1, ngã tẩu ngã đích lộ, biệt đương tỷ đắc đạo

2, thông vãng thành công đích lộ, tổng thị tại thi công.

3, tòng thiên đường đáo địa ngục, ngã chỉ thị lộ quá nhân gian.

4, bất khinh cuồng chẩm năng thị niên thiếu, bất phóng tứ chẩm ma xưng thiên kiêu!

5, tha dụng quật cường đối kháng trứ biến hóa, tha dụng đan thuần để kháng trứ phục tạp

6, ngã ái nhĩ, dụng tẫn nhất thiết nhĩ tri đạo hoặc bất tri đạo đích phương thức.

7, hồi ức tổng thị phiến ngã nhất ba chưởng, chỉ trứ cựu thương bất nhượng ngã di vong.

8, như quả ngã hữu nhất thiên tiêu thất liễu, nhĩ hội bất hội phát liễu phong đích trảo ngã.

9, đương di vong biến thành lánh nhất chủng khai thủy, đạm liễu hồi ức, thống tối chân thật.

10, mỗi thiên khiên cường đích tiếu cấp thùy khán, thùy đô bất đổng ngã nội tâm đích cảm thụ.

11, như quả ngã phóng khí, bất thị nhân vi ngã thâu liễu, nhi thị nhân vi ngã đổng liễu.

12, như quả hữu nhất thiên nhĩ vong liễu ngã, một quan hệ, ngã ký đắc nhĩ tựu hảo liễu.

13, tại ngã đích thế giới lí, nhĩ y cựu thuần khiết, tạng liễu đích chỉ thị giá cá thế giới.

14, sinh hoạt thị mâu thuẫn đích, tổng thị tục thoại thuyết tục thoại hựu thuyết, một hữu tuyệt đối đích.

15, tả liễu thái đa bi thương đích tự nhãn, hiện tại liên hạnh phúc đô bất tri đạo như hà miêu hội.

16, ngã thí trứ khứ vong ký nhĩ, đãn ngã tố bất đáo, phản nhi ngã hội canh gia đích ái nhĩ.

17, phụ mẫu việt lai việt lão liễu, hỉ hoan vô lý thủ nháo liễu, đãn dã việt lai việt quai liễu.

18, thất khứ đích đông tây, kỳ thật tòng lai vị tằng chân chính địa chúc vu nhĩ, dã bất tất oản tích.

19, học giáo thị mộng khai thủy đích địa phương, nga, nan quái, ngã nhất đáo học giáo tựu tưởng thụy giác.

20, phạm liễu thác ngộ tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị thất khứ liễu tái khứ phạm thác ngộ đích dũng khí.

21, tố nhất cá nhận chân sinh hoạt, dụng tâm sinh hoạt, chân thật sinh hoạt đích nhân ngận luy, ngận thống khổ.

22, bả bất mang bất nhàn đích công tác tố đích xuất sắc, bả bất hàm bất đạm đích sinh hoạt quá đắc tinh thải.

23, ngã môn khả dĩ ái nhất cá nhân ái đáo bất yếu mệnh, đãn tuyệt bất năng ái nhất cá nhân ái đáo bất yếu kiểm.

24, bàng nhân khán cá nhiệt nhiệt nháo nháo, khả đương sự giả đích lãnh noãn viêm lương, hoặc hứa chỉ hữu lưỡng tâm khả tri.

25, đối ngã lai thuyết, bạn nghịch tính thị nhất cá tông giáo nhân sĩ đích cơ bổn chất lượng. Giá thị linh tính tuyệt đối đích thuần túy.

26, hữu thùy năng chủ tể giá cá tính nhi bạn nghịch đích thời đại, nhất thanh vô nại, thán xuất liễu dĩ thệ đích thanh xuân niên hoa.

27, khẳng bang trợ biệt nhân đích nhân việt lai việt thiếu liễu, nhân đích nhiệt tình hội mạn mạn tiêu thối, nhân đích nọa tính hội mạn mạn tăng gia.

28, nội tâm việt lai việt thúy nhược, việt lai việt bất tưởng nhất cá nhân giang khởi sở hữu đích áp lực, khai thủy hỉ hoan đào tị vấn đề liễu.

29, phân thủ tựu thị bất ái liễu, na ta quan miện đường hoàng đích lý do, bất thị tưởng nhượng đối phương hảo quá, nhi thị tưởng nhượng tự kỷ hảo quá điểm!

30, tại ngã môn đích ái tình lí, ngã nhất trực phẫn diễn ái nhĩ đích giác sắc, phân thủ thời biệt vấn ngã vi thập ma phân thủ, vấn vấn nhĩ tự kỷ.

31, ngã hữu ngã đích tưởng pháp, nhĩ hữu nhĩ đích truy cầu, như quả phương hướng nhất trực xử vu bình hành, thỉnh bất yếu lai đả nhiễu ngã vô ki đích tư duy.

32, ba ba tổng đối ngã thuyết, tha hòa mụ mụ thị giá cá thế thượng tối ái ngã đích nhân, nhi ngã nhất trực bả tâm tỏa khởi lai, bất nguyện khứ cảm tri.

33, na nhất niên ngã môn nhất lục, thất tuế, chính xử tại bạn nghịch kỳ, cốt tử lí bất ki một nhân năng lý giải, đáo xử lưu hạ khoái nhạc đích ngân tích.

34, nhĩ đích nhậm tính, hiện tại bị xưng vi bạn nghịch, thượng thả khả bị nguyên lượng. Nhi kim hậu mạn trường đích nhân sinh, thùy hội nhất trực khứ bao dung nhĩ đa biến đích tình tự.

35, bạn nghịch bổn thân tựu thị từ bi. Tha tịnh bất thị đối sinh mệnh phản ứng đích nhất chủng phương thức. Xuất vu từ bi, nhất cá hữu ngộ tính đích nhân tựu thành liễu bạn nghịch giả.

36, tại thế tục đích quy cách lí sinh hoạt đích ma mộc liễu, na tựu phóng túng nhất thứ, tứ vô kỵ đạn đích phóng tứ nhất thứ, nhượng tự kỷ chân chính khoái hoạt nhất thứ, bất phóng tứ khởi thị thiên kiêu? Bất khinh cuồng chẩm thị niên thiếu?