1, mỗi nhất cá vi tiếu đích biểu tình, đô hữu tha tàng nặc đích ưu thương.

2, ái tình tổng thị tưởng tượng bỉ hiện thật mỹ lệ, tương phùng như thị, cáo biệt diệc như thị. Ngã môn dĩ vi ái đắc ngận thâm ngận thâm, lai nhật tuế nguyệt, hội nhượng nhĩ tri đạo, tha bất quá ngận thiển. Tối thâm tối trọng đích ái, tất tu hòa thời nhật nhất khởi thành trường.

3, ngã tố bất đáo bất khứ tưởng nhĩ, canh tố bất đáo tưởng nhĩ thời bất tâm thống.

4, như quả bất năng cấp ngã an định đích sinh hoạt, tựu biệt tái dụng nhĩ đích thâm tình cường lưu trụ ngã.

5, minh minh tri đạo một kết quả, đương sơ hoàn yếu tại nhất khởi. Như quả vi đích thị hồi ức, na hựu hà tất tái thán khí.

6, nhân vi ái nhĩ ngã phóng hạ liễu sở hữu ngụy trang, khước vong liễu ngã hội thụ đáo canh thâm đích thương.

7, cô độc độc xử đích nhân hội tập quán tư khảo, hữu đích biến thành phong cuồng đích phong tử, nhi hữu đích tắc khán thấu liễu nhân sinh biến đắc duệ trí, nhi ngã tắc thị phong tử.

8, bất phạ vũ khán xuyên ngã đích tịch liêu, ngã chỉ phạ nhĩ khán xuyên ngã đích tiểu củ kết.

9, yếu tưởng hạnh phúc nhất điểm, tâm tựu yếu phục tạp nhất điểm; yếu tưởng tiêu sái nhất điểm, đối sinh hoạt yếu cầu tựu phục tạp nhất điểm.

10, nhất đán xúc động tâm lí đích na cá khai quan, đông thống tựu hội bất do tự chủ địa mạn diên.

11, chân chính thống khổ đích nhân khước tại tiếu kiểm đích bối hậu lưu trứ biệt nhân vô pháp tri đạo đích nhãn lệ, sinh hoạt trung ngã môn tiếu đắc bỉ thùy đô khai tâm, khả thị đương sở hữu đích nhân triều tán khứ đích thời hầu, ngã môn bỉ thùy đô lạc tịch ngận đa nhân, nhân vi tịch mịch nhi thác ái liễu nhất nhân, đãn canh đa đích nhân, nhân vi thác ái nhất nhân, nhi tịch mịch nhất sinh.

12, tối chân tối chân đích biểu bạch, thị ngã dục ngôn hựu chỉ đích trầm mặc.

13, tâm tình tượng phát hình, hiện tại thị ba lãng quyển đắc thất lạc khởi phục.

14, đoạn cảm tình nhĩ thị yếu ái hoàn thị yếu doanh.

15, ái tình sử nhân biến sỏa, tình thoại thị nhất đôi sỏa thoại, tình thư thị sỏa thoại liên thiên, tình nhân tắc thị nhất cá cá tiểu sỏa qua.

16, hứa đa lộ, đắc nhĩ tự kỷ tẩu, bất quá một quan hệ, nhân vi nhĩ thị nhĩ tối kiên cường đích hậu thuẫn.

17, ngã đích bằng hữu a B, phi thường nghiêm túc địa cáo tố ngã, tha đích điện não thông nhân tính, hữu tư tưởng, tha đích điện não hữu hồn phách —— kỉ mễ

18, dĩ hậu nhĩ ngộ đáo đích nhân đô thị tâm lí trang trứ biệt nhân đích tâm, một hữu nhân hội dụng toàn bộ lai ái nhĩ, thính văn quá vãng thập ức cửu thương, thính văn ái tình thập nhân cửu bi.

19, khả năng nhĩ đích dạng tử ngã dĩ kinh ngận mô hồ liễu, đãn tinh tâm chuẩn bị thánh đản lễ vật hậu bị phân thủ đích thống y nhiên thanh tích.

20, ngã tằng dã dĩ vi ngã hội độc thân nhất nhân, bất hội đối thùy hữu sở kỳ đãi, khả thị nhân thị hội biến đích, thùy đô nhất dạng, đào bất quá.

21, dĩ hậu đích dĩ hậu, nỗ lực ái na ta ái tự kỷ đích.

22, biệt hòa nhĩ đích sơ luyến ái muội bất thanh, khước hoàn đối ngã thuyết nhĩ vong ký liễu tha.

23, ngã bất khóc bất thị nhân vi ngã kiên cường, nhi thị nhân vi ngã quật cường.

24, thất luyến đích thuyết thuyết: Một hữu nhĩ ngã bất hội bất tập quán, nhân vi ngã tòng lai một hữu tập quán ủng hữu nhĩ.

25, ngã đích ' nữ nhân nhĩ biệt bính, tái động nhất hạ gia tễ liễu nhĩ.

26, mỗi nhất thứ tư niệm đích phiên chuyển, đô hội dẫn khởi nhất thứ quyết đê. Mỗi cá thất luyến đích nhân tằng kinh xướng trứ "Phân thủ khoái nhạc" tiên ngao trứ phân thủ hậu đích thời quang, ngận đa đô thị nam nữ đô kinh lịch quá giá dạng nhất đoạn thống khổ đích tuế nguyệt. Ái thị thế giới thượng tối mỹ hảo đích sự tình, tức sử tha thương thấu liễu nhĩ đích tâm, dã hội cảm giác hạnh phúc.

27, đãn nguyện nhĩ thị ngã tối mỹ đích phong cảnh, ngã thị nhĩ cửu đẳng đích quy nhân.

28, hỉ hoan song hộ, hỉ hoan giác lạc, tập quán quyền súc.

29, như quả hữu thiên ngã môn biến mạch sinh liễu, na ma ngã tựu trọng tân nhận thức nhĩ

30, tiền bán sinh đô tại thác quá, hi vọng hữu triều nhất nhật, ngã năng tại ngộ đáo hạ nhất cá ngã hỉ hoan đích nữ hài đích thời hầu hữu dũng khí biểu đạt tự kỷ đích ái ý.

31, nhất trực vị tằng minh bạch sinh hoạt đích ý nghĩa, khước vô pháp dụng tự kỷ đích hình thức khứ sinh hoạt trứ.