1, nhĩ khán, thế nhân đa kỳ quái, hỉ hoan đích nhân đắc bất đáo, đắc đáo liễu bất trân tích, tại nhất khởi thời hoài nghi, thất khứ liễu hoài niệm, hoài niệm đích tưởng tương kiến, tương kiến đích hựu hận vãn. Chung kỳ nhất sinh, mãn thị di hám.

2, nhĩ yếu học hội ô thượng tự kỷ đích nhĩ đóa, bất khứ thính na ta hi hi nhương nhương đích thanh âm; giá cá thế giới thượng một hữu bất khổ bức đích nhân, chân chính năng trị dũ tự kỷ đích, chỉ hữu nhĩ tự kỷ.

3, ngận đa thời hầu, khán đắc thái thấu phản nhi bất khoái nhạc, đảo bất như ấu trĩ đích một tâm một phế.

4, thanh thần đích chúc bỉ thâm dạ đích tửu hảo hát, phiến nhĩ đích nhân bỉ ái nhĩ đích nhân hội thuyết, bất yếu dụng nhĩ đóa luyến ái, chân chính đối nhĩ hảo đích toàn thị tế tiết.

5, hữu thời hầu nhĩ bả thập ma phóng hạ liễu, bất thị nhân vi đột nhiên tựu xá đắc liễu, nhi thị nhân vi kỳ hạn đáo liễu, nhậm tính cú liễu, thành thục đa liễu, dã tựu tri đạo giá nhất hiệt cai phiên quá khứ liễu.

6, nhĩ hội bất đoạn đích ngộ kiến nhất ta nhân, dã hội bất đình đích hòa nhất ta nhân thuyết tái kiến, tòng mạch sinh đáo thục tất, tòng thục tất tái hồi mạch sinh, tòng xú vị tương đầu đáo phân đạo dương tiêu, tòng tương kiến hận vãn đáo bất như bất kiến.

7, vĩnh viễn bất yếu kỳ đãi nhất cá bất ái nhĩ đích nhân hữu nhất thiên hội ái thượng nhĩ. Kiến nghị vĩnh viễn tương tín ái tình, bất kiến nghị tương tín ái tình hội vĩnh viễn.

8, thời gian tha cáo tố ngã môn, thuyết quá đích thoại khả dĩ bất toán, ái quá đích nhân khả dĩ tái hoán.

9, nhân hoạt trứ một tất yếu ủy khuất tự kỷ khứ thảo hảo nhậm hà nhân. Tố nhân kỳ thật ngận giản đan, chỉ yếu nhĩ bả ngã đương hồi sự, nhĩ đích sự tựu thị ngã đích sự. Như quả nhĩ một bả ngã đương hồi sự, nhĩ đích sự quan ngã thí sự.

10, nhân môn a, chung cứu hội ly tán vu thế gian đích tẫn đầu. Đãn thị a, ngã bất hội vong ký, tại giá đoạn lộ thượng, nhĩ tằng ôn noãn quá, ngã đích tuế nguyệt.

11, bất tưởng hồi đích tiêu tức tựu bất hồi, thảo yếm đích nhân tựu ly viễn nhất điểm, bất khai tâm tựu biểu hiện xuất lai, bất yếu tổng hoạt tại khán biệt nhân kiểm sắc đích sinh hoạt trung.

12, cách cục thị bị ủy khuất xanh đại đích, ôn nhu dã thị đổng sự hoán lai đích, thập ma đô minh bạch đích nhân tối ôn nhu dã tối lãnh mạc.

13, tuy nhiên sinh hoạt tổng thị bất tẫn nhân ý, đãn thị ngã môn nhưng nhiên yếu vi tiếu diện đối tha.

14, bất yếu hướng nhậm hà nhân tố khổ, nhân vi 20％ đích nhân bất quan tâm, thặng hạ đích 80％ thính liễu hội ngận cao hưng. Bãi chính tâm thái, ôn nhu tự tương tùy, nhân sinh tựu thị khóc cấp tự kỷ thính, tiếu cấp biệt nhân khán!

15, tối lệnh nhân cảm động đích sự, mạc quá vu liên nhĩ tự kỷ đô vong liễu đích mỗ cú thoại, mỗ kiện sự, mỗ cá vi tiểu đích tâm nguyện, bị ý tưởng bất đáo đích nhân trường cửu đích ký tại tâm thượng, niệm niệm bất vong.

16, nhĩ thị phủ hòa ngã nhất dạng, hữu thời hầu hội tưởng, như quả quá khứ đích nhân sinh đích mỗ cá hoàn tiết phát sinh nhất điểm điểm biến hóa, thị phủ hiện tại đích tự kỷ thị lánh ngoại nhất cá mô dạng.

17, bất yếu bả phụ diện tình tự truyện đệ đáo biệt nhân thân thượng, bằng hữu dã bất hành, mỗi cá nhân mỗi thiên đô ngận tân khổ đích, tự kỷ tâm lí nan quá tựu hảo liễu.

18, dĩ tiền thính ca, thính đích thị toàn luật. Hậu lai thính ca, thính đích thị ca từ. Tái hậu lai thính ca, thính đích thị cố sự. Hiện tại thính ca, thính đích thị tự kỷ.

19, ngã môn sinh hoạt tại bất đồng đích thế giới, nan dĩ hỗ tương lý giải, tựu tượng thiên không hạ khởi liễu tuyết, nhĩ giác đắc mỹ, ngã giác đắc lãnh.

20, tại hỉ hoan nhĩ đích nhân na lí, khứ nhiệt ái sinh hoạt; tại bất hỉ hoan nhĩ đích nhân na lí, khứ khán thanh thế giới.

21, bất yếu nhân vi tằng kinh bị thương hại quá, tựu khứ tăng ác giá cá thế giới; dã bất yếu nhân vi bị nhân phao khí quá, tựu phóng khí tự kỷ. Nhĩ yếu ký trụ: Tự kỷ vĩnh viễn trị đắc bị ái.

22, nhân đô thị tự tư đích, một hữu nhân khả dĩ tại điều kiện duẫn hứa đích tình huống hạ ái biệt nhân thắng quá ái tự kỷ.

23, tại thành niên nhân đích cảm tình thế giới lí hữu nhất cá tiềm quy tắc, bất chủ động tựu thị đáp án, một hữu hồi ứng tựu đẳng vu cự tuyệt, giá thế giới thượng một hữu nhân mang đáo nhất thiên bất hồi phục nhĩ đích tiêu tức.

24, bất chúc vu ngã đích vũ tán, ngã ninh nguyện lâm vũ tẩu lộ, bất chúc vu ngã đích tâm, ngã bất hội vãn lưu, bất chúc vu ngã đích đông tây, ngã bất hội yếu, bất thị chân tâm cấp ngã đích đông tây, ngã bất hi hãn.

25, như quả hiện tại nhĩ chỉ tri đạo hi hi cáp cáp, na nhĩ dĩ hậu đích lộ tựu hội biến đắc khanh khanh oa oa.

26, hữu ngận đa sự một hữu trị bất trị đắc, tựu đồ cá nhĩ tình ngã nguyện. Sở dĩ nhĩ dã bất tất chấp niệm vu toán thanh nhĩ đích phó xuất dữ đắc đáo, chỉ yếu bất cô phụ tự kỷ đương thời đích nội tâm tựu toán doanh.

27, nan quá liễu tựu bào bào bộ, thương tâm liễu tựu phóng thanh khóc. Tựu thị thiên vạn bất yếu tương tự kỷ đích lạn kiểm sắc công chư vu thế, bất yếu dĩ vi đối phương ngẫu nhiên nhất cú vấn hầu tựu khả dĩ trảo trụ tha giảng tự kỷ đích tâm sự. Trường đại liễu, tựu yếu học hội bất nhượng thân biên đích nhân vi nhĩ đích lạn tình tự mãi đan. Một hữu nhân hội lý hội nhĩ đích hảo mạ, tha môn chỉ hội đóa đắc viễn viễn đích.

28, vô nại đích thị, ngữ ngôn giá đông tây, tại biểu đạt ái ý đích thời hầu như thử vô lực; tại biểu đạt thương hại đích thời hầu, khước hựu như thử phong lợi.