1, bị thai tựu thị bị thai, nhất cú bất ái tựu khả dĩ cấp nhĩ đa niên đích đẳng đãi nhất cá giao đại. Như quả tòng nhất khai thủy tựu một hữu ác trụ tối tưởng yếu khiên đích thủ, thác quá đích tuế nguyệt tựu hội thành vi bất đoạn đích tầm trảo hòa tương tựu.

2, dĩ hậu đích lộ yếu tự kỷ tẩu liễu, tòng thử ngã bất tại nhĩ đích thế giới lí, các tự an hảo, bất đả nhiễu, bất liên hệ, bất củ triền, thị bỉ thử tối hảo đích tồn tại. Ái nhĩ giá kiện sự, tòng bất hội di vong đãn hữu ta sự, chỉ thích hợp thu tàng.

3, ái nhất cá nhân bỉ đẳng nhất cá nhân dung dịch, đẳng nhất cá nhân bỉ ái nhất cá nhân canh hữu ý nghĩa. Nhĩ tuyển trạch liễu ái tự kỷ, na ma, ngã chỉ năng tuyển trạch đẳng nhĩ.

4, thái dương lạc liễu hoàn hội thăng khởi, bất hạnh đích nhật tử tổng hữu tẫn đầu, quá khứ thị giá dạng, tương lai dã thị giá dạng. Bất yếu tổng giác đắc biệt nhân kiểu tình, kỳ thật bi thương đích thời hầu, thùy đô nhất dạng.

5, tằng kinh thiên chân đích dĩ vi, dụng chân tâm đối nhậm hà nhân, tựu khả dĩ đắc đáo chân chính đích hữu tình, chân chính đích ái tình. Hậu lai, nhận thức liễu nhất ta nhân, kinh lịch liễu nhất ta sự, tài tri đạo nhất thiết đô chỉ thị ngã dĩ vi.

6, mỹ hảo đích ái tình tựu thị nhất cá xú bất yếu kiểm, nhất cá giả trang căng trì, thiên vạn bất yếu đẳng đáo xú bất yếu kiểm đích na cá tẩu liễu, giả trang căng trì đích na cá tài khóc liễu.

7, bất thị mỗi cá nhân, tại nhĩ hậu hối dĩ hậu đô hoàn năng trạm tại nguyên địa đẳng nhĩ. Bất thị mỗi cá nhân, đô năng tại bị thương quá hậu khả dĩ tuyển trạch vong ký, kí vãng bất cữu. Ngã bất hảo, đãn chỉ hữu nhất cá.

8, như quả nhất cá nhân túc cú tưởng nhĩ, tha tuyệt đối hội nhẫn bất trụ tư niệm lai trảo nhĩ, nhi bất tổng thị nhĩ lý tha, tha tài lý nhĩ. Hữu tình dã hảo, ái tình dã bãi, giá chi gian một hữu điến thiển nhất thuyết.

9, tằng kinh ngã môn đô dĩ vi tự kỷ khả dĩ vi ái tình tử, kỳ thật ái tình tử bất liễu nhân, tha chỉ hội tại tối đông đích địa phương trát thượng nhất châm, nhiên hậu ngã môn dục khóc vô lệ, ngã môn triển chuyển phản trắc, ngã môn cửu bệnh thành y, ngã môn bách luyện thành cương.

10, thế thượng một hữu na ma đa thiên trường địa cửu, một hữu na ma đa thiên nhai hải giác, tín thủ thừa nặc đích ái việt lai việt thiếu. Giá nhất lộ tẩu lai, mạn mạn hội phát hiện ngận đa nhân đô thành liễu mạch sinh nhân. Kết quả dĩ bất trọng yếu, vĩnh viễn, chung để bất quá thế sự đích tha đà.

11, thế giới thượng tối tâm thống đích cảm giác, bất thị thất luyến, nhi thị ngã bả tâm cấp nhĩ đích thời hầu, nhĩ khước tại khi phiến ngã.

12, giá thế thượng na hữu thập ma tuyệt đối đích ái dữ hận xá dữ đắc, hỉ hoan liễu tựu tại nhất khởi, bất hỉ hoan liễu tựu phân khai, sinh mệnh thái đoản tạm, thùy dã biệt đam các.

13, bị tối ái đích nhân ngộ giải, nan quá đáo bất tưởng tranh biện, dã chỉ hữu tuyển trạch trầm mặc. Toàn thế giới đô khả dĩ bất đổng ngã, như quả nhĩ dã bất đổng, ngã hoàn hữu thập ma thoại khả thuyết.

14, nhĩ thụ tái đa đích thương hại, nhân gia dã chỉ thị nhất tiếu nhi quá, tịnh phi nhĩ bất cú thảm, nhi thị tha một hữu bả nhĩ phóng tại tâm thượng. Sở dĩ, hữu thời hầu cầu đồng tình tịnh bất thị bỉ thảm, nhi thị khán đối phương hữu một hữu trọng thị nhĩ. Tâm lí hữu nhĩ đích, phong xuy thảo động dã tâm đông. Tâm lí một nhĩ đích, phần đầu thảo động dã bất hội lai khán nhĩ.

15, đương nhĩ tại tuyến đích thời hầu, bất tri đạo đối nhĩ thuyết thập ma. Đương nhĩ ly tuyến đích thời hầu, ngận hậu hối một đối nhĩ thuyết thập ma.

16, nhĩ phóng nhất bách cá tâm, ngã bất hội củ triền bất thanh, bất hội niệm niệm bất vong, bất hội hiết tư để lí, bất hội nuy mĩ bất chấn, kim hậu, nhĩ thị nhĩ, ngã thị ngã.

17, đô thuyết thời quang bất lão, ngã môn bất tán. Khả hồi đầu vọng khứ, thời quang vị tằng lão quá, ngã môn khước tảo dĩ phân tán.

18, hỉ hoan nhĩ chẩm ma đô hành, bất hỉ hoan nhĩ chẩm ma đô bất hành, hữu tình lí học bất hội giả trang, dã bất hỉ hoan thấu hợp, ái tình lí học bất hội đê đầu, dã bất hỉ hoan tương tựu.