1, một hữu thập ma thị khả dĩ trọng lai đích, trọng lai liễu ngã môn dã bất tái thị ngã môn liễu, vãng tiền tẩu biệt hồi đầu.

2, bất quản tằng kinh phát sinh quá thập ma sự, chỉ yếu nhĩ khoái nhạc, dã hi vọng ngã khoái nhạc. Tại ba như thiền dực đích quang âm lí, nguyện ngã môn đô việt lai việt hảo.

3, hỉ hoan nhất cá nhân một hữu thác, thác tựu thác tại hỉ hoan nhất cá bất hỉ hoan tự kỷ đích nhân.

4, tùy trứ nhãn giới đích khai khoát, nhu yếu đích đông tây tựu bất nhất dạng, sở dĩ nhân tâm dịch biến, tuế nguyệt vô tình, vấn tâm vô quý tựu hảo.

5, biệt tái khứ đả nhiễu tha, biệt nhất hữu thập ma đô tưởng hòa tha phân hưởng, biệt mãn khang nhiệt huyết thuyết hoàn chỉ thặng hạ dam giới.

6, ngã tối nan ngao đích nhật tử lí, duy nhất đích điềm đầu tựu thị nhĩ.

7, ngã cấp trứ bả tối xa xỉ đích ôn nhu toàn đô giao cấp nhĩ huy hoắc.

8, một hữu cần phấn quá đích nhân, một hữu tư cách khứ bỉ thị na ta chính tại nỗ lực đích nhân. Nhĩ bất năng nhân vi tự kỷ biến thành liễu nhất cá bất đông bất dương đích nhân, tựu khứ thủ tiếu na ta ái hận phân minh đích nhân.

9, bất tất nhân vi biệt nhân bất năng thành vi nhĩ sở kỳ đãi đích nhân nhi não nộ, nhân vi nhĩ tự kỷ dã bất năng thành vi tự kỷ sở kỳ đãi đích nhân.

10, vô luận tối hậu ngã môn sinh sơ đáo thập ma dạng tử, tằng kinh đối nhĩ đích hảo đô thị chân đích.

11, kỳ thật hồi đầu tưởng tưởng, dĩ tiền quyết định giá bối tử đô bất hội vong đích sự tình, hiện tại dĩ kinh tưởng bất khởi lai liễu.

12, thâu thâu tại thảo cảo chỉ thượng tả nhĩ danh tự đích nhân thị ngã, hạ tuyết thời thâu thâu tại tuyết địa lí tả nhĩ danh tự đích thị ngã, đối phản quang kính cáp khí tả nhĩ danh tự đích thị ngã, vi liễu hòa nhĩ ngẫu ngộ bất tích nhiễu lộ đích thị ngã, tưởng vi nhĩ sấu hạ lai đích thị ngã, khả thị bất tri đạo đích thị nhĩ.

13, na lí hội hữu nhân hỉ hoan cô độc, bất quá thị thụ cú liễu thất vọng.

14, yếu hữu tại mê mang tự tang thời, bất đối tự kỷ hạ kết luận đích năng lực; tại khổ sở tuyệt vọng thời, bất đối thế giới hạ kết luận đích thao thủ. Yếu tương tín, nhất thiết đô thị tạm thời đích, ngã môn duy nhất nhu yếu tố đích, tựu thị tĩnh tĩnh địa hảo cấp thế giới khán, tảo an!

15, nhĩ ngận khả ái, bất chỉ khả ái, dã trị đắc bị ái.

16, đương sơ nhĩ môn phân khai, thị nhân vi niên khinh thức thiển, tổng giác đắc tiền diện hội hữu canh đa canh hảo đích tuyển trạch. Hậu lai xác thật ngộ kiến liễu ngận đa canh hảo đích nhân, khước tổng giác đắc thiếu liễu điểm thập ma. Kỳ thật, nhĩ yếu đích tòng lai đô bất thị thập ma canh hảo đích nhân, chỉ bất quá thị na khỏa tham ngoạn đích tâm, nhượng yếu cầu bỉ ái canh đa.

17, tằng kinh đích ngã nhất thân ngạo cốt xuất hiện tại nhĩ đích thế giới lí, như kim đích ngã nhất thân lang bái tiêu thất tại nhĩ đích thế giới lí; tựu toán kim thiên ngã bả thoại thuyết đích tái tuyệt, minh thiên tỉnh lai ngã hoàn thị hội hỉ hoan nhĩ, nhĩ tri đạo ngã hữu đa một xuất tức.

18, đằng bất xuất thời gian lai thụy giác đích nhân, trì tảo hội đằng xuất thời gian lai sinh bệnh; đằng bất xuất thời gian lai luyến ái đích nhân, trì tảo hội đằng xuất thời gian lai tương thân. Tảo an!

19, ngã tằng kinh thính nhân thuyết quá, đương nhĩ bất năng cú tái ủng hữu đích thời hầu. Nhĩ duy nhất năng cú tố đích, tựu thị nhượng tự kỷ biệt vong ký.

20, như kim đích trạng thái thị: Tống mệnh thức ngao dạ, kinh thường tính thất lạc, gian tiếp tính băng hội, tập quán tính tự dũ.

21, ngã khứ phiên nhĩ đích quá vãng, tịnh bất thị tật đố, chỉ thị nan quá; hữu chủng thâm tình, nhĩ tòng vị cấp quá ngã.

22, ngã dã tằng kinh thí trứ đê thanh hạ khứ đích khứ vãn lưu quá nhất cá nhân.

23, bất tưởng thu trứ na ta tế tiết liễu, phản chính ngã tri đạo nhĩ dã tố bất đáo đích, đào tâm oa tử đích thoại bất tưởng thuyết liễu, phản chính nhĩ dã bất hội đổng đắc, dã bất thị quái nhĩ, tựu giác đắc ngận thất vọng.

24, nhĩ thái quá nhận chân đích quan tâm bỉ đương thời tại nhất khởi hoàn cảm nhân, khả ngã tri đạo, ngã tất tu thanh tỉnh.

25, vi liễu tự kỷ tưởng yếu đích vị lai, nhĩ yếu tương tín, đĩnh quá giá đoạn nan ngao đích thời gian, nhất thiết đô hội hảo khởi lai đích, sở dĩ nhĩ tất tu đắc mãn hoài tín tâm đích kiên trì hạ khứ. Tảo an!

26, na ta tằng kinh phấn bất cố thân ái đích nhân, tối hậu đô thành liễu biệt nhân đích ái nhân; tái hảo đích liên tử dã xuyên bất trụ tưởng yếu bào đích cẩu, tái hảo đích ngư dã uy bất bão tưởng yếu thâu tinh đích miêu.

27, tằng kinh đích điềm mật thị hà kỳ trân quý, tương ủng đích hoài bão hoàn hữu ti ti dư vị, ly khứ đích nhĩ dĩ bất tái dữ ngã phân cam đồng vị, nhậm bằng ái đích hoa đóa khô nuy, nhĩ dã bất tái hội cấp ti hào an úy!

28, ngã ái nhĩ, ái liễu chỉnh chỉnh nhất cá tằng kinh, tòng vô tri đáo thành thục, tòng trùng động đáo trầm tĩnh, cảm tạ nhĩ, tằng tặng ngã nhất tràng không hoan hỉ.

29, vi biệt nhân cải biến tự kỷ tối hoa bất lai, đáo đầu lai nhĩ hội phát giác ủy khuất thái đại, nhi thả, biệt nhân đối nhĩ đích hi sinh bất nhất định biểu kỳ hân thưởng.

30, tại nhĩ tằng kinh ái quá ngã đích na đoản tạm tuế nguyệt, ngã hoặc hứa thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích nhân, chỉ thị na ta nhật tử dĩ thành quá khứ, chẩm ma lưu dã lưu bất trụ; nhĩ thị ngã nhãn đô bất trát, tựu khả dĩ thuyết hỉ hoan đích nhân, ngã khước thị nhĩ đầu đô bất sĩ, tựu khả dĩ phóng thủ đích nhân. Tâm thanh bất năng để đạt, chẩm ma phó xuất đô hữu thiên soa.