Nhất cá ngận hỉ hoan đích lão sư nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội hướng ngã môn thôi tiến liễu 《 tử vong thi xã 》 giá bộ điện ảnh, khán quá chi hậu tài phát hiện, tha tịnh bất như tưởng tượng đích na bàn âm úc bi thương, thậm chí hữu ta bộ phân thị na dạng đích bôn phóng kích ngang, lệnh nhân tâm triều bành phái, kích khởi tư tự vạn thiên.
Bất quá, khán hoàn hậu, hữu ti hậu hối đích cảm giác…… Điện ảnh trung Neil đích kết cục hoán khởi liễu nhất ta ngã nhất trực đào tị đích ký ức, quan vu nhất cá sinh mệnh đích bi thương hồi ức. Bất kham trọng áp đích đồng trác dụng nhất dược vĩnh viễn đích đào thoát liễu giá hiện thật đích băng lãnh vô tình, đào thoát liễu na ta vô nại dữ cô tịch…… Nhi ngã nhất trực vô pháp diện đối giá kiện sự, thậm chí tượng thị tự động san khứ liễu quan vu thử đích nhất thiết hồi ức, khả thị chung thị một hữu vong ký đích…… Hoặc hứa, nhất điểm điểm đích thành trường tựu thị nhượng ngã môn bất đắc bất diện đối nhất thiết ba, sở hữu đích nhất thiết đô bất thị đào tị khả dĩ tị miễn đích, tựu như giá ta thứ thống đích ký ức, thời cách kỉ niên, hoàn thị bị phiên xuất lai liễu……
Nhất trực vô pháp bình phán kỳ hành vi đích đối dữ thác. Hoặc hứa, giá thế giới chân đích tịnh một thập ma tuyệt đối đích đối dữ thác, đan thuần đích nhất cá đối hoặc thác đô hội mẫn diệt ngận đa đông tây. Khả thị, ngã vô pháp nhận đồng, bao quát Neil đích hành vi, chỉ yếu sinh tồn tựu hữu hi vọng, phụ mẫu lão sư đích bất giải đái lai đích thống khổ tịnh bất khả dĩ để tiêu tự kỷ đối vu phụ mẫu, thân bằng đích trách nhậm, na ta xuất phát điểm vi ái đái lai đích khốn nhiễu, ngã nhất trực tương tín, như quả gia dĩ hợp lý đích giải thích câu thông, chung cứu hội thị khả dĩ giải quyết đích. Vô nghi, tử vong thị đào tị nhất thiết nhận thức khổ thống đích tuyệt giai bạn pháp, khả thị, sinh giả chẩm ma bạn?
……
Tư tưởng đích nhân tổng thị thống khổ đích, đương tưởng pháp bất bị đại chúng nhận khả đích thời hầu, diện lâm đích bất cận thị tư tưởng thượng đích cô tịch, canh đa đích thị, tại phi nghị diện tiền, na ta đối tư duy, đối tín niệm đích kiên trì mạn mạn đích hội bị hoài nghi xâm thực. Vấn đề căn nguyên dã hứa nguyên vu đối tự thân đích bất tín nhậm, dã hứa thị nội tâm đích bất cú cường đại, khả thị, tàn khốc đích hiện thật đích. Lực lượng na ma đại, hữu thập ma tư bổn khả dĩ bối ly hiện thật, tượng phi nga phác hỏa tự đích kiên trì trứ tín niệm, như quả bị thế giới bối ly liễu, na kiên trì đích tín niệm hựu thị vi liễu thập ma? Vi liễu hoạt đắc dữ chúng bất đồng? Như quả bối phụ liễu phụ mẫu đích toàn bộ hi vọng, tự kỷ đích thất bại đái cấp tha môn đích tuyệt vọng, chỉ phạ một cơ hội di bổ……
Khai học điển lễ hậu, Neil hòa bằng hữu môn tại túc xá “Xiển thuật” đích tứ đại tín niệm: Mô phảng, khủng phố, đồi phế, ô uế, kỳ tha đích bất thuyết, mô phảng hòa đồi phế thị đại đa đại học sinh đích sinh hoạt tả chiếu. Nhân vi ngã môn thập kỉ niên đích giáo dục cáo tố ngã môn, đại học thị ngã môn thông quá nỗ lực hoạch đắc đích phóng túng đích thời khắc. Đa ma phúng thứ, giá thập kỉ niên lí ái hảo bị mẫn diệt, cá tính bị mẫn diệt, ngã môn bất nhu yếu tư khảo thái đa, chỉ nhu yếu ngốc ngốc đích bị quán thâu tức khả, đáo liễu thời gian tương đối tự do đích đại học, ngã môn đô dĩ kinh vong ký tự kỷ hỉ hoan, hướng vãng thập ma liễu……
Kinh tế cơ sở quyết định thượng tằng kiến trúc, thị bất thị mục tiền quốc gia đích cơ sở tựu nhu yếu giá dạng giáo dục xuất lai đích “Kiến trúc”? Cố định mô thức đích đáp án, cố định phương hướng đích mô bản tác văn, cố định loại hình đích khảo đề…… Tối hậu thị cố định tư duy mô thức đích ngã môn. Tần thủy hoàng phần thư khanh nho, hán võ đế độc tôn nho thuật, bất quản thị chẩm dạng đối đãi nho gia học thuyết, giá đô thị đối tư tưởng đích cấm cố, nhất cá một hữu tiếp xúc quá lão trang quan niệm đích nhân, tha chẩm dạng tài năng toàn diện tịnh thả khách quan đích khán đãi tha sở nhiệt trung đích nho học, tựu tượng thị tỉnh để đích thanh oa, nhãn lí chỉ hữu na tỉnh khẩu đại đích thiên không, sở dĩ tại tha nhãn lí tiện thị thế giới thượng tối mỹ đích phong cảnh…… Nhân vi một hữu kiến chứng quá toàn bộ đích sự thật, mậu luận tựu thành liễu mỗ chủng trình độ thượng đích sự thật liễu bãi. Thị dã bất cú khoan quảng, trạm tại hà chủng trình độ đích cơ sở thượng độc lập tư khảo, cơ vu hà chủng trình độ thượng đích tự do sang tân?
Keating lão sư giáo dục học sinh yếu hữu tự kỷ đích tư tưởng, dục nhân bỉ giáo thư trọng yếu. “Ngã bộ nhập tùng lâm, nhân vi ngã hi vọng sinh hoạt đắc thâm khắc, cấp thủ sinh mệnh trung sở hữu đích tinh hoa, bả phi sinh mệnh đích nhất thiết đô kích hội, dĩ miễn nhượng ngã tại sinh mệnh chung kết thời, phát hiện tự kỷ tòng lai một hoạt quá.” Ngã khán kiến giá nhất quần niên khinh nhân tại bôn vãng thạch huyệt thời đích hưng phấn, na chủng lai tự sung mãn trương lực đích bành phái nhiệt tình, hảo tượng tòng một tại chu tao kiến quá, tự kỷ dã tòng vị hữu quá na chủng cảm thụ. Bị sinh hoạt thôi trứ nhất bộ bộ tẩu đáo hiện tại, tuy nhiên dã tại thâm dạ nhân tĩnh thời tư khảo quá tự kỷ đáo để tưởng yếu thập ma, tưởng thành vi thập ma dạng đích nhân, đãn thị chung thị hội bị nhất đôi đôi hiện thật đích vật kiện lạp hồi lai, nhất trực vị quả. Dã hứa, giá dạng một hữu tư tưởng đích hoạt trứ tối khinh tùng; dã hứa, giá nhất thiết đích đào tị đô căn sinh vu lại nọa. Dã hứa, hồn hồn ngạc ngạc hoạt đáo tối hậu, ngã tòng vị thị hoạt trứ đích ngã……
Khả thị, chung vu ý thức đáo tự do tư tưởng đích trọng yếu tính hậu, đối vu hiện thật đích phản kháng, Neil thải thủ liễu tối tiêu cực đích nhất chủng phương thức, diện đối phụ thân đích cấm cố, tuyển trạch liễu tử vong. Hảo tượng tố liễu nhất thứ tự kỷ hỉ hoan đích sự tình, vi bối liễu phụ thân đích ý tư, tựu thị phạm liễu thập ma vô pháp nguyên lượng đích thác ngộ. Trừ liễu hoang đường, vô nại dữ khả bi tam cá quan điểm ngoại, ngã vô pháp tố xuất lý trí đích bình luận……
Ảnh phiến kết vĩ, Neil tự sát dĩ cầu quang minh, Keating lão sư bị giáo phương phóng trục, thặng hạ đích học sinh môn tuy nhiên hội kế tục quá trứ bị ách sát tự do tư tưởng đích sinh hoạt, khả thị na dĩ kinh thấu lộ tinh quang đích tư tưởng chi hỏa chung thị hội nhiên thiêu hạ khứ đích. Hữu tư tưởng đích tha môn hựu thị hội chẩm dạng khán đãi giáo phương khả tiếu đích “Thành công giáo dục” ni? Nhi ngã môn ni?
“Carpe the” nhân vi ngã môn vĩnh viễn dã bất tri đạo hạ nhất khắc hội phát sinh thập ma, như thử, đương cập thời hành nhạc, cấp thủ sinh mệnh đích tinh hoa, “make our lives extraordinary”. Bất quản hạ khắc phát sinh thập ma, đô tất tu yếu dũng cảm đích diện đối, tự do đích tư khảo.