1, sinh hoạt thị bất công bình đích, yếu khứ thích ứng tha.
2, “Thủ chủy bất nhạ họa, thủ tâm bất xuất thác, biệt đa sự.
3, mỹ sửu hữu mệnh, bàn sấu tại thiên, tựu kháo giá cú thoại hoạt đáo liễu hiện tại.
4, nhất cá ủng bão tựu năng giải quyết đích sự tình, vi thập ma tổng yếu cấp ngã giảng nhất đôi đạo lý?
5, sở hữu nhượng nhĩ môn nhất nhi tái tái nhi tam đích bất khai tâm đích nhân, đô bất thị đối đích nhân.
6, tuế nguyệt cực mỹ, tại vu tha tất nhiên đích lưu thệ. Xuân hoa, thu nguyệt, hạ nhật, đông tuyết.
7, tẩu xuất thống khổ, đa tố lợi dĩ lợi nhân đích sự tình, thiếu tố tổn nhân bất lợi dĩ đích sự tình.
8, đô thuyết cường nữu đích qua bất điềm, khả ngã thường liễu hoàn bất thác, tuy nhiên bất điềm, đãn giải khát!
9, nhân tại vô đoan vi tiếu thời, bất thị bách vô liêu lại, tựu thị thống khổ nan đương. —— vương tiểu ba
10, nhân sinh bất như ý chi sự thập hữu bát cửu. Thường tưởng nhất nhị, bất tư bát cửu, sự sự như ý.
11, biệt xả thập ma kiêu dương tự hỏa, nhất thân ngạo khí tài thị nhĩ cai hữu đích vạn trượng quang mang. Tảo an!
12, tâm vi động nại hà tình dĩ viễn, vật dã phi, nhân dã phi, sự sự phi, vãng nhật bất khả truy.
13, ngã phát tì khí đích thời hầu nhĩ tựu lão lão thật thật thính trứ, kết thúc liễu ngã hội nhận túng cấp nhĩ khán.
14, thành niên nhân đả chiêu hô đô nhiệt tình tự hỏa, chuyển quá đầu khả năng liên nhĩ đích danh tự dã vị tất ký đắc.
15, tối hậu hối đích sự tình tựu thị thư một hảo hảo độc, ái tình dã một hữu, nhiên hậu thân thể hoàn nhất thân bệnh.
16, ngã môn phụ trọng luy luy sinh hoạt tại thế, khước thủy chung một hữu dũng khí thản bạch địa thuyết xuất tự kỷ đích bất khoái nhạc.
17, thỉnh ký trụ nhất cá chân lý: Vô luận đối thùy, thái quá nhiệt tình, tựu tăng gia liễu bất bị trân tích đích khái suất.
18, thùy thuyết hiện tại thị đông thiên ni? Đương nhĩ tại ngã thân bàng thời, ngã cảm đáo bách hoa tề phóng, điểu xướng thiền minh.
19, tối hảo đích địa phương, thị một khứ quá đích địa phương. Tối hảo đích thời quang, thị hồi bất lai đích thời quang. Tảo an!
20, cao cấp đích cảm tình, tối chung hình thành tinh thần hòa ý thức; đê cấp đích cảm tình, chỉ năng luân vi tì khí hòa tình tự.
21, vi trị đắc đích nhân phó thang đạo hỏa, đối nhàn tạp nhân đẳng biệt tại hồ thái đa. Như thử, nhĩ đích thiện lương tài hiển căng quý.
22, sở vị đích quang huy tuế nguyệt, tịnh bất thị hậu lai thiểm diệu đích nhật tử, nhi thị vô nhân quá vấn thời, nhĩ đối lý tưởng đích thiên chấp.
23, ngã hỉ hoan tiền, nhân vi ngã một cật quá tiền đích khổ, bất tri đạo tiền đích phôi xử, chỉ tri đạo tiền đích hảo xử. —— trương ái linh
24, sinh hoạt tổng thị nhượng ngã môn biến thể lân thương, đãn đáo hậu lai, na ta thụ thương đích địa phương nhất định hội biến thành ngã môn tối cường tráng đích địa phương.
25, sinh mệnh thị nhất đoạn tinh thải đích lữ trình, tựu tượng nhất tràng hoa khai, tổng yếu hoạt xuất tự kỷ đích dạng tử, nhi bất thị biệt nhân đích ảnh tử. Vãn an!
26, ngã nhu yếu nhĩ đích thời hầu, nhĩ bất thị bất tại, nhi thị bất tại ý. Sở dĩ nhĩ nhu yếu ngã đích thời hầu, ngã bất thị bất tưởng, nhi thị bất tưởng thính.
27, nhân sinh thị nhất tràng vĩnh bất lạc mạc đích diễn xuất, ngã môn mỗi nhất cá nhân đô thị diễn viên, chỉ bất quá, hữu đích nhân thuận tòng tự kỷ, hữu đích nhân thủ duyệt quan chúng.
28, biệt tái dụng tự kỷ đích nhất vãng tình thâm bảng giá trứ biệt nhân, đắc bất đáo hồi ứng đích tình thâm thỉnh thích khả nhi chỉ, biệt củ triền liễu biệt nhân, dã liêm giới liễu tự kỷ.
29, tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội thành vi thế giới đích quá khách, sở dĩ, dũng cảm khứ nhiệt ái khứ sinh hoạt, tương trầm muộn đích nhật tử, hoạt thành trị đắc minh ký đích thời khắc.
30, thị nhĩ đích, tựu thị nhĩ đích. Việt thị khẩn ác, việt dung dịch thất khứ. Ngã môn nỗ lực liễu, trân tích liễu, vô quý vu tâm. Kỳ tha đích, giao cấp mệnh vận.
31, hữu đích nhân cai vong tựu vong liễu ba, sở vị đích ngôn do tại nhĩ, tại tự kỷ nhãn lí, thị ái, tại đối phương nhãn lí, thị phiền, tại biệt nhân nhãn lí thị tiện.
32, một sự tựu tưởng tưởng như hà trí phú ba, biệt tổng tại cảm tình đích thế giới lí thương xuân bi thu, niết tại thủ tâm đích tiền vĩnh viễn yếu bỉ na trảo bất trụ đích tâm đạp thật.
33, nhược bất nỗ lực, trừ liễu niên kỷ tại trướng, đầu phát biến thiếu, dung nhan biến lão, nhĩ mãi bất khởi đích hoàn thị mãi bất khởi, nhĩ hỉ hoan đích nhân hoàn thị dữ nhĩ vô quan.
34, hỉ hoan nhất thủ ca hội đan khúc tuần hoàn, ái thượng nhất cá nhân hội bất đoạn nguyên lượng. Khả thị ca thính cú liễu tựu hội thiết điệu, sở dĩ nhân ái luy liễu dã yếu thu khởi ti vi.
35, như quả nhĩ đích sinh hoạt biến thành liễu phục ấn cơ, kim thiên hòa tạc thiên, minh thiên hòa kim thiên đô nhất mô nhất dạng, na tựu cai thị thời hầu đình hạ lai tưởng tưởng liễu. Vãn an!
36, thế giới một hữu bi kịch hòa hỉ kịch chi phân, như quả nhĩ năng tòng bi kịch trung tẩu xuất lai, na tựu thị hỉ kịch, như quả nhĩ trầm miến vu hỉ kịch chi trung, na tha tựu thị bi kịch.
37, thời gian hội cáo tố ngã, na đoạn nan ai đích nhật tử ngã thị như hà tẩu quá lai. Thời gian dã hội cáo tố nhĩ, nhĩ thị như hà thất khứ nhất cá nguyện ý dụng sinh mệnh ái nhĩ đích nhân.
38, tổng hữu nhất thiên nhĩ đích lăng giác hội bị thế giới ma bình, nhĩ hội bạt điệu thân thượng đích thứ, nhĩ hội học trứ đối thảo yếm đích nhân vi tiếu, nhĩ hội biến thành nhất cá bất động thanh sắc đích nhân.
39, dĩ tiền tổng dĩ vi, nhân sinh tối mỹ hảo đích thị tương ngộ. Hậu lai tài minh bạch, kỳ thật nan đắc đích thị trọng phùng. Như quả thuyết tương ngộ thị cửu biệt trọng phùng, hi vọng ngã môn biệt lai vô dạng.
40, kỳ thật, na ta kinh lịch nhưng tiềm tàng tại nội tâm hòa ký ức thâm xử, bất do địa hình thành nhĩ đích khí chất, hung khâm, tiệm tiệm hiển kỳ xuất nhĩ đích cải biến, thành trường hoặc ảnh hưởng nhĩ chung sinh.
41, thời gian hội thứ phá thanh xuân đích hoa lệ tinh trí. Hội bả bình hành tuyến khắc thượng mỹ nhân đích ngạch giác; hội cật điệu hi thế chi trân, thiên sinh lệ chất, thập ma đô đào bất quá tha hoành tảo đích liêm đao.
42, nhĩ hiện tại đích nỗ lực, tân khổ, áp lực, thừa thụ đích nhất thiết, đô thị vi liễu toàn cú năng lực hòa bổn tiền, khứ tố tự kỷ canh hỉ hoan đích sự, khứ vi tự kỷ tranh thủ tuyển trạch đích quyền lợi.
43, tẫn tâm tẫn lực tố hảo tự kỷ đích sự, tẩu tự kỷ đích lộ, án tự kỷ đích nguyên tắc, hảo hảo sinh hoạt. Tức sử hữu nhân khuy đãi liễu nhĩ, thời quang dã bất hội khuy đãi truy mộng đích nhĩ. Tảo an!
44, cấp trứ đổng sự hòa cấp trứ kỳ thật dã một thập ma khu biệt, thập ma dạng đích niên kỷ tựu quá hảo thập ma dạng đích sinh hoạt, thời hầu đáo liễu, cai nhĩ đổng đích sự nhất kiện đô bất hội thiếu. Tảo an!
45, ngã môn chỉ thị lưỡng cá nhân, bất thị lưỡng gia nhân, ngã môn thị lưỡng cá tại vũ trụ trung du đãng đích linh hồn, ngã môn bất nguyện cô độc, tẩu đáo nhất khởi lai, biệt nhân dữ ngã môn vô quan, hảo mạ?
46, hữu sinh chi niên ngã hi vọng biệt nhân dụng giá tam cú thoại lai tu nhục ngã “Nhĩ chẩm ma sấu thành giá cá tử dạng?” “Nhĩ bất tựu hữu kỉ cá xú tiền mạ?” “Hữu cá hảo đối tượng liễu bất khởi a?”
47, nhân bất đô thị giá dạng mạ, an úy biệt nhân đích thời hầu đầu đầu thị đạo, tự kỷ ngộ thượng điểm quá bất khứ đích khảm lập mã vô pháp tự bạt, đạo lý đô đổng, chỉ thị tình tự tác túy, cố sự thái liêu nhân.
48, liên tựu liên, nhĩ ngã tương ước định bách niên. Bất phạ vĩnh thế đọa luân hồi, chỉ nguyện thế thế trường tương luyến, liên tựu liên, nhĩ ngã tương ước định bách niên. Bất tiện tây thiên nhạc vô cùng, chỉ tiện uyên ương bất tiện tiên.
49, bất yếu hướng nhậm hà nhân tố khổ, nhân vi 20％ đích nhân bất quan tâm, thặng hạ đích 80％ thính liễu hội ngận cao hưng. Bãi chính tâm thái, ôn nhu tự tương tùy, nhân sinh tựu thị khóc cấp tự kỷ thính, tiếu cấp biệt nhân khán!
50, một hữu nhân năng tùy tùy tiện tiện thành công, dã một hữu nhất xúc nhi tựu đích phương pháp. Thùy dã bất bỉ thùy thông minh đa thiếu, ngã môn sở ủng hữu đích nhất thiết đô yếu kháo tự kỷ nhất điểm nhất tích khứ tích luy, khứ tranh thủ. Tảo an!
51, sinh mệnh trung tổng hữu di bổ bất liễu đích di hám, dã hữu tị chi bất khai đích ý ngoại, tựu như đồng ô vân dữ bạo phong vũ thị thiên không tối hảo đích khải kỳ nhất bàn, thỉnh ký trụ, sở hữu đích di hám đô thị thành toàn. Tảo an!
52, bất quản tha nhân nhàn sự, bất sái tự kỷ ưu việt, nội liễm tự trì, tĩnh mặc, bất thuyết nhân phôi thoại tố hảo tự kỷ tức khả. Năng nhượng nhĩ hoạt đắc tối tượng tự kỷ đích nhân, tất nhiên hội thị na cá tối ái nhĩ thả nhĩ tối ái đích nhân.
53, ngận đa quan hệ, bất thị lão đích hảo, dã bất thị tân đích hảo, nhi thị nhất khởi kinh lịch liễu nhất ta sự chi hậu, nhĩ hoàn chân thiết đích giác đắc đối phương đĩnh hảo, giá tài thị trị đắc nhĩ khứ nhận chân đối đãi hòa đào tâm oa tử đích quan hệ.
54, hữu tình hòa ái tình nhất dạng, dã thị hữu bảo tiên kỳ đích, tưởng tưởng, hữu đa thiếu dĩ kinh bất liên hệ đích bằng hữu, tĩnh tĩnh địa tồn tại vu nhĩ đích thông tấn lục trung. Bất thị bất tưởng liên lạc, thật tại thị nhân sinh tàn khốc, thời không biến huyễn.
55, nhân đích nhất sinh ứng cai vi tự kỷ nhi hoạt, ứng cai hỉ hoan tự kỷ, dã bất yếu thái tại ý biệt nhân chẩm ma khán ngã, hoặc giả biệt nhân chẩm ma tưởng ngã. Kỳ thật, biệt nhân như hà hành lượng nhĩ, dã toàn tại vu nhĩ tự kỷ như hà hành lượng tự kỷ.
56, biệt bả tự kỷ khán đắc thái cao, dã bất yếu bả biệt nhân đối nhĩ đích thiện ý đương thành lý sở đương nhiên. Giá cá thế giới, trừ liễu nhĩ đích thân nhân, một kỳ tha nhân hữu nghĩa vụ đối nhĩ hảo, ngộ đáo thiện ý, thỉnh nhất định tri đạo trân tích hòa cảm ân.
57, cân thùy thư phục tựu cân thùy tại nhất khởi, bất yếu thái quai, bất tưởng tố đích sự khả dĩ cự tuyệt, tố bất đáo đích sự bất dụng miễn cường, bất hỉ hoan đích thoại giả trang một thính kiến, nhĩ đích nhân sinh bất thị dụng lai thảo hảo biệt nhân nhi thị thiện đãi tự kỷ.
58, giá thế giới thượng tối bất khuyết đích tựu thị, tùy xử khả kiến đích phiêu lượng nữu, biến địa đô thị đích hữu tiền nhân hòa nhật tiệm phiếm lạm đích ái tình, khước duy độc khuyết thiếu liễu ái tình lí bổn bất cai khuyết thất đích, na phân trách nhậm cảm, an toàn cảm hoàn hữu trung thành.
59, nhân sinh tựu thị nhất liệt khai vãng phần mộ đích liệt xa, lộ đồ thượng hội hữu ngận đa trạm, ngận nan hữu đích nhân năng cú chí thủy chí chung bồi trứ tẩu hoàn, đương bồi nhĩ đích nhân yếu hạ xa thời, tức tiện bất xá, dã cai tâm tồn cảm kích, nhiên hậu huy thủ đạo biệt.
60, giả như hữu nhất cá nhân, nguyện ý thính chân thoại thuyết chân thoại, vô tu ngụy trang tự kỷ, bỉ thử đổng đắc, bỉ thử thản thành tương đãi, bất cận mộc dục trứ đối phương mỹ hảo đích nhất diện, hoàn thừa đam liễu đối phương bất hảo đích nhất diện, nhưng nhiên an tâm, na ma giá thị hữu tình.
61, nhĩ khả dĩ ái nhất cá nhân đáo trần ai lí, đãn một hữu nhân ái trần ai lí đích nhĩ. Tức sử nhĩ đào tâm đào phế đối tha hảo đáo cực điểm, tối chung dã chỉ thị cảm động liễu tự kỷ, biệt bả tự kỷ khán thành vô khả thế đại, dã biệt bả tự kỷ khán đích nhất văn bất trị, hảo hảo ái tự kỷ.
62, Don't let the temper and ability as big, the more capable people less temper.Good state of mind, everywhere roundness, everywhere roundness.Good state of mind, can stimulate the greatest potential of life, is your greatest wealth.
63, bả quyển tử biến tiểu, bả ngữ tốc phóng hoãn, bả tâm phóng khoan, bả sinh hoạt đả lý giản đan, bả cố sự vãng tâm để thâm tàng, bả thủ biên sự tái tố đắc hảo nhất điểm, hiện tại tưởng yếu đích dĩ hậu đô hội hữu, đẳng nhĩ tự kỷ khả dĩ phát xuất vi quang đích thời hầu, tựu tái dã bất hội hại phạ hàn lãnh liễu.
64, dụng mỹ hảo đích tâm linh khán thế giới, học hội khoan thứ biệt nhân, tựu thị học hội thiện đãi tự kỷ. Cừu hận chỉ năng vĩnh viễn nhượng ngã môn đích tâm linh sinh hoạt tại hắc ám chi trung, nhi khoan thứ, khước năng nhượng ngã môn đích tâm linh hoạch đắc tự do, hoạch đắc giải phóng. Ngu muội đích nhân lão thị cảnh cảnh vu hoài, nhất thiết thủy chung tồn tại.
65, nhân sinh khổ đoản, biệt khứ cản thời gian. Hữu ta sự, khinh khinh đích phóng hạ, nhĩ vị tất dã tựu bất thị khinh tùng. Hữu ta tiểu sự, tưởng đa liễu dã tựu biến thành đại sự. Hữu ta tế tiết, tưởng trọng liễu tựu biến thành thảm kịch. Thuyết lai thuyết khứ, toàn thị huyễn tưởng nhi dĩ. Sở dĩ thuyết, nhân trọng luy nhân, tâm trọng luy tâm. Tố nhân yếu phóng khinh tùng.
66, bất yếu khứ thính biệt nhân đích hốt du, nhĩ nhân sinh đích mỗi nhất bộ đô tất tu kháo tự kỷ đích năng lực hoàn thành. Tự kỷ đỗ tử lí một hữu liêu, thủ thượng một bổn sự, nhận thức tái đa nhân dã một dụng. Nhân mạch chỉ hội cấp nhĩ cơ hội, đãn trảo trụ cơ hội hoàn thị yếu kháo chân bổn sự. Sở dĩ a, tu luyện tự kỷ, bỉ đáo xử phùng nghênh biệt nhân trọng yếu đích đa.
67, nhân sinh như kỳ, bất năng chỉ khán nhất thời đích đắc thất, canh yếu hữu trường viễn đích khảo lượng. Phàm sự dự tắc lập, bất dự tắc phế, thành công một hữu thập ma thái quá phục tạp đích tư duy phương thức, bất quá thị phàm sự đa tưởng nhất bộ, ngộ sự đạm định xử lý. Định hảo trường kỳ mục tiêu, tẩu hảo đương hạ đích mỗi nhất bộ, tương tín thu hoạch tựu tại bất viễn đích tiền phương.
68, nhĩ thông minh hội hữu nhân thuyết nhĩ tâm cơ trọng, nhĩ nỗ lực hội hữu nhân thuyết nhĩ vận khí hảo, nhĩ thiên sinh nhạc quan hữu nhân hội thuyết nhĩ hư tình giả ý, hữu thời hầu, nhĩ minh minh tựu thị nhất bôi bạch thủy, khước bị nhân ngạnh sinh sinh bức thành liễu mãn đỗ tử biệt khuất đích thán toan ẩm liêu. Nhân nhất sinh ngộ kiến thái đa nhân, chỉ yếu nội tâm trừng minh, tựu vĩnh viễn bất dụng thảo hảo nhất cá bất đổng nhĩ đích nhân.