Kim thiên, ngã độc liễu 《 “Tinh thải cực liễu” hòa “Tao cao thấu liễu” 》 hậu thâm thụ khải phát. Giá thiên khóa văn giảng đích thị tác giả tại mẫu thân đích cổ lệ hòa phụ thân đích phê bình trung kiên trì tả tác, bất đoạn nỗ lực, chung vu thủ đắc liễu thành tựu đích sự, tha tòng trung cảm ngộ đáo liễu ái đích lực lượng.
Lệ như: “Nhất cá tác gia, ứng cai thuyết sinh hoạt trung đích mỗi nhất cá nhân, đô nhu yếu lai tự mẫu thân đích lực lượng, giá chủng ái đích lực lượng thị linh cảm hòa sang tác đích nguyên tuyền.” Đãn thị cận cận hữu giá cá thị bất toàn diện đích, tha khả năng hội bả nhân dẫn nhập kỳ đồ. Sở dĩ nhu yếu cảnh cáo đích lực lượng lai bình hành, nhu yếu hữu nhân thời thường đề tỉnh nhĩ: “Tiểu tâm, chú ý, tổng kết, đề cao.” Giá đoạn thoại thị tác giả tòng thiết thân kinh lịch trung đắc xuất thâm thiết cảm thụ. Ý vị thâm trường.
Ngã tằng kinh tựu hữu quá giá dạng nhất cá sự lệ:
Ký đắc độc nhị niên cấp đích thời hầu. Hựu nhất thứ, ngữ văn trắc nghiệm đích liễu 100 phân, hồi đáo gia, ngã bả thí quyển cấp ba mụ khán, mụ mụ khán hậu bất trụ đích tán dương trứ thuyết: “Bảo bối chân bổng!” Ba ba khán hậu khước thuyết: “Hoàn yếu cao hưng đích thái tảo, giá dạng hội tiền công tẫn khí đích.” Ngã tưởng: Hanh! Ngã đệ nhất thứ khảo đáo giá ma hảo đích thành tích, ba ba ứng cai biểu dương ngã tài đối, khả tha bất cận bất biểu dương ngã, hoàn vi ngã bát liễu bồn lãnh thủy, ngã bất lý tha đích! Tưởng đáo giá nhi tiện dương sướng nhi khứ liễu. Kỉ thiên hậu, ngã môn hữu tiến hành liễu nhất thứ trắc thí, giá hồi ngã chỉ đắc liễu 85 phân. Ngã hậu hối cực liễu, đô quái ngã đương sơ bất thính phụ thân đích điêu cáo, kiêu ngạo tự đại.
Hiện tại, ngã môn học tập liễu giá thiên văn chương, bất đắc bất nhận vi ba đức · thư nhĩ bá cách tác gia sở tả đích giá cú thoại thị đối đích. Ngã môn bất năng nhân vi hữu nhất điểm điểm thành tích tựu kiêu ngạo tự mãn, nhi hoàn học tập biệt nhân đích trường xử di bổ tự kỷ đích bất túc.
Hựu lệ như: “Ngã tòng tâm để tri đạo, “Tinh thải cực liễu” dã hảo, “Tao cao thấu liễu” dã hảo, giá lưỡng cá cực đoan đích đoạn ngôn hữu nhất cá cộng đồng đích xuất phát điểm —— na tựu thị ái.” Giá cú thoại, tác giả đối lai tự mẫu thân đích “Tinh thải cực liễu” hòa lai tự phụ thân đích “Tao cao thấu liễu” đích thâm tằng cảm thụ. Thuyết minh phụ mẫu đích biểu dương hòa phê bình, tán mỹ hòa cân trách, đô thị ái đích biểu hiện. “Ái” đối mỗi nhất cá nhân đô thị ngận trọng yếu đích. Như quả nhĩ thất khứ liễu sở hữu đích “Ái”, na tựu đẳng vu nhĩ tái dã đắc bất đáo quan hoài, ái hộ, bang trợ……
Ngã tằng kinh dã hữu quá giá dạng đích nhất cá sự lệ:
Ký đắc na thời ngã độc học tiền ban đích thời hầu. Hữu nhất thứ, ngã hòa đệ đệ tại quỹ tử bàng đả thao, ngã nhất bất tiểu tâm, chàng liễu nhất hạ quỹ tử, quỹ tử thượng diện đích hoa bình “Phác đông” đích nhất thanh điệu liễu hạ lai đả suất liễu. Ngã phạ ba mụ đả ngã, tiện bào đáo liễu lân cư gia khứ ngoạn. Trung ngọ, ngã hồi lai đích thời hầu, chỉ kiến ba ba thủ lí nã trứ nhất điều bì tiên tọa tại y tử thượng, mụ mụ trạm tại bàng biên, tha môn mãn kiểm nghiêm túc. Ngã tẩu tiến gia môn, khai ngoạn tiếu địa thuyết: “Hải, nhĩ môn tại phẫn thập ma hí nha?” Giá thời, ba ba nã trứ bì tiên đại bộ đích hướng ngã tẩu lai, ngã nhất lăng, tưởng đóa dĩ đóa bất khai liễu. Nguyên lai, thế thượng một hữu bất thấu phong đích tường. Nguyên lai, đệ đệ dĩ tương sự tình đích kinh quá cáo tố liễu ba mụ. Ba ba nhất biên đả ngã, nhất biên thuyết: “Nhĩ vi thập ma bất thành thật” thành thật thị nhân sinh đích cơ bổn cơ sở, nhĩ đổng mạ?” Ngã nhẫn trứ thống, bào tiến tự kỷ đích phòng gian, phác tại sàng thượng thống khóc khởi lai. Bất tri bất giác đích ngã thụy thục liễu. Tại mộng trung hữu nhất song ôn noãn đích thủ tại vi ngã sát dược……
“Ái” hữu công hữu tư, ngã môn ứng cai đổng đắc trân tích tha.