Mỗi cá nhân đô hội hữu tự kỷ đích đồng niên, tại đồng niên lí hữu khổ dã hữu tiếu, đãn tại tự kỷ đích tâm lí đại đa sổ hội lưu hạ liễu mỹ hảo đích hồi ức. Tại lỗ tấn tả đích "Triều hoa tịch thập" lí tựu thị tả tha đích đồng niên hòa thanh niên đích hồi ức.
Lỗ tấn tiên sinh đích giá ta văn chương, kí phản ánh liễu đương thời đích xã hội hiện trạng, hựu biểu hiện liễu tha đối mỹ hảo xã hội đích hướng vãng hòa truy cầu. Ngã hoàn cảm thụ đáo liễu lỗ tấn tiên sinh đối đương thời sở vị đích nhất ta "Danh nhân danh giáo thụ" đích bất mãn, đối phong kiến xã hội đích phê phán. Tha tăng hận phong kiến xã hội. Phong kiến lễ giáo bất tri đạo tường hại liễu đa thiếu nhi đồng, tại 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 trung, tác giả lỗ tấn tại nhi thời, ngận tưởng thành vi hiếu tử, khả thị tại khán liễu 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 hậu, "Tài phát hiện hiếu hữu như thử chi nan, đối vu tiên tiền si tâm vọng tưởng, tưởng tố hiếu tử đích kế hoa, hoàn toàn tuyệt vọng liễu". Giá đa ma nhượng nhi đồng môn tảo hưng a! Kỳ trung đích "Quách cự mai nhi" bị nhi đồng môn kiến liễu hậu, hựu hữu kỉ cá bất hội cảm đáo hại phạ ni? Phong kiến xã hội tuyên truyện "Hiếu" đạo, hựu hội khởi đáo đa thiếu chính diện tác dụng ni? Hài tử môn đương nhiên dã hại phạ tự kỷ đích phụ mẫu, canh đam tâm gia cảnh đích hảo phôi, thậm chí "Phạ khán kiến ngã đích bạch phát đích tổ mẫu". "Ngọa băng cầu lí" đích cố sự, hựu hội hữu kỉ cá nhi đồng nguyện ý phụng hành "Hiếu" đạo ni? Kỳ trung đích "Lão lai ngu thân" tối sử nhân phản cảm, "Hành niên thất thập, ngôn bất trá lão, thường trứ ngũ sắc ban lan chi y, vi anh nhi hí vu thân trắc. Hựu thường thủ thủy thượng đường, trá điệt phó địa, tác anh nhi đề, dĩ ngu thân ý". Ngã giác đắc lão lai tử cố nhiên hữu nhất khỏa hiếu tâm, chỉ thị dụng "Trá" đích phương pháp đậu phụ mẫu khai tâm. Đối vu tiểu hài tử lai thuyết, tha môn nguyện ý thính đích thị cố sự, nhi bất thị vu "Trá" tương quan đích sự tình.
Tha tăng hận phong kiến xã hội. Phong kiến mê tín bất tri khanh hại liễu đa thiếu vô cô bách tính. Tại 《 phụ thân đích bệnh 》 trung, "Danh y" môn dụng tẫn các chủng "Linh đan diệu dược", khả thị phụ thân đích bệnh y nhiên khẩn khẩn triền thân, nhất bách khối tiền đích dược tự hồ vô tế vu sự. Kỳ trung nhất vị "Danh y" phụ thân bệnh nhập cao hoang thời, tài thừa nhận tự kỷ vô năng vi lực. Hảo kỉ niên hảo kỉ thứ đích nhất bách khối tiền xuất chẩn phí tựu hoán lai phụ thân canh soa đích thân thể hòa nhất cú vô năng vi lực…… Thử ngoại, "Danh y" môn đích "Linh đan diệu dược" đô thị thần bí đích, dữ chúng bất đồng đích, giới tiền tự nhiên đô thị ngang quý đích, nhiên nhi dược hiệu khước cực vi bình thường.
Tha tưởng cải biến xã hội hiện trạng, tại "Bạch thoại văn vận động" trung, đề xướng sử dụng bạch thoại văn, giá thị xã hội tiến bộ đích biểu hiện, sử trung quốc văn học mại thượng tân đích giai thê, nhượng trung quốc xã hội tiến nhập tân đích thời đại tại giá quá trình trung, lỗ tấn tiên sinh tao đáo đương thời sở vị đích "Danh nhân danh giáo thụ" trần tây oánh đẳng nhân đích phê bình hòa trào phúng. "Phương hại bạch thoại giả đích lưu độc khước như đồng hồng thủy mãnh thú, phi thường quảng đại, dã phi thường trường cửu, năng sử toàn trung quốc hóa thành nhất cá ma hồ, phàm hữu hài tử đô hội tử tại tha đích đỗ tử lí." Lỗ tấn tiên sinh tả hạ liễu phẫn nộ đích thoại.
《 triều hoa tịch thập 》 tượng nhất khỏa minh tinh tương khảm tại trung quốc văn hóa đích vô ngân đích thiên không trung, nhượng ngã môn liễu giải quá khứ đích tuế nguyệt, triển vọng mỹ hảo đích vị lai, thu hoạch duyệt độc hưng thú hòa tả tác kỹ xảo.