1, vạn sự thắng ý đích ý tư tựu thị, nhất thiết kết quả, đô bỉ nhĩ đương sơ tưởng tượng đích, hoàn yếu hảo nhất điểm điểm.

2, thế giới giá ma đại, nhân sinh giá ma trường, tổng hội hữu giá ma nhất cá nhân, nhượng nhĩ tưởng yếu ôn nhu địa đối đãi.

3, tang khí đích thời hầu, ký đắc cáo tố tự kỷ, thiên lí điều điều lai giá nhân gian, bất thị lai tầm trảo thất bại đích.

4, nhân hoạt nhất bối tử, tổng hội hữu ngận đa kinh lịch đích, các chủng các dạng đích kinh lịch, thị nhĩ hoạt quá đích chứng minh.

5, nhĩ thuyết nhất cú thoại tựu năng hống ngã khai tâm, biệt nhân đích trường thiên đại luận ngã đô bất động tâm, giá tựu thị khu biệt.

6, ngã môn tằng kinh tẩu quá đích lộ dĩ vô pháp tái cải biến, chỉ nguyện na vị lai đích mỗi nhất bộ bất tái lưu hữu di hám.

7, ngã khán kiến bạch nhật mộng đích tẫn đầu thị nhĩ, tòng thử thiên quang đại lượng, nhĩ thị ngã toàn bộ đích khát vọng hòa huyễn tưởng.

8, ngã yếu khứ đa sái sái thái dương, thu tập nhật quang, tại nhĩ lãnh đích thời hầu cấp nhĩ giá thế gian tối hảo đích ôn noãn.

9, hữu ta nhân, tài ngộ kiến nhất hạ tử, tựu hảo tượng nhận thức liễu ngận cửu tự đích, thập ma sự đô tưởng hòa tha thuyết.

10, bất yếu nhật phục nhất nhật đích trọng phục đồi phế sinh hoạt, lập cá mục tiêu, chấn tác khởi lai, nhất thiết đô hội hảo khởi lai.

11, bất yếu trầm nịch vu quá khứ, bất yếu huyễn tưởng vị lai, tập trung tinh lực, quá hảo nhãn hạ đích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu.

12, xuất khứ ngoại diện tẩu tẩu, giá cá thế giới năng cấp nhĩ đích, vãng vãng năng bỉ ngã môn nhất trực loạn tưởng đích đông tây hoàn đa.

13, ngận đa nhân, nhân vi phạ tố sự tình đích quá trình trung cấp tự kỷ đái lai thương hại, tiện cự tuyệt liễu nhất thiết đích khai thủy.

14, sinh hoạt nhất định thị bả áp trục đích hảo vận lưu cấp liễu nhĩ, hiện tại tài hội nhượng nhĩ kinh lịch giá ma tao cao đích nhật tử.

15, tố nhất cá phấn phát hướng thượng đích nhân, độc ôn nhu đích cú tử, kiến dương quang đích nhân, nhãn lí toàn thị ôn nhu hòa tiếu ý.

16, na hữu thập ma thiên sinh nhất đối tối bàn phối, chỉ thị nhất cá đổng đắc bao dung thiên tựu, lánh nhất cá đổng đắc thích khả nhi chỉ.

17, tinh hà cổn năng nhĩ thị nhân gian lý tưởng, dạ phong hàn lương nhĩ thị nhân gian hỏa quang, vạn thế trầm phù nhĩ thị nhân gian quy đồ.

18, tâm bổn lai tựu bất đại, biệt thập ma đô trang tiến khứ. Đối tạc thiên củ kết bất phóng, thị đối kim thiên hòa minh thiên đích tiết độc.

19, nguyện nhĩ tam đông noãn, nguyện nhĩ xuân bất hàn, nguyện nhĩ thiên hắc hữu đăng, hạ vũ hữu tán, nguyện nhĩ lộ thượng hữu lương nhân tương bạn.

20, sinh hòa tử, khổ nan hòa thương lão, đô uẩn hàm tại mỗi nhất cá nhân đích thể nội, tổng hữu nhất thiên ngã môn hội dữ chi tao phùng.

21, dư sinh hoàn ngận trường, biệt bả nhất thiết đô đề tiền giao đại liễu, nhất biên tẩu nhất biên hân thưởng phong cảnh, nhất thiết đô yếu mạn mạn lai.

22, nhĩ thị hạ thiên đích phong phiến, đông thiên đích vi cân, bất vấn tứ quý đích đinh đương miêu, tổng tại ngã tối nhu yếu đích thời hầu xuất hiện.

23, xuân hữu phong tranh, hạ hữu ngư, thu hữu thanh điểu, đông hữu nhạn, thư tín nhất lai nhất vãng gian, nhật tử tựu giá dạng quá khứ liễu.

24, sinh hoạt trung bổn tựu sung mãn liễu thất vọng, bất thị sở hữu đích đẳng đãi đô năng như nguyện dĩ thường. Nhĩ thả tiếu đối, bất tất hoảng trương.

25, vô luận thị phủ tình nguyện, cai phát sinh đích sự tình tổng hội phát sinh, địa cầu nhân bả giá chủng sự tình khiếu tố “Mệnh vận”

26, thiếu niên đích kiên ứng đãn đắc khởi thảo trường oanh phi hòa thanh phong minh nguyệt, nữ hài đích nhãn ứng cai tàng hạ tinh thần đại hải hòa vạn trượng quang mang.

27, nguyện nhĩ bị giá cá thế giới ôn nhu dĩ đãi, đóa bất quá đích kinh hách đô chỉ thị hư kinh nhất tràng, thu đáo đích hoan hỉ tòng vô không hỉ.

28, nhật tử điềm điềm đích, tượng thanh thần đích nịnh mông thủy, tượng đông nhật đích thái dương, tượng mộng lí đích đại hải, tượng đệ nhất thứ ngộ kiến nhĩ.

29, toan điềm khổ lạt ngã tự dĩ thường, hỉ nộ ai nhạc ngã tự dĩ giang, ngã tựu thị ngã tự dĩ đích thái dương, vô tu bằng tá thùy đích quang.

30, chỉ hữu nhất cá nhân tại lữ hành thời, tài thính đắc đáo tự kỷ đích thanh âm, tha hội cáo tố nhĩ, giá thế giới bỉ tưởng tượng trung đích khoan khoát.

31, như quả giác đắc thân biên đích nhất thiết đô thái bất như ý, na tựu khứ kiến hỉ hoan đích nhân, tố hỉ hoan đích sự, mãi hỉ hoan đích đông tây.

32, đương nhĩ tình tự đê lạc, cảm giác tứ chu hôi ám thời, nhĩ tựu yếu sơ lý nhất hạ tự kỷ, biệt vong liễu nhĩ hoàn thị tự kỷ đích thái dương.

33, tổng thị đóa tại mộng dữ quý tiết đích thâm xử, thính hoa dữ hắc dạ xướng tẫn mộng yểm, xướng tẫn phồn hoa, xướng đoạn sở hữu ký ức đích lai lộ.

34, một hữu nhân khả dĩ hồi đáo quá khứ trọng tân khai thủy, đãn thùy đô khả dĩ tòng hiện tại khai thủy, thư tả nhất cá toàn nhiên bất đồng đích kết cục.

35, ngộ đáo nhĩ thời, ngã văn đáo liễu hoa hương, liên thiên thượng đích nguyệt lượng đô trầm điện điện lạc liễu hạ lai, hóa tác nhĩ lai thời sở đạp đích quang.

36, thanh xuân thị thập ma? Phó xuất sở hữu đích nhất thiết, thuận trứ tự kỷ đích tâm vãng tiền tẩu, bất yếu cấp tự kỷ lưu hạ nhậm hà đích di hám!

37, nhĩ thị nhất thụ nhất thụ đích hoa khai, thị yến tại lương gian ni nam. Nhĩ thị ái, thị noãn, thị hi vọng, nhĩ thị nhân gian đích tứ nguyệt thiên.

38, định yếu hảo hảo cật phạn, hảo hảo thụy giác, bất quản đương hạ đa nan quá, cật bão liễu thụy túc liễu, tài hữu tinh thần phản kháng nhất thiết tao cao.

39, ngã hỉ hoan an vu hiện trạng, dã hỉ hoan lai nhật khả kỳ. Hữu nhĩ đích thời hầu, an vu hiện trạng; một nhĩ đích thời hầu, lai nhật khả kỳ.

40, hữu ta sự tình nhĩ việt thị bính mệnh khứ trảo trụ tha, nhĩ thụ đáo đích thương hại tựu việt đa, đảo bất như cập thời phóng khai song thủ, tùy tha khứ.

41, bỉ khởi kiều nộn dục tích đích mân côi, ninh nguyện tố nhất khỏa tiên nhân chưởng, tức sử tại nhất vô sở hữu đích sa mạc lí, dã năng dụng lực sinh trường.

42, sinh hoạt tổng thị nhượng ngã môn bất tẫn nhân ý, đãn ngã môn bất năng tựu thử phóng khí. Đương sơ ngao quá đích khổ, tựu thị minh thiên toàn hạ đích điềm.

43, sinh hoạt tổng thị nhượng ngã môn biến thể lân thương, đãn đáo hậu lai, na ta thụ thương đích địa phương nhất định hội biến thành ngã môn tối cường tráng đích địa phương.

44, tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, tòng lai một hữu toàn thân nhi thối, tọa hưởng kỳ thành, bất lao nhi hoạch nhất thuyết. Nhĩ bất nỗ lực, tựu đắc xuất cục.

45, tổng hữu na ma nhất cá nhân hội tại nhĩ thân biên nhượng nhĩ ngận tại ý, khả thị đương nhĩ dĩ kinh động liễu tâm đích thời hầu phát hiện tha chỉ thị cá quá khách.

46, nguyện nhĩ đích trù phòng hữu yên hỏa, khách thính hữu tiếu dung, ngọa thất hữu ủng bão, ái nhân cân nhĩ nhất sơ nhất phạn, nhĩ cân ái nhân nhất tần nhất tiếu.

47, ngã đóa tại đoạn tường hậu diện, thâu khán lưỡng cá thiếu niên đồ thủ trích quang. Tinh tinh ánh tại liễu tha môn nhãn để, quang khước tát tại liễu ngã đích thân thượng.

48, quá khứ sự, quá khứ tâm, vô khả ký đắc; hiện tại sự, hiện tại tâm, tùy duyên tức khả; vị lai sự, vị lai tâm, hà tất lao tâm.

49, sơn thị ôn nhu, vụ thị ôn nhu, anh hoa thị ôn nhu, tâm thị nhất thiết ôn nhu đích khởi điểm, ngã nguyện năng thường bảo giá nhất thiết ôn nhu đích tâm tình.

50, vô luận giá cá thế giới đối nhĩ chẩm dạng, đô thỉnh nhĩ nhất như kí vãng đích nỗ lực, nhân sinh thị nhất tràng nhất cá nhân đích lữ trình, vô nhân khả thế đại.

51, vị lai thị quải tại thiên biên đích bắc cực tinh, chỉ yếu ngã môn nhất cổ não đích triều tha bôn bào, tựu hội tượng nhất tràng tân phân đích thịnh yến như kỳ nhi chí.

52, bất quản chẩm ma dạng, thiên lượng dĩ hậu, ngã môn đô trọng trang tự kỷ, đái trứ tiếu dung, vong khước ưu thương, trọng tân đạp thượng tân đích lữ đồ, hảo mạ?

53, tựu toán toàn thế giới đô phủ định nhĩ, nhĩ dã yếu tương tín nhĩ tự kỷ, nhĩ sinh hoạt tại biệt nhân đích nhãn thần lí, tựu mê thất tại tự kỷ đích tâm lộ thượng.

54, đối nhất cá nhân dụng tâm quá đầu, chỉ hội gia tốc tha đối nhĩ đích yếm quyện. Nhĩ hỉ hoan đích vị tất thích hợp nhĩ, nguyện nhĩ chấp mê bất ngộ thời thiếu thụ điểm thương.

55, mộng tưởng đích lộ thượng: Tức sử khán bất đáo hi vọng, khán bất đáo vị lai, dã yếu tương tín tự kỷ đích tuyển trạch bất hội thác, tự kỷ đích mộng tưởng bất hội thác!

56, vĩnh viễn bất yếu đối nhậm hà sự cảm đáo hậu hối, nhân vi tha tằng kinh nhất độ tựu thị nhĩ tưởng yếu đích. Hậu hối dã một dụng, yếu ma vong ký yếu ma nỗ lực.