1, ngã tri đạo nhĩ ngận sinh khí. Nhi thả nhĩ mỗi thứ sinh khí ngã đô hảo hại phạ. Lý giải ngã, hảo ma? Nguyên lượng ngã, hảo ma?

2, hải miên bất năng một hữu bảo bảo, chá bút bất năng một hữu tiểu tân, anh đào bất năng một hữu tiểu hoàn tử, ngã bất năng một hữu nhĩ.

3, tiểu nữ nhân nhất cá, đãn ngã ngận hỉ hoan. Dĩ hậu tái dã bất nhạ nhĩ sinh khí liễu, tưởng nhĩ, niệm nhĩ, hận bất đắc khẳng khẳng nhĩ!

4, tựu toán ngã môn chi gian xuất hiện liễu nhất ta vấn đề, ngã đạo khiểm hảo bất hảo, ngã thác liễu, đối bất khởi! Bất yếu tái bất lý ngã liễu.

5, ngã tri đạo giá thứ thị ngã thác liễu, ngã bất xa vọng nhĩ nguyên lượng ngã, chỉ hi vọng nhĩ cấp ngã thứ cơ hội, nhất cá giải thích đích cơ hội.

6, giả như nhân sinh bất tằng tương ngộ, ngã bất hội tương tín, hữu nhất chủng nhân khả dĩ bách khán bất yếm, hữu nhất chủng nhân nhất tương ngộ tựu giác đắc ôn noãn.

7, hỉ hoan thủ bị nhĩ ác tại chưởng tâm đích na chủng cảm giác. Tưởng hòa nhĩ thâm ái đáo lão, khiên thủ nhất sinh. Nguyên lượng ngã tằng kinh đích nhậm tính hòa điêu man.

8, như quả bả ngã nội tâm đích quý cứu chân thuyết xuất lai, phạ nhĩ giác đắc ngã một xuất tức, khả thị bất thuyết xuất lai, tự kỷ hựu giác đắc tự kỷ một xuất tức.

9, ngã chân đích bất năng nguyên lượng ngã phạm giá cá thác ngộ, ngã hậu hối bất dĩ, đãn na đô thị ý ngoại, tương tín ngã! Nguyên lượng ngã ba, ngã thị ái nhĩ đích!

10, nhược vô khoan thứ, sinh mệnh tương bị vô hưu chỉ đích oán hận sở khống chế. Ngã chân đích vô ý thương hại nhĩ, chân đích ngận tưởng dữ nhĩ hòa hảo như sơ, thỉnh nguyên lượng ngã ba.

11, nhược thị nhân vi ngã ái nhĩ nhi sử nhĩ ưu tâm hoặc thương tâm, na ma thập ma thoại ngữ đô đại thế bất liễu ngã quý cứu đích tâm tình, đối bất khởi, ngã cai chẩm dạng đích đối đãi nhĩ ni?

12, bảo bối, đô thị ngã đích thác, bất yếu sinh khí liễu. Nhĩ như quả chân đích khí bất quá đích thoại, bất như tựu sinh hài tử ba, giá dạng đích thoại ngã tựu khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi phân đam liễu.

13, chẩm ma năng vong ký, nhĩ ưu thương đích thần tình, ngã đích tâm sự hữu như lạc diệp tảo bất tẫn, nhĩ minh minh tại lưu lệ, khước thuyết nhĩ bất thương tâm, ngã hận kim dạ đích vũ hạ đắc hữu điểm vô tình.

14, đương ngã tưởng nhĩ đích thời hầu, tựu hội tưởng khởi ngã môn tằng kinh đích điểm điểm tích tích, hữu thời hầu chân đích hội bất kinh ý đích nhất tiếu, đãn vô luận chẩm dạng, hi vọng nhĩ tâm như ngã tâm, tâm tâm tương ứng.

15, nhĩ tri đạo ngã hội nhất trực tại nhĩ thân biên, ngã tri đạo dĩ hậu đích nhật tử ngã môn tất hội tại nhất khởi, nhi hiện tại ngã tưởng nhượng nhĩ tri đạo ngã môn thị chú định đích nhất đối, ngã môn hội nhân thử ủng hữu hạnh phúc.

16, kỉ thiên nan ngao đích nhật tử lí, chung vu thể hội tâm toái đích tư vị, nhất thiết đô thị tự tác tự thụ đích kết cục, đãn ngã khán thanh tự kỷ thị như thử tại hồ nhĩ, thỉnh nhĩ năng nguyên lượng ngã đích nhất thời đại ý!

17, vãn thượng ngã xuất hiện tại nhĩ đích mộng lí, ác nhất thúc ái đích mân côi, hướng nhĩ thâm thâm sám hối, như quả nhĩ bất yếu mân côi, ngã hội tại nhĩ mộng trung vĩnh viễn bất ly khứ, trực đáo nhĩ tiếp thụ ngã đích khiểm ý!

18, giá kỉ thiên, ngã nhất trực tại địa ngục thống khổ bồi hồi, đa ma tưởng hồi đáo hữu nhĩ tại thân biên đích thiên đường, na lí hữu ôn noãn hòa húc đích dương quang, chỉ hữu nhĩ đích nguyên lượng, tài năng nhượng ngã đắc đáo giải phóng!

19, nhân vi hữu nhĩ, ngã biến đắc sung mãn hoạt lực; nhân vi hữu nhĩ, ngã cải biến liễu sinh hoạt phương thức; nhân vi hữu nhĩ, ngã đích sinh hoạt canh gia tinh thải! Bất cảm tưởng tượng một hữu nhĩ thế giới hội biến thành thập ma dạng.

20, như quả ngã môn lưỡng cá nhân hữu nhất cá tiên tử đích thoại, ngã ninh nguyện nhượng nhĩ tiên tử, na dạng khả dĩ bả thống khổ lưu cấp ngã, nhượng nhĩ một hữu na ma đa đích thống khổ! Bả sở hữu đích thống khổ đô lưu cấp ngã ba!

21, thượng nhất miểu phân thủ hạ nhất miểu tựu tưởng niệm, tập quán tại thụy tiền hảm nhĩ bảo bối, tàng hảo thiên vạn biến vĩnh viễn tại thủ lí diện, nhượng ngã thiên thiên đích mạn mạn đích cấp. Sở hữu nguyện vọng ngã lai đam, chỉ yếu nhĩ nguyện ý!

22, ngộ kiến nhĩ, ngã thành liễu tối tiểu khí đích nhân, tưởng đắc đáo nhĩ nhất tâm nhất ý đích ái. Nhược ủng hữu liễu nhĩ, ngã tựu thành liễu tối phú hữu đích nhân, nhĩ đích ái tối trân quý, tức sử toàn thế giới cấp ngã, ngã dã bất hoán.

23, như quả hữu nhất thiên, nhĩ tẩu tiến ngã đích tâm lí, nhĩ nhất định hội khóc, nhân tâm diện trang mãn nhĩ đích điểm tích. Như quả hữu nhất thiên, ngã tẩu tiến nhĩ đích tâm, ngã dã nhất định hội khóc, nhân lí diện trảo bất đáo ngã đích thân ảnh.

24, ngã thỉnh cầu nhĩ vãn thượng bất yếu tẩu thái viễn, tựu tại ngã đích thân biên, phủ tắc nhĩ hội tại lộ thượng sái hạ thái đa đích mỹ lệ, tẫn quản nhĩ mỹ lệ vô tẫn, khả na mê nhân đích hương vị hòa uyển ước đích tiếu dung chỉ cấp ngã hảo mạ?

25, ái tình lí đa sầu thiện cảm bất thị hảo sự, ái tình lí giảng cứu đạo lý cực bất lý trí. Ái tình lí yếu đích tựu thị na chủng tượng vụ tượng vũ hựu tượng phong, na chủng mông lung, na chủng ký ức, túc dĩ cú nhĩ hồi ức nhất bối tử.

26, nhân vi ái nhĩ, sở dĩ ngã nguyện ý đái trứ vi tiếu chúc phúc nhĩ, khán trứ nhĩ ly khứ đắc bối ảnh, thương tâm đích lệ hội lưu, tâm hội thống, ngã đa ma hi vọng nhĩ khả dĩ hồi đầu khán khán ngã, nhượng ngã môn tái ủng bão tại nhất khởi hảo mạ?

27, tư niệm thị ngọ dạ lí đích già phê, nhượng nhân vô pháp nhập miên; tư niệm thị hạ nhật lí đích lương phong, nhượng nhân vô bỉ lưu luyến; tư niệm thị sao thái đích diêm, đa liễu tiện nan dĩ hạ yết; tư niệm thị nhân vi ái, tài hội như thử luân hãm!

28, tiếu nhất tiếu, đa mỹ hảo, vi tiếu lệnh ngã tâm loạn khiêu; tùng tùng mi, mạc phiền não, khai tâm lệnh nhĩ canh miêu điều, tâm khoát đạt, thiếu tì khí, bảo nhĩ sự sự đô như ý! Đối bất khởi, hồi tín tức, cầu nhĩ thiết mạc tái sinh khí.

29, ái tình bất cận cận nhu yếu hân thưởng, tha hoàn nhu yếu thừa thụ, khốn nan sử ái tình thăng hoa. Bất quản nhĩ như hà kiên trì, ngã đô yếu cáo tố nhĩ, ngã bất năng một hữu nhĩ. Hữu ta sự tố liễu bất nhất định thành công, đãn bất tố khẳng định hội thất bại.

30, dã hứa ngã đích tiếu dung bất cú xán lạn, đãn túc cú vi nhĩ tảo thanh đông nhật lí đích âm mai; dã hứa ngã đích song thủ bất cú ôn nhu, đãn hoàn năng vi nhĩ phất khứ tục thế trần ai! Như quả mệnh vận an bài ngã môn tại nhất khởi, ngã hội hảo hảo trân tích nhĩ!

31, ngã tưởng tương đối nhĩ đích cảm tình, hóa tác noãn noãn đích dương quang, kỳ đãi na sái lạc đích quang minh, năng ôn noãn nhĩ đích tâm phòng; ngã tưởng tương đối nhĩ đích tư niệm, ký dư tán lạc đích tinh tử, đãn nguyện na điểm điểm đích tinh quang, năng chiếu tiến nhĩ đích tâm song!

32, ngã tái dã bất nhạ nhĩ sinh khí liễu, ngã đáp ứng nhĩ tại nhĩ bất cao hưng đích thời hầu hống nhĩ khai tâm, tại nhĩ cao hưng đích thời hầu tuyệt bất tảo nhĩ đích hưng, nhĩ khiếu ngã vãng đông ngã tuyệt bất vãng tây, nhĩ khiếu ngã thượng thiên ngã tuyệt bất hạ địa, nguyên lượng ngã hảo mạ?

33, mỗi thiên thanh thần đích dương quang, nhất cá tân đích khai thủy, thời gian đích lưu thệ, hiện tại hoàn hữu mạ? Hữu nhiệt huyết bành phái đích cảm giác mạ? Tri đạo kích động đích thời hầu cai tố thập ma mạ? Nhượng ngã cấp nhĩ nhất cá ủng bão, nguyên lượng ngã, ngã hòa nhĩ thất khứ đích.

34, khán trứ song ngoại đích phong cảnh, nhãn lệ nhẫn bất trụ dũng xuất lai. Tưởng khởi na thiên nhĩ chuyển thân ly khai đích bối ảnh, ngã tâm thống đắc vô pháp hô hấp. Vi thập ma ngã bả ái tình kinh doanh thành giá dạng, nhượng nhất cá chân tâm ái ngã đích nhân quyết nhiên ly khai. Thân ái đích, đối bất khởi!

35, nguyên lượng ngã hảo mạ? Ngã hội dụng ngã đích hành động biểu hiện xuất lai cấp nhĩ khán đích! Giá nhất sinh ngã ái định nhĩ, cân định nhĩ, bất quản ngã môn vãng hậu đích lộ tái khúc chiết, tái đại đích phong ba, tái đa đích khảm khả! Ngã, y nhiên hội bồi nhĩ tẩu hạ khứ. Ngã chân đích ái nhĩ!

36, tối sơ đệ nhất phân nhĩ thuyết phân thủ thời ngã hoàn cố ý hòa nhĩ đổ khí, kỳ thật ngã thị đa ma bất tưởng thất khứ nhĩ a. Nhĩ đích nhất tần nhất tiếu thị như thử đích nhượng ngã hoài niệm, nhĩ đích thần thị na ma đích nhượng ngã y y bất xá, thị nhĩ giáo hội liễu ngã tiếp vẫn bế nhãn, tâm dữ tâm đích vẫn.

37, cá nhân đích thế giới lí tổng hữu vô pháp cát xá đích, nhi nhĩ thị ngã vĩnh hằng, tuy thị ngã nhượng nhĩ cảm đáo tuyệt vọng, nhượng nhĩ bì quyện, đãn na bất thị ngã sở bất năng cải biến đích, kim niên ngã dĩ bất tái ngoạn du hí liễu, hiện tại giới liễu yên, hảo hảo tại học tập, khả thị nhĩ hựu tại na ni?

38, vạn thủy thiên sơn, vạn chủng hệ niệm, kỉ độ phong vũ, bất năng trùng tán, ngã cam nguyện tại ngọc môn quan ngoại tác nhất khỏa si tình đích liễu, kỳ đãi trứ nhĩ đích xuân phong, ngã cam nguyện tố nhất phiến kỉ độ khô dung đích thảo, tại nhiên thiêu trung cấp nhĩ hạnh phúc đích hỏa nhiệt, nhĩ thị ngã vĩnh viễn kỳ phán đích xuân thiên!

39, thiên nhiệt hoàn nhạ nhĩ thượng hỏa, ngã tâm thật tại ngận nội cứu, chỉnh thiên tự trách hoàn ưu sầu, chẩm ma tài năng tiêu nhĩ sầu, tưởng lai tưởng khứ biệt vô pháp, hoàn thị đoản tín biểu tố cầu, nguyện nhĩ nguyên lượng ngã quá thác, nội tâm bất yếu tái phiền ưu, khán ngã chân tâm lai đạo khiểm, vọng nhĩ nhất tiếu mẫn ân cừu.

40, tạc dạ đích tinh thần dĩ kinh trụy lạc, nhi nội tâm đích na đoàn hỏa y nhiên sí nhiệt. Nhi nhĩ tựu tượng ngã tâm đầu đích hỏa diễm, nhất đán tưởng khởi, tùy thời tựu hội bị điểm nhiên, na chủng tư niệm nhĩ đích cảm giác tựu tượng hùng hùng đại hỏa nhất dạng, nhượng ngã vô pháp suyễn quá khí lai. Nhi thân ái đích nhĩ, nhĩ năng cú cảm thụ đáo ma?

41, na cá thời hầu ngã môn tại nhất khởi tằng tưởng tượng trứ vô sổ mỹ hảo đích dĩ hậu, na thời hầu hữu thi ca tương bạn, hữu mộng tưởng khả thác, hữu viễn phương khả vọng. Nhi như kim, chỉ hữu mãn mãn đích hồi ức. Nhân dã hứa đô thị tại thất khứ dĩ hậu, tài hội hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai thất khứ đích tài thị tối năng phóng tại tâm thượng đích.

42, tòng na thời khởi, ngã đích cảm giác dĩ bất tái thị mộng mộng đổng đổng liễu, chỉnh thiên bả tự kỷ cấm cố tại tự kỷ thiết trí đích “Lung tử lí” dữ nhĩ đích na nhất mạc mạc, tượng tuyết hoa tát lạc tại ngã đích tâm điền, khuynh khắc gian, dã phân phân dương dương khai lai. Ngã bất tri thị hỉ hoàn thị bi.

43, ngộ kiến nhĩ thị ngã giá bối tử tối hảo đích duyên phân. Tằng kinh hứa hạ nặc ngôn, tuyệt bất khinh ngôn phóng khí, như kim mâu thuẫn chính thị khảo nghiệm ngã môn ái tình đích thời hầu, ngã chẩm ma hội nhẫn tâm phóng hạ giá ma ưu tú đích nhĩ ni? Nhất đán phóng khí liễu khả thị đả trứ đăng lung đô trảo bất trứ đích. Sở dĩ, kim sinh ngã nhất định hội thủ hộ hảo nhĩ.

44, ngã cấp nhĩ đả điện thoại nhĩ bất tiếp, ngã cấp nhĩ phát đoản tín nhĩ bất hồi. Đãn thị nhĩ khả tri đạo ngã chân đích thị nhất trực tại đẳng nhĩ đích tiêu tức. Như quả một hữu nhĩ đích tiêu tức, ngã tựu hội hồ tư loạn tưởng, ngã thụy bất trứ giác, cật bất hảo phạn, vô tâm thượng ban. Ngã tài tri đạo nguyên lai nhĩ thị ngã tố nhất thiết sự tình đích tối đại động lực.

45, lão công nhĩ thị ngã nhất sinh đích tối ái, ngã hỉ hoan nhĩ dã vĩnh viễn ái ngã, ngã môn bất nhượng đối phương tái thụ thương liễu hảo mạ? Nguyên lượng ngã đích quá thác, kinh quá giá thứ đích giáo huấn ngã hội canh gia ái nhĩ đông nhĩ đích, ái nhĩ nhất sinh đích nhân bất cảm diện đối nâm đích mục quang, ngã tri đạo thác liễu, nâm đại nhân hữu đại lượng, nguyên lượng ngã hảo mạ?

46, thân ái đích, bất tri đạo ngã hoàn năng bất năng giá dạng khiếu nhĩ, phân khai giá ma đa thiên liễu, cảm giác hảo tượng thị cách liễu nhất cá thế kỷ, bất tri đạo nhĩ hiện tại tâm tình thị phủ hảo điểm liễu? Dĩ tiền thị ngã nhạ nhĩ phiền liễu, thị ngã bất đối, chân đích đối bất khởi, tại nhĩ luy đắc thời hầu bổn bất cai lai đả nhiễu nhĩ, hi vọng nhĩ quá đích khai tâm.

47, đối bất khởi, ngã tri đạo ngã bất năng cấp nhĩ hạnh phúc, đãn ngã thị chân đích ngận ái nhĩ! Thị nhĩ nhượng ngã cảm thụ đáo ái nhất cá nhân đích cảm giác, thị nhĩ nhượng ngã thường thí đáo tư niệm nhất cá nhân đích tư vị; một hữu liễu nhĩ, ngã đích thế giới chỉ thặng hạ nhất thiên hắc ám. Tuy nhiên ngã bất tương tín hữu lai thời, đãn hiện tại đa ma hi vọng lai thế hữu nhĩ!

48, bất tri đạo nhĩ khả tằng ký đắc na thứ địa chấn quốc nan, na ma đa đích sinh mệnh du nhiên nhi khứ. Ngã môn tương ủng nhi khấp, na cá thời hầu ngã môn hứa hạ nặc ngôn: Thử nhất sinh, ngã môn vĩnh kết đồng tâm vĩnh tương bạn. Như kim ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết, ngã môn đô bất yếu vong ký tằng kinh hứa hạ đích nặc ngôn, ngã hoàn hi vọng ngã môn năng cú hồi đáo nguyên điểm.

49, như quả ngã môn chân đích tượng biệt nhân thuyết đích, thiên sinh nhất đối, thập phân bàn phối tựu hảo liễu, na ma chẩm ma tựu bất hội phân khai liễu, nhân vi ngã môn thiên sinh tựu chú định liễu thị nhất đối đích. Đãn thị, hiện thật ni? Ngã môn dã hội phân khai, tịnh bất thị sở hữu đích khốn nan ngã môn đô năng khắc phục, như quả khả dĩ tuyển, ngã chân đích tưởng cân nhĩ thị thiên sinh nhất đối, na phạ vị lai đa biến thiên.

50, tối cận phản tư ngã môn chi gian đích sự tình, hốt nhiên phát giác tự kỷ đích tình thương viễn bỉ tự kỷ tưởng tượng trung yếu đê đắc đa, nguyên lai nhĩ chi tiền cấp liễu ngã như thử đa đích cơ hội, sở dĩ hiện tại nhĩ hạ định quyết tâm yếu ly khai ngã, ngã dã năng hoàn toàn lý giải liễu. Dĩ tiền ngã bất cú trọng thị nhĩ, lý giải nhĩ, nhĩ dã cấp quá ngã cơ hội liễu, ngã hiện tại giác đắc nhĩ ly khai ngã đích đối đích.

51, tổng thị tưởng khởi, mỹ hảo đích hồi ức hữu trứ thái đa đích ôn noãn hòa cảm động, dã hữu trứ thuyết bất xuất đích đông thống hòa quyến niệm. Tằng thuyết, huề thủ khán hoa thâm kính; tằng thuyết, tịnh kiên vọng nguyệt tà lang; tằng thuyết, thiên nhai bất giác viễn, tâm tâm trường tương niệm, nhất đoạn trần duyên chung thị như na tuyệt mỹ đích quang thải tiêu thất đãi tẫn. Lưu nặc ngôn vu phong trung, tịch tịch lưu niên, nhất phân quyến niệm nhưng tại phong trung khinh vũ diêu duệ.

52, ngã tưởng nhĩ, ngã triều tư mộ “Tưởng” nhĩ đích dung nhan, tưởng đắc khoái mô hồ liễu; ngã “Tưởng” nhập phi phi nhĩ tại tố thập ma, tưởng đắc khả dĩ tả nhất bộ điện ảnh liễu; ngã phù “Tưởng” liên phiên nhĩ thị phủ dã tại tưởng ngã, tưởng trứ tưởng trứ thâu thâu tiếu liễu. Ngã tưởng nhĩ, nhĩ tưởng ngã mạ?

53, kí nhiên nhĩ thị ngã thiên lí thiêu nhất tuyển lai đích, ngã chẩm ma hội thuyết phóng tựu phóng ni? Ngận đa thời hầu bất tiểu tâm thuyết thoại thương hại liễu nhĩ, na đô thị nhân vi thái tại hồ nhĩ. Dã hứa lưỡng cá nhân chi gian tái hảo đô yếu bảo trì nhất điểm cự ly, thị ngã một hữu bả ác hảo giá phân cự ly, sở dĩ tài hội nhượng nhĩ cảm giác đáo áp ức tưởng đào. Tòng kim hậu ngã nguyện ý tuân tòng nhĩ đích tưởng pháp, án chiếu nhĩ hỉ hoan đích phương thức lai ái nhĩ. Hồi lai ba, ngã đích ái nhân.

54, tại mang mang đích nhân hải trung, khước ngộ kiến liễu nhĩ, tương thức thị ngã môn đích duyên phân, tự tòng nhĩ ngã tương thức, thị nhĩ cải biến liễu ngã ngã khước ái thượng liễu nhĩ, tại ngã thuyết ái nhĩ đích na nhất thiên, ngã nguyện ý dụng kim sinh hoán lai, nhĩ kim sinh hạnh phúc hòa khoái nhạc, ngã đáp ứng nhĩ, chỉ yếu hòa nhĩ năng cú tại nhất khởi, ngã thập ma đô nguyện ý vi nhĩ khứ tố, nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ tại ngã tâm trung nhĩ tựu tượng thiên không đích tinh tinh, nhĩ khước thâu tẩu ngã giá khỏa tịch mịch đích tâm, khước chiếu lượng liễu ngã chỉnh nhân sinh.

55, ldquo; đối bất khởi” giá tam cá tự nhất trực đô tưởng cấp nhĩ thuyết ngận đa thứ liễu, đãn thị khước một hữu dũng khí thuyết xuất lai. Ngã nhất trực thác ngộ địa nhận vi nhĩ hội lý giải ngã, nguyên lượng ngã. Chính thị nhân vi ngã đích giá chủng bất đổng sự, tài thâm thâm địa thương hại liễu nhĩ, như kim nhĩ đích ly khai, dĩ kinh nhượng ngã cảm giác đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ, ngã chỉ tưởng thỉnh nhĩ nguyên lượng ngã, thỉnh nhĩ tảo điểm hồi đáo ngã đích thân biên, nhượng ngã hữu cơ hội di bổ tằng kinh đối nhĩ đích thương hại.

56, ngã bất nguyện ý phóng khí nhĩ, nhân vi ngã tri đạo hữu thời hầu ngã môn đô ngận cảm tính, nhân sinh hữu ngận đa sự tình bất tẫn nhân ý, dã hứa khai thủy đô bất cú hoàn mỹ. Đãn thị chỉ yếu ngã nỗ lực hạ tựu hội hữu cơ hội tại nhất khởi. Chỉ yếu ngã tái nỗ lực nhất điểm, tái kiên trì nhất điểm, ngã tương tín ngã môn chi gian tựu hội đa nhất ta khả năng tính. Ngã tri đạo nhĩ ly khai ngã dã hứa hội quá đắc ngận hảo, đãn thị ngã hoàn thị hội tuyển trạch kiên thủ, nhân vi ngã tri đạo ngã đích kiên trì, tài hữu cơ hội trảo đáo tằng kinh mê thất đích cộng minh hòa thủ vọng.

57, ngã tri đạo nhất trực dĩ lai thị ngã thái tự tư, tổng thị giác đắc dĩ hậu hữu túc cú đích thời gian lai bồi nhĩ, sở dĩ tài hốt lược liễu nhĩ đích cảm thụ, hốt lược liễu đối nhĩ đích bồi bạn. Như quả một hữu nhĩ, ngã đích phấn đấu dã một hữu thập ma ý nghĩa. Thị nhĩ nhượng ngã đổng đắc liễu phấn đấu hòa ái tình chi gian dã nhu yếu bảo trì hòa hài. Nhĩ bất cận giáo hội ngã như hà tố nhân, canh giáo hội ngã như hà xử sự. Ngã đích nhân sinh bất năng thiếu liễu nhĩ giá ma nhất cá hiền nội trợ. Hi vọng nhĩ năng nguyên lượng ngã đích vô tri, nhượng ngã môn kim hậu trọng tân khai thủy.