1, ngã môn bất hợp thích, một hữu cộng đồng ngữ ngôn.

2, tối khổ đích đường, vô phi tựu thị nhĩ đích hỉ đường.

3, vô luận nhĩ tẩu đáo na lí, đô hữu nhất cá nhân vi nhĩ đình lưu.

4, nhân vi nhĩ, ngã đổng đắc liễu thành trường, khả nhĩ, y cựu thị ngã đích thương.

5, nữ hài thị đa biến đích, đãn thị tha chẩm ma biến, tha đích tâm đô bất hội biến.

6, nhĩ đại khả càn tịnh lợi lạc đích ly khai, bất yếu nhất bộ tam hồi đầu nhiễu nhân tâm an.

7, thiếu liễu nhĩ, tựu toán toàn thế giới đích nhân bồi trứ ngã, ngã dã hội giác đắc cô đan.

8, ngã chỉ thị bất minh bạch, ngã na lí bất cú hảo, nhĩ năng na ma khinh dịch vong điệu.

9, thị thùy bả vị lai tục tả, đoạn đoạn tục tục đích bút câu lặc trứ thương bạch đích minh thiên.

10, việt trường đại việt phát hiện, chân chính tại hồ nhĩ đích, chân đích chỉ hữu nhĩ đích phụ mẫu.

11, hi vọng nhĩ nhất sinh một hữu nhuyễn lặc, bất tượng ngã, biệt nhân đề đáo nhĩ, ngã tựu thâu liễu.

12, ngã bất phạ vạn nhân dữ ngã vi địch, ngã chỉ phạ nhĩ tại kỳ trung tịnh đối ngã trí chi bất lý.

13, ngã đàm quá tối trường đích luyến ái, tựu thị tự luyến, ngã ái ngã tự kỷ, một hữu tình địch.

14, kỳ thật nhĩ ứng cai tri đạo, cảm tình tòng lai bất thị nhĩ đối tha hảo, tha tựu hội đối nhĩ hảo.

15, niên thiếu thời ái nhất cá nhân đa giản đan a, liên tác nghiệp bổn phóng tại nhất khởi đô giác đắc điềm mật.

16, yếu sinh hoạt đắc phiêu lượng, nhu yếu phó xuất cực đại nhẫn nại, nhất bất bão oán, nhị bất giải thích.

17, biệt cấp tự kỷ trảo nọa nhược đích lý do, trừ liễu sinh mệnh, một hữu thập ma thị cát xá bất liễu đích.

18, tâm lương đích nhất thuấn gian đích thống, thị nhĩ dụng đa thiếu noãn tâm đích vấn hầu đô di bổ bất quá lai đích.

19, thừa tạ nhĩ đối ngã đích ngoan tâm dữ tuyệt tình, nhượng ngã hào bất phí kính đích học hội cai như hà điêu linh.

20, yếu ký trụ, vô luận ngã môn tối hậu sinh sơ đáo thập ma dạng tử, tằng kinh đối nhĩ đích hảo đô thị chân đích.

21, nhĩ chẩm ma hội tri đạo, hữu na ma đa cá thuấn gian, ngã thị đa ma tưởng yếu hồi đáo quá khứ trọng lai nhất biến.

22, như quả ngã hữu lai sinh, ngã hoàn thị hội nhất cá nhân cô đan nhất bối tử, nhân vi ngã ái đích nhân bất ái ngã.

23, sở vị tình thoại, tựu thị thuyết liễu nhất ta liên nhĩ tự kỷ đô bất tương tín đích thoại, khước hi vọng đối phương tương tín.

24, tối thống đích khóc khấp tổng điệu bất hạ bán tích nhãn lệ, tối thâm đích cô độc thị trạm tại nhân quần trung ách khẩu vô ngôn.

25, hiện tại đích ngã, ngận tương tín thuận kỳ tự nhiên. Biệt thuyết ngã bất tại ý, tựu toán tại ý liễu hựu năng chẩm dạng?

26, nhĩ khả dĩ trảo vô sổ cá lý do khứ phóng khí ngã, khả ngã mỗi thiên đô tại trảo vô sổ cá lý do khứ nguyên lượng nhĩ.

27, ngã bất phạ nhất cá nhân, ngã chỉ phạ đương ngã tập quán nhất cá nhân đích thời hầu, hữu nhân lai đả loạn ngã đích nhất thiết.

28, ngã nhược thị nhất khỏa tinh tinh cai hữu đa hảo, na phạ thị lưu tinh, chỉ hữu nhất sát na đích huyến lệ dã thị hảo đích.

29, ngã thí trứ nhượng tự kỷ quá đích khoái nhạc, quá đắc hảo, mỗi mỗi đô bị biệt nhân đích hảo áp đắc suyễn bất quá khí lai.

30, hữu thị hầu, hảo tưởng phóng không tự kỷ, nhượng tự kỷ khả dĩ bất tái khứ hồi ức ngã môn chi gian đích điểm điểm tích tích.

31, một hữu thập ma thị vĩnh viễn, dã một hữu thập ma hội ngận cửu. Tùy tiện trảo cá tá khẩu, thùy đô khả dĩ tiên tẩu.

32, sinh hoạt trung hội phát sinh thập ma, ngã môn vô pháp tuyển trạch, đãn chí thiếu, ngã môn khả dĩ tuyển trạch chẩm dạng diện đối.

33, bất thị ngã cô tích, chỉ thị bất nguyện ý hòa nhân thái thục, thục hoàn hậu hựu tiệm hành tiệm viễn đích cảm giác chân đích hảo nan thụ.

34, tối một dụng đích thị phân thủ hậu đích hối hận, bất ái hậu đích quan tâm, cao cao tại thượng đích tự tôn, đê trí thương đích thiện lương.

35, cận thị hữu thập ma bất hảo, hà tất yếu bả giá cá thế giới khán đích na ma thanh sở, mông mông lung lung trứ tâm tài bất hội thống.

36, nhất hoảng đa niên hậu, ngã tài tri đạo ngã tối hại phạ đích thị thất trọng cảm, kỳ vọng biến thất vọng dĩ cập nhĩ tòng một hỉ hoan quá ngã.

37, thế giới thượng tối tao cao đích nhất chủng cảm giác thị, nhĩ vô pháp ái thượng biệt nhân, chỉ nhân nhĩ y nhiên lưu luyến na cá thương hại nhĩ đích nhân.

38, dã hứa ngã môn đô tằng dũng cảm nhi kiên nghị, chỉ thị, tại dữ thời gian lão nhân đích đối trì trung, ngã môn tòng lai đô bất thị doanh gia.

39, nhân sinh, một hữu vĩnh viễn đích ái tình, một hữu kết cục đích cảm tình, tổng yếu kết thúc; bất năng ủng hữu đích nhân, tổng hội vong ký.

40, chỉ thị nhân vi thái niên khinh, sở dĩ sở hữu đích bi thương hòa khoái nhạc đô hiển đắc na ma thâm khắc, khinh khinh nhất bính tựu kinh thiên động địa.

41, nhĩ bả ngã cận hữu đích nhất điểm điểm kiêu ngạo hoàn cấp ngã hảo bất hảo? Nhĩ trảo đáo liễu nhĩ ái đích, nhi ngã, hoàn tại nguyên địa bồi hồi trứ.

42, thống bất thống chỉ hữu tự kỷ tri đạo, biến một biến chỉ hữu tự kỷ tài đổng, bất yếu vấn ngã quá đắc hảo bất hảo, tử bất liễu tựu hoàn hảo.

43, nhĩ quá đắc bất hảo ngã hội tâm đông nhĩ, nhĩ quá đắc hảo ngã hựu hội tâm đông ngã tự kỷ, thỉnh nhĩ quá đắc hảo, tịnh nhượng ngã nhất vô sở tri.

44, đột nhiên tưởng cân tự kỷ thuyết thanh đối bất khởi, đối bất khởi tằng kinh vi liễu nhất ta bất trị đắc đích sự nhi khứ thương hại tự kỷ, tác tiện tự kỷ.

45, đẳng nhất cá vô tâm vu nhĩ đích ái nhân, tựu như đồng tại cơ tràng đẳng nhất tao thuyền, tại hải thượng đẳng nhất lượng xa, tại lục nguyệt đẳng nhất tràng tuyết.

46, đối sinh mệnh nhi ngôn, tiếp nạp tài thị tối hảo đích ôn nhu, vô luận thị tiếp nạp nhất cá nhân đích xuất hiện, tựu na nhất cá nhân đích tòng thử bất kiến.

47, biệt bả tự kỷ tưởng đích thái vĩ đại, yếu tri đạo, tại biệt nhân đích thế giới lí, bất quản nhĩ tố đích đa hảo, nhĩ đô chỉ thị cá phối giác nhi dĩ.

48, cấp thời gian nhất điểm thời gian, nhượng quá khứ quá khứ, nhượng khai thủy khai thủy. Nhượng nhĩ nan quá đích sự tình, hữu nhất thiên, nhĩ nhất định hội tiếu trứ thuyết xuất lai.

49, vô luận dĩ hậu ngã môn sinh sơ thành thập ma dạng tử, đô thỉnh ký trụ ngã tằng kinh đối nhĩ đích hảo. Thặng hạ đích lộ ngã tựu bất bồi nhĩ liễu, yếu chiếu cố hảo tự kỷ.

50, thế giới thượng một hữu nhất đoạn cảm tình bất thị thiên sang bách khổng, mỗi đoạn cảm tình khai thủy đích thời hầu đô hữu tha tồn tại đích lý do, kết thúc thời dã hữu tha kết thúc đích tất nhiên.

51, nhĩ thuyết yếu kính vãng sự nhất bôi tửu, tái ái dã bất hồi đầu, thật tế tựu toán nhĩ túy đáo hoàng hôn độc tự sầu, như quả na nhân thân xuất thủ, nhĩ hoàn thị hội cân tha tẩu.

52, thành trường đích lộ thượng bị cô phụ đắc đa liễu, tự nhiên dã tựu học hội liễu phòng vệ, kết quả phòng trụ liễu ác ý, dã đáng trụ liễu hảo ý, chỉ thặng nhất thân bì quyện dữ cô độc.

53, ngã chỉ tưởng tự kỷ đóa tại âm ám đích giác lạc, lãnh mạc đích khán trứ biệt nhân, bả tự kỷ đích tâm phong tỏa trứ, bất tưởng bị nhậm hà nhân đả nhiễu, tựu giá dạng cô độc chung lão.

54, bất yếu mậu nhiên bình giới ngã, nhĩ chỉ thị tri đạo ngã đích danh tự, khả nhĩ bất tri đạo ngã đích cố sự. Nhĩ chỉ thị thính văn quá ngã đích hành vi, khước bất tri đạo ngã kinh lịch quá ta thập ma.

55, nhĩ ngã chi gian, ngã tựu tượng mộc ngẫu nhất dạng bị nhĩ thao khống trứ. Trực đáo hữu nhất thiên tuyến đoạn liễu, nhĩ dã tựu khả dĩ lý sở ứng đương đích bả ngã di khí điệu, nhiên hậu tái hoán cá tân đích.

56, nhĩ bất thị tôn ngộ không, dã bất thị chí tôn bảo, nhĩ chỉ thị thành tường hạ na quần nhân trung đích nhất cá. Quan vọng trứ biệt nhân đích ái tình, trớ tước trứ tự kỷ đích thanh xuân, hoạt đắc tượng điều cẩu.

57, ngã đích thế giới, nhĩ bất tại hồ; nhĩ đích thế giới, ngã bị khu trục. Ngã chân đích hỉ hoan nhĩ, bế thượng nhãn, dĩ vi ngã năng vong ký, đãn lưu hạ đích nhãn lệ, khước một hữu phiến đáo tự kỷ.

58, đương nhĩ việt lai việt phiêu lượng thời, tự nhiên hữu nhân quan chú nhĩ. Đương nhĩ việt lai việt hữu năng lực thời, tự nhiên hội hữu nhân khán đắc khởi nhĩ. Bất vi biệt nhân, chỉ vi tố nhất cá liên tự kỷ đô tiện mộ đích nhân.

59, ngã môn hoặc hứa khả dĩ hữu ngận đa đích ái tình, khả dĩ hỉ hoan ngận đa nhân, khả dĩ ái ngận đa thứ, đãn thị duy độc hữu nhất cá nhân thị nhượng ngã môn tiếu đích tối mỹ tối khai tâm, khóc đích tối đông tối thống đích!

60, ngã nan quá đích bất thị nhĩ hòa biệt nhân hảo, thị khán đáo biệt nhân na ma dung dịch, tựu đại thế liễu ngã đích tồn tại, đối ngã lai thuyết một hữu nhân khả dĩ tượng nhĩ, đãn đối nhĩ lai thuyết mỗi cá nhân đô khả dĩ thị ngã.

61, hỏa oa khả dĩ nhất cá nhân cật, điện ảnh khả dĩ nhất cá nhân khán, nhất cá nhân tẩu tẩu đình đình lãnh noãn tự tri tự thủy tự chung tự cấp tự túc, đương cô đan biến thành tập quán dĩ hậu tái dã bất xa cầu hữu nhân bồi bạn.

62, đa hi vọng ngã chỉ thị cá hài tử, cấp khỏa đường tựu tiếu, suất đảo liễu tựu khóc. Bất dụng ngụy trang đáo diện mục toàn phi, bất dụng áp ức tự kỷ đích tâm tình, tiếu trứ thuyết vô sở vị, khước vãng vãng tiếu đắc việt khai tâm, tâm lí việt đông.

63, ngã chung vu ngao quá na đoạn khán thùy đô tượng nhĩ, càn thập ma đô năng tưởng khởi nhĩ, thính đích ca đô thị quan vu nhĩ đích nhật tử. Ngận khánh hạnh, ngã chung vu khả dĩ bất vấn quy kỳ, bất dụng liên hệ, bất tái tưởng nhĩ, bất tái đẳng nhĩ.

64, tối đại đích di hám, bất thị thác quá liễu tối hảo đích nhân, nhi thị đương nhĩ ngộ kiến canh hảo đích nhân thời, khước dĩ kinh bả tối hảo đích tự kỷ dụng hoàn liễu. Cảm tình thị dịch háo phẩm, chỉ nguyện nhĩ bả tối hảo đích tự kỷ lưu cấp đối đích nhân.

65, di hám đích thị, một hữu đồng nhĩ nhất khởi khán quá vạn vật phục tô đích sơ xuân, bồi nhĩ độ quá mạn trường nhiệt liệt đích thịnh hạ, nhất khởi tẩu nhất tẩu thâm thu đích phong diệp lâm, dã một hữu cơ hội đái trứ hậu vi cân hòa mạo tử lạp trứ nhĩ đích thủ, tại đại tuyết phân phi lí sung cảnh vị lai.