Hồi cố thành trường đích lịch trình, tằng đa thứ bị vấn cập quá giá dạng đích vấn đề: Nhĩ thị vi liễu thập ma nhi hoạt trứ? Tự tằng ký đắc.
Tiến nhập đại học hậu, chỉnh thiên trầm tẩm tại đại học sinh hoạt đích an dật, thư thích trung, tự kỷ đích nhân sinh lý tưởng dã tại bất kinh ý trung tiệm tiệm địa mê thất, yên một, chí vu tự kỷ vi thập ma hoạt trứ, dĩ hào bất tại hồ dã vô hạ cố cập. Na thời tại tự kỷ não hải trung, hoạt trứ tự hồ tựu thị vi liễu hưởng thụ như thử an dật đích sinh hoạt.
Khả thời quang nhẫm nhiễm, an dật đích sinh hoạt tựu như đồng tinh tâm biên chế đích mỹ mộng, đương nhĩ hoàn một hữu du nhàn khứ hân thưởng mộng lí đích phong cảnh thời, tựu bất đắc bất bị xã hội đích hiện thật sở sảo tỉnh. Cương bộ nhập xã hội, tựu bất đắc bất khứ diện đối phồn tạp đích công tác, diện đối hoàn toàn mạch sinh đích hoàn cảnh, diện đối phục tạp đích nhân tế quan hệ, tiếp chủng nhi chí đích đương nhiên thị phiền não, thống khổ hòa tiên ngao. Ký đắc tại vân quế hạng mục đích na đoạn thời quang, phồn trọng đích công tác nhậm vụ dữ công tác áp lực như đồng thiên không mật bố đích ô vân, bả tự kỷ áp đắc đô khoái thấu bất quá khí lai, tối nghiêm trọng thời thậm chí tưởng đáo liễu từ chức nhất tẩu liễu chi. Đương nhiên, na đoạn khốn khổ đích thời quang tổng toán thị ngao liễu quá lai, khốn nan, áp lực, khổ não quá hậu tự nhiên thị thành trường dữ thu hoạch, khả như kim hồi thủ na ta tiên ngao đích thời quang, nhưng thị bách cảm giao tập dã nhưng nhiên hữu ngận đa đích khốn hoặc, kinh thường hội tư khảo vi thập ma đương nhân diện lâm như thử khốn khổ đích cảnh địa thời, hoàn y nhiên yếu khứ kiên trì ni, nan đạo nhân hoạt trứ tựu thị vi liễu thừa thụ khổ nan đích mạ? Nan đạo nhất định yếu tại khổ nan trung tài năng siêu việt tự ngã, đề thăng tự ngã mạ? Nan đạo bất năng thối nhất bộ hải khoát thiên không mạ? Nhân đáo để thị vi liễu thập ma nhi hoạt trứ ni?
Sinh hoạt tổng thị na ma đích bình đạm khước hựu na ma đích xuất hồ ý liêu, thời thường hội tại bất kinh ý trung sang tạo xuất nhất ta lệnh nhân tước dược đích kinh hỉ, tức sử nhĩ hoàn bất đổng đích “Nhân vi thập ma hoạt trứ”. Nhi dữ 《 nhân vi thập ma hoạt trứ 》 giá bổn thư đích bất kỳ nhi ngộ chính hảo lâm li địa thuyên thích liễu sinh hoạt trung giá chủng kinh hỉ đích tồn tại.
《 nhân vi thập ma hoạt trứ 》 thị cận kỳ công tư lĩnh đạo thôi tiến cấp công tư viên công đích nhất bổn tâm linh độc bổn, kỳ tác giả vi nhật bổn “Kinh doanh tứ thánh” chi nhất, kinh từ tập đoàn sang thủy nhân đạo thịnh hòa phu tiên sinh, cai thư dã thị đạo thịnh hòa phu tiên sinh tư tưởng tinh hoa đích ngưng kết, canh thị ngã môn quảng đại thanh niên nhân chỉ lệ tự kỷ đích lệ chí độc bổn, thư trung xiển thuật liễu nhục thể dữ linh hồn, ý thức dữ hiện thật, tông giáo dữ khoa học, tự do dữ phạm tội, dục vọng dữ phiền não, nghịch cảnh dữ khảo nghiệm đẳng chủng chủng quan hệ. Tác giả đạo thịnh hòa phu nhận vi nhân thị hữu linh hồn hữu tiền sinh hòa lai sinh đích, nhân tòng xuất sinh na nhất khắc khởi tựu tá trợ nhất cá nhục thể lai bất đoạn đề thăng linh hồn đích phẩm cách dữ linh tính, nhân đích nhục thể tử vong bất thị chân chính đích tử vong, nhi thị đại biểu trứ bộ nhập lánh nhất cá đề thăng quá trình đích khai thủy. Nhi ý thức tại ngận đa thời hầu thị khởi trứ quyết định tính tác dụng đích. Thư trung dã cử liễu nhất cá quan vu y sinh bả diện phấn đương tác dược hoàn cấp bệnh nhân cật cánh năng trị bệnh đích lệ tử. Kỳ thật hiện thật sinh hoạt trung dã hữu ngận đa loại tự đích lệ tử năng cú chứng minh nhân đích ý thức hữu thời hầu xác thật khởi trứ quyết định tính đích tác dụng. Tằng kinh hữu giá dạng nhất cá báo đạo, nhất cá dĩ hôn nữ tính đa niên bất dựng, nhất trực phán vọng hữu tự kỷ đích hài tử, kết quả hữu nhất thiên chân đích xuất hiện liễu nhâm thần phản ứng, đãn khứ y viện kiểm tra khước phát hiện tịnh vị hoài dựng. Khoa học gia giải thích giá chủng hiện tượng thành vi tâm lý tính giả tính hoài dựng, giá chủng giả tính hoài dựng phản ứng dữ chân chính hoài dựng phản ứng nhất mô nhất dạng. Ngã môn tử tế quan sát bất nan phát hiện ngận đa sự tình ngã môn tưởng tượng thành thập ma dạng tựu hội án ngã môn tưởng tượng đích na dạng phát triển, tích cực địa khán đãi sự tình, sự tình tựu triều tích cực đích phương hướng phát triển, tiêu cực đích khán đãi sự tình, sự tình tựu triều tiêu cực đích phương hướng phát triển. Đối vu tông giáo dữ khoa học, kỳ thật tông giáo thị đái hữu ngận đa mê tín đích sắc thải đích, án tác giả sở thuyết, tông giáo thị tại khoa học bất cú tiên tiến, nhân môn vi khắc phục đối vị tri thế giới đích khủng cụ hạ sản sinh đích. Sở dĩ tông giáo dữ khoa học thị tương hỗ mâu thuẫn đích, hiện đại xã hội đô đề xướng khoa học, đãn ngận đa sự tình dụng khoa học đích phương pháp căn bổn tựu một pháp giải thích. Bỉ như bách mạc đại tam giác chi mê cập thời quang toại đạo. Ngận đa đông tây đô bất năng dụng khoa học khứ giải thích, nhi tại tông giáo thư tịch lí khước năng đắc đáo tương quan đích đáp án. Đối vu tự do dữ phạm tội, đạo thịnh tiên sinh tại thư trung yết kỳ liễu thanh thiếu niên phạm tội đích căn bổn nguyên nhân. Tha nhận vi tự do tựu thị nhân môn tác ác đích lý do. Thanh thiếu niên phạm tội tối căn bổn đích nguyên nhân thị phụ mẫu thái phóng túng hài tử đích tự do, sử đắc hài tử tòng tiểu tựu dưỡng thành vi sở dục vi đích tập quán, nhi bất đổng đắc khắc chế tự kỷ mỗ ta bất hảo đích hành vi. Thư trung hoàn giảng thuật liễu hiện tại đích phụ mẫu bất nhượng hài tử tòng sự nhậm hà lao động, nhi thả ngận đa quốc gia hoàn đề xướng phụ mẫu bất ứng cai nhượng vị thành niên đích hài tử tham gia nhậm hà lao động, giá dã thị thanh thiếu niên phạm tội đích căn nguyên sở tại, nhân vi nhân chỉ hữu lao động đích áp lực hạ tài học hội như hà khắc chế tự kỷ. Xác thật như thử, nhân đích bổn tính xu lợi tị hại, hảo dật ác lao, như quả tòng tiểu bất lao động tựu năng yếu phong đắc phong yếu vũ đắc vũ, giá chủng tiểu hài tòng tiểu tựu dưỡng thành tự tư tự lợi, dĩ tự ngã vi trung tâm đích tính cách, đãn
Độc hoàn cai thư chi hậu tự hồ nhượng tự kỷ tằng kinh mê mang, thống khổ thời đích khốn hoặc hữu liễu ta hứa đáp án: Kỳ thật nhân hoạt trứ tựu thị vi liễu khứ thừa đam chúc vu tự kỷ đích na phân trách nhậm, tại thừa đam trách nhậm đích quá trình tự nhiên hội kinh lịch hứa đa gian nan khốn khổ, nhi giá ta gian nan khốn khổ tựu như đồng nhất đạo đạo chú tựu cao thượng linh hồn đích quan tạp, chỉ hữu đương nhĩ nỗ lực đích thông quá liễu giá nhất đạo đạo quan tạp, nhĩ tài năng lịch luyện xuất cao thượng đích linh hồn, tài năng tại thật hiện tự thân nhân sinh giới trị đích đồng thời dã khứ bang biệt nhân thật hiện tha nhân nhân sinh giới trị, dã tài năng chân chính địa truy tầm đáo chúc vu tự kỷ hạnh phúc.
Chính như thư trung sở thuyết: Vũ trụ đích tạo vật chủ tương chủng chủng khảo nghiệm gia chư tại nhân loại thân thượng, nhiên hậu quan sát tha môn như hà diện đối khảo nghiệm. Kỳ thật tại mạn mạn nhân sinh lộ trung, vô luận thị hảo đích ức hoặc phôi đích cảnh ngộ, đô thị tạo vật chủ tứ cấp ngã môn đích khảo nghiệm, hạnh vận đích tế ngộ dữ bất hạnh đích tai nan tại bổn chất thượng đồng dạng đô thị khảo nghiệm. Nhất cá nhân như hà diện đối giá dạng đích khảo nghiệm, tương tiến nhất bộ quyết định tha vị lai đích nhân sinh hội sản sinh chẩm dạng đích biến hóa. Kỳ thật hạnh vận đích bỉ bất hạnh đích nhu yếu canh cường đích thừa thụ lực tài năng kinh đắc trụ nhân sinh đích khảo nghiệm, nhân vi nhân loại tại hạnh vận đích hoàn cảnh trung canh dung dịch mê thất tự kỷ. Sở dĩ bất quản ngã môn sở nhận vi đích hạnh dữ bất hạnh, đô bất cai thành vi đình chỉ tiền tiến đích tá khẩu, quyền lợi dữ kim tiền dã bất thị ngã môn đích phấn đấu mục tiêu, ngã môn đích mục tiêu thị bất đoạn thật hiện tự ngã giới trị, đề thăng linh hồn đích phẩm cách dữ linh tính, nhân vi mỗ nhất thiên ngã môn đích nhục thể tiêu thất liễu, đãn ngã môn sở sang tạo đích giới trị vĩnh viễn tại na lí, ngã môn đích linh hồn tựu bất hội bị di vong.