuật đích tổng thể cảm thụ thị “Phi động đích mỹ ’’. Băng tâm đối ấn độ vũ đạo pha hữu nghiên cứu, đãn tha khước thị trạm tại hân thưởng giả đích giác độ lai tả thử văn đích.
Băng tâm tòng khí phân, ngoại mạo, phục sức, vũ tư, thần thái, thân đoạn đẳng phương diện dụng ngữ ngôn văn tự tái hiện thị giác hình tượng,, đột xuất tâm trung đích mỹ cảm.
Khí phân đích tĩnh mục mỹ. “Đài trung gian tiểu trác thượng cung phụng trứ nhất tôn thấp bà thiên đích vũ tượng, lưỡng bàng thị nhiên trứ đích lưỡng trản cao cước đồng đăng —————” tòng bối cảnh đích tĩnh mục đột xuất ấn độ cổ điển vũ đạo đích nùng úc đích tông giáo sắc thải.
Xuất tràng đích quang diễm mỹ. “Đê đầu hợp chưởng” “Tha lượng xuất tha tú lệ đích diện bàng hòa năng thuyết xuất vạn thiên chủng thoại đích nhất đối trường mi, nhất song nhãn tình”, giá nhất mỹ diệu đích thuấn gian, nhân môn bình trụ hô hấp, duy khủng nhậm hà nhất ti thanh hưởng hội bả giá tái sinh chi quang kinh thệ. Vị vũ tiên hữu quang thải tiên hữu tình.
Phục sức đích diễm lệ mỹ, du long bàn đích mạn vũ mỹ. Khinh ca mạn vũ, tùy trứ âm nhạc hưởng khởi, tạp lạp mã khai thủy vũ đạo liễu, “Tòng khinh phong bàn mạn di” đáo “Toàn phong bàn tật chuyển”, tượng du long nhất bàn.
Truyện đạt xuất thần vận đích thần thái mỹ. “Hốt nhi song mi tần túc ———” “Hốt nhi tiếu giáp sán nhiên ———”…… Tùy trứ vũ đạo đích diễn dịch, tạp lạp mã tỷ muội đích thần thái bất đoạn biến hóa, tha khiêu đích thị tâm linh chi vũ, nhân dữ vũ đạo hoàn toàn dung hợp. Khán trứ tạp lạp mã đích vũ đạo, tác giả phảng phật tại khuynh thính “Ấn độ cổ đại đích ưu mỹ đích thi ca cố sự”.
A na đa tư đích thân đoạn mỹ. Lệnh băng tâm chiết phục đích hoàn hữu tiểu muội muội lạp đạt biểu diễn đích xà vũ. Thân đoạn “Như liên hoa đích hoa khai biện chiến, tiểu lộc đích tật tẩu kinh dược, khổng tước đích cao thị khoát bộ”, hình tượng nhi sinh động đích bỉ dụ tả xuất lạp đạt thân đoạn đích tinh diệu. “Cảnh đích khinh diêu, kiên đích vi chiến? ———” sử nhân thấu quá nhất liên xuyến ưu mỹ đích động tác phảng phật cảm đáo khấu nhân tâm huyền đích toàn luật tại tâm trung kích đãng.
Đối tạp lạp mã tỷ muội, băng tâm thị hoài trứ tán mỹ hòa cảm kích đích, giá ngã môn tòng văn chương kết vĩ khả dĩ cảm thụ đáo, đồng thời băng tâm tại kết vĩ hoàn yết kỳ liễu lánh nhất chủng cảm thụ: Dân tộc nghệ thuật căn thực vu dân tộc đích thổ nhưỡng trung, dân tộc nghệ thuật thị nhân môn liễu giải các quốc lịch sử văn hóa đích song khẩu, dân tộc đích tài thị thế giới đích.
《 quan vũ ký 》 đích ngữ ngôn, tựu tượng tạp lạp mã tỷ muội đích vũ đạo na dạng đả động nhân tâm. Văn trung đích bỉ dụ, bài bỉ, nghĩ nhân đẳng tu từ thủ pháp, chuẩn xác sinh động địa tái hiện liễu tạp lạp mã tỷ muội tinh diệu đích vũ đạo nghệ thuật.