Ngã môn thục tất đích nhân tác văn ( 1 )

【 thiên nhất: Ngã thân biên tối nhận thức đích nhân 】

Thiên thiên thanh thần đô hội khuy khán đáo nhất cá nhận thức đích bối ảnh phiếm khởi ngã môn ban thượng. Na tựu thị ngã môn đích lão sư, bất luận xuân hạ thu đông nâm lão thị trì chi dĩ hằng, nhi ngã môn dã bất nhận vi nhiên.

Thị nâm giáo hội liễu ngã môn a, o, e.

Tục thoại thuyết đắc hảo ‘ lão sư tượng hoa tượng tinh tâm bồi dục giá tổ quốc đích hoa đóa, lão sư tượng chúc cự, chiếu lượng liễu hài tử môn tiền tiến đích đạo lộ; lão sư tượng xuân thiền, bất từ tân lao đích biên chức trứ lý tưởng đích thải hồng; lão sư tượng thư; nhượng khát tưởng tri thức đích hài tử môn tại thư trung ngao du.

Mỗi cá nhân đích tâm trung đô hữu nhất cá từ ái, bình dịch cận nhân đích lão sư.

Mưu lão sư hữu nhất đầu ửu hắc đích đoản phát, cao cao đích thân tài, thân trứ phác tố, tại tha não hải lí bất tri hữu đa thiếu đích tri thức. Thượng khóa thời thoại ngữ thao thao, tựu tượng nhất cá tân cần đích hạ mật phong nhất dạng tư tư bất quyện đích bả tri thức truyện thụ cấp ngã môn!

Nhất thương, ngã thượng nhị niên cấp đích thời hầu, học tập bất chẩm ma hảo, khả hậu lai tại mưu lão sư đích cổ lệ dữ khải phát hạ tiến bất khả đại liễu. Hoàn thụ liễu mưu lão sư đích biểu dương ni! Ngã tâm lí tượng hát liễu điềm mỹ nhất dạng đích.

Nhất niên cấp đích thời hầu, mưu lão sư đương liễu ngã môn đích ban chủ nhậm, đáo hiện tại dĩ hữu ngũ niên chi cửu liễu. Tại giá ngũ niên trung, ngã môn tại lão sư đích cổ lệ hạ, tòng dương quang biến đắc thành thục, tòng điều bì biến đắc đổng sự, tòng đảm tiểu biến đắc dũng cảm, tại lão sư đích cổ lệ a hộ hạ, thông nhất khỏa chỉ năng y kháo biệt nhân đích ‘ ấu miêu ’ biến thành liễu năng già phong đáng vũ đích ‘ sấm thiên đại thụ ’. Giá ta đô thị lão sư đích công lao.

Lão sư tượng bá chủng cơ; cần cần khẩn khẩn đích tát trứ đãn nguyện đích chủng tử. Lão sư tượng hoàng ngưu; một hữu nhất ti đích oán ngôn, chỉ thị tại mặc mặc vô văn đích công tác giả. Ngã môn ban đích ban chủ nhậm tựu thị giá dạng nhất cá nhân. Tại ngã môn đích tâm trung nâm vĩnh viễn thị ngã môn đích lão sư.

Ngã tối hỉ ái đích lão sư!

【 thiên nhị: Ngã tối nhận thức đích nhân 】

Ngã tối nhận thức đích nhân thị ngã đích mụ mụ.

Tha trung đẳng thân tài, vi bàn, nhất đầu ửu hắc phát lượng đích đầu phát, loan loan đích mi mao hạ biên nhất song minh lượng đích nhãn tình, tự hồ lưỡng khỏa hắc bảo thạch.

Mụ mụ tối đại đích đặc điểm tựu thị thiện lương, ngã tòng tiểu tha tựu giáo dục yếu tố nhất cá thiện lương, đổng sự đích hài tử. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã hòa mụ mụ khứ cuống nhai, tại thị tràng môn khẩu, hữu hứa đa khất thảo giả. Mụ mụ cấp liễu ngã nhất ta linh dụng tiền, nhượng ngã cấp na ta khất thảo giả. Ngã giác đắc ngận hại tu, tùy thủ bả tiền nhưng tại liễu khất thảo giả nhãn tiền đích hạp tử ngoại biên, tựu lập tức bào hồi mụ mụ thân biên. Bổn nhận vi mụ mụ hội biểu dương ngã, thùy tri mụ mụ khước nghiêm túc địa phê bình liễu ngã, nghiêm lệ địa thuyết: “Mỗi cá nhân đô hữu bính đáo nan đề đích thời hầu, mỗi cá nhân đô hội hữu nhu yếu khuông trợ đích thời hầu, kim thiên nhĩ khuông trợ liễu biệt nhân, đương nhĩ bính đáo nan đề thời, biệt nhân dã hội lai khuông trợ nhĩ. ‘ bần giả bất cật ta lai chi thực ’, tức tiện thị khất thảo giả, tha dã hữu tha đích tôn nghiêm, nhĩ cương tài nhưng đích động tác hội nhượng biệt nhân dĩ vi nhĩ thị nhất chủng thi xá, khuông trợ biệt nhân thời yếu phát tự nội tâm, nhất định yếu thành tâm thật ý.”

Thính liễu mụ mụ đích thoại, ngã kí tàm quý, hựu vi ngã cương tài đích hành vi cảm đáo hậu hối. Ngã trọng tân tẩu đáo khất thảo giả nhãn tiền, thủ xuất linh tiền, song thủ khinh khinh phóng tại hạp tử lí, sĩ đầu nhất khán, trạm tại viễn xử đích mụ mụ hướng ngã thân xuất liễu đại mẫu chỉ, ngã tâm lí dã mỹ tư tư đích.

Giá tựu thị ngã thiện lương đích mụ mụ, tòng tha đích thượng hành hạ hiệu trung, ngã minh bạch liễu hứa đa tố nhân đích đạo lý, sử ngã thụ ích phỉ thiển.

【 thiên tam: Ngã nhận thức đích nhân 】

Đàm khởi ngã nhận thức đích nhân, đại gia hội tình bất tự cấm đích thuyết: “Ca ca tỷ tỷ” “Ba ba mụ mụ” “Gia gia nãi nãi” “Đệ đệ muội muội”…… Tổng chi mê để ngũ hoa bát môn, đàm đích toàn thị thân nhân, cáo tố đại gia, thiên thiên đại nhai thị thùy tảo đích ni? Lạp ngập thị thùy lạp tẩu đích ni? Thị thanh khiết công thúc thúc a di môn, giả như bất thị tha môn, đại nhai bất hội na ma càn tịnh.

Thượng tam niên cấp đích thời hầu, thiên thiên tảo thượng ngã đô hội bị nhất trận sa sa thanh sảo tỉnh, na thời ngã cảm đáo thập phân hi kỳ, ngận tưởng khán khán na thị thập ma, khả hựu bất cảm, cân trứ thời gian đích thôi di. Tâm trung đích mê yết khai liễu. Nhất thiên tảo thượng, ngã tòng nhị lâu hướng hạ khán, khán đáo nhất cá nam nhân lạp trứ nhất lượng xa, nhất cá nộ nhân tại tảo địa, lưỡng nhân hựu bả lạp ngập lạp tẩu liễu, ngã tiễu tiễu đích khán trứ nhất thiết, tâm lí tưởng: Tha môn bất luy, bất khốn mạ? Tòng thử dĩ hậu, ngã thiên thiên đô bả giá đương tác khởi sàng hào.

Nhất thiên hạ chiến thư, ngã phóng học hồi lai đích thời hầu, khán đáo nhất danh thanh khiết công a di hòa nhất danh phạn điếm lão bản sảo giá, na phạn điếm lão bản hữu sảo hữu phách thủ hoàn mạ tha, khả thanh khiết công a di một thuyết thập ma. Tối hậu thành quản lai liễu, liễu giải liễu tình huống hậu, thuyết: “Thập ma đô biệt thuyết liễu, mỗi nhân phạt ngũ thập nguyên.” Thanh khiết công a di mã thượng giao liễu, khả phạn điếm lão bản bất giao, hoàn thuyết: “Ngã bất phạt, tha phạt tài đối.” Kết quả bị phạt liễu 100 nguyên, ngã thập phân hưng phấn.

Thanh khiết công môn, ngã cảm tạ nhĩ môn, cảm tạ nhĩ môn bả thành thị tảo đích giá ma càn tịnh!

【 thiên tứ: Ngã nhận thức đích nhân 】

Ngã nhận thức đích nhân hữu hứa đa, đãn ngã tối nhận thức đích nhân thị ngã đích mụ mụ, ngã thập phân liễu giải tha.

Ngã đích mụ mụ trung đẳng thân tài, tha hữu nhất đầu ửu hắc đích đầu phát, nhất song đại nhãn tình dữ nhất trương năng thuyết hội đạo đích chủy ba. Mụ mụ đích tính cách ngận “Cổ quái”, ngã quai đích thời hầu tha ôn hòa đắc tượng nhất đầu dương; ngã tố thác sự hoặc độc thư bất chuyên tâm thời khước tượng nhất đầu dã ngưu, tì khí thập phân cấp táo. Mụ mụ tối ái cật hà hòa hát bồ đào tửu; tha hoàn ái tại điện não thượng tha ma tương, thượng võng tra tư liêu. Mụ mụ độc thư thời ngận dụng công, kinh thường dạ dĩ kế nhật. Mụ mụ thuyết quá: “Tại gia lí nhất biên hạp qua tử, nhất biên bị khóa dã thị nhân sinh nhất đại hưởng thụ!” Ni!

Mụ mụ thị cá trung học sinh vật giáo sư. Tha thường thường giáo cấp ngã hữu quan sinh vật học đích tri thức, dã hứa thị do vu di truyện cơ nhân đích quan hệ, ngã dã khốc ái sinh vật, tại mụ mụ đích tiềm di mặc hóa hạ, ngã đối sinh vật đích tri thức dã minh bạch lương đa. Sở dĩ, tại ban thượng ngã khả toán đắc thượng thị nhất vị sinh vật tiểu bác sĩ liễu.

Hữu nhất thứ, lão sư yếu giáo nhất thiên khóa văn, tiêu đề vấn đề khiếu ——《 thúy điểu 》, tha nhượng ngã môn hồi gia trảo tư liêu, ngã nhất hồi gia tựu trảo mụ mụ bang mang. Mụ mụ duẫn hứa liễu, tựu chấn chấn hữu từ địa thuyết khởi lai: “Thúy điểu quảng đông nhân xưng chi vi điếu ngư lang. Thúy điểu trung vi sổ tối đa, phân bố tối quảng đích thị âu á thúy điểu……” Ngã thính liễu mụ mụ thuyết đích tự hồ đối thúy điểu liễu như chỉ chưởng, liên liên phách thủ khoa mụ mụ, thập phân đích kính bội tha.

Mụ mụ đối ngã ngận hòa ái, mỗi đương ngã hữu vấn đề tha tiện bang ngã giải đáp; tha dã thị ngã đích hồ khẩu bằng hữu. Mụ mụ kí thị ngã đích hảo mụ mụ, dã thị ngã đích hảo lão sư, do vu tha cấp dư liễu ngã chân thành đích ái hòa một hữu chỉ cảnh đích tri thức!

Ngã môn thục tất đích nhân tác văn ( 2 )

“Cáp cáp cáp” đại gia tại giáo thất lí phủng phúc đại tiếu, vi thập ma na ma cao hưng ni? Đương nhiên thiếu bất liễu giá cá chủ giác lâu! Tha tựu thị thi diệp hân. “Giá cá bạo tiếu đại vương, hại ngã đỗ tử đô tiếu đông liễu!” Ngã nhất biên ô trứ đỗ tử nhất biên tiếu cá bất đình. Tha hựu lai ngã giá nhi trang mô tác dạng địa bối thư: “Ngã xuyên quá nhất bài bài phùng nhân cơ, đại hảm: Mị ( mụ ) —— mị ( mụ ) ——” “Thác liễu!” Ngã đả đoạn liễu tha: “Bất thị mị mị, thị……” Thoại âm vị lạc, tha hựu tiếp trứ thuyết: “Nga! Bất thị mị mị, thị mu mu ——” giá thi diệp hân, hựu lai đậu ngã tiếu liễu, ngã sinh khí địa thuyết: “Bất lai cấp nhĩ bối liễu.” Tha đốn thời cải khẩu đạo: “Bổn nhân thần kinh thác loạn, tín hào thâu nhập thái đa, đạo trí chủy ba loạn thuyết, ứng cai thị mụ mụ” khán tha giá dạng tử, ngã thị hựu hảo khí hựu hảo tiếu. Thi diệp hân bất cận tại bối thư thời hảo tiếu, liên thượng khóa dã thị như thử. Tại tam niên cấp đích thời hầu, hồ lão sư chính tại thượng khóa, đề xuất nhất cá vấn đề, chỉ hữu thi diệp hân nhất cá nhân cao cao cử khởi liễu thủ, lão sư ngận cao hưng, tựu khiếu liễu tha: “Thi diệp hân, nhĩ lai hồi đáp ba.” Tha trạm khởi lai thuyết: “Ân —— ân ——” bàng biên đích đồng học đề tỉnh tha, “Khoái thuyết nha!” Tha tài mạn du du địa thuyết: “Ân —— vong liễu!” Toàn ban đô hống đường đại tiếu, hữu đích bái tại trác tử thượng tiếu cá bất đình, hữu đích bả đầu mai đích thâm thâm đích tiếu trứ, hoàn hữu đích tiếu đắc tọa bất ổn liễu, liên sinh khí đích lão sư dã cấp đậu nhạc liễu. Cư ngã thống kế, giá thị thi diệp hân đệ N thứ sang tạo bạo tiếu ký lục liễu. Hữu nhân thuyết tha vô liêu, hữu nhân thuyết tha điều bì, hữu nhân thuyết tha khả ái, nhĩ giác đắc ni? Thi diệp hân tựu thị giá dạng nhất cá khai tâm quả. Nga, tha hựu tại thuyết tiếu liễu, ngã đắc cản khẩn thính khứ liễu, bất đa thuyết, bái — bái!

Điều bì, khả ái, hữu thú, hữu giá dạng đích đồng học, sinh hoạt nhất định hội tăng sắc bất thiếu đích!

Ngã môn thục tất đích nhân tác văn ( 3 )

Đề khởi ngã môn ban đích khai tâm quả, na khả thị vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, đại gia nhất định hội thuyết, khẳng định thị võ tiêu tiêu.

Tha nhất trương qua tử kiểm, đạm mi mao, nhất song phiêu lượng đích đại nhãn tình, anh đào tiểu chủy, ô hắc đích đầu phát tổng thị bị tha trát đích cao cao đích, tổng thị xuyên thượng nhất kiện phấn sắc phong y, ngưu tử khố, tái phối thượng nhất song thuần bạch hựu hữu nhất điểm đạm tử đích vận động hài, hiển đắc thập phân phiêu lượng.

Hữu nhất thứ, đồng học lý dật mẫn thị lực kiểm trắc trung bị kiểm trắc xuất cận thị. Tha ngận thương tâm, nhất hạ khóa, tựu tại nhất bàng tiểu thanh trừu ế, hữu ta đồng học thuyết: “Chân một xuất tức, kiều khí bao.” Mẫn mẫn nhất thính, hựu khai thủy oa oa đại khóc. Ngã môn chẩm ma khuyến dã bất hành, nhi võ tiêu tiêu khước tại lý dật mẫn nhĩ bàng thuyết liễu nhất cú thoại tha tiện bất khóc liễu. Ngã môn vấn tha thuyết đích thập ma, tha vi vi nhất tiếu, thuyết: “Ngã thuyết đích thị nhĩ tái khóc tựu bả đại gia yêm tử liễu.

Hoàn hữu nhất thứ, lão sư khai hội khứ liễu, ban lí thành liễu hoan nhạc đích hải dương, hữu đích đồng học thảo luận trứ tự kỷ đích ngẫu tượng, hữu đích cật tiểu linh thực, hoàn hữu đích ngoạn du hí đẳng đẳng. Tha khước nã trứ khóa bổn, phù trứ ngoạn cụ nhãn kính, trang trứ lão sư đích dạng tử, tẩu đáo giảng đài thượng, thuyết: “Tĩnh nhất tĩnh, tĩnh nhất tĩnh, đại gia thính ngã giảng thoại.” Giá thời, lão sư phá môn nhi nhập, thuyết: “Ngã vong liễu nã nhãn kính, hựu hồi lai nã.” Hựu khán liễu khán tiêu tiêu, thuyết: “Chẩm ma liễu, tiêu tiêu đồng học?” “Một thập ma một thập ma!” Tiêu tiêu cản khẩn cấp tự kỷ viên tràng, hoàn đô nang trứ: “Chẩm ma hồi lai liễu?” Hựu cản khẩn hôi lưu lưu đích bào đáo tự kỷ tọa vị thượng. Lão sư tẩu hậu, đại gia cáp cáp đại tiếu, tha hựu thuyết: “Tiếu thập ma tiếu, tiếu thập ma tiếu! Hữu thập ma hảo tiếu đích?” Thuyết hoàn, tự kỷ dã cáp cáp đại tiếu khởi lai.

Tha chân thị cá danh phó kỳ thật đích “Khai tâm quả”!

Ngã môn thục tất đích nhân tác văn ( 4 )

Mỗi thiên thanh thần đô hội khuy khán đáo nhất cá thục tất đích bối ảnh xuất hiện ngã môn ban thượng. Na tựu thị ngã môn đích lão sư, bất luận xuân hạ thu đông nâm tổng thị trì chi dĩ hằng, nhi ngã môn dã bất dĩ vi nhiên.

Thị nâm giáo hội liễu ngã môn a, o, e.

Tục thoại thuyết đắc hảo ‘ lão sư tượng viên đinh tinh tâm bồi dục giá tổ quốc đích hoa đóa, lão sư tượng chá chúc, chiếu lượng liễu hài tử môn tiền tiến đích đạo lộ; lão sư tượng xuân thiền, bất từ tân khổ đích biên chức trứ lý tưởng đích thải hồng; lão sư tượng thư; nhượng khát vọng tri thức đích hài tử môn tại thư trung ngao du.

Mỗi cá nhân đích tâm trung đô hữu nhất cá từ tường, bình dịch cận nhân đích lão sư.

Mưu lão sư hữu nhất đầu ô hắc đích đoản phát, cao cao đích thân tài, thân trứ phác tố, tại tha não hải lí bất tri hữu đa thiếu đích tri thức. Thượng khóa thời thoại ngữ thao thao, tựu tượng nhất cá tân cần đích hạ mật phong nhất dạng tư tư bất quyện đích bả tri thức truyện thụ cấp ngã môn!

Nhất thương, ngã thượng nhị niên cấp đích thời hầu, học tập bất chẩm ma hảo, khả hậu lai tại mưu lão sư đích cổ lệ dữ khải phát hạ tiến bất khả đại liễu. Hoàn thụ liễu mưu lão sư đích biểu dương ni! Ngã tâm lí tượng hát liễu điềm mật nhất dạng đích.

Nhất niên cấp đích thời hầu, mưu lão sư đương liễu ngã môn đích ban chủ nhậm, đáo hiện tại dĩ hữu ngũ niên chi cửu liễu. Tại giá ngũ niên trung, ngã môn tại lão sư đích cổ lệ hạ, tòng dương quang biến đắc thành thục, tòng đào khí biến đắc đổng sự, tòng đảm tiểu biến đắc dũng cảm, tại lão sư đích cổ lệ a hộ hạ, thông nhất khỏa chỉ năng y lại biệt nhân đích ‘ ấu miêu ’ biến thành liễu năng già phong đáng vũ đích ‘ sấm thiên đại thụ ’. Giá ta đô thị lão sư đích công lao.

Lão sư tượng bá chủng cơ; cần cần khẩn khẩn đích tát trứ hi vọng đích chủng tử. Lão sư tượng hoàng ngưu; một hữu nhất ti đích oán ngôn, chỉ thị tại mặc mặc vô văn đích công tác giả. Ngã môn ban đích ban chủ nhậm tựu thị giá dạng nhất cá nhân. Tại ngã môn đích tâm trung nâm vĩnh viễn thị ngã môn đích lão sư.

Ngã tối hỉ ái đích lão sư!

【 thiên nhị: Ngã tối thục tất đích nhân 】

Ngã tối thục tất đích nhân thị ngã đích mụ mụ.

Tha trung đẳng thân tài, vi bàn, nhất đầu ô hắc phát lượng đích đầu phát, loan loan đích mi mao hạ biên nhất song minh lượng đích nhãn tình, hảo tượng lưỡng khỏa hắc bảo thạch.

Mụ mụ tối đại đích đặc điểm tựu thị thiện lương, ngã tòng tiểu tha tựu giáo dục yếu tố nhất cá thiện lương, đổng sự đích hài tử. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã hòa mụ mụ khứ cuống nhai, tại thị tràng môn khẩu, hữu hứa đa khất thảo giả. Mụ mụ cấp liễu ngã nhất ta linh dụng tiền, nhượng ngã cấp na ta khất thảo giả. Ngã giác đắc ngận hại tu, tùy thủ bả tiền nhưng tại liễu khất thảo giả diện tiền đích hạp tử ngoại biên, tựu lập khắc bào hồi mụ mụ thân biên. Bổn dĩ vi mụ mụ hội biểu dương ngã, thùy tri mụ mụ khước nghiêm lệ địa phê bình liễu ngã, nghiêm túc địa thuyết: “Mỗi cá nhân đô hữu ngộ đáo khốn nan đích thời hầu, mỗi cá nhân đô hội hữu nhu yếu bang trợ đích thời hầu, kim thiên nhĩ bang trợ liễu biệt nhân, đương nhĩ ngộ đáo khốn nan thời, biệt nhân dã hội lai bang trợ nhĩ. ‘ bần giả bất cật ta lai chi thực ’, tức tiện thị khất thảo giả, tha dã hữu tha đích tôn nghiêm, nhĩ cương tài nhưng đích động tác hội nhượng biệt nhân nhận vi nhĩ thị nhất chủng thi xá, bang trợ biệt nhân thời yếu phát tự nội tâm, nhất định yếu thành tâm thật ý.”

Thính liễu mụ mụ đích thoại, ngã kí tàm quý, hựu vi ngã cương tài đích hành vi cảm đáo hậu hối. Ngã trọng tân tẩu đáo khất thảo giả diện tiền, đào xuất linh tiền, song thủ khinh khinh phóng tại hạp tử lí, sĩ đầu nhất khán, trạm tại viễn xử đích mụ mụ hướng ngã thân xuất liễu đại mẫu chỉ, ngã tâm lí dã mỹ tư tư đích.

Giá tựu thị ngã thiện lương đích mụ mụ, tòng tha đích ngôn truyện thân giáo trung, ngã minh bạch liễu hứa đa tố nhân đích đạo lý, sử ngã thụ ích phỉ thiển.

【 thiên tam: Ngã thục tất đích nhân 】

Đàm khởi ngã thục tất đích nhân, đại gia hội bất do tự chủ đích thuyết: “Ca ca tỷ tỷ” “Ba ba mụ mụ” “Gia gia nãi nãi” “Đệ đệ muội muội”…… Tổng chi đáp án ngũ hoa bát môn, đàm đích toàn thị thân nhân, cáo tố đại gia, mỗi thiên đại nhai thị thùy tảo đích ni? Lạp ngập thị thùy lạp tẩu đích ni? Thị thanh khiết công thúc thúc a di môn, như quả bất thị tha môn, đại nhai bất hội na ma càn tịnh.

Thượng tam niên cấp đích thời hầu, mỗi thiên tảo thượng ngã đô hội bị nhất trận sa sa thanh sảo tỉnh, na thời ngã cảm đáo thập phân kỳ quái, ngận tưởng khán khán na thị thập ma, khả hựu bất cảm, tùy trứ thời gian đích thôi di. Tâm trung đích mê yết khai liễu. Nhất thiên tảo thượng, ngã tòng nhị lâu hướng hạ khán, khán đáo nhất cá nam nhân lạp trứ nhất lượng xa, nhất cá nộ nhân tại tảo địa, lưỡng nhân hựu bả lạp ngập lạp tẩu liễu, ngã tĩnh tĩnh đích khán trứ nhất thiết, tâm lí tưởng: Tha môn bất luy, bất khốn mạ? Tòng thử dĩ hậu, ngã mỗi thiên đô bả giá đương tác khởi sàng hào.

Nhất thiên hạ ngọ, ngã phóng học hồi lai đích thời hầu, khán đáo nhất danh thanh khiết công a di hòa nhất danh phạn điếm lão bản sảo giá, na phạn điếm lão bản hữu sảo hữu phách thủ hoàn mạ tha, khả thanh khiết công a di một thuyết thập ma. Tối hậu thành quản lai liễu, liễu giải liễu tình huống hậu, thuyết: “Thập ma đô biệt thuyết liễu, mỗi nhân phạt ngũ thập nguyên.” Thanh khiết công a di mã thượng giao liễu, khả phạn điếm lão bản bất giao, hoàn thuyết: “Ngã bất phạt, tha phạt tài đối.” Kết quả bị phạt liễu 100 nguyên, ngã thập phân cao hưng.

Thanh khiết công môn, ngã cảm tạ nhĩ môn, cảm tạ nhĩ môn bả thành thị tảo đích giá ma càn tịnh!

【 thiên tứ: Ngã thục tất đích nhân 】

Ngã thục tất đích nhân hữu hứa đa, đãn ngã tối thục tất đích nhân thị ngã đích mụ mụ, ngã thập phân liễu giải tha.

Ngã đích mụ mụ trung đẳng thân tài, tha hữu nhất đầu ô hắc đích đầu phát, nhất song đại nhãn tình dữ nhất trương năng thuyết hội đạo đích chủy ba. Mụ mụ đích tính cách ngận “Cổ quái”, ngã quai đích thời hầu tha ôn thuận đắc tượng nhất đầu dương; ngã tố thác sự hoặc độc thư bất dụng tâm thời khước tượng nhất đầu dã ngưu, tì khí thập phân bạo táo. Mụ mụ tối ái cật hà hòa hát bồ đào tửu; tha hoàn ái tại điện não thượng tha ma tương, thượng võng tra tư liêu. Mụ mụ độc thư thời ngận dụng công, thường thường dạ dĩ kế nhật. Mụ mụ thuyết quá: “Tại gia lí nhất biên hạp qua tử, nhất biên bị khóa dã thị nhân sinh nhất đại hưởng thụ!” Ni!

Mụ mụ thị cá trung học sinh vật giáo sư. Tha kinh thường giáo cấp ngã hữu quan sinh vật học đích tri thức, dã hứa thị nhân vi di truyện cơ nhân đích quan hệ, ngã dã khốc ái sinh vật, tại mụ mụ đích tiềm di mặc hóa hạ, ngã đối sinh vật đích tri thức dã minh bạch ngận đa. Sở dĩ, tại ban thượng ngã khả toán đắc thượng thị nhất vị sinh vật tiểu bác sĩ liễu.

Hữu nhất thứ, lão sư yếu giáo nhất thiên khóa văn, đề mục khiếu ——《 thúy điểu 》, tha nhượng ngã môn hồi gia trảo tư liêu, ngã nhất hồi gia tựu trảo mụ mụ bang mang. Mụ mụ đáp ứng liễu, tựu chấn chấn hữu từ địa thuyết khởi lai: “Thúy điểu quảng đông nhân xưng chi vi điếu ngư lang. Thúy điểu trung vi sổ tối đa, phân bố tối quảng đích thị âu á thúy điểu……” Ngã thính liễu mụ mụ thuyết đích hảo tượng đối thúy điểu liễu như chỉ chưởng, liên liên phách thủ khoa mụ mụ, thập phân đích kính bội tha.

Mụ mụ đối ngã ngận hòa ái, mỗi đương ngã hữu vấn đề tha tiện bang ngã giải đáp; tha dã thị ngã đích sinh hoạt bằng hữu. Mụ mụ kí thị ngã đích hảo mụ mụ, dã thị ngã đích hảo lão sư, nhân vi tha cấp dư liễu ngã chân thành đích ái hòa một hữu chỉ cảnh đích tri thức!