Nhất, súc cảnh để tây phong, kiết thân quan nguyệt đăng. Ức bút tư ký bằng, ngọa tục canh lan mộng.

Nhị, hữu thời hầu, nhĩ tất tu phóng thủ, tài năng minh bạch thị phủ tha chân đích trị đắc nhĩ ủng hữu.

Tam, hữu thời hầu đĩnh thảo yếm tự kỷ đích, bất hội thuyết thoại, thái quá thiện lương, hoàn một thập ma tâm nhãn.

Tứ, tình đoạn liễu, bảng bất trụ, thí trứ phóng thủ, tẩu dữ bất tẩu, lưu dữ bất lưu, ngã bất tưởng đổng.

Ngũ, ngã môn tối hậu đáo đạt đích địa phương, thật tế thượng tựu thị ngã môn tâm trung nguyên bổn tưởng yếu khứ đích địa phương.

Lục, trừ liễu nhĩ tự kỷ, một hữu nhân hội minh bạch nhĩ đích cố sự lí, hữu quá đa thiếu khoái nhạc hoặc thương bi.

Thất, tối tâm thống đích cảm giác, bất thị thất luyến. Nhi thị bả tâm giao xuất lai đích thời hầu, khước tao đáo khi phiến.

Bát, ngận đa sự tình vĩnh viễn đô tưởng bất thông, tưởng bất thông vi thập ma nhất tranh khai nhãn, nhĩ tựu bất thị ngã đích liễu.

Cửu, bất thị tại tối hảo đích thời quang ngộ kiến liễu nhĩ môn, nhi thị hữu nhĩ môn tại, ngã tài hữu liễu tối hảo đích thời quang.

Thập, bất yếu khinh dịch bị ảnh hưởng, dã biệt thái quá hữu lý trí. Nhân bất năng hoạt đắc thái minh bạch, tâm lí tri đạo tựu hảo.

Thập nhất, nhân hòa nhân đích xuất tràng thuận tự chân đích ngận trọng yếu, bồi nhĩ mính đính đại túy đích nhân chú định một bạn pháp tống nhĩ hồi gia.

Thập nhị, ngã tri đạo, yếu tẩu đích nhân, đa thuyết nhất cá tự đô thị cầu, khả thị tựu toán ngã cầu nhĩ, nhĩ hoàn thị tẩu liễu.

Thập tam, nhĩ sấm tiến ngã đích thế giới, nhiên hậu bán đồ nhi phế, tối hậu xá bất đắc đích nhân thị ngã, tâm thống đích nhân dã thị ngã.

Thập tứ, ngận đa nhân bất nhu yếu tái kiến, nhân vi chỉ thị lộ quá nhi dĩ, di vong tựu thị ngã môn cấp bỉ thử tối hảo đích kỷ niệm.

Thập ngũ, tư luyến nhất cá nhân đích tư vị tựu tượng hát liễu nhất đại bôi băng thủy, nhiên hậu dụng ngận trường ngận trường đích thời gian lưu thành nhiệt lệ.

Thập lục, đương nhĩ hỉ hoan thượng nhất cá nhân, tổng hội giác đắc tự kỷ bất cú hảo. Đãn thị, thỉnh ký trụ, nhĩ thị độc nhất vô nhị đích.

Thập thất, hữu thời, ái dã thị chủng thương hại. Tàn nhẫn đích nhân, tuyển trạch thương hại biệt nhân, thiện lương đích nhân, tuyển trạch thương hại tự kỷ.

Thập bát, dã hứa nhĩ chỉ thị ngã sinh mệnh trung đích nhất cá quá khách, khả ngã thiên thiên tưởng truy tùy nhĩ đích cước bộ, nhất khởi tương nhân sinh lộ quá.

Thập cửu, biệt chiết đằng liễu, nhất cá nhân tái sử kính, dã duy trì bất liễu lưỡng cá nhân đích cảm tình, nhĩ mang trứ kháo cận, tha mang trứ tẩu.

Nhị thập, sinh hoạt nhu yếu ủng hữu nhất phân điềm đạm bình hòa đích tâm tình, nhất khỏa tự do đích tâm, nhất phân giản đan tế trí đích nhân sinh thái độ.

Nhị thập nhất, hát trứ cô độc đích tửu xuy trứ tự do đích phong, đẳng nhất cá một hữu quy kỳ đích nhân, tại dư sinh lí tố trứ chỉ hữu tự kỷ đích mộng.

Nhị thập nhị, tắc hạ thu lai phong cảnh dị, hành dương nhạn khứ vô lưu ý. Tứ diện biên thanh liên giác khởi. Thiên chướng lí, trường yên lạc nhật cô thành bế.

Nhị thập tam, ngã tái dã bất cật thố, tái dã bất hồ tư loạn tưởng, ngã tái dã bất đẳng nhĩ liễu, ngã luy liễu, nhĩ ái cân thùy hảo tựu hảo khứ ba.

Nhị thập tứ, ngận đa sự nhất khai thủy nhĩ tựu cảm giác thác liễu, đãn nhĩ hoàn thị bất cam tâm, yếu nghiệm chứng nhất quyển thương ngân luy luy hậu, nhĩ tài khẳng phóng hạ.

Nhị thập ngũ, ngã cường nhẫn trứ nhãn lệ, chỉ thị bất tưởng tại nhĩ diện tiền hiển đắc bất cú kiên cường. Nhĩ tòng vị nhập hí, nhi ngã khước bồi thượng liễu ngã tự kỷ.

Nhị thập lục, phó xuất tựu hội hữu hồi báo, bỉ như nhất bội đích kỳ vọng hoán lai lưỡng bội đích thất vọng. Thất vọng đáo liễu tẫn đầu, tái thâm hậu đích ái đô yếu biến cựu.

Nhị thập thất, cật hoàn chanh tử tái hát bôi thủy, ngu xuẩn đích vị hội nhận vi thị chanh trấp. Ngã ngộ đáo liễu nhĩ chi hậu, ngu xuẩn đích ngã ngộ dĩ vi giá thị ái tình.

Nhị thập bát, ngận kỳ quái, quán vu phát lệnh đích nhân, vĩnh viễn hỉ hoan cố ý chinh cầu biệt nhân đích ý kiến, nhi khước hựu nhượng nhân vĩnh viễn một hữu tuyển trạch đích dư địa.

Nhị thập cửu, ngã dã nguyện học tập hồ điệp, nhất tái đích thuế biến, nhất tái đích chúc nguyện. Kí bất tư lự, dã bất bàng hoàng; kí bất hồi cố, dã bất ưu thương.

Tam thập, mỗi cá thoại đề đô thị ngã khai đích, mỗi cú kết vĩ dã thị ngã, nguyên lai bất thị phó xuất tựu hội hữu hồi báo, nguyên lai thác quá chân đích thị thác quá.

Tam thập nhất, ái thượng nhĩ thời, nhĩ thị ngã đích nhuyễn lặc; cân nhĩ tại nhất khởi thời, nhĩ thị ngã đích khải giáp. Nhi ly khai nhĩ hậu, nhĩ thành liễu ngã đích thương ba.

Tam thập nhị, nhân hữu thất tình lục dục, hữu tâm tình hảo đích thời hầu, tự nhiên dã hữu bất hảo đích thời hầu, chỉ hữu cân tự kỷ hòa giải, tài năng canh hảo đích sinh hoạt.

Tam thập tam, nhĩ thị ngã hoạn đắc hoạn thất đích mộng, ngã thị nhĩ khả hữu khả vô đích nhân. Tất cánh giá xuyên việt sơn hà đích tiễn, thứ đích đô thị dụng tình chí cực đích nhân.

Tam thập tứ, cách đắc thái viễn, nhĩ hội thất khứ; ly đắc thái cận, nhĩ dã hội thất khứ. Thái bất tại hồ, nhĩ hội thất khứ; thái tại hồ, nhĩ dã hội thất khứ.

Tam thập ngũ, tha một hữu thác, chỉ thị một hữu ái ngã ngận cửu, chỉ thị một hữu vi ngã đình lưu, chỉ thị ái đích bất thị thời hầu, chỉ thị một hữu bồi ngã đáo tối hậu.

Tam thập lục, biệt vi đương sơ đích thệ ngôn cảnh cảnh vu hoài liễu, thừa nặc đích thời khắc nhất định thị chân đích, chỉ thị hậu lai thái đa ý ngoại, thùy đô tưởng bất đáo hội phân khai.

Tam thập thất, thiên sử đích sí bàng toái liễu, lạc đáo nhân gian, thành liễu ngã môn đích ưu thương; thành tín đích bị nang phao liễu, tán đáo thế thượng, thành liễu tát đán đích ma trượng.

Tam thập bát, ngã hỉ hoan tỉnh lược hào, tha tri đạo ngã tưởng biểu đạt đích ý tư, đãn bất hội thuyết xuất lai tha sung mãn thần kỳ, cấp nhân dĩ hà tưởng, mô hồ hựu cụ thể.

Tam thập cửu, tối tuyệt vọng đích đẳng đãi, bất thị na cá nhân vĩnh viễn bất hội thành vi nhĩ hi vọng đích dạng tử, nhi thị na nhân tố liễu nhất thiết, kết quả đô dữ nhĩ vô quan.

Tứ thập, nhất ta cai nã khởi đích yếu nã khởi, nhất ta cai xá khí đích yếu xá khí. Nhân vi, chỉ hữu nhượng cai kết thúc đích kết thúc liễu, cai khai thủy đích tài hội khai thủy.

Tứ thập nhất, biệt tái ủy khuất tự kỷ, hi vọng nhĩ khán thanh mỗi đoạn quan hệ, hữu ta nhân chân đích một na ma ái nhĩ, xá đắc nhượng nhĩ nan quá đích nhân năng hữu đa hỉ hoan nhĩ.

Tứ thập nhị, ngã phó xuất đích nhất thiết đô thị tâm cam tình nguyện, nhĩ nhược đầu đào báo lý, ngã hội thập phân cảm kích, nhĩ nhược vô động vu trung, ngã dã bất hội hôi tâm tang khí.

Tứ thập tam, khán bất kiến đích thương ngân tối đông, lưu bất xuất đích nhãn lệ tối ủy khuất. Tâm toan, nhất cá nhân mạn mạn phẩm thường tựu hảo, nan quá, nhất cá nhân thừa thụ tựu hảo.

Tứ thập tứ, nhân sinh cánh nhiên thị nhất tràng hữu quy luật đích âm soa dương thác. Sở hữu đích nhất thiết đô biến thành nhất chủng thành trường đích ngân tích, phủ chi trướng nhiên, đãn khước vô xử truy tầm.

Tứ thập ngũ, mỗi cá nhân đích tâm lí đô tiềm tàng trứ nhất điều bi thương đích hà lưu. Nhĩ hữu nhĩ đích đông thống, ngã hữu ngã đích gian tân, tịnh phi bất đổng, chỉ thị vô hạ cố cập.

Tứ thập lục, hi vọng nhĩ biệt mê lộ liễu, hi vọng nhĩ giao đáo hảo bằng hữu, hi vọng nhĩ biệt tái bị nhân khi phụ, hi vọng nhĩ hạnh phúc, hi vọng nhĩ nhất cá nhân, dã năng cú kiên cường.

Tứ thập thất, nhân sinh vãng vãng giá dạng, nhĩ dĩ vi đích hi vọng, kỳ thật thị nhượng nhĩ hãm đắc canh thâm đích tuyệt vọng; nhi nhĩ nhận vi vô tẫn đích tuyệt vọng, tại nhất quải giác khước mãn nhãn hi vọng.

Tứ thập bát, sinh hoạt bất yếu an bài đắc thái mãn, nhân sinh bất yếu thiết kế đắc thái tễ. Bất quản tố thập ma, đô yếu cấp tự kỷ lưu điểm không gian, hảo nhượng tự kỷ khả dĩ tòng dung chuyển thân.

Tứ thập cửu, kỳ thật, nhân đô thị ngận tiện đích, ái nhĩ sủng nhĩ đích nhân nhĩ bất hi hãn, đối nhĩ lãnh nhược băng sương đích khước thị cùng truy bất xá. Tối hậu cảo đích biến thể lân thương đích hoàn thị tự kỷ.

Ngũ thập, ngận đa nhân thuyết, nhĩ nhược an hảo, tiện thị tình thiên. Khả thị đối ngã nhi ngôn, bất quản nhĩ thị phủ an hảo, ngã đích thế giới đô tại hạ vũ, chỉ thị ngã đích vũ tha lâm bất đáo nhĩ.

Ngũ thập nhất, tối bi ai đích tịnh bất thị một hữu nhân hòa nhĩ nhất khởi phong vũ đồng chu, nhi thị cộng đồng kinh lịch quá phong vũ chi hậu, tài phát hiện, nguyên lai, nhĩ tịnh bất thị tha tưởng trảo đích lánh nhất bán.

Ngũ thập nhị, hậu lai, nhất bôi tửu năng giải quyết đích sự, dã tựu bất tưởng tái lãng phí nhãn lệ liễu. Hỉ hoan thượng nhất cá bất chúc vu tự kỷ đích nhân chân nan thụ, liên cật cá thố đô danh bất chính ngôn bất thuận.

Ngũ thập tam, ngã tương bạo phong bàn đích ái tình tàng tại tâm để, na thị vi liễu bất cấp đối phương nhậm hà tâm lý áp lực, ngã đích ái tình việt thị trân quý, tương đối địa, dã việt trân tích biệt nhân đích ái tình.

Ngũ thập tứ, dữ biệt nhân giao vãng, hữu thời thương hại nhân, hữu thời bị thương hại. Khước bất đổng đắc học tập biệt nhân đích thoại, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, nhĩ thị vô pháp thành vi nhất cá năng thể lượng tha nhân đích nhân.

Ngũ thập ngũ, hữu ta sự, bất kinh ý dã hội tưởng khởi; hữu ta hồi ức, bạch phát thương thương dã vô pháp vong ký; hữu ta thương khẩu, biệt nhân vĩnh viễn khán bất kiến, nhân vi tha tựu tại nhĩ đích tâm lí thâm tàng.

Ngũ thập lục, sinh mệnh trung hữu nhất ta nhân sát kiên liễu, khước lai bất cập ngộ kiến; ngộ kiến liễu, khước lai bất cập tương thức; tương thức liễu, khước lai bất cập thục tất; thục tất liễu, khước hoàn thị yếu thuyết tái kiến.

Ngũ thập thất, bất yếu nhượng bất hảo đích sự tình hủy liễu nhĩ đích mỗi nhất thiên nguyên bổn mỹ hảo đích sinh hoạt, nhạc quan nhất điểm, khai tâm nhất điểm, sinh mệnh như thử đoản tạm, biệt lãng phí thời gian tại bất trị nhất đề đích sự tình thượng.

Ngũ thập bát, biệt nhân tố đắc việt tuyệt, nhĩ phản nhi việt dung dịch tẩu đắc xuất khứ, sở dĩ ngận đa thời hầu, nhĩ ứng cai cảm kích na ta hào bất cố cập nhĩ đích nhân, ai mạc đại vu tâm bất tử, hạnh mạc quá vu tử triệt để.

Ngũ thập cửu, tối dung dịch lệnh nhân cảm đáo ôn noãn hòa kinh hỉ đích thị mạch sinh nhân, nhân vi nhĩ đối tha một hữu kỳ vọng. Tối dung dịch lệnh nhân cảm đáo tâm hàn hòa bi ai đích thị nhĩ hỉ hoan đích nhân, nhân vi nhĩ thâm ái trứ tha.

Lục thập, ái khả dĩ thị nhất thuấn gian đích sự tình, dã khả dĩ thị nhất bối tử đích sự tình. Ngận đa nhân, nhân vi tịch mịch nhi thác ái liễu nhất nhân, đãn canh đa đích nhân, nhân vi thác ái nhất nhân, nhi tịch mịch nhất sinh.

Lục thập nhất, hạnh phúc như nhân ẩm thủy, lãnh noãn tự tri. Như quả kết cục bất thị ngã tưởng yếu đích, na ma ngã ninh nguyện bất khứ tham dữ giá cá quá trình. Ngã hữu ngã đích kiêu ngạo, bằng thập ma vi liễu biệt nhân khứ ti vi tự kỷ!

Lục thập nhị, biến tâm thị bổn năng, trung thành thị tuyển trạch. Ngận khai tâm nhĩ năng lai, bất di hám nhĩ ly khai. Bất năng tương nhu dĩ mạt, na tựu tương vong vu giang hồ. Tựu nhượng ngã môn tòng thử, nhất biệt lưỡng khoan, các sinh hoan hỉ.

Lục thập tam, chân chính đích trí giả đô thị tâm hoài chủ kiến, tại nghịch cảnh trung nhưng nhiên kiên thủ trứ nội tâm đích chính nghĩa hòa lương tri, tại nhân sinh đích lộ đồ thượng hữu sở vi hữu sở bất vi, thủy chung bất phóng khí tâm linh thâm xử đích cao quý.

Lục thập tứ, biệt tổng nhân vi thiên tựu biệt nhân tựu ủy khuất tự kỷ, giá cá thế giới một kỉ cá nhân trị đắc nhĩ tổng loan yêu. Loan yêu đích thời gian cửu liễu, chỉ hội nhượng nhân tập quán vu nhĩ đích đê tư thái, nhĩ hội việt lai việt bất trọng yếu.

Lục thập ngũ, trừ khứ mỗi cá nhân thân thượng đích quang hoàn, bả danh khí, tài phú, địa vị đẳng thân ngoại chi vật thống thống nã điệu, “Nã bất tẩu” đích na cá nhĩ, tài thị chân chính đích nhĩ.

Lục thập lục, bất cảm thuyết xuất khẩu, nhân vi ngã đảm tiểu, nhân vi như quả nhĩ cự tuyệt, ngã dĩ hậu tựu bất năng cú tái kiến đáo nhĩ liễu, ninh nguyện mặc mặc đích ái trứ nhĩ, bất năng nhượng nhĩ tri đạo, trực đáo nhĩ đầu tiến biệt nhân đích hoài bão.

Lục thập thất, tối nan quá đích, mạc quá vu đương nhĩ ngộ thượng nhất cá đặc biệt đích nhân, khước minh bạch vĩnh viễn bất khả năng tại nhất khởi, hoặc trì hoặc tảo nhĩ bất đắc bất phóng khí, tối hậu hỉ hoan biến thành liễu bất cam, thâm ái biến thành liễu tâm toan.

Lục thập bát, đại đa sổ hảo học sinh đích thanh xuân tượng thị nhất bàn bất đoạn tại thăng cấp đích du hí, một hữu thông quan đích na nhất thiên, hạnh phúc cảm thị bàng nhân ức tưởng xuất lai đích, chân chính tương nhĩ thâm thâm tẩm phao đích, chỉ hữu hoàng khủng hòa bì bại.

Lục thập cửu, nhất cá nhân tối hảo đích dạng tử tựu thị bình tĩnh nhất điểm, na phạ nhất cá nhân sinh hoạt, xuyên việt nhất cá hựu nhất cá thành thị, tẩu quá nhất điều hựu nhất điều nhai đạo, ngưỡng vọng nhất phiến hựu nhất phiến thiên không, kiến chứng nhất thứ hựu nhất thứ biệt ly.

Thất thập, nhân tổng ái cân biệt nhân bỉ giác, khán khán hữu thùy bỉ tự kỷ hảo, hựu hữu thùy bỉ bất thượng tự kỷ. Nhi kỳ thật, vi nhĩ đích phiền não hòa ưu thương điếm để đích, tòng lai bất thị biệt nhân đích bất hạnh hòa thống khổ, nhi thị nhĩ tự kỷ đích thái độ.

Thất thập nhất, nhĩ đối hỉ hoan tha đích giá kiện sự chân đích tẫn lực liễu, tựu một thập ma hảo hậu hối đích, đa niên chi hậu tưởng khởi giá kiện sự tình khóc đích khẳng định bất thị nhĩ, hậu hối đích dã bất hội thị nhĩ, tha chỉ thị thất khứ liễu nhất cá đối tha hảo đích nhân.

Thất thập nhị, ngộ kiến thị lưỡng cá nhân đích sự, ly khai khước thị nhất cá nhân đích quyết định, ngộ kiến thị nhất cá khai thủy, ly khai khước thị vi liễu ngộ kiến hạ nhất cá ly khai. Giá thị nhất cá lưu hành ly khai đích thế giới, đãn thị ngã môn đô bất thiện trường cáo biệt.

Thất thập tam, kỳ thật thái đa thời hầu, nhĩ đích lánh nhất bán tịnh một hữu na ma đa yếu cầu, tha nhu yếu đích chỉ thị nhĩ khả dĩ đối tha thành thật, nhĩ khả dĩ đa nhất ta thời gian bồi tha, nhĩ khả dĩ tại tha nan quá đích thời hầu thính thính tha đích bão oán, chỉ thử nhi dĩ.

Thất thập tứ, tố nhất cá đạm đạm đích nhân, bất phù bất táo, bất tranh bất thưởng. Ngã môn việt mang, tâm lí việt bất an, nhân vi sinh mệnh đích bổn thân sở kỳ đãi đích bất thị mang lục, nhi thị ninh tĩnh trung đích hiết tức. Bất dụng tâm như chỉ thủy, chỉ hi vọng tâm lí hữu phong cảnh.

Thất thập ngũ, ái đích thời hầu thập ma đô bất hội kế giác, nghĩa vô phản cố dã vô oán vô hối, biến thể lân thương dã tâm cam tình nguyện. Bất ái liễu tài hội cân cân kế giác, thốn bộ bất nhượng. Một hữu thùy khốc, một hữu thùy ngoan, cảm tình tựu cai giá dạng, biệt tha nê đái thủy.

Thất thập lục, giá nhất bối tử một thập ma dã tâm, chỉ tưởng tự kỷ quá đắc hảo, hữu ái ngã đích nhân, hữu khứ bính đích dũng khí, dữ kỳ vi tâm bồi tiếu bất như nhất nhân an tĩnh, dữ kỳ tại ý biệt nhân đích bối khí hòa bất thiện, bất như kinh doanh tự kỷ đích tôn nghiêm hòa mỹ hảo.

Thất thập thất, nhân vãng vãng kinh lịch quá bất hạnh phúc, tài tri đạo thập ma thị hạnh phúc. Tựu hảo bỉ ngộ kiến quá thác đích nhân, tài tri đạo thùy thị đối đích nhân. Ngận đa nhân bất khoái nhạc, thị nhân vi tổng giác đắc quá khứ thái mỹ hảo, nhi hiện tại thái tao cao, tương lai hựu thái phiêu miểu.

Thất thập bát, mỹ lệ đích nhĩ tiếu nhất tiếu, ngã mãn kiểm đích trứu văn tượng khai hoa; khả ái đích nhĩ tẩu nhất tẩu, ngã đê tam hạ tứ cân tại thân hậu; điềm mật đích nhĩ diêu diêu đầu, ngã tựu vong liễu ưu hòa sầu; bạo táo đích nhĩ hống nhất hống, ngã đích tâm tựu loạn thành liễu hi mễ chúc!

Thất thập cửu, tại nhĩ tự cam đọa lạc đích thời hầu, toàn thế giới đô tại trú dạ cuồng hoan, tại nhĩ ức úc cô độc đích thời hầu, tiền nhậm hòa thảo yếm đích nhân, đô tại nỗ lực trám đại tiền cật mỹ thực trảo tân hoan, biệt tổng hoài niệm quá khứ, quá khứ đích mỗi nhất cá nhân đô một không đẳng nhĩ.

Bát thập, tổng bất năng lưu huyết tựu hảm thống, phạ hắc tựu khai đăng, tưởng niệm tựu liên hệ, bì bại tựu phóng không, bị cô lập tựu thảo hảo, thúy nhược tựu tưởng gia, bất yếu bị hiện tại nhi mông tế song nhãn, chung cứu thị yếu trường đại, tối tất hắc đích na đoạn lộ chung yếu tự kỷ tẩu hoàn.

Bát thập nhất, phí tẫn tâm tư hòa nhĩ liêu thiên đích dạng tử, ngã tự kỷ đô thảo yếm tự kỷ. Ngã thị na ma kiêu ngạo đích nhất cá nhân, vi nhĩ tá điệu sở hữu khải giáp, khước y cựu đắc bất đáo nhĩ đích tâm đông. Bính mệnh đích tưởng yếu trảo trụ nhĩ, khước phát hiện phong lí chỉ thặng ngã tự kỷ.

Bát thập nhị, ngã tổng thị tại tiểu tâm dực dực, tổng thị tại nã niết phân thốn, tổng thị tại tuân vấn khả bất khả dĩ hành bất hành, hại phạ tự kỷ vô ý trung thương hại đáo biệt nhân, hại phạ tự kỷ xử lý bất cú thỏa đương, bất nhượng biệt nhân thất vọng, đãn thị một hữu nhân vấn quá ngã khoái bất khoái nhạc.

Bát thập tam, tối đan thuần đích hỉ hoan tựu thị, tựu toán nhĩ cự tuyệt liễu ngã, ngã đối nhĩ dã vĩnh viễn một hữu mai oán, đãn ngã bất hội tái kháo cận liễu, như quả nhĩ hữu cầu vu ngã, ngã y nhiên hội cúc cung tẫn tụy, tòng kim vãng hậu ngã hội bả hỉ hoan tàng khởi lai, bất tái chiêu diêu quá thị liễu, ngã hội nỗ lực quá đắc hảo, hi vọng nhĩ dã thị.

Bát thập tứ, giá cá thế giới thượng tối tàn nhẫn đích nhất cú thoại, bất thị đối bất khởi, dã bất thị ngã hận nhĩ, nhi thị, ngã môn tái dã hồi bất khứ liễu. Tựu thị giá dạng tái giản đan bất quá đích nhất cú thoại, sinh sinh địa tương lưỡng cá nguyên bổn thân mật đích nhân cách vi sơ ly. Một hữu kinh lịch quá đích nhân, vĩnh viễn đô bất hội minh bạch, na thị chẩm dạng đích nhất chủng thiết phu chi thống.

Bát thập ngũ, nhĩ thông minh hội hữu nhân thuyết nhĩ tâm cơ trọng, nhĩ nỗ lực hội hữu nhân thuyết nhĩ vận khí hảo, nhĩ thiên sinh nhạc quan hữu nhân hội thuyết nhĩ hư tình giả ý, hữu thời hầu, nhĩ minh minh tựu thị nhất bôi bạch thủy, khước bị nhân ngạnh sinh sinh bức thành liễu mãn đỗ tử biệt khuất đích thán toan ẩm liêu. Nhân nhất sinh ngộ kiến thái đa nhân, chỉ yếu nội tâm trừng minh, tựu vĩnh viễn bất dụng thảo hảo nhất cá bất đổng nhĩ đích nhân.