1, thành niên nhân đích sinh hoạt lí, một hữu dung dịch nhị tự, ưu thương thị nhất chủng bổn năng, nhi vi tiếu thị nhất chủng năng lực.

2, tòng bất hỉ hoan tương tựu, đãn nhĩ bất tri đạo ngã vi nhĩ thiên tựu liễu đa cửu. Trực đáo hữu nhất khắc, đột nhiên tựu tử liễu tâm, nhất chuyển thân như thích trọng phụ, nhất thuấn gian tâm như đao cát.

3, tằng kinh đích hải khô thạch lạn, chung cứu để bất quá hảo tụ hảo tán, lão tử bất tương vãng lai, thị ngã cấp nhĩ tối hậu đích thâm tình.

4, ngã thị cá sỏa tử, bất đổng phóng khí nhĩ. Nhĩ dã thị cá sỏa tử, bất đổng trân tích ngã. Ngã môn hoàn chân phối.

5, ngã môn đô hoàn chỉ thị hài tử, hà tất bả nhất thiết đô khán đắc na ma thấu.

6, hữu thời hầu vi nhất cá nhân khuynh tẫn nhất thiết, khước bỉ bất quá biệt nhân thập ma đô bất tố. Ái đáo tuyệt lộ, phúc thủy nan thu. Ngã ái nhĩ, tựu thị cấp liễu nhĩ thương hại ngã đích quyền lực, chỉ yếu ngã năng nhẫn thụ, ngã hội nhất trực bồi bạn trứ nhĩ, nhĩ bất năng thương hại ngã thái đa, lãnh liễu, hội đạm mạc, thống liễu, hội tùng thủ.

7, hôn nhân lí ngốc cửu liễu, ngã môn tựu giác đắc hôn nhân dã biến du nị liễu, quan vu luyến ái trung đích hảo đa tiểu sự ngã môn đô bất nguyện ý khứ tố liễu, nhân vi hôn nhân đương trung, hữu đích bất cận cận thị lưỡng cá nhân chi gian đích tình cảm, dã bất cận cận thị lưỡng nhân tâm trung đích tiểu tư tưởng, nhi thị yếu ứng đối nhật thường sinh hoạt trung đích sài mễ du diêm tương thố trà.

8, phong khởi đích nhật tử, ti ti lũ lũ đích vi lương, du tẩu tại lạc mịch dữ sảng di đích biên duyên, bất ôn nhu, bất hòa duyệt, khước dã bất não nhân.

9, tằng kinh ngã dĩ vi, chân tâm đối nhân, dã khả dĩ hoán lai biệt nhân chân tâm đối đãi. Bính liễu mệnh địa bất nhượng thân biên đích nhân nan quá, khước phát hiện, thụ thương đích nguyên lai thị ngã tự kỷ. Kinh lịch liễu nhất ta sự, tài tri đạo tự kỷ chân đích hảo sỏa.

10, ngã môn tằng kinh đích quá khứ, dã thị hồi bất khứ đích quá khứ!

11, vô pháp xá khí lưỡng phương trung đích nhậm hà nhất phương, na bất thị ôn nhu, chỉ bất quá thị nhuyễn nhược bãi liễu. ——《 đông kinh thực thi quỷ 》

12, như quả nhĩ bất năng bồi ngã đáo tối hậu, tựu bất yếu bán lộ tiến nhập ngã đích sinh hoạt. Nhĩ tri đạo, ngã khả dĩ tập quán độc tự nhất nhân, đãn thị ngã môn đô tiếp thụ bất liễu bổn lai hữu nhân bồi, đột nhiên tựu nhất cá nhân liễu.

13, giá cá thế giới thượng nhĩ nhận thức na ma đa đích nhân, na ma đa nhân hòa nhĩ hữu quan, nhĩ tái chẩm ma cải biến dã bất năng nhượng mỗi cá nhân đô hỉ hoan nhĩ, sở dĩ hoàn bất như tố nhất cá tự kỷ tưởng tố đích nhân! Nhất nguyệt tái kiến, nhị nguyệt nhĩ hảo!

14, thời gian tối hội phiến nhân, đãn dã năng nhượng nhĩ minh bạch, giá cá thế giới một hữu thập ma bất năng thất khứ đích, ly khứ đích đô thị phong cảnh, lưu hạ đích tài thị nhân sinh, tẩu đáo tối hậu đích, tựu thị đối đích nhân.

15, thời gian tối hội phiến nhân, đãn dã năng nhượng nhĩ minh bạch, giá cá thế giới một hữu thập ma thị bất năng thất khứ đích, lưu hạ đích tẫn lực trân tích, đắc bất đáo đích đô bất trọng yếu.

16, na ta mệnh trung chú định đích thiên tài nhất ngôn bất phát tâm tình ninh tĩnh

17, ái tịnh bất thị hư tình giả ý đích hoang ngôn, tha thị thật thật tại tại đích tình cảm, chỉ yếu tử tế cảm thụ, nhĩ tựu hội phát hiện ái bổn tựu khẩn ai trứ nhĩ.

18, tôn trọng hiện tại, thiện đãi tự kỷ, vãng sự bất ký, hậu sự bất đề.

19, nhân nhất đán ngộ thấu liễu tựu biến đắc ngận trầm mặc, bất thị một hữu dữ nhân tương xử đích năng lực, nhi thị một hữu liễu dữ nhân phùng tràng tác hí đích hưng thú. —— hà quỳnh

20, vị kinh duẫn hứa, thiện tự đặc biệt hỉ hoan nhĩ, bất hảo ý tư liễu ——《 mặc độc 》

21, thị phủ nhĩ dã tượng ngã nhất dạng, dụng ngôn bất do trung đích thoại ngữ, bức tẩu tối ái đích nhân, nhiên hậu độc tự tâm thống. Ngã yếu đích, chỉ thị giản đan khước an ổn đích sinh hoạt nhi dĩ. Ái đáo tuyệt lộ, phúc thủy nan thu.

22, thuyết thập ma hậu hội hữu kỳ, lai nhật phương trường, sở kiến đô thị thời quá cảnh thiên, nhân tẩu trà lương.

23, ngã môn yếu hữu tối phác tố đích sinh hoạt dữ tối dao viễn đích mộng tưởng. Tức sử minh nhật thiên hàn địa đống, lộ viễn mã vong; nhân cân nhân chi gian đích cảm tình tựu tượng chức mao y, kiến lập đích thời hầu nhất châm nhất tuyến, tiểu tâm nhi mạn trường, sách trừ đích thời hầu chỉ yếu khinh khinh nhất lạp.

24, bất yếu giác đắc tự kỷ ngận lệ hại, ngận hữu tồn tại cảm, tất cánh nhĩ tại tha diện tiền, thập ma đô bất thị.

25, ngã thảo yếm đích bất thị ái tình, nhi thị đẳng đãi, sai trắc, đạo khiểm hòa thương hại, hoàn hữu na vô pháp đoái hiện đích thừa nặc. Vãn an!

26, ngã tối thảo yếm đích sự tình tựu thị, ngã tại đẳng nhĩ hồi phục, nhi nhĩ đích đầu tượng khước đột nhiên biến hôi, tái dã một hữu hồi ngã.

27, ái tựu thị tuyên ngôn quá hậu đích trầm mặc. Nhân môn thuyết: “Ngã ái nhĩ”, tiếp hạ lai chỉ năng thị trầm mặc. (by a lan · ba địch âu )

28, nhĩ thuyết ngã dĩ hậu hội ngộ đáo canh hảo đích nhân, chỉ thị ngã tái dã một hữu đương sơ phấn bất cố thân ái nhĩ đích dũng khí.

29, cảm ngộ nhân sinh, thất khứ liễu thái đa, nhãn tiền đích, tổng thị lai bất cập thuyết, lai bất cập đẳng, hậu lai đích minh bạch, hiện tại đích độc đổng, chỉ thị nhất phân thương bạch, nhất phân thất lạc, vô tình đích ký ức, sát khứ nhân hải đích tạc thiên, nhĩ thị duy nhất, ngã bất thị đương niên đích ngã.

30, na ta biểu diện thượng khán khởi lai ngận sái thoát đích nhân, tâm lí đô tằng hữu nhất cá giác lạc, toái đích ngận triệt để.