Nhất, thị ngã thái sỏa, hoàn thị thế giới thái giả.

Nhị, khoái nhạc thái đan thuần, sở dĩ dung dịch phá toái.

Tam, sỏa qua, biệt tổng ngao dạ tảo điểm hưu tức hảo mạ!

Tứ, thâm dạ thụy giác đích tại tố mộng, tỉnh trứ đích tại mộng tưởng.

Ngũ, thị bất thị đối nhĩ thái hảo, nhĩ tựu giác đắc ngã một tì khí.

Lục, bất văn bất vấn bất nhất định vong ký liễu, đãn nhất định thị sơ viễn liễu.

Thất, xuyên việt bán cá thành thị khứ khán nhĩ, thị ngã tối trọng yếu đích tiểu sự.

Bát, thỉnh nhĩ biệt vong liễu, đương sơ ngã dã thị nhất bôi cổn năng đích khai thủy.

Cửu, thùy đích nhất cú lai nhật phương trường, nhượng ngã mục đổ liễu nhân tẩu trà lương.

Thập, tại ngã môn hữu sinh chi niên đích nhật tử, ngã bất cảm xá cầu đích thái đa.

Thập nhất, thất miên đích nhân, chỉ yếu bất thị cá bổn đản, khẳng định thị cá thiên tài.

Thập nhị, vô luận tương cách đa dao viễn, đối nhĩ tư niệm đích tâm, vĩnh bất đình hiết.

Thập tam, hữu nhất chủng cảm giác tổng tại thất miên thời, tài thừa nhận thị tương tư hữu nhất.

Thập tứ, mỗi đáo vãn thượng thụy bất trứ, ba khởi lai tưởng nhĩ tựu tượng thị an miên dược.

Thập ngũ, tẩu tẩu tán tán đích nhân na ma đa, hà tất ủy khuất tự kỷ khứ nan quá.

Thập lục, hắc dạ câu dẫn trứ thất miên phạm tội, thanh tỉnh đích nhân trảo bất đáo an thụy.

Thập thất, lưỡng khỏa tâm tằng kinh kháo đích na ma cận, như kim khước yếu tựu giá dạng phóng khí.

Thập bát, kỳ thật ngã nhất bàn bất đáp lý nhân, ngã đáp lý đích đô bất thị nhất bàn nhân.

Thập cửu, nịnh mông thủy tựu thị nịnh mông thủy, tha bất thị điềm đích, dã bất thị toan đích.

Nhị thập, nhĩ đích danh tự tằng thị na ma thục tất, khả ngã khước tái dã một hữu cảm đề cập.

Nhị thập nhất, dạ thâm liễu, khước nhất trực một hữu thụy ý, nhãn giác đích lệ dã vị tằng càn quá.

Nhị thập nhị, ngã môn tằng kinh na ma hảo, hiện tại khước liên thanh vấn hầu, đô phạ thị đả nhiễu.

Nhị thập tam, ngã xúc mạc bất đáo nhĩ đích ôn nhu, khước hoán lai nhĩ đích thị thống tâm đích nhãn mâu.

Nhị thập tứ, tằng kinh đích khắc cốt minh tâm, chẩm ma tựu biến thành liễu hiện tại đích vô quan thống dương.

Nhị thập ngũ, hữu nhất chủng cảm giác tổng tại thất miên thời, tài thừa nhận thị tương tư hữu nhất chủng đông.

Nhị thập lục, hữu thời hầu, thị ngã môn tự kỷ tưởng thái đa, tài nhượng tự kỷ như thử nan thụ.

Nhị thập thất, thuyết bất xuất động nhân ngôn ngữ đích ngã, tại tâm lí bả nhĩ miêu mô đích tối mỹ hảo.

Nhị thập bát, bất nguyện ý tỉnh lai thời, đài đăng đầu xạ tại tường thượng chỉ hữu ngã cô độc đích thân ảnh.

Nhị thập cửu, thỉnh bất yếu xuất hiện tại ngã đích mộng lí, ngã dĩ phụ đam bất khởi tỉnh lai đích thất lạc.

Tam thập, ngã đẳng nhĩ, trực đáo ngã bất tái ái nhĩ, ngã tưởng nhĩ, trực đáo ngã bất tái thương tâm.

Tam thập nhất, mỗi nhất cá bất tưởng đàm luyến ái đích nhân, tâm lí đô hữu nhất cá vô pháp ủng hữu đích nhân.

Tam thập nhị, một năng lực già đáng nhĩ khứ đích phương hướng, chí thiếu phân khai đích thời hầu ngã lạc lạc đại phương.

Tam thập tam, ái nhất cá nhân một hữu hồi ứng, dữ kỳ khất thảo ái tình, bất như kiêu ngạo đích tẩu khai.

Tam thập tứ, yếu chẩm ma cự tuyệt đại não khứ tư niệm nhĩ, yếu chẩm ma thuật thuyết ngã đối nhĩ đích tư niệm.

Tam thập ngũ, na thị hãm tại chiểu trạch, ngã bất kham đích ái tình, thị ngã vô năng vi lực đích thương tâm.

Tam thập lục, thập ma thời hầu, vũ thủy bả nhãn lệ tiễu tiễu phúc cái, hồi ức tại tâm lí khai thủy tàn lạc.

Tam thập thất, dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu tưởng khởi tha, na cá hội thuyết trứ tê tâm liệt phế tình thoại đích tha.

Tam thập bát, tựu tượng phong quán tiến hồi ức, thống bị xuy tán, ái khước tại bất tri bất giác trung trứ liễu lương.

Tam thập cửu, ngã thác bả kết cục đương thành liễu khai thủy, hoàn dĩ vi tương hội thị nhất cá mỹ lệ đích cố sự.

Tứ thập, trảo bất đáo năng cú thôi miên đích phương thức, vu thị chỉ năng tuyển trạch hân thưởng dạ gian đích tịch liêu.

Tứ thập nhất, ủng hữu đích thời hầu tổng cảm giác vô sở vị, nhất đán chân đích thất khứ hậu hối dã ma dụng liễu.

Tứ thập nhị, yếu khai khai tâm tâm địa tại ngoại diện lưu lãng, tựu yếu hữu nhất cá khả dĩ hồi khứ đích địa phương.

Tứ thập tam, quá khứ đích nhất hiệt, năng bất phiên tựu bất yếu phiên, phiên lạc liễu hôi trần hội mê liễu song nhãn.

Tứ thập tứ, thương khẩu hội tùy thời gian dũ hợp, lưu hạ đích chỉ hữu thương ba hòa na khắc cốt minh tâm đích hồi ức.

Tứ thập ngũ, nhĩ thị bất thị dã giá dạng, ái đích thời hầu phấn bất cố thân, hận đích thời hầu thân bất do kỷ.

Tứ thập lục, nhĩ đích kiên bàng nhiễm liễu tha đích triền miên, nhĩ môn phóng tứ đích hạnh phúc, ngã tịch mịch đích thụ thương.

Tứ thập thất, nhĩ thuyết bả ái tiệm tiệm phóng hạ hội tẩu canh viễn, hựu hà tất khứ cải biến dĩ thác quá đích thời gian.

Tứ thập bát, biệt thập ma thời hầu đô bả tự kỷ đương tố lệ ngoại, hoặc hứa tựu một hữu na ma đa thất vọng liễu.

Tứ thập cửu, ngận đa nhân giác đắc tự kỷ hoạt đắc thái luy, thật tế thượng tha môn khả năng chỉ thị thụy đắc thái vãn.

Ngũ thập, hữu thời hầu ngã môn mông trụ nhãn tình tựu khả dĩ khi phiến tự kỷ, thế giới ngận hắc, ngận an toàn.

Ngũ thập nhất, dữ kỳ nhất khởi hỗ chiết ma, bất như phân khai cầu giải thoát; hữu điểm cô đan, khước giác đắc tự do.

Ngũ thập nhị, biệt nhân đích đồng thoại vĩnh viễn đô thị lãng mạn đích, nhi ngã đích đồng thoại khước vĩnh viễn đô thị thê lương đích.

Ngũ thập tam, thất miên liễu, nguyệt lượng chân hảo. Đãn nguyện nhân trường cửu, nhược thủy tam thiên, nhĩ ngã chỉ ẩm nhất biều.

Ngũ thập tứ, ngã lai bất cập nhận chân địa niên khinh, đãi minh bạch quá lai thời, chỉ năng tuyển trạch nhận chân địa lão khứ.

Ngũ thập ngũ, thời quang một hữu giáo hội ngã nhậm hà đông tây, khước giáo hội liễu ngã bất yếu khinh dịch khứ tương tín thần thoại.

Ngũ thập lục, hữu nhân thuyết, thời gian nhượng nhân vong ký đông, ngã bất giác đắc, thời gian chỉ năng nhượng nhân tập quán đông.

Ngũ thập thất, đông mạ? Đông dã bất yếu thuyết, hữu sự tự kỷ giang trứ, biệt nhân bất thị nhĩ, bất hội đổng nhĩ.

Ngũ thập bát, trường lộ bổn tựu khảm khả, hà tất tinh tinh tố tác, nã đao đích thị nhĩ, hảm đông đích dã thị nhĩ.

Ngũ thập cửu, kỳ thật ái tình chân đích bất năng tác bỉ giác, giá cá tha cấp đích vĩnh viễn bất đồng vu na cá tha cấp đích.

Lục thập, hậu lai, ngã kiến quá thiên vạn nhân, tượng nhĩ đích phát, tượng nhĩ đích nhãn, khước đô bất thị nhĩ đích kiểm.

Lục thập nhất, tổng hữu na ma nhất cá nhân, nhượng nhĩ biến thể lân thương, tổng hữu nhất đoạn thương, nhượng nhĩ niệm niệm bất vong.

Lục thập nhị, tễ bất tiến khứ đích thế giới, tựu bất yếu tễ liễu, ngại liễu biệt nhân đích nhãn, luy liễu tự kỷ đích tâm.

Lục thập tam, tối sơ bất tương thức, tối chung bất tương nhận. Thệ khứ đích cố sự lí, nhĩ khiếm ngã nhất cú, trân trọng.

Lục thập tứ, hữu một hữu giá ma nhất cá nhân, nhĩ vô sổ thứ thuyết đích yếu phóng khí, đãn chung cứu hoàn thị xá bất đắc.

Lục thập ngũ, hữu đích nhân tại thân biên, nhĩ khước tổng khán bất kiến, hữu đích nhân tại viễn phương, khước tổng dã vong bất liễu.

Lục thập lục, ngao dạ, thị một hữu dũng khí kết thúc giá nhất thiên; lại sàng, thị một hữu dũng khí khai thủy giá nhất thiên.

Lục thập thất, nhân, kỳ thật bất nhu yếu thái đa đông tây, chỉ yếu kiện khang đích hoạt trứ, dã bất thất vi nhất chủng phú hữu.

Lục thập bát, đan thân ý vị trứ nhĩ túc cú kiên cường, hữu túc cú nại tâm khứ đẳng đãi na cá trị đắc ủng hữu nhĩ đích nhân.

Lục thập cửu, ngã tằng dĩ vi ngã đao thương bất nhập bách độc bất xâm, khả ngã bất tằng tưởng ngã tối đại đích địch nhân cánh thị nhĩ.

Thất thập, tối hậu, nhĩ một hữu vãn lưu, ngã dã một hữu hồi đầu, trảo nhất cá tá khẩu, thùy đô khả dĩ tiên tẩu.

Thất thập nhất, tối nan quá bất thị đại hống, thị thống đáo tối thâm xử suyễn bất thượng khí, thủ phát đẩu liên lệ đô đắc nhẫn trứ.

Thất thập nhị, phong tranh tại âm thiên các thiển, tưởng niệm hoàn tại đẳng đãi cứu viện, ngã lạp trứ tuyến phục tập nhĩ cấp đích ôn nhu.

Thất thập tam, nhĩ y nhiên thị ngã cự tuyệt biệt nhân đích lý do, ngã một hữu tái đẳng nhĩ, khước hoàn thị hỉ hoan bất thượng biệt nhân.

Thất thập tứ, ngã ngận hảo, bất sảo bất nháo bất huyễn diệu, bất yếu ủy khuất bất yếu trào tiếu, dã bất nhu yếu biệt nhân tri đạo.

Thất thập ngũ, ngã tưởng phóng khí nhĩ liễu, khả nhĩ hựu đột nhiên đối ngã tiếu liễu. Một hữu thập ma bỉ phu diễn canh nhượng nhân thu tâm.

Thất thập lục, mỗi thứ đích tương ngộ đô thị ngã đích khắc ý, dĩ vi nhĩ đa khán kiến ngã nhất thứ, tựu năng cú bị ngã đả động.