Nhất, thị ngã bả nhĩ khán đắc thái trọng yếu, tài ngộ dĩ vi ngã dã ngận trọng yếu.
Nhị, thế thượng đích sự tình đô kinh bất khởi thôi xao, nhất thôi xao, na nhất kiện đô tàng trứ ủy khuất.
Tam, nhãn lệ thị đáng bất trụ tử đạn đích, phủ tắc na cai thị cá đa ma nhu tình đích thế giới a.
Tứ, bất thiện vu biểu đạt đích nhân chân cật khuy, phó xuất đa, dụng tình thâm, khước một nhân thuyết nhĩ hảo.
Ngũ, nhĩ dĩ kinh trảo đáo nhĩ đích lánh nhất cá dư sinh, khả ngã hoàn tại nhĩ lưu đích thế giới lí bồi hồi bất tiền.
Lục, dữ kỳ nhượng ái mạn mạn biến chất, hoàn bất như sấn ái hoàn hảo thời chế tác thành tiêu bổn, phóng tại tâm lí bằng điếu.
Thất, đương y kháo đích kiên bàng bất tại, đương ngã đích nhãn lệ lưu càn, đương ngã quyết định phóng thủ, ngã đích tâm dĩ bất tại.
Bát, ái tình như đồng nhất tràng hải khiếu, phô thiên cái địa, sở hữu đích bi hoan khởi lạc, tối chung đô yếu ly tràng tạ mạc.
Cửu, na hữu nhân hội đột nhiên tiêu thất bất kiến liễu, mỗi cá nhân đô chỉ thị tại tuyển trạch cân tự kỷ tưởng liên hệ đích nhân liên hệ.
Thập, tưởng niệm nhất cá nhân đích cảm giác, tựu tượng phi điểu khát vọng thâm hải lí đích ngư, cận tại chỉ xích, khước dao bất khả cập.
Thập nhất, nhĩ thị bất thị tằng kinh hữu quá cố ý đổ khí quan điệu thủ cơ, nhẫn bất trụ đả khai hậu, khước phát hiện thập ma dã một hữu.
Thập nhị, ngận đa nhân bất nhu yếu tái kiến, nhân vi chỉ thị lộ quá nhi dĩ, di vong tựu thị ngã môn cấp bỉ thử tối hảo đích kỷ niệm.
Thập tam, bất quản nhĩ kinh lịch đa thống đích sự tình, đáo tối hậu đô hội tiệm tiệm di vong, nhân vi một hữu thập ma năng địch đắc quá thời quang.
Thập tứ, na thời đích ngã môn, tổng dĩ vi nhân sinh chỉ hữu tương phùng, khước một tưởng đáo nguyên lai hoàn hữu thác quá, hoàn hữu di hám, hoàn hữu lai bất cập.
Thập ngũ, ngã môn đô thị một hữu an toàn cảm đích nhân. Túng sử tự kỷ tri đạo hữu ta vô lý thủ nháo, đãn tựu thị tưởng yếu chứng minh tự kỷ đích trọng yếu tính.
Thập lục, ngã tiên thị một năng biến thành nhĩ hỉ hoan đích dạng tử, nhiên hậu dã một năng biến thành tự kỷ hỉ hoan đích dạng tử. Tiền tiền hậu hậu, đâu liễu cá triệt để.
Thập thất, dã hứa nhĩ vĩnh viễn đô bất hội tri đạo, nhĩ đích nhất cú thoại, ngã hội ký đắc ngận cửu; nhĩ đích nhất cá bất dĩ vi nhiên đích thừa nặc, ngã khước khổ khổ thủ hầu.
Thập bát, nhân sinh tựu thị giá dạng, nhất điều sung mãn chuyển chiết hòa phân xóa đích lộ! Ngã môn tẩu tẩu đình đình, bất đoạn tác xuất quyết trạch. Thùy đô bất tri đạo đương sơ na ta quyết trạch thị đối thị thác.
Thập cửu, thế giới thượng tối ác tâm đích sự tình, tựu thị nhĩ khán kiến liễu nhất cá nhân hư ngụy đích nhất diện, khả thị kỳ tha nhân một khán kiến, tha môn dĩ vi tha tựu thị biểu diện thượng đích na ma mỹ hảo.
Nhị thập, chủ động cửu liễu tài phát hiện, tâm dĩ tùy trứ na bất lãnh bất nhiệt đích thoại ngữ tiệm tiệm lãnh khước; tại hồ đa liễu tài cảm giác, tình dĩ bạn trứ na bất thống bất dương đích thái độ mạn mạn ngõa giải.
Nhị thập nhất, ngã tối bất hỉ hoan đẳng, nhân vi giá cá kỳ hạn vĩnh viễn đô thị cá vị tri sổ. Giá cá thế giới tối lệnh nhân nan quá đích ái tình thị, minh tri vô pháp chung lão, khước nhưng nan xá ủng bão.
Nhị thập nhị, hữu đích nhân, mỗi thiên hòa nhĩ tranh sảo, khước bất tằng quái tội nhĩ. Hữu đích nhân, liên tranh sảo đô một hữu, khước dĩ kinh tiêu thất tại nhân hải. Nguyên lai, lãnh mạc bỉ tranh sảo canh khả phạ.
Nhị thập tam, dã hứa tối hậu ngã môn một hữu tại nhất khởi, đãn y nhiên tạ tạ nhĩ lai quá ngã đích thông thông na niên, tại nhất khởi hữu quá khoái nhạc hữu quá bi thương, nhĩ dã tằng kinh thị ngã đích nghĩa vô phản cố.
Nhị thập tứ, biệt khứ đả nhiễu nhất cá bất nguyện lý nhĩ đích nhân, nhân vi tha tâm lí na cá tối trọng yếu đích nhân bất thị nhĩ, bất thích hợp đích hài tử, tựu bất yếu ngạnh tắc liễu, ma đích thị tự kỷ đích cước.
Nhị thập ngũ, kính tử toái liễu dã hứa hoàn khả dĩ trọng bính, khả tâm toái liễu ni, na hựu cai như hà đích khứ bính thấu tài năng hồi đáo tối sơ đích hoàn chỉnh, thị phủ chân nhu yếu thời quang đảo lưu đích khứ truy tố.
Nhị thập lục, hữu ta sự, bất kinh ý dã hội tưởng khởi; hữu ta hồi ức, bạch phát thương thương dã vô pháp vong ký; hữu ta thương khẩu, biệt nhân vĩnh viễn khán bất kiến, nhân vi tha tựu tại nhĩ đích tâm lí thâm tàng.
Nhị thập thất, giá cá thế giới thượng, tổng hữu nhất ta lộ, nhu yếu nhất cá nhân tẩu, tổng hữu nhất ta thương, nhu yếu tự kỷ mặc mặc thừa thụ. Nhân sinh đích khổ dữ luy, thuyết đáo để, chỉ hữu tự kỷ tài năng thể hội.
Nhị thập bát, đương nhật tử thành vi chiếu phiến, đương chiếu phiến thành vi hồi ức, ngã môn thành liễu bối đối bối hành tẩu đích lộ nhân, duyên trứ bất nhất dạng đích phương hướng, cố chấp đích nhất bộ bộ viễn ly, tái dã một hữu hồi khứ đích lộ.
Nhị thập cửu, khứ nhất cá địa phương, tưởng niệm nhất cá địa phương, đô thị nhân vi na lí đích nhân, nhi bất thị na lí đích phong cảnh. Nhất cá thành thị hội cân tự kỷ liên hệ khởi lai, dã thị nhân vi na lí, hữu nhĩ phóng bất hạ đích nhân.
Tam thập, hiện tại chung vu đáo liễu yếu phân biệt đích thời hầu, tha bỉ ngã tiên tẩu, ngã phản nhi giác đắc hữu điểm hân úy. Giá dạng đích bi thương, trì tảo hội nhượng ngã môn kỳ trung nhất cá nhân đan độc thể hội, tựu nhượng ngã lai thừa đam hảo liễu.
Tam thập nhất, nhậm hà nhất cá nhân ly khai nhĩ đô tịnh phi đột nhiên tác đích quyết định, nhân tâm thị mạn mạn biến lãnh, thụ diệp thị tiệm tiệm biến hoàng, cố sự thị hoãn hoãn tả đáo kết cục. Nhi ái, thị nhân vi thất vọng thái đa, tài biến thành bất ái.
Tam thập nhị, dĩ hậu ngã bất tưởng đương cá hảo nhân liễu, ngã yếu tại ái tình trung bất trạch thủ đoạn, ngã yếu tại phó xuất trung cân cân kế giác, ngã yếu đương tiên chuyển thân đích na nhất cá, bất tưởng tái bị lưu tại nguyên địa, tùy xử đâu khí, tượng cá lạp ngập.
Tam thập tam, tiểu thời hầu, dĩ vi tâm sự khả dĩ thuyết cấp tối thân đích nhân thính, trường đại liễu tài tri đạo, hữu ta sự tình hữu ta lệ, chỉ năng thôn tiến đỗ tử lí mạn mạn nan thụ, tổng hảo quá thuyết xuất lai biệt nhân bất đổng, phản nhi mạ nhĩ kiểu tình.
Tam thập tứ, ngã tằng kinh thiên chân đích nhận vi, dụng chân tâm đối nhậm hà nhân, tựu khả dĩ đắc đáo chân chính đích hữu tình, chân chính đích ái tình. Hậu lai, nhận thức liễu nhất ta nhân, kinh lịch liễu nhất ta sự, tài tri đạo nhất thiết đô chỉ thị ngã dĩ vi.
Tam thập ngũ, nhĩ yếu minh bạch, tái năng thủ đích thủy hoàn thị hội lương, tái bão mãn đích nhiệt tình hoàn thị hội thối tán, tái ái đích nhân hoàn thị hội ly khai, sở dĩ nhĩ yếu quai, yếu trường đại, bất tái trương khẩu tựu thị lai nhật phương trường, nhi yếu tập quán nhân tẩu trà lương.
Tam thập lục, đối vu biệt nhân đích sự tình, nhất hướng bất yếu quá đa quan tâm, biệt nhân đích giao tế quyển dung bất đắc nhĩ thuyết tam đạo tứ! Giá cá xã hội tựu thị giá dạng, tố hảo tự kỷ đích sự tình, quản hảo tự kỷ đích chủy, kỳ tha đích nhân hòa sự đô đạm nhiên xử chi.
Tam thập thất, tối hậu đích tình, tối sơ đích tư niệm, chỉ thị nhất cá nhân đích duyên, bỉ thử đích quải khiên, nhân hải đích nhãn lệ, thị tư niệm đích phong cảnh, dã thị nhân sinh đích khát vọng, đa thiếu đích chúc phúc, chỉ thị nhất cá nhân đích thương ngân, chỉ thị nhất cá nhân đích chúc nguyện.
Tam thập bát, giá dạng đích chiết ma, chỉ thị phồn hoa đích lãnh, chỉ thị nội tâm đích thương xúc, tái kiến đích ái tình, bỉ thử đích quải khiên, nhân hải hoàn thị na cá phong cảnh, tư niệm chỉ thị nhất chủng lưu luyến, đa thiếu đích quyến cố, chỉ thị nhất chủng xa vọng, chỉ thị sinh mệnh đích bồi hồi.
Tam thập cửu, sỏa qua, biệt thái ái nhất cá nhân liễu, thái ái nhất cá nhân, nhĩ hội tiệm tiệm đích thất khứ tự ngã, nhĩ hội nhất thứ hựu nhất thứ đích nhượng bộ, nhĩ hội đáp ứng tha đích sở hữu yếu cầu, bất cảm cự tuyệt, bất cảm nhạ nộ, đáo tối hậu, hãm đắc thái thâm, tự kỷ nan thụ.
Tứ thập, tẩu quá đích nhai giác, dĩ kinh thất khứ liễu vãng nhật đích phồn hoa, hiện thật đích vô trợ, chỉ năng nhượng quá vãng đích điểm tích biến thành hồi ức, dụng hồi ức ma tý tự kỷ, nhượng sinh hoạt tả hữu tự kỷ, nhậm bằng nhân sinh phong vũ đích bãi động, nhi ngã, khước liên để kháng đích dục vọng đô một hữu.
Tứ thập nhất, khóc đích thời hầu một nhân hống, ngã học hội liễu kiên cường; phạ đích thời hầu một nhân bồi, ngã học hội liễu dũng cảm; phiền đích thời hầu một nhân vấn, ngã học hội liễu thừa thụ; luy đích thời hầu một nhân khả dĩ y kháo, ngã học hội liễu tự lập. Nhất cá nhân, như quả bất kiên cường, nhuyễn nhược cấp thùy khán.
Tứ thập nhị, hữu ta nhân, trảo trụ liễu tựu thị trảo trụ liễu, thác quá liễu tựu thị thác quá liễu, chỉ năng thuyết tình thâm duyên thiển. Nhân sinh đích lữ đồ trung hữu thái đa đích xóa khẩu, nhất chuyển thân dã hứa tựu thị nhất bối tử. Tại thượng nhất cá lộ khẩu ngã môn thục tất bỉ thử, tại hạ nhất cá lộ khẩu ngã môn hoặc hứa tựu mạch sinh liễu.
Tứ thập tam, mỗi cá nhân đô hội hữu nhất cá tử giác, tự kỷ tẩu bất xuất khứ, biệt nhân sấm bất tiến lai. Tối hỉ hoan đích âm nhạc thị nhĩ đích thanh âm, tối hỉ hoan đích văn tự thị nhĩ thuyết quá đích thoại, tối hỉ hoan đích lộ thị hòa nhĩ nhất khởi tẩu quá đích lộ, tối hỉ hoan đích nhân thị nhĩ. Tối thương tâm đích sự, thị ly khai nhĩ.
Tứ thập tứ, nhĩ hội bất đoạn đích ngộ kiến nhất ta nhân, dã hội bất đình đích hòa nhất ta nhân thuyết tái kiến, tòng mạch sinh đáo thục tất, tòng thục tất tái hồi mạch sinh, tòng xú vị tương đầu đáo phân đạo dương tiêu, tòng tương kiến hận vãn đáo bất như bất kiến…… Hữu ta thoại, thuyết dữ bất thuyết, đô thị thương hại. Hữu ta nhân, lưu dữ bất lưu, đô hội ly khai! Hữu đích nhân, cai vong tựu vong liễu ba, nhân gia bất tại hồ nhĩ, hựu hà tất ủy khuất tự kỷ ni.