Tại ngã đích nhãn lí, đồng niên thị khai tâm đích, thị mỹ hảo đích, thị thiên chân đích, thị tự do tự tại đích…… Đãn cao nhĩ cơ tựu bất đồng liễu, nhĩ tưởng tri đạo tha đích đồng niên thị chẩm dạng đích mạ?

Cao nhĩ cơ đích đồng niên thời một hữu thiên chân, một hữu tự do, một hữu khoái nhạc, tha mỗi thiên yếu càn sổ bất tẫn đích hoạt, như quả càn bất hảo, bất cận yếu thụ đáo trách mạ, hoàn yếu thụ đáo ngoại tổ phụ đích ngược đãi.

Tựu giá dạng, cao nhĩ cơ tả đích 《 đồng niên 》 giá bổn thư miêu thuật liễu chủ nhân công a liêu sa bi thảm đích đồng niên.

Tại a liêu sa ngận tiểu đích thời hầu tha ba ba khứ thế liễu, hậu lai tha tựu cân giá vị tổ mẫu hòa mẫu thân lai đáo liễu vi tổ phụ gia. Ngoại tổ phụ gia đích lưỡng cá cữu cữu đô phi thường thảo yếm a liêu sa, tha đích ngoại tổ phụ thị nhất cá ác côn, hữu nhất thứ nhân vi a liêu sa lộng tạng liễu trác bố nhi tao đáo liễu vi tổ phụ đích độc đả. Dĩ hậu chỉ yếu a liêu sa tố thác liễu sự tựu hội tao đáo ngoại tổ phụ đích nhất đốn đả, bất quá tha đích ngoại tổ phụ hòa mẫu thân phi thường ái tha, hoàn hữu “Tiểu tì cương” —— y phàm thị a liêu sa đích hảo bằng hữu, mỗi thứ đô dụng ca bạc khứ đáng ngoại tổ phụ đả tại a liêu sa thân thượng đích tiên tử. Khả thị “Tiểu tì cương” hậu lai bị lưỡng cá cữu cữu dụng thập tự giá tạp tử liễu. A liêu sa thiếu liễu nhất cá hảo bằng hữu, sinh hoạt biến đắc canh gia vô thú, nhất thiên đáo vãn địa càn hoạt, hoàn yếu thụ đáo vô sổ đích trách mạ. Hoàn thường thường khán đáo gia nhân vi liễu tài sản chi loại đích nhất ta tiểu sự tranh sảo, đấu ẩu…… Đãn ngoại tổ mẫu ngận thiện lương, ngận cần lao, kinh thường giảng hảo thính đích cố sự cấp a liêu sa, hoàn thường thường giáo đạo tha bất yếu tố nhất cá tham tài, ác độc đích nhân……

Độc liễu 《 đồng niên 》 giá bổn thư, ngã thụ ích phỉ thiển, ngã hiện tại đích sinh hoạt hòa a liêu sa tương bỉ chân thị hạnh phúc, ngã đích đồng niên chân thị mỹ hảo. Sở dĩ ngã môn bất năng tái giá ma xa xỉ liễu, yếu đổng đắc tiết tỉnh, ngã môn yếu đổng đắc trân tích.