1, nhân sinh, tựu thị nhất cá tu luyện đích quá trình, hà tất dụng giá nhất khỏa bất bình đích tâm, tác tiễn liễu tự kỷ, thương hại liễu tuế nguyệt. Sinh hoạt trung, bất phương dưỡng thành “Năng hữu, ngận hảo; một hữu, dã một quan hệ” đích tập quán, tiện năng chuyển khổ vi nhạc.

2, nhân sinh đích nhất thiết thống khổ, đô lai nguyên vu tự kỷ đích nội tâm. Tâm tồn thiện lương, thế giới tựu hội biến đắc mỹ hảo; tâm nhược kiên cường, sinh mệnh tựu hội hữu lực lượng; tâm nhược hữu quy túc, nhật tử tiện hội hinh hương; tâm nhược tùy duyên, tiện vô phiền não sinh thành; tâm nhược siêu thoát, tiện hội đạm nhiên; tâm nhược cảm ân, hạnh phúc tựu hội lai lâm; tâm nhược hữu thiền ý, nhân sinh tắc khoát nhiên khai lãng.

3, chân chính nhượng nhân biến hảo đích tuyển trạch, quá trình đô bất hội ngận thư phục. Nhĩ minh tri đạo thảng tại sàng thượng thụy lại giác canh thư phục, đãn hoàn thị nhất tảo tựu khởi sàng; nhĩ minh tri đạo thập ma đô bất tố bỉ giác khinh tùng, đãn y cựu tuyển trạch truy trục mộng tưởng. Giá tựu thị sinh hoạt, nhĩ tất tu kiên trì hạ khứ.

4, nhân sinh tựu thị nhất liệt khai vãng phần mộ đích liệt xa, lộ đồ thượng hội hữu ngận đa trạm, ngận nan hữu nhân khả dĩ tự thủy chí chung bồi trứ tẩu hoàn. Đương bồi nhĩ đích nhân yếu hạ xa thời, tức sử bất xá dã cai tâm tồn cảm kích, nhiên hậu huy thủ đạo biệt.

5, nhân sinh đích hạnh phúc, nhất bán yếu tranh, nhất bán yếu tùy. Tranh, bất thị dữ tha nhân, nhi thị dữ khốn khổ. Tùy, bất thị tùy ba trục lưu, nhi thị tri chỉ nhi hậu an. Tranh, nhân sinh thiếu di hám; tùy, tri túc giả thường nhạc. Tối phạ cai tranh thời bất tranh, cai chỉ thời bất chỉ, tổng tại củ kết trung thống khổ trứ. Tùy ngộ nhi an, tùy duyên nhi chỉ..

6, nhân môn phiền não thời, chỉ khán đáo thị thùy nhạ liễu tự kỷ, tổng thị oán thiên vưu nhân, oán giá oán na, tòng bất bão oán tự kỷ khán bất phá, tưởng bất thông, khán bất thấu, tòng bất tòng tự thân trảo nguyên nhân, chỉ tri đạo, phiền não thiên thiên hữu, kiểm lai tự kỷ não, khước vong liễu: Bổn thị bình thường sự, bất giản tự nhiên vô.

7, nhĩ đa học nhất dạng bổn sự, tựu thiếu thuyết nhất cú cầu nhân đích thoại. Ngã thủy chung tương tín nhất cú thoại: Chỉ hữu tự kỷ túc cú cường đại, tài bất hội bị biệt nhân tiễn đạp.

8, thế thượng tối thâm tối thiển đích đông tây thị nhân đích cảm tình; thế thượng tối khoan tối trách đích đông tây thị nhân đích hung khâm; thế thượng tối viễn tối cận đích đông tây thị nhân đích nhãn tình; thế thượng tối đại tối tiểu đích cự ly thị nhân đích tâm cự; thế thượng tối trọng tối khinh đích đông tây thị nhân đích thái độ; thế thượng tối mỹ tối sửu đích đông tây thị nhân đích tâm linh.

9, nhậm hà sự tình, tổng hữu đáp án. Dữ kỳ phiền não, bất như thuận kỳ tự nhiên. Mệnh vận bất hội khuy khiếm thùy, khán khai liễu, thùy đích đầu đỉnh đô hữu nhất uông lam thiên; khán đạm liễu, thùy đích tâm trung đô hữu nhất phiến hoa hải.

10, chân chính đích tùy duyên, tịnh phi thị thập ma đô bất tố, nhất vị địa đẳng trứ lão thiên an bài, nhi thị nhu toàn tâm toàn lực phó xuất, đối kết quả như hà khước bất thái tại ý. Sở dĩ, tùy duyên thị nhất chủng động triệt vạn pháp đích trí tuệ, nhi phi nhất chủng tiêu cực đào tị đích tâm thái.

11, hữu thời tẩu đắc thái viễn, vãng vãng vong ký liễu nguyên lộ; hữu thời khán đắc thái thanh, vãng vãng khán bất đáo đông tây; hữu thời tưởng đắc thái đa, vãng vãng hội thất khứ tự ngã. Sinh hoạt, như nhất diện kính tử, tâm trung hữu, tiện hữu; tâm trung vô, tiện tĩnh; tâm trung không, tiện ngộ. Học hội vi tiếu, học hội diện đối, học hội phóng hạ, nhượng nhất thiết tùy tâm, tùy ý, tùy duyên.

12, ngận đa thời hầu, ngã môn thị vi khắc cốt minh tâm đích ký ức, nhi biệt nhân khước tảo dĩ vong ký, dữ kỳ củ kết vu tâm, bất như khán đạm, khán khinh. Nhĩ thành bất liễu tâm thái đích chủ nhân, tất nhiên hội luân vi tình tự đích nô lệ.

13, tâm nhược kế giác, xử xử đô hữu oán ngôn; tâm nhược phóng khoan, thời thời đô thị xuân thiên. Thế gian bất như ý sự thập chi bát cửu, năng đối nhĩ bách y bách thuận đích nhân, năng nhượng nhĩ như nguyện dĩ thường đích sự đô ngận thiếu. Nhĩ nhược phi yếu kế giác, một hữu nhất cá nhân, nhất kiện sự năng nhượng nhĩ mãn ý. Nhân hoạt nhất thế, dã tựu cầu cá tâm đích an ổn, hà tất cân tự kỷ quá bất khứ. Tâm khoan nhất thốn, lộ khoan nhất trượng.

14, nhất cá nhân đích tự dũ đích năng lực việt cường, tài việt hữu khả năng tiếp cận hạnh phúc. Tố nhất cá quả ngôn, khước tâm hữu nhất phiến hải đích nhân, bất thương nhân hại kỷ, vu đạm bạc trung, bình hòa tự tại.

15, sở hữu đích khắc cốt minh tâm đô hội biến thành kim nhật đích vân đạm phong khinh; sở hữu đích quang huy xán lạn đô hội biến thành kim nhật đích duyên hoa tẫn tẩy; sở hữu đích sinh mệnh, đô vô pháp kháng cự kim nhật đích nhan dung khô nuy, nhất thiết đích nhất thiết, đáo lai tối hậu, dã đô chung cứu chỉ thị nhất tràng không huyễn.

16, khán nhân bất yếu dụng nhãn tình khứ khán, dung dịch khán tẩu nhãn; canh bất yếu dụng nhĩ đóa khứ thính, nhân vi đô thị hoang ngôn. Chỉ yếu dụng thời gian, dụng tâm khứ cảm thụ, chân đích giả bất liễu, giả đích dã chân bất liễu.

17, nhân sinh tại thế như thân xử kinh cức chi trung, tâm bất động, nhân bất vọng động, bất động tắc bất thương; như tâm động tắc nhân vọng động, thương kỳ thân thống kỳ cốt, vu thị thể hội đáo thế gian chư bàn thống khổ.

18, sinh mệnh, bổn thị nhất tranh lữ trình, mỗi cá nhân đô tại đồ trung, mỗi cá nhân đô tại bất tri bất giác lộ quá trứ duyên đồ đích phong cảnh. Hữu hứa đa thời hầu, sinh mệnh nhược thủy, thạch quá xử, kinh đào hãi lãng; hữu hứa đa thời hầu, sinh mệnh nhược mộng, hồi thủ xử, mộng quá yên nhiên.

19, nhĩ đích thời gian hữu hạn, sở dĩ bất yếu vi biệt nhân nhi hoạt. Bất yếu bị giáo điều sở hạn, bất yếu hoạt tại biệt nhân đích quan niệm lí. Bất yếu nhượng biệt nhân đích ý kiến tả hữu tự kỷ nội tâm đích thanh âm. Tối trọng yếu đích thị, dũng cảm đích khứ truy tùy tự kỷ đích tâm linh hòa trực giác, chỉ hữu tự kỷ đích tâm linh hòa trực giác tài tri đạo nhĩ tự kỷ đích chân thật tưởng pháp, kỳ tha nhất thiết đô thị thứ yếu đích.

20, dĩ hoan hỉ tâm khán sự, sự sự giai vi ngã nhi sinh; dĩ cảm ân tâm khán nhân, nhân nhân giai vi ngã nhi lai. “Cảm ân chi dư, bất tất bả thái đa đích nhân thỉnh tiến ngã môn đích sinh mệnh lí, nhược thị tha môn tẩu tiến bất liễu ngã môn đích nội tâm, tựu chỉ hội bả ngã môn đích sinh mệnh giảo nhiễu đắc nhất địa kê mao. Nhân thử, bả tự kỷ bảo quý đích thời gian hòa tinh lực lưu cấp tự kỷ quan tâm đích nhân, lưu cấp đổng tự kỷ đích nhân.

21, chân chính đích tu hành bất thị đào ly, bất thị đóa tị, nhi thị hân nhiên đích diện đối, toàn nhiên đích tiếp thụ, tiếp thụ thử khắc nhĩ chính tại kinh lịch đích nhất thiết hảo dữ phôi.

22, nhân đích phiền não tựu 12 cá tự: Phóng bất hạ, tưởng bất khai, khán bất thấu, vong bất liễu. Đái trứ giản đan đích tâm tình, khán phục tạp đích nhân sinh, tẩu khảm khả đích lộ. Nhân sinh, giản đan tựu khoái nhạc, sinh hoạt, khai tâm tựu hảo!

23, nhân sinh thường quá toan điềm khổ lạt bách vị hậu, tựu hội minh bạch: Thế thượng na ta liễu bất khởi đích sự, đại đa thị do nại tâm đôi tích nhi thành. Nại tâm, ý vị trứ kinh đắc khởi nhãn tiền đích dụ hoặc, nại đắc trụ đương hạ đích tịch mịch. Nại tâm bất thị ngoại tại áp ức, nhi thị nội tâm đích tu hành.