Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 1 )

Tả hảo tác văn thị mỗi cá học sinh tất tu đích năng lực, dã thị ủng hữu hảo văn bút cơ sở. Như hà tả hảo tác văn ni? Dĩ hạ văn chương “Na nhất dạ ngã phát hiện liễu tha đích mỹ” do vi nâm đề cung, hi vọng đối nâm hữu sở bang trợ!

Na nhất dạ ngã phát hiện liễu tha đích mỹ

Na nhất niên đích thử giả quá đích ngận bất khoái nhạc. Nhân vi ngã kỳ mạt khảo thí khảo đích ngận soa, ngã thái cao cổ tự kỷ liễu, tại niên cấp trung hạ hàng liễu 40 đa danh.

Tuy nhiên phụ mẫu một hữu phê bình ngã, chỉ thị cổ lệ ngã, giáo dục ngã, đãn ngã tổng thị ngận tiêu cực. Ngã ngận úc muộn, bả tự kỷ quan tại phòng lí. Mụ mụ nhượng ngã xuất khứ tán tán tâm, ngã khởi tiên một lý tha, hậu lai ngã phát hiện mụ dã ngận bất khai tâm, ngã tòng dư quang trung khán kiến tha nhãn giác đái trứ lệ thủy. Ngã đáp ứng liễu tha, mụ mụ kiến nghị ngã khứ thái hồ biên tẩu tẩu, đãn yếu chú ý an toàn.

Ngã kỵ đan xa lai đáo thái hồ biên, giá thời dĩ thị bàng vãn, nhất lộ đích phong cảnh đô thị hôi sắc đích. Ngã bả đan xa kháo tại lộ biên, xuyên quá lục hóa thảo bình. Khán kiến bình đa nhân chính tại du vịnh, hữu nhất gia tam khẩu đích, hữu lão nhân đích, dã hữu hi hí đích hài đồng. Ngã tọa tại ngạn biên đích đại bá thượng thiếu vọng viễn phương, mông lung trung khán kiến kỉ chỉ quy lai đích ngư thuyền hòa nhất thiểm nhất thiểm đích đăng tháp. Tây biên đích lạc nhật nhiễm hồng liễu vân đóa, hữu phấn hồng sắc đích, hữu tiên hồng đích, dã hữu mân côi hồng đích, tượng phô liễu mãn thiên đích hồng trù tử.

Nhất vọng vô tế đích hồ diện thượng ba quang lân lân, tượng hứa đa tại thủy diện thượng khiêu dược đích tinh linh, sử ngã nguyên bổn đả bất khai đích tâm phi nhất hạ tử hoạt dược liễu khởi lai, dung nhập liễu giá vô ngân đích tinh linh Party trung.

Khởi phong liễu, thủy diện thượng đích ba lãng canh gia hoạt dược, ngã đả khai tâm phi nghênh lai trận trận nam phong. Vong ký liễu bất du khoái đích sự.

Tiệm tiệm đích nhập dạ liễu, du vịnh đích nhân biến đích hi thiếu. Chu vi đích quần sơn tượng nhất cá đại diêu lam, khinh khinh địa bả thái hồ diêu nhập liễu mộng hương. Tiểu điểu dã thụy trứ liễu, tri liễu dã thụy liễu, ninh tĩnh đích hạ thiên, ninh tĩnh đích thái hồ, lương sảng đích phong, nhất thiết đô tại ninh tĩnh trung tiến hành.

Ngã cảm giác đáo nhất thiết thị như thử đích hòa hài. Canh cảm đáo thái hồ tượng thị nhất kiện tinh trí đích nghệ thuật phẩm, nhân vi tha hữu hoa lệ đích ngoại biểu; tượng thị nhất cá mỹ lệ đích thần hóa, nhân vi tha nhượng nhân khán bất thấu triệt; tượng thị nhất cá vũ mị đích thiếu nữ, nhân vi tha hữu đẩu động đích “Quần biên”.

Na nhất dạ, ngã phát hiện liễu tha đích mỹ.

Phong xuy khai liễu ngã đích tâm phi, xuy khai liễu ngã đích tư tưởng. Ngã đột nhiên giác đắc thế giới thị đa ma tinh thải, ngã hoàn hữu hứa đa sự tình một tố. Niên khinh nhân hữu đích thị cơ hội! Thất bại liễu một quan hệ, thất bại thị thành công chi mẫu, thất bại thị thành công lộ đồ trung nhất cá dịch trạm, thất bại thị thành công tán ca trung nhất cá tiểu tiểu đích hưu chỉ phù, thất bại thị thành công đích tự mạc. Tựu tượng trầm thụy trung đích thái hồ, tha chính dựng dục trứ lực lượng, dựng dục trứ tân đích nhất thiên, minh thiên đích thái dương hựu thị tân đích.

Ngã khởi thân, tật trì hồi gia……

Thái hồ, nâm sử ngã bãi thoát liễu “Tránh trát”, nâm nhượng ngã thụ ích phỉ thiển, nâm dụng bất ngữ đích tinh thần chấn phấn liễu ngã đích đấu trí. Giá nhất dạ, ngã phát hiện liễu nâm đích mỹ.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 2 )

Đương xuân đích khí tức di mạn đại địa, bần tích phạp vị đích thổ địa mạo xuất nhất đỉnh lục mạo, chi đầu hữu liễu đệ nhất đóa hoa bao, mỹ tiện vô thanh địa hàng lâm liễu. Hoặc hứa ngoại biểu tịnh bất hoa lệ, đãn nội tâm thuần phác; hoặc hứa hoàn vị trán phóng đáo cực trí, đãn dĩ tồn tại bồng bột đích sinh mệnh lực, na tiện thị mỹ.

La mạn la lan tằng kinh thuyết quá: “Thế giới thượng tịnh bất khuyết thiếu mỹ, khuyết thiếu đích, thị phát hiện mỹ đích nhãn tình.” Mỹ vô xử bất tại, cao quý đạm nhã, hựu bất phạp chất phác thuần khiết. Tha đích tồn tại, hoàn mỹ địa thuyên thích liễu mỹ đích giới trị.

Tha thị tằng kinh ngã môn ban đích sổ học khóa đại biểu, đương đích hữu mô hữu dạng đích, kinh thường bị lão sư khoa cương chính bất a, đại công vô tư. Đương thời ngã môn ban thị giá dạng đích: Đương thiên giảng đích học án đương thiên tố, lánh ngoại phát nhất trương dự tập học án. Nhân vi hi vọng tiết tỉnh thời gian, mỗi thiên tất tố đích học án ngã tảo tảo thu công, thặng hạ đích thời gian tiện dụng lai đả phát dự tập học án. Na thiên, hòa vãng thường nhất dạng, hạ liễu vãn tự tập, ngã lưỡng phân toàn bộ kết thúc, dương dương sái sái giao liễu tác nghiệp, nội tâm hoàn lưu nhất ti tiểu thư thản.

Đệ nhị thiên thượng khóa tiền, khóa đại biểu tác nghiệp đô phát hoàn liễu, ngã dã một hữu nã đáo, tình cấp chi hạ, trảo đáo liễu lánh nhất vị sổ học khóa đại biểu, tha mạn bất kinh tâm địa đề liễu đề nhãn kính, đốn liễu hạ thuyết: “Giá bất quy ngã quản, hoàn hữu nhất cá khóa đại biểu tại…… Tại na lí.” Thuyết trứ dụng thủ chỉ liễu chỉ tha. Ngã đương thời chân đắc tưởng mạ tha bất phụ trách, đãn học án đệ nhất. Vô nại trảo đáo tha, thuyết minh liễu tình huống. Tha biểu hiện xuất liễu nhất phó bỉ ngã hoàn trứ cấp đích mô dạng, “Một nã đáo mạ? Bất hội nha, ngã đô phát liễu đích, tạc vãn giao liễu mạ?” Ngã trảm đinh tiệt thiết địa thuyết: “Giao liễu!” Tha nhị thoại một thuyết tiện bôn vãng sổ học bạn công thất, nhân vi bất phóng tâm, ngã dã cân trứ khứ liễu. Trắc thân trạm tại bạn công thất đích ngoại tường nội trắc, trắc nhĩ linh thính lí diện đích động tĩnh, “Lão sư, học án soa nhất trương.” “Ngã chỉ cải liễu tạc vãn đích tác nghiệp, kim thiên đích dự tập hữu phân tại giá lí, ngã một cải. Chẩm ma thị nhĩ lai trảo, tha nhân ni?” “Lão sư, tha giao thác liễu, dã quái ngã một hạch đối hảo, ngã dã hữu trách nhậm, yếu bất, nâm tiên cấp ngã hảo mạ?” Nhất trận lãnh phong tập lai, ngã bất cấm đả liễu nhất cá lãnh chiến, ngã đa sách đắc bất cảm tái trạm hạ khứ, nhất thiết đô thị ngã nhưỡng thành đích, chẩm ma thị tha thế ngã thụ tội? Hồi đáo ban, vĩ tùy trứ, tha dã tiến lai liễu, “Nhĩ tái trảo trảo, hội bất hội thị giao thác liễu?” Ngã quả chân phiên đáo liễu na phân di thất đích học án, đái trứ quý ý địa thuyết: “Chân bất hảo ý tư, nhượng nhĩ bào liễu……” “Bất dụng, bất dụng, đối liễu, giá thị nhĩ đích dự tập học án, lão sư nhượng ngã cấp nhĩ nã lai.” “Lão sư tựu một tái thuyết thập ma mạ?” “Ách, một hữu, một hữu, hạ thứ nhĩ biệt tái giao thác liễu.” Ngã mặc mặc điểm đầu, khước khán kiến tha na khỏa mỹ lệ đích tâm linh tại khiêu động.

Hoặc hứa tha khả dĩ bất quản ngã đích sự, chiếu na vị đồng học sở thuyết, bất quy tha quản; hoặc hứa tha tựu bất hội ai mạ; hoặc hứa giá nhất thiết đích phát sinh, cận tại vu tha na khỏa mỹ lệ thuần khiết đích tâm linh.

Na ta bình bình đạm đạm, tòng tòng dung dung tài thị chân; na ta sung mãn ôn tình, hữu hảo đan thuần tài thị thiện; na ta chất phác cảm nhân, phát tự nội tâm tài thị mỹ. Mỹ tồn tại vu mỗi cá nhân đích tâm trung, khán trọng đích khước thị mỗi cá nhân bả tha phát huy đích cực trí.

Na thiên, na nhân, na kiện sự…… Ngã phát hiện liễu, na tựu thị mỹ.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 3 )

Tinh kỳ thiên, ngã chính tại cân chu công hưng trí bột bột địa hạ trứ kỳ, đột nhiên……

“Bổ hài lâu……” Nhất trận quát táo đích thanh âm ngạnh thị bả tòng nhất cá thư thích đích cảnh địa lạp hồi liễu hiện thật. Ngã đốn thời hỏa mạo tam trượng: “Nhất đại thanh tảo tại na lí yêu hát, phiền tử liễu!” Ngã tâm lí dị thường phiền táo, quyết định trừng phạt nhất hạ “Thủy tác dũng giả”.

Vu thị, ngã tòng sàng thượng bính khởi lai, tòng thụ quỹ lí phiên xuất liễu nhất song phá đắc bất năng tái phá đích cầu hài, bào hạ lâu khứ.

Na thị ngã gia lâu hạ lâm nhai đích nhất cá lộ khẩu, bất tri đạo xá thời lai liễu nhất cá tu hài đích lão đầu, hứa thị phạ nhân gia bất tri đạo, mỗi thiên tảo vãn đô yếu yêu hát nhất trận, toán thị đả quảng cáo.

Ngã linh trứ na song phá lạn bất kham đích hài đệ cấp na cá lão đầu: “Bang ngã bổ nhất hạ giá song hài ba.” Lão đầu sĩ khởi hoa bạch đích đầu, khô thụ bì nhất dạng đích thủ tiếp quá giá song hài, tịnh thượng hạ phiên lộng giả, chủy lí nam nam địa thuyết: “Chẩm ma hội phá thành giá dạng đích?” Ngã nhẫn trụ tiếu, thùy trứ đầu kế tục “Diễn hí”: “Ngã gia một tiền, ngã chỉ hữu giá song cầu hài, thiên thiên xuyên trứ tha, tựu thành giá dạng liễu…… Nhĩ thuyết ba, đáo để năng bất năng tu?”

“Tu thị năng tu đích…… Bất quá, giá hài nhĩ chân đích…… Hoàn yếu xuyên mạ?”

“Xuyên, đương nhiên đắc xuyên! Ngã khả tựu giá nhất song cầu hài, bất xuyên tựu một hữu kỳ tha đích xuyên liễu.” Ngã nhất phúc khả liên hề hề đích mô dạng.

“Hảo ba.” Tha thuyết: “Bất quá giá song hài đắc minh thiên tài năng tu hảo, nhĩ tiên phóng giá ba!” Khán tha na nhận chân đích dạng tử, ngã thâu tiếu trứ ly khai liễu.

Đáo liễu đệ nhị thiên, vi liễu bất nhượng tha khán đáo ngã, ngã tiện nhiễu liễu lộ khứ thượng khóa. Hồi gia thời, ngã khán kiến tha nhưng tại na lí xao xao đả đả, phùng phùng bổ bổ, khả ngã dã tịnh một hữu khứ nã hài. Ngã tri đạo, ngã dã bất khả năng tái khứ nã hài.

Nhất cá nguyệt hậu, phóng học hồi gia đích thời hầu, ngã chính mai đầu tẩu lộ, đột nhiên lộ biên hữu nhân hảm: “Uy, tiểu bằng hữu, nhĩ đích hài!” Ngã nữu đầu nhất khán, bất hảo! Nhân vi ngã vong liễu nhiễu lộ, kim thiên cánh dữ tha “Hiệp lộ tương phùng” liễu!

“Ngã…… Ngã……” Ngã đê trứ đầu chi ngô trứ, tượng tố tặc bị đãi trụ nhất dạng. “Nhĩ đích hài dĩ kinh bổ hảo liễu, giá ma cửu tổng bất kiến nhĩ lai nã, thị vong liễu đái tiền ba? A a, một quan hệ, nhĩ tiên nã khứ xuyên, dĩ hậu tái cấp ngã.” Ngã bất tình nguyện địa tiếp quá hài, hữu điểm kinh nhạ: Giá hài đích lưỡng cá hài để đô dĩ kinh hoán thượng liễu tân đích, hài diện thượng đích phá động dã cấp bổ thượng liễu, phát hoàng đích địa phương dã cấp tẩy bạch, khán thượng khứ cân tân đích nhất dạng, ngã hữu điểm bất khả trí tín: “Giá chân thị ngã đích hài?”

“Thị đích.” Lão nhân vi tiếu trứ thuyết, “Cầu hài chủ yếu thị hài để khẳng phôi, hoán liễu hài để tựu hoàn khả dĩ xuyên lưỡng niên, trừ phi nhĩ cước trường đại liễu.” Ngã vô ngôn dĩ đối, chỉ năng vấn: “Đa thiếu tiền?”

“Lưỡng khối tiền.” Lão nhân tiếu mị mị địa thuyết.

Ngã cấp mang đào xuất lưỡng khối linh tiền nhưng đáo lão nhân đích hài than thượng, lang bái nhi đào.

Vãn thượng, mụ mụ khán đáo na song hài hậu vấn đáo ngã, đương tha tri đạo ngã chỉ hoa liễu lưỡng khối tiền tu đích chi hậu, nhãn tình tranh đắc đại đại đích: “Lưỡng khối tiền? Giá ma tiện nghi? Thái tràng na quang hoán lưỡng cá hài để tựu thập khối, giá ma tiện nghi giá tu hài đích cật xá a!”

Đột nhiên gian, ngã lăng trụ liễu.

Đệ nhị thiên tảo thượng, ngã kỵ xa kinh quá na cá hài than thời, nhẫn bất trụ hồi đầu vọng liễu nhất nhãn lão nhân. Dương quang điểm điểm đích thụ ấm hạ, lão nhân chính đê trứ đầu mang lục trứ, tha na lược hiển bổn chuyết đích thủ thục luyện địa phùng phùng bổ bổ trứ, tha câu lũ đích thân ảnh, tại cao lâu đích ánh sấn hạ, trình hiện xuất nhất phó bất nhất dạng đích, mỹ lệ đích phong cảnh.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 4 )

Đồng niên thị nhất đoạn thiên chân vô tri đích thời quang, tại giá trung gian hữu bất thiếu đích vấn đề hòa hảo kỳ, kim thiên ngã mãn hoài đích hảo kỳ tâm lai đáo liễu ngã đích đồng niên!

Na nhất thiên thị phong hòa nhật lệ đích tảo thần. Ngã khởi liễu cá đại tảo, chủy lí cật trứ kỉ phiến diện bao hòa nhất bôi nhiệt hồ hồ đích ngưu nãi, lai đáo mã lộ biên nhãn khán xa tử tựu yếu khai tẩu, khả nhất vị mãn đầu ngân ti đích lão thái thái nhân nã bất động na trầm trọng đích vật phẩm, tư cơ tẩu hạ xa mang trợ lão nhân, ngã cấp thiết đích khán trứ na bất đình khiêu động đích hồng đăng, hi vọng trứ hồng đăng thời năng khoái nhất điểm, tựu tại xa môn khoái quan thượng thời, tựu tại xa môn khoái quan thượng thời, lục đăng lượng liễu, ngã cản khẩn trùng liễu quá khứ chính hảo cản thượng, ngã nhất lộ tưởng trứ tưởng trứ tựu thụy trứ liễu……

Thị thùy sảo tỉnh liễu ngã đích ` hảo mộng! Nguyên lai thị na vị hòa yết khả thân đích tư cơ, tại thân thiết đích khiếu trứ ngã, đốn thời, ngã cảm đáo hữu điểm bất hảo ý tư, tựu phi khoái địa hạ liễu xa, ngã mạn du du đích tẩu tại giá ninh tĩnh đích tiểu lộ thượng. Đáo liễu ngoại bà đích môn khẩu, ngã biên trùng liễu tiến khứ, liên thanh khiếu ngoại bà, ngã phóng hạ bối bao, cân ngoại bà thuyết liễu nhất thanh, tựu phi khoái đích bào hướng na “Đồng niên đích đích hảo kỳ”!

Lai đáo na, ngã tả khán hữu vọng, giá lí dĩ nhiên như cựu, ngã như đồng trung liễu ma tự đích, nhất bộ nhất bộ đích tẩu tiến liễu lí diện, tranh đại nhãn tình nhất khán, đại cật liễu nhất kinh, na cư nhiên thị nhất phiến sâm lâm, ngã như đồng tẩu đáo thế giới đích biên duyên nhất bàn, ngã dụng tị tử thâm hấp liễu nhất hạ, như đồng tôn hầu tử cật liễu tiên đào hoàn tưởng cật nhất cá nhất bàn, giá thời ngã phát hiện liễu giá hữu lưỡng điều lộ, ngã dã bất tri đạo nhân cai tẩu na nhất điều, ngã nã khởi liễu cẩu vĩ ba thảo nhất nhưng, tha lạc tại liễu tả biên, ngã tựu tẩu hướng liễu na lí, nhất lộ tẩu trứ, dã nhất lộ khán trứ, đột nhiên nhất chỉ ngũ thải ban mẫn đích tiểu hồ điệp, tha như đồng nhất cá tiểu tiên nữ, vi ngã chỉ lộ, hồ điệp nhất biên phi nhất biên hoàn chuyển trứ quyển, ngã tưởng nhĩ thị kích ngã nhất khởi mạ? Bất tri quá liễu đa cửu sâm lâm bất tại ninh tĩnh liễu, khúc khúc, tiểu điểu, tùng thử, tha môn phát xuất liễu động thính hựu duyệt nhĩ đích thanh âm, giá như đồng nhất thủ mỹ diệu đích âm nhạc, âm phù tại ngã thân biên chuyển thân chuyển khứ, như đồng nhất cổ sảnh tuyền đích năng lượng lưu nhập liễu ngã đích tâm điền, hựu như đồng lai đáo tiên cảnh nhất bàn!

Bất cửu, nhất cá mỹ lệ đích thủy đàm, xuất hiện tại ngã nhãn tiền, ngư nhi tại thủy trung hoan khoái đích du lai du khứ, liễu thụ đích chi điều thân tiến liễu thủy trung, như đồng nhất cá cô nương tại sơ tẩy tha na nhu mỹ đích đầu phát, nhất trận phong xuy lai tùy phong phiêu đãng, thuấn thời hảo khán, ngã bị giá cảnh sắc thâm thâm đích mê trụ liễu, nhất cá hồng hồng đích quả tử điệu tại địa thượng, đả đoạn liễu ngã đích tư lộ, ngã thân thủ khứ kiểm, khán đáo tịch dương tây hạ, ngã mang thải khởi cước bộ, vãng nguyên lộ hồi khứ, não tử lí nhưng nhiên tưởng trứ hữu biên đích tẫn đầu thị chẩm ma dạng đích thế giới……

Đồng niên như nhất khỏa tinh tinh, nhượng ngã hảo kỳ đích tưởng đắc đáo tha; đồng niên như nhất bổn thư, nhượng ngã tình bất tự cấm tưởng khứ duyệt độc, ngã hội tương nhất thiết ấn tại ngã tâm oa lí, trực đáo vĩnh viễn!

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 5 )

Cổ lão đích âm nhạc, phản phản phục phục địa xao đả liễu đa thiếu cá thế kỷ, khả thị, thùy hựu năng phát hiện tha đích mỹ? —— đề ký

Giá xuân vũ giáp tạp trứ xuân nê đích phân phương phác diện nhi lai, hảo tự cổ đại gia nhân đích đê ngâm thiển minh, hảo tự hoạt quá tĩnh mịch điền dã đích thanh thúy xa linh. Đại tự nhiên đích tẩy lễ, mạc quá vu xuân vũ đích đáo lai. Xuân vũ tổng năng “Hồng liễu anh đào, lục liễu ba tiêu.” Tha tương tự kỷ đầu tiến đại tự nhiên trung, mỹ diệu hựu thần kỳ đích xuân vũ, vô thanh chi gian, tích xuyên liễu ngã sở hữu đích hồi ức. Chính thị “Tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh.”

Chính trị ngọ hậu, hắc võng khước chức thượng không trung, thứ cốt hàn phong bất đoạn tập lai, như châm bàn thứ nhập ngã đích cơ phu. Ngã toản trứ y lĩnh, ô trứ bột tử, khiên trứ phá liễu thai đích tự hành xa hướng bất viễn đích tu xa than tẩu khứ.

Tu xa lão nhân bạch phát thương thương, y sam lam lũ, tọa tại nhất trương tiểu phá y thượng. Thuyết thị tu xa than, hoàn bất như thuyết thị tại ốc diêm hạ bãi liễu nhất trương y tử hòa nhất cá công cụ tương. Ngã tâm lí cực bất tình nguyện: Như quả bất thị thiên khí bất hảo, ngã khả bất hội lai giá nhi!

“Ngã yếu tu xa!” Ngã thuyết đạo, hựu phiết liễu phiết chủy, hiềm khí chi ý dật vu ngôn biểu. “Hảo!” Tha dụng sa ách khước bất thất tinh thần khí đích thanh âm hồi đáp. Tha tu trứ xa, ngã trành trứ tha khán: Thủ cước mẫn tiệp, động tác thục luyện. Ngân ti bàn đích đầu phát, hôi đồng bàn đích bì phu, thủ chỉ giáp phùng lí nhân thường niên tu xa sấm nhập bất thiếu hắc du. Hốt nhiên, tha sĩ khởi liễu đầu, trứ cấp địa thuyết đạo: “Phôi liễu, thiếu liễu kỉ cá linh kiện, ngã đắc cản hồi gia nã!” “Bất dụng liễu ba, thiếu liễu tựu thiếu liễu, ngã hạ thứ tái lai ma!” “Bất hành.” Thuyết hoàn, tha tiện vãng ngoại trùng.

Tha cương bào xuất khứ một kỉ bộ, xuân vũ tiện hoa hoa địa hạ liễu khởi lai, vọng trứ tha dũ hành dũ viễn đích thân ảnh, ngã tâm trung quý cứu chi tình dũng thượng tâm đầu. Vũ tích sái tại mang quả thụ diệp thượng, tích tại ba tiêu diệp thượng, tụ tại hoa biện thượng, giáp tạp vạn vật phương hương đích vũ hương trực thoán tị tiêm, ngã phát hiện liễu giá xuân vũ chân “Mỹ”.

Hựu nhất cá thân ảnh xuất hiện tại vũ trung, tha thủ trung khẩn ác trứ linh kiện, tiếu trứ thuyết: “Ngã nã đáo liễu!” Tha giá phó mô dạng, hoạt tượng nhất chỉ “Lạc thang kê”. Tha tồn hạ khứ, tương tòng gia lí thủ lai đích linh kiện trang thượng, tương các bộ vị đích linh kiện trang khẩn, hựu đồ thượng nhuận hoạt du, chuyển liễu chuyển xa bả, phách liễu phách xa tọa. “Hảo liễu!” Giá thời, tha tài mãn ý địa lộ xuất tiếu dung, “Kỉ nguyên tiền?” “Tam nguyên tiền!” “Tài tam nguyên tiền!” Ngã trừng đại liễu nhãn, “Nâm giá nhất cá nguyệt năng trám đa thiếu nha?” “Một thập ma! Năng vi đại gia tố điểm thật sự thị ngã tối đại đích khoái nhạc!”

Mạn bộ tại vũ hậu đích đại nhai thượng, vọng trứ bị xuân vũ trùng tẩy hậu đích mỹ cảnh. Ngã phát hiện liễu xuân vũ hòa tha cộng đồng đích mỹ!

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 6 )

“Nhân hữu bi hoan ly hợp, nguyệt hữu âm tình viên khuyết, thử sự cổ nan toàn, đãn nguyện nhân trường cửu, thiên lí cộng thiền quyên.” Chính tượng tô thức từ trung sở thuyết đích, nhân sinh khổ đoản khúc chiết, âm tình viên khuyết như nguyệt, tịnh vô vĩnh viễn đích hoàn mỹ, dã vô vĩnh viễn đích khuyết hãm, tuyệt đại đa sổ nhân sinh đô thị hỉ ưu tham bán, khổ khổ điềm điềm giao chức.

Hồi cố cổ vãng kim lai, hữu đích nhân sinh thị khổ tẫn cam lai, hữu đích nhân sinh tiên thị đỉnh thịnh nhất thời hậu lai vương quan lạc địa, hữu đích nhân sinh thị nhất sinh bình phô trực tự; hữu đa thiếu nhân như lương chúc nhất dạng hữu tình nhân vị thành quyến chúc, hựu hữu đa thiếu nhân bỉ dực song phi, chính ứng liễu na cú, lưỡng tình nhược thị trường cửu thời, hựu khởi tại triều triều mộ mộ.

Thành nhiên, nhân sinh như âm tình viên khuyết đích nguyệt lượng, nhân sinh như hữu thời khởi hữu thời lạc đích hải thượng ba lãng, nhân sinh như xích chanh hoàng lục thanh lam tử đích kê vĩ tửu, nhân sinh như toan điềm khổ lạt hàm đích ngũ vị tử, nhân sinh như bi phong hỉ vũ giao gia đích thiên khí. Vưu kỳ thị tại thế đạo gian tân đích niên đại, nhân quỷ thiên địa, vạn kim tự khảng khái, phù sinh nhược mộng, thương tình ám bồi hồi. Vô nại hà thanh xuân thệ khứ, vô nại hà giang sơn dịch cải, vô nại hà lộ hồi tinh di, vô nại hà thời vận tha nhân tể. Nhân sinh trung hữu hứa đa đa đích sự thị bất cận hồ nhân ý đích, hữu thời nhĩ tưởng nhượng tha hướng đông tha tựu thiên hướng tây, nhượng nhân trí sử bất đắc, giá thời, nhân môn thông thường hội hữu lưỡng chủng phản ánh, nhất thị oán thiên do nhân, bão oán thượng thiên đối tự kỷ đích bất công, tự bạo tự khí, nhị thị nhận vi giá thị đối tự kỷ đích nhất chủng ma luyện, thị đối tự kỷ hữu hảo xử đích, nhiên hậu tái kế tục nỗ lực. Đãn thị diện đối ác vận, ngã môn bất năng tượng đào uyên minh nhất dạng đáo thế ngoại đào nguyên trung khứ đào tị hiện thật, ẩn cư sơn lâm, tự bạo tự khí. Như quả nhĩ chúc vu tiền giả, na tựu khả yếu tiểu tâm liễu, thiên vạn biệt vụ thất lâu đài, nguyệt mê tân độ, thảng nhược nhĩ thị hậu giả, na tựu yếu cung hỉ nhĩ liễu, nhĩ na chủng “Đại phong quá hậu, tất kiến thải hồng “Đích tâm, đại gia dã cảm đáo thập phân khuynh bội ni! Tục thoại thuyết, tam phân thiên chú định, thất phân kháo đả bính, ái bính tài hội doanh. Diện đối gian tân, diện đối hiểm trở, diện đối bất bình đẳng đích. Xã hội, diện đối cường quyền, diện đối tà ác, diện đối địch nhân, ngã môn yếu tượng khoa phụ, tượng tề thiên đại thánh, tượng lưu bang hạng vũ, tượng chu nguyên chương, tượng mã ân liệt tư mao nhất dạng, túng hoành tứ hải, tiếu ngạo thiên nhai, vĩnh bất hậu thối, tư tự phiêu phi đái trứ mộng tưởng khứ truy, ngã hành ngã tố, tố nhân yếu cảm tác cảm vi, bất khí bất nỗi vô cụ vô úy. Tố nhất phiên phiên thiên phúc địa đích đại sự nghiệp. Giá tài thị tích cực đích nhân sinh quan, giá tựu thị nhân sinh đích biện chứng pháp.

Mạc đẳng nhàn, bạch liễu thiếu niên đầu, không bi thiết. Chính sở vị phong hoa thiếu niên, ngã môn phóng giá đại hảo thời quang bất dụng, vi thập ma hoàn tại đẳng đãi? Cơ ngộ thị vi hữu chuẩn bị đích nhân chuẩn bị đích, bất hội vi nhĩ chủ động điền bổ nguyệt khuyết đích không bạch. Nam nhi hà bất đái ngô câu, thu thủ quan sơn ngũ thập châu. Ngã môn yếu thụ lập “Hoàng sa bách chiến xuyên kim giáp, bất phá lâu lan chung bất hoàn” quyết tâm, tự kỷ chưởng ác tự kỷ, ngã môn yếu dụng tự kỷ đích lực lượng dữ phấn đấu, nhượng âm ám đích nhân sinh chi nguyệt biến thành vạn trượng liệt nhật.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 7 )

Nhất phúc phổ thông đích họa, dã hứa bất hội dẫn khởi nhĩ đích chú ý. Đãn thị, tại nhất phúc phổ thông đích họa lí khước hoàn hữu nhất cá bí mật.

Nhất thiên, ba ba tòng ngoại địa mãi hồi liễu nhất phúc họa. Ba ba đối ngã thần bí hề hề địa thuyết: “Bất yếu bính giá phúc họa, tha khả thần kỳ trứ ni?” Vu thị, ba ba tựu bả giá phúc họa phóng đáo liễu tha đích thư phòng lí. Ngã vấn ba ba: “Nhất phúc phá họa hữu thập ma thần kỳ đích ni?” Ba ba tiện thuyết: “A a, giá nhĩ khả tựu bất tri đạo liễu ba! Nhân vi giá phúc họa bạch thiên vãn thượng nhan sắc bất nhất dạng.” Đồng nhất phúc họa, bạch thiên vãn thượng nhan sắc bất nhất dạng, giá chẩm ma khả năng ni? Ngã đích tâm lí sung mãn liễu hảo kỳ, quyết định vãn thượng tái khán nhất thứ. Vãn thượng, ngã sấn ba ba bất chú ý thời, tiễu tiễu lưu tiến liễu thư phòng. Kết quả xuất hồ ngã đích ' ý liêu. Bạch thiên giá phúc họa hoàn thị lượng đích, chẩm ma vãn thượng biến thành liễu ám hoàng đích liễu? Nan đạo dụng liễu thập ma đặc thù nhan liêu mạ? Ngã đại khiếu nhất thanh, bất liêu bị ba ba thính đáo liễu, ba ba khoái bộ tẩu quá lai, khoa diệu đích thuyết: “Khán, thần kỳ ba! Hảo liễu, xuất khứ liễu!”

Ngã khán liễu giá thần kỳ đích nhất mạc hậu, minh tư khổ tưởng, trảo giá lí đích nguyên nhân, đãn hoàn thị bách tư bất đắc kỳ giải. Vu thị, ngã tựu khứ tra tư liêu. Quá liễu nhất cá tiểu thời, ngã đích phó xuất tổng toán hữu liễu hồi báo. Nguyên lai, giá toàn thị điện đăng quang tại tác quái. Nhân vi bất thấu minh đông tây đích nhan sắc, thị tòng tha thân thượng sở phản xạ hồi lai quang tuyến đích nhan sắc sở quyết định đích. Bạch thiên tha chi sở dĩ lượng, thị nhân vi lam quang tòng tha thân thượng diện phản xạ hồi lai. Vãn thượng chi sở dĩ ám hoàng, thị nhân vi điện đăng quang lí tối đa đích quang thị hồng quang hòa chanh quang, nhi lam quang hòa tử quang khước thiếu đích khả liên. Giá tựu thị nhất phúc họa bạch thiên vãn thượng nhan sắc bất nhất dạng đích nguyên nhân.

Ngã phát hiện liễu nhất phúc họa bạch thiên vãn thượng nhan sắc bất nhất dạng đích nguyên nhân, tâm lí cảm đáo mỹ tư tư đích. Đồng thời, ngã hoàn tri đạo liễu, nhất phúc phổ thông đích họa trung tựu bao hàm trứ giá ma đa tri thức, na tự nhiên giới trung hữu đa thiếu tri thức đẳng đãi ngã môn khứ phát hiện nha! Sở dĩ, ngã môn hiện tại yếu lưu tâm quan sát, liễu giải canh đa tự nhiên giới trung đích tri thức.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 8 )

“Nhĩ phát hiện liễu?” Khán liễu giá cá đề mục, nhĩ nhất định giác đắc ngận kỳ quái, nhĩ khả bất yếu dĩ vi chỉ hữu khoa học gia tài hữu “Phát hiện” đích chuyên lợi, tượng ngã môn phổ thông nhân đích phát hiện, dã ngận hữu ý tư nga!

Bất tín đích thoại, nhĩ tựu lai thính thính ngã đích phát hiện ba!

Thuyết khởi ngã ba ba, khả thị cá danh phó kỳ thật đích “Yên quỷ!

”Thính ngã mụ mụ thuyết, tha cương hòa ngã ba kết hôn đích thời hầu, ba ba hoàn bất hội trừu yên, khả thị giá chủng tình huống tịnh một hữu duy trì đa cửu, tại ngã tam tứ tuế đích thời hầu, ba ba đương thượng liễu quan, ứng thù dã tựu đa liễu, “Trừu yên hát tửu” dã tựu thành vi tha nhật thường sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích nhất bộ phân, tòng nguyên lai đích “Sấu tiểu tử” biến thành liễu hiện tại đích “Siêu cấp đại bàn tử”, mỗi thứ ngã thuyết ba ba bàn đích thời hầu, ba ba tổng thị thuyết: “Tưởng đương niên……”, Nhi ngã ni, tựu tượng tại thính hòa thượng niệm kinh nhất dạng, nhân tại tâm bất tại, mụ mụ dã tại bàng biên tiếu hi hi địa thuyết: “Ngã bình sinh một kiến quá giá ma bàn đích hòa thượng!

”

Tại ngã ba thượng ban đích địa phương, mỗi niên đô hội hữu kỉ thứ vi tha môn giá ta chỉnh thiên trừu yên hát tửu đích quan kiểm tra thân thể. Dã tựu thị tại cận kỉ thứ đích thể kiểm trung, kiểm tra xuất liễu ba ba hoạn thượng liễu “Chi phương can”, sở dĩ a, tha đích mạt nhật dã tựu đáo liễu, dĩ tiền đích ' “Mỹ hảo thời quang” nhất khứ bất phục phản lạp, hiện tại đích ba ba, tựu tượng thị nhất chỉ bị quan tại lung tử lí đích tiểu điểu. Tuy nhiên bất thị na lí đô bất nhượng khứ, đãn thị ngã mụ giá bất khẳng, na bất khẳng đích, bất tựu tượng thị bị quan tại lung tử lí đích tiểu điểu mạ?

Cương khai thủy đích thời hầu, ba ba tổng hội bất tự giác, thường thường bả yên đái đáo đan vị khứ trừu, dã hội bả yên tàng tiến xa tử đích trữ tàng thất lí, đương nhiên, giá thị man bất liễu đa cửu đích, một kỉ thiên tựu bị ngã mụ phát hiện liễu, nhi ba ba dã chỉ hảo lão lão thật thật đích giao xuất tha đích yên. Nhi tựu thị tại nhất kiện sự trung, ba ba cánh nhiên bất cảm tái trừu yên liễu!

Na nhất thiên, ngã khứ ba ba đích đan vị ngoạn, vô ý trung tựu khán kiến biệt nhân đệ cấp tha nhất chi yên, ngã hoàn dĩ

Vi tha hội cự tuyệt ni, một tưởng đáo tha khước điểm khởi hỏa trừu khởi lai, ngã cấp mang bào quá khứ đối ba ba thuyết: “Nhĩ cánh nhiên cảm bất thính mụ mụ đích thoại, giá hạ ngã khả yếu……” Ngã đích thoại hoàn một thuyết hoàn, ba ba tựu đả đoạn liễu ngã đích thoại: “Nhĩ khả thiên vạn bất cảm cấp nhĩ mụ thuyết a, như quả nhĩ mụ tri đạo liễu, ngã tựu tử định lạp!

”Kinh quá ngã tái tam tư tác, ngã đáp ứng liễu ba ba đích yếu cầu, tất cánh thị nhất thứ bán thứ ma!

Một quá đa cửu, ba ba đích thủ cơ hưởng liễu, nhất tiếp khởi lai, ngã tựu thính kiến liễu mụ mụ đích thanh âm, tha thuyết: “Nhĩ hựu tại trừu yên liễu ba, nhĩ biệt dĩ vi nhĩ tại thượng ban ngã tựu khán bất kiến nhĩ, nhĩ khoái điểm bả yên cấp diệt liễu!

”Ngã hòa ba ba nhất thính đô đại cật nhất kinh, dĩ vi mụ mụ đóa tại na cá giác lạc khán ngã môn ni, tha vấn mụ mụ: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại trừu yên?” Mụ mụ đắc ý dương dương địa thuyết: “Nữ nhân đích đệ lục cảm!

……” Na thời ngã chân tưởng tiếu, ba ba hách đắc kiểm đô tử liễu!

Kinh quá giá kiện sự hậu, ba ba đích yên trừu đích thiếu liễu, tửu dã một chẩm ma hát liễu, ngã hoàn dĩ vi giá hựu thị tha đích tam phân chung nhiệt độ ni, khả thị quá liễu kỉ cá nguyệt, ngã khước phát hiện ba ba một hữu trừu quá nhất căn yên, hát quá nhất khẩu tửu, mụ mụ đích kiểm thượng trang trứ bất tại hồ, khả tự kỷ khước đóa tại nhất bàng thâu tiếu!

Giá tựu thị ngã đích phát hiện, tuy nhiên giá cá phát hiện một hữu tượng khoa học gia đích phát hiện nhất dạng kinh động toàn thế giới, khả thị ngã đích tâm lí khước tượng cật liễu kỉ khỏa đường nhất dạng, cao hưng cực liễu. Giá tựu thị nhân vi ngã hữu nhất cá hạnh phúc khoái nhạc đích gia đình!

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 9 )

Sinh hoạt trung tàng trứ hứa đa nhượng ngã môn thành trường đích tiểu sự. Ngã tựu tại kỳ trung phát hiện liễu mẫu thân na mặc mặc phó xuất đích ái.

Sơ tam thăng học áp lực đại nhân nhân đô tri đạo. Diện đối na cá chuyển chiết điểm —— trung khảo, ngã khủng cụ, tiêu cấp, bất an. Thử khắc đích mẫu thân tuyển trạch mặc mặc đích bồi bạn, phủ bình ngã đích nội tâm, đái cấp ngã úy tạ. Chỉ khả hận đương thời đích ngã bị trùng hôn liễu đầu não, dụng ngôn ngữ thương hại, lãnh lạc mẫu thân.

“Tác nghiệp hoàn đa mạ? Bất yếu tả đích thái vãn liễu, ứng cai tảo điểm hưu tức.” Mẫu thân nhất biên khán trứ ngã, nhất biên khinh thanh thuyết.

Ngã trắc đầu khán liễu nhất nhãn mẫu thân, chỉ kiến tha bán trương trứ nhãn, đãn na nhãn thần khước sung mãn liễu đông tích dữ quan tâm.

Dạ dĩ thâm, ngã đích tình tự hữu ta phiền táo, sở dĩ tâm trung bất đãn một hữu cảm ân, phản nhi đối mẫu thân loạn phát liễu nhất thông tì khí. “Hoàn đa trứ na! Minh thiên tảo thượng đô tả bất hoàn! Nâm tựu tại na tọa giá ba, biệt đả nhiễu ngã tả tác nghiệp, nâm hoàn tưởng bất tưởng nhượng ngã thụy liễu!” Mẫu thân trầm mặc liễu, ngã dã trầm mặc liễu, thử khắc đích không khí trung chỉ thính đáo bút tiêm huy sái đích thanh âm hòa ngoại diện na ta phiền nhân đích trùng minh. Phấn bút tật thư đích ngã, vong ký liễu nhất bàng đích mẫu thân.?

Nhất cá tiểu thời quá khứ liễu, ngã đích tác nghiệp chung vu đại công cáo thành, thử thời mẫu thân y nhiên tĩnh tĩnh địa tọa tại na lí. “Ngã yếu thụy giác liễu.” Ngã thân trứ lại yêu, trường thư nhất khẩu khí, tâm trung bị mãn mãn đích khoái ý chiêm cư. Mẫu thân nhất như kí vãng đích ' khởi thân, ngã nhất như kí vãng đích toản tiến bị oa, nhất như kí vãng địa đẳng đãi mẫu thân na cú “Hảo hảo thụy”. Khả thị trầm tịch nhất đoạn thời gian, ngã thính đáo đích chỉ thị mẫu thân xuất khứ đích cước bộ thanh.

“Mẫu thân chẩm ma liễu? “Ngã ám ám sủy độ. Hốt nhiên, ngã tưởng khởi cương tài đích sự, hoảng nhiên đại ngộ. Ngã thảng tại sàng thượng, tưởng dụng thụy giác đích phương thức vong ký giá kiện sự, tuy nhiên ngã ngận bì bại, đãn nội tâm khước bất năng bình tĩnh, nhất trực triển chuyển nan miên. Na bổn thị hảo tâm đích vấn hầu, ngã khước tương thân nhân đích quan hoài cự chi môn ngoại, hoàn xích trách mẫu thân. Giá ma vãn liễu, mẫu thân y nhiên bồi trứ ngã, ngã cánh dụng giá dạng đích phương thức báo đáp tha tân khổ đích phó xuất. Ngã mãnh địa tọa khởi thân lai, nội tâm đích khiển trách sử ngã bất do tự chủ mại xuất cước bộ, ngã yếu khứ sám hối, hướng mẫu thân sám hối, dĩ cầu đích an tâm.

Thôi khai môn, mẫu thân tọa tại sàng biên. Tại tha hồi đầu khán ngã đích na nhất thuấn gian, nhãn lệ bị đăng quang chiết xạ đích thiểm thiểm phát lượng, ngã tri đạo na thị mẫu thân hỉ duyệt an úy đích kết tinh, nhất hạ tử ngã đích tâm dã bị chiếu lượng liễu hứa đa.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 10 )

Tinh kỳ ngũ đích tảo thượng, thiên khí hạ trứ vũ, ngã tẩu tiến viện tử lí, khán trứ gia gia đích “Hoa thảo”. Hốt nhiên, ngã khán đáo nhất chỉ oa ngưu hoãn hoãn địa ba thượng liễu l nhất phiến diệp tử. “Oa ngưu thị hại trùng hoàn thị ích trùng?” “Vi thập ma tha tẩu quá đích địa phương tổng lưu hạ trường trường đích nhất điều tuyến?” “Tha đích tị tử, nhãn tình tại na lí ni?” Giá cá vấn đề sử ngã nghi hoặc bất giải?

Ngã cản khẩn bào tiến ốc, vấn chính tại khán điện thị đích ' ba ba, ba ba tiếu trứ thuyết: “Nhĩ kí nhiên tưởng tri đạo oa ngưu đích bí mật, vi xá bất thân tự thật nghiệm nhất hạ ni?” “Đối nha! Ngã chẩm ma một tưởng đáo ni!” Vu thị, ngã quyết định tự kỷ khứ khán cá cứu cánh.

Oa ngưu thị hại trùng hoàn thị ích trùng? Giá cá vấn đề, ngã thải thủ “Dụng thực vật thật nghiệm ô quy đích phương pháp” lai trắc nghiệm oa ngưu. Ngã tiên trảo lai liễu bạch thái diệp tử, man đầu hòa tiểu văn tử đẳng, nhiên hậu hựu tróc liễu kỉ chỉ oa ngưu. Phân biệt biên liễu hào, bả tha môn phóng tại giá ta thực vật diện tiền, cổ tức tha môn đô ngạ cực liễu, tranh tiên khủng hậu đích ba hướng liễu tự kỷ hỉ ái đích thực vật, chỉ thị mỗi chỉ oa ngưu đô tuyển thượng liễu bạch thái diệp tử, tước liễu khởi lai, diện đối biệt đích thực vật khước văn dã bất văn, bất đại hội nhi, bạch thái diệp tiện cấp cật quang liễu, giá hạ khả đoạn định, oa ngưu thị đại hại trùng. Tiếp trứ, ngã hựu tiến hành đệ nhị cá thật nghiệm: “Oa ngưu ba hành vi thập ma hội lưu hạ nhất điều trường trường đích tuyến.” Ngã thủ tiên bả tha trảo thượng cao xử, đẳng tha đích đầu thân xuất xác lai thời, ngã khứ mạc tha đích xác, khả thị ngã đích thủ hoàn một mạc trứ tha, tha đích đầu súc hồi khứ liễu, tâm tưởng, giá oa ngưu chân thị “Đảm tiểu quỷ”! Ngã lộng liễu kỉ thứ, đô một hữu thành công, chân hữu điểm tiết khí liễu. Giá thời ba ba tẩu quá lai thuyết: “Sự tình hoàn một tố thành tựu hôi tâm, trường đại liễu hoàn tưởng đương khoa học gia ni!” Ngã bị ba ba giá ma nhất “Kích”, hựu lai kính liễu. Hốt nhiên nhất cá bạn pháp tòng ngã đích não hải trung thiểm quá. “Hữu liễu, hữu liễu!” Ngã cao hưng đắc thủ vũ túc đạo, dụng nhất khối tiêm thạch khối tiểu tâm dực dực địa xao phá oa ngưu xác, trừu xuất na khối nhục, dụng thủ mạc liễu mạc tha đích hạ diện, chỉ kiến hạ diện niêm hồ hồ đích, na niêm hồ hồ đích tựu thị oa ngưu đích bài tiết vật, tha hữu trợ vu oa ngưu đích ba hành.

Tối hậu, ngã tưởng khán khán oa ngưu đích nhãn tình, tị tử tại na lí? Ngã bả nhất phiến bạch thái diệp phóng tại nhất chỉ oa ngưu diện tiền, chỉ kiến na chỉ oa ngưu tiên thân xuất nhất đối giác trường đích xúc thủ bính liễu bính, hựu dụng hạ diện giác đoản đích lánh nhất đối xúc thủ tái bính liễu bính, giá tài đại khẩu đại khẩu địa cật liễu khởi lai. Ngã tưởng: Đại khái nhất đối thị nhãn tình, lánh nhất đối thị tị tử. Khả thị đáo để na đối thị nhãn tình, na đối thị tị tử? Ngã hựu thủ liễu nhất phiến thụ diệp tử, ngận tiểu đích bạch thái diệp, phân biệt phóng tại lánh nhất chỉ oa ngưu diện tiền, do vu soa biệt bất đại, giá hạ oa ngưu nhãn tình khả phái bất thượng dụng tràng lạp! Chỉ kiến tha dụng tiểu xúc thủ bính bính, tiện tri đạo na cá thị bạch thái diệp tử, na cá thị thụ diệp tử liễu. Giá hạ, ngã hựu phát hiện liễu nhất cá bí mật: Đại xúc thủ hữu nhãn đích tác dụng, tiểu xúc thủ hữu tị đích tác dụng.

Thông quá giá nhất liên xuyến đích thật nghiệm, chân thị thu ích bất tiểu! Ngã bất đãn phát hiện liễu oa ngưu đích bí mật, hoàn minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Trường đại yếu tưởng hữu sở phát minh, tất tu tòng tiểu phát hiện vấn đề.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 11 )

Tại nhật thường đích học tập, công tác, sinh hoạt trung, thuyết đáo tác văn, đại gia khẳng định đô bất mạch sinh ba, căn cư tả tác mệnh đề đích đặc điểm, tác văn khả dĩ phân vi mệnh đề tác văn hòa phi mệnh đề tác văn. Na ma nhĩ tri đạo nhất thiên hảo đích tác văn cai chẩm ma tả mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích ngã phát hiện liễu sinh hoạt trung đích mỹ cao trung tác văn phạm văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng.

Hạ vũ liễu, nhĩ yếu nhận chân linh thính mỗi nhất tích vũ lạc địa đích thanh âm. Nhĩ nhất định hội phát hiện mỗi nhất tích đích trụy lạc đô thị na ma hoàn mỹ.

Vũ miên miên địa hạ trứ, thấu minh đích thủy tích xuyến thành thủy tinh liêm huyền quải tại thiên địa gian. Yên vũ mê mông, chưng đằng đích vũ vụ niểu nhiễu địa di tán khai, nhất chủng ý cảnh tại không khí trung nhân uân.

Ngã tha trứ thấp lộc lộc đích khố quản ngận vô nại địa khán trứ giá mạc họa diện. Như quả bất thị nhân vi nhất liên lưỡng cá tinh kỳ đô hạ trứ vũ, như quả bất thị nhân vi giá tràng vũ ngã thấp liễu khố tử, như quả giá tràng vũ năng tiêu đình na ma nhất hội nhi đích. Thoại ngã hội hỉ hoan.

Vũ hoàn tại hạ, phủng nhất bổn thư tọa tại song biên. Cương tọa hạ, tựu hữu vũ tích lạc đáo song đài thượng, tái tiên đáo ngã đích thư thượng. Chỉ hiệt thượng lưu hạ đạm đạm đích thủy ngân, thiển thiển địa nhân khai, nhiên hậu khán bất kiến liễu.

Nhất cổ kỳ diệu địa cảm giác tòng tâm để thăng khởi, ngã càn thúy hợp, tọa tại song biên. Ngã năng cảm giác đáo vũ ti khinh khinh đích bính xúc, cảm giác đáo thân thể đích mỗi nhất bộ phân đô phóng tùng địa kinh thụ vũ thủy đích tẩy lễ, nhất cổ thanh lương tòng tâm gian dật khai. Thấu minh đích vũ tích duyên trứ song lăng trụy nhập song ngoại đích thủy khanh, dã trụy nhập ngã đích tâm gian, hoa xuất nhất trận liên y.

Thân xuất thủ, vũ thủy đích đê lạc sử thủ tâm cảm đáo nhất trận tô ma. Sĩ đầu khán khứ, nhất tích thủy châu chiến nguy nguy địa, tiểu tâm dực dực địa bị hộ tại thủ tâm, tượng nhất khỏa trân châu, thấp nhuận địa bất hàm nhất điểm tạp chất.

Nhất trực hỉ hoan thủy, hỉ hoan tha đích ôn nhu uyển ước, thấu minh trừng triệt. Thượng thiện nhược thủy, ngã nhất trực tưởng tượng, na cai thị đa mỹ đích từ, đa mỹ đích họa diện! Nhi vũ tựu ủng hữu toàn thế giới tối mỹ đích nhan sắc, sở dĩ ngã thủy chung tương tín mỗi nhất tích vũ đô hữu sinh mệnh, tha môn tòng cửu thiên thâm xử thông thông nhi lai, cản phó trứ thiên địa gian nhất tràng tối thuần tịnh đích tụ hội.

Bế thượng nhãn tình, ngã thính đáo vũ thủy phách đả trứ song hộ, tường bích, thủy đàm sở phát xuất đích thanh âm. Hoặc thanh thúy, hoặc thâm trầm, hoặc triền miên, ngã thính đáo sinh mệnh tại trán phóng, tại điêu linh. Ngã hội khứ tưởng, na thị chẩm dạng nhất chủng hoan hỉ, nhất chủng trù trướng.

Đa mỹ đích thiên lại chi âm, nhi ngã thị nhất cá túc cú hạnh vận đích thính khách, tại nhất phiến hắc ám trung, năng linh thính đáo mỗi nhất cá sinh mệnh đích toàn bộ. Sĩ mâu, viễn xử hữu nhân hoành cử trứ thư bao già tại đầu đỉnh bào khai liễu, lưu hạ nhất trận bão oán. Bế thượng nhãn, ngã tiếu liễu.

Hoặc hứa tranh khai nhãn, sinh hoạt trung tổng hữu ngận đa vô nại, bất như bế thượng nhãn, dụng tâm linh thính, linh thính mỗi nhất tích vũ thủy lạc địa đích thanh âm, linh thính mỗi nhất cá sinh mệnh đích khai thủy dữ chung kết, linh thính tha môn dụng tẫn sinh mệnh sở tấu xuất đích hoàn mỹ.

Sinh hoạt trung na ma đích mỹ, kiền thành địa kỳ đảo ba, vi nhĩ hựu năng cú phát hiện nhất chủng mỹ lệ.

Tựu tượng ngã, tại nhất tràng quan vu vũ đích thịnh hội thượng, bế thượng nhãn, linh thính liễu quan vu vũ đích mỹ lệ.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 12 )

Quân huấn quá hậu, ngã kích động địa hồi đáo liễu gia, khai thủy quá thượng liễu tứ thiên đích “Tiểu trường giả”, tại na tứ thiên lí, ngã tố liễu hứa đa hữu ý tư đích sự, tại giá ta sự trung, ngã phát hiện tự do thị đa ma khả quý.

Ngã môn tiểu khu lí hữu nhất cá đĩnh đại đích trì đường, lí diện đích thủy ngận thanh, ngạn biên hữu ngận đa đích hoa hoa thảo thảo, hữu ta hoàn thùy đáo liễu thủy diện thượng, cảnh sắc phi thường ưu mỹ, trì đường lí diện đích kim ngư hoạt đắc vô ưu vô lự, mỗi thiên đô khoái hoạt địa nhĩ truy ngã cản. Ngã mỗi thiên lộ quá trì đường biên đích thời hầu, ngư nhi tại thủy trung du du đích tràng cảnh nhượng ngã thưởng tâm duyệt mục.

Bất tri thập ma thời hầu, ngã đột nhiên hữu liễu tróc ngư đích niệm đầu, tịnh thả bách bất cập đãi tưởng yếu tróc nhất điều ngư hồi gia khứ dưỡng. Vu thị ngã ước thượng biểu đệ, nã trứ ngã môn đích tróc ngư công cụ: Nhất cá không lạp ngập lâu hòa nhất cá lạp ngập đại, lai đáo liễu trì đường biên. Ngã quyết định tiên thí thí thủy đích thâm độ, phát hiện thủy tịnh bất thâm, ngã tiểu tâm dực dực địa hạ liễu thủy. Kim ngư cơ linh đích ngận, tha môn nhất thính đáo thủy hưởng, tựu như thiểm điện bàn khoái tốc du khai, kỳ trung hữu nhất điều kim ngư điệu đội liễu, chính vãng nhất điều tiểu câu du khứ. Ngã giác đắc cơ hội lai liễu, mạn mạn kháo cận tha, nhất trực bả tha bức đáo tử hồ đồng, tha nhất khán tiền diện một hữu lộ, tiện tả thoán hữu thoán, tưởng sấn cơ bãi thoát ngã.

Ngã khán chuẩn thời cơ, nã không lạp ngập lâu vãng tha thân thượng nhất cái, thủy diện đốn thời bình tĩnh liễu hạ lai, ngã chỉ cảm giác đáo ngã đích lạp ngập lâu hữu khinh vi đích chấn động, tiếp trứ bả lạp ngập dũng vãng thượng nhất phiên, na điều ngư chính thảng tại lạp ngập lâu lí, bất đình địa tránh trát, dụng lực địa đỉnh trứ lạp ngập lâu, tưởng tựu thử tránh thoát ngã đích ma trảo. Ngã hưng phấn cực liễu! Ngư nhi tránh trát liễu nhất hội nhi, tiện tri đạo na chỉ thị bạch phí kính, tựu đình chỉ bất động liễu. Ngã cản khoái bả tha tróc đáo lạp ngập đại lí, trang mãn thủy, cản khẩn bả ngư đái hồi gia.

Hồi đáo gia lí. Ngã nã xuất liễu nhất cá đại bồn, bả lí diện trang mãn thủy, tương ngư đảo liễu tiến khứ, tha hựu khôi phục liễu hoạt lực, tại thủy bồn lí tứ ý đích du lai du khứ. Ngã vi liễu chiếu cố tha, nhưng liễu nhất ta bính càn cấp tha, khả tha bất cật, hoàn thị nhất như kí vãng đích trùng chàng trứ, đãn ngã phát hiện tha hảo tượng khuyết thiếu liễu nhất ti sinh cơ. Đệ nhị thiên nhất đại tảo, ngã tái khứ khán tha, phát hiện tha dĩ kinh một hữu tạc thiên đích hoạt lực, tử nhất bàn địa trầm tại thủy để, tòng tha đích nhãn thần lí ngã khán xuất liễu tha đối vu tự do đích khát vọng.

Ngã đích tâm đột nhiên trừu súc liễu nhất hạ, ý thức đáo tự kỷ bất ứng cai bả tha trảo khởi lai, bác đoạt liễu tha đích tự do. Ngã hựu hoán vị tư khảo liễu nhất hạ, giả như ngã thị na điều bị tróc trụ đích ngư, ngã hội đa ma cô độc, nan thụ a. Vu thị ngã mạo trứ vũ bả tha phóng tiến liễu trì đường, tha hựu tái thứ hoán phát hoạt lực, cân tha đích đồng bạn ngoạn liễu khởi lai. Ngã đột nhiên cảm giác đáo, hân thưởng tha đích tự do tự tại, bỉ “Ủng hữu” tha canh gia nhượng ngã mãn túc.

Mỗi chủng động vật cân nhân nhất dạng, đô khát vọng trứ tự do. Ngã môn nhân loại tác vi địa cầu thượng duy nhất đích văn minh động vật, bất năng nhân vi cường đại tựu khứ bác đoạt kỳ tha động vật đích tự do, phủ tắc cân nhược nhục cường thực đích dã man động vật hựu hữu thập ma khu biệt ni?

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 13 )

Tựu tại na thiên vãn thượng, vãn phạn quá hậu, ba ba tựu bả ngã thu đáo ngoại biên, lai liễu nhất thứ dạ lí tán bộ, một tưởng đáo cư nhiên năng cú nhượng ngã môn trảo đáo liễu tam chỉ hội xướng ca đích tiểu khúc khúc.

Trảo đáo liễu giá tam chỉ hội xướng ca đích tiểu khúc khúc, ngã tâm lí mãn thị cao hưng. Ngã môn ngận khoái tựu tán hoàn liễu bộ, lĩnh lược liễu dạ sắc đích mỹ cảnh hậu, tựu cấp thông thông địa cản hồi liễu gia. Nhất hồi đáo gia, ngã tựu cấp mang địa tưởng trứ dữ tiểu khúc khúc môn ngoạn. Ba ba đích nhất cú thoại đề tỉnh liễu ngã, tha thuyết: "Giá lí biên hữu nhất hùng lưỡng thư." Thính liễu giá cú thoại hậu, ngã cảm đáo hữu điểm nghi hoặc. Vu thị tựu hảo kỳ đích vấn ba ba: "Ba ba, nhĩ trách tri đạo đích ni!" Ba ba một hữu trực tiếp bả đáp án cáo tố ngã, nhi thị nhượng ngã thông quá quan sát lai phán hùng thư. Vi liễu lý thanh na chỉ thị hùng, na chỉ thị thư, ngã chỉ hảo nhận chân địa quan sát, hi vọng năng cú tòng trung liễu giải tha môn đích đặc điểm.

Kinh quá ngã kỉ thiên liên dạ đích quan sát. Ngã chung vu đắc xuất liễu kết luận. Vu thị ngã tựu liên mang bào khứ cáo tố ba ba, ba ba thính liễu hậu dã khẳng định liễu ngã đích phát hiện. Giá tam chỉ tiểu khúc khúc đích đặc điểm ngận đặc biệt: Tha môn đích thân thể thị hắc sắc dữ hạt sắc đích, tại tha môn đích đỗ bì hòa lưỡng điều đại thối thượng hữu lược bạch đích điều văn. Tha môn đích giác ngận tiểu, tượng tam giác hình, tại tha môn đích đầu thượng đỉnh trứ lưỡng căn tu phát, hựu tế hựu trường, hiển đắc cực vi điều bì khả ái. Tha môn na đối hựu hắc hựu đại đích nhãn tình, tuy nhiên hiển đắc bất linh mẫn, đãn khước hữu nhất chủng nhãn tiền nhất lượng đích cảm giác. Tha môn bất kháo thị giác nhận lộ, tất tu kháo tha môn đầu thượng na lưỡng điều hựu trường hựu tế đích tu phát khứ cảm giác tiền phương đích đạo lộ. Giá tam chỉ tiểu khúc khúc tổng thị ái động lai động khứ, nhượng ngã nan dĩ quan sát tha môn đích chủy, sở dĩ tựu liễu giải bất đáo tha môn chủy ba đích kết cấu đặc điểm. Tại tha môn đích kiên bàng thượng hoàn trường trứ nhất đối sa bố tự đích sí bàng. Tha môn xướng ca thời tựu khả dĩ trương khai sí bàng đáo xử loạn phi, đồng thời dã phát xuất duyệt nhĩ động thính đích khúc khúc minh khiếu thanh.

Bình nhật lí đích tam chỉ tiểu khúc khúc, tổng thị ái thụy lại giác, đương tha môn thụy tỉnh thời, tha môn tựu hội xướng khởi ca lai, nhất chỉnh thiên đô tại xướng cá bất đình, tha môn na du dương đích ca thanh tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ cảm đáo yếm ác, phản nhi việt thính việt thư sướng, việt thính việt động thính, phảng phật thị đái nhĩ tiến thụy đích diêu lam khúc.

Tòng khúc khúc trung, ngã phát hiện liễu tha đích thân thể kết cấu đích đặc điểm, dã nhượng ngã minh bạch liễu quan sát đích trọng yếu tính, chỉ yếu nhĩ dụng tâm khứ lưu ý nhất kiện sự vật, na tiện năng cú phát hiện kỳ trung đích áo bí, nhượng nhĩ lĩnh hội đa nhất phiên đích tri thức.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 14 )

Nhất cá nhân tại tự kỷ kim sắc đích đồng niên lí kinh thường hội hữu phi thường đa đích phát hiện, ngưu đốn phát hiện liễu vạn hữu dẫn lực đích định luật, ái địch sinh phát hiện liễu kính tử khả dĩ phản quang đích nguyên lý…… Đương nhiên ngã dã phát hiện liễu hứa hứa đa đa đích áo bí. Tựu nhượng ngã tương nhất thứ phát hiện cấp nhĩ môn thính ba.

Tại hàn lãnh đích đông thiên tảo thượng ngã tòng sàng thượng ba hạ lai, khứ khiếu mụ mụ khởi sàng tố tảo xan. Nguyên lai mụ mụ tảo tựu khởi sàng liễu, chính tại xú mỹ địa tại na sơ đầu ni! Ngã tẩu quá khứ, đối mụ mụ thuyết: “Ngã ngạ liễu. “Thuyết hoàn. Ngã giác đắc đầu bì hảo dương, nã khởi lánh nhất bả sơ tử sơ liễu nhất hạ đầu hựu phóng đáo trác tử thượng liễu, giá thời mụ mụ đích sơ tử phôi liễu! Khiếu ngã nã lánh nhất bả cấp tha. Ngã bả sơ tử nã khởi lai, đột nhiên, kỉ khối tiểu đích xan cân chỉ phi đáo liễu sơ tử bàng biên. Kỳ quái liễu, xan cân chỉ chẩm ma hội phi đáo sơ tử biên ni? Nan đạo kim thiên kiến quỷ liễu? Ngã nã khởi phôi đích sơ tử thí nhất hạ, kết quả xan cân chỉ một hữu phi khởi lai, kỳ quái liễu. Đẳng mụ mụ sơ hảo liễu dĩ hậu, ngã hựu nã liễu hảo đích lai thí, kết quả xan cân chỉ hoàn thị phi liễu khởi lai. Vi thập ma hảo đích sơ tử khả dĩ nhượng sơ tử phi khởi lai, nhi phôi đích bất hành ni? Ngã đích não hải lí xuất hiện liễu hứa đa vấn hào.

Vu thị ngã tẩu quá khứ vấn mụ mụ, tha thuyết tha dã bất tri đạo. Vu thị ngã thượng tra 《 thập vạn vi thập ma 》 hạ tra 《 tiểu học sinh bách khoa toàn thư 》 kết quả tại 《 tiểu học sinh thập vạn cá vi thập ma 》 trung đắc đáo liễu đáp án. Nguyên lai đái sơ tử chính điện hà, đầu phát đái phụ điện hà, đương sơ tử thượng đích chính điện hà ma sát chi hậu, bính đáo đái phụ điện hà đích xan cân chỉ đích chỉ tiết thời, phát sinh liễu tĩnh điện hiện tượng, hỗ tương hấp dẫn, đãn thị chỉ tiết đích dẫn lực tiểu, bất cú sơ tử đích ' dẫn lực đại, vu thị chỉ tiết tựu bị hấp đáo sơ tử thượng liễu.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 15 )

Tạc thiên, ngã nhàn trứ một sự càn, nã liễu cá kê đản phóng tại thủy lí, tưởng nhượng tha phù khởi lai. Khả thị vô luận ngã chẩm ma tố, tha tổng thị trầm hạ khứ.

Giá thời, mụ mụ khán đáo liễu, vấn ngã: “Nhĩ thị bất thị tưởng nhượng kê đản phù khởi lai a?” Ngã thuyết: “Ân, đãn thị ngã thất bại liễu.” “Cấp nhĩ nhất cá đề kỳ, chỉ yếu bả diêm, đường, vị tinh tam chủng điều liêu trung đích nhất chủng phóng nhập thủy trung, kê đản tựu hội phù khởi lai liễu.”

Thính liễu mụ mụ đích thoại, ngã mã thượng bào tiến trù phòng, thủ lai trang giá tam chủng điều vị phẩm đích quản tử đích chước tử, ngã tiên vãng lí diện gia liễu nhất điểm nhi vị tinh, khả kê đản động dã một động nhất hạ. Khả năng thị vị tinh thái thiếu liễu, ngã tưởng. Vu thị, ngã hựu gia liễu lưỡng đại chước vị tinh, kê đản hoàn thị “Nguy nhiên bất động”. Ngã hoán liễu nhất bôi thủy, vãng lí diện gia liễu ngũ đại chước đích đường, khả kê đản dã đồng dạng kinh thụ trụ liễu “Điềm mật đích dụ hoặc” —— một hữu phù đáo thủy diện thượng. Ngã khán liễu khán diêm, diêm a, chỉ thặng nhĩ liễu, nhĩ nhất định hành đích. Tùy hậu, ngã hựu hoán liễu nhất bôi thủy, vãng lí gia liễu thất đại chước đích diêm. A! Kê đản chung vu phù khởi lai liễu! Ngã hân hỉ nhược cuồng, khiêu liễu khởi lai.

Giá thời, mụ mụ văn thanh tiền lai, tha kiến kê đản phù khởi lai liễu, tiện đối ngã thuyết, nhĩ tri đạo kê đản tại diêm thủy lí vi thập ma hội phù khởi lai mạ?” Tha thuyết: “Kỳ thật, thị nhân vi diêm năng tăng đại thủy đích phù lực, kê đản năng phù khởi lai tựu thuyết minh thủy đích phù lực dĩ kinh đại vu kê đản đích trọng lực liễu.”

Úc! Nguyên lai như thử, ngã kim thiên bất cận tăng trường liễu tri thức, hoàn tố liễu nhất cá hữu thú đích tiểu thật nghiệm.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 16 )

Đại gia ứng cai đô thính thuyết quá mã nghĩ bàn gia ba, nhân môn đô thuyết mã nghĩ thị khí tượng dự báo viên. Mã nghĩ bàn gia, nhân môn vãng vãng nhận vi khoái yếu hạ vũ liễu, khả sự thật tịnh phi như thử.

Tinh kỳ thiên, ngã tại viện tử lí ngoạn, viện tử đích tiểu hoa viên trường mãn liễu các sắc các dạng đích hoa thảo thụ mộc, ngã tùy ý địa bát lộng tiểu thảo, kinh hỉ địa phát hiện nhất quần mã nghĩ chính tại vãng viện tử bắc biên giác đê đích địa phương bàn gia. Giá thời, ngã tưởng khởi liễu mã nghĩ bàn gia yếu hạ vũ đích thuyết pháp, tựu cấp mang bôn hồi gia, đối mụ mụ đại khiếu đạo: “Mụ mụ, khoái yếu hạ vũ liễu, cản khẩn thu y phục nha!” Mụ mụ bất hoảng bất mang địa thuyết: “Nhĩ chẩm ma tri đạo yếu hạ vũ liễu? Tạc thiên khí tượng dự báo thuyết giá kỉ thiên đô một hữu vũ.” “Khả thị, ngã khán kiến mã nghĩ bàn gia liễu, nhĩ bất tín, tựu toán liễu.” Ngã bất phục khí địa thuyết. Quá liễu kỉ thiên, chân đích nhất trực một hữu hạ vũ, phản nhi giác đích thiên khí canh nhiệt liễu. Giá hạ, ngã giác đích kỳ quái liễu, đãn thị dã tri đạo liễu mã nghĩ bàn gia bất nhất định hội hạ vũ.

Quá liễu thập kỉ thiên, ngã tái nhất thứ khán đáo mã nghĩ bàn gia, giá nhất thứ thị hướng viện tử nam biên giác cao đích địa phương. Ngã tưởng, phản chính bất nhất định hạ vũ, tựu đa ngoạn nhất hội nhi ba. Khả thị kết quả kháp kháp tương phản, ngã chính ngoạn đắc hưng khởi thời, đẩu nhiên hạ khởi liễu khuynh bồn đại vũ, ngã bị lâm thành liễu “Lạc thang kê”, hoàn nhân thử cảm mạo liễu kỉ thiên.

Ngã bách tư bất đắc kỳ giải, vi thập ma mã nghĩ bàn gia hữu thời hội hạ vũ, hữu thời khước thị đại tình thiên ni? Ngã đái trứ nghi vấn hòa ba ba nhất khối thượng võng tra liễu tư liêu, giá tài hoảng nhiên đại ngộ. Nguyên lai mã nghĩ đích cảm quan năng lực bỉ nhân cường, không khí trung ôn độ đích cao đê, mã nghĩ năng cảm giác đáo. Do vu không khí quá thấp, mã nghĩ tri đạo yếu hạ vũ liễu, sở dĩ bàn đáo cao xử cư trụ, nhi vãng đê xử bàn gia, thị do vu khí ôn quá cao, mã nghĩ tri đạo yếu càn hạn liễu, tựu đề tiền bàn đáo đê xử, giá dạng bất hội cảm đáo thái nhiệt.

Đại tự nhiên chân kỳ diệu a! Kim hậu ngã yếu tế tâm quan sát.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 17 )

Mỹ thị đáo xử đô hữu đích, đối vu ngã môn đích nhãn tình lai thuyết, bất thị khuyết thiếu mỹ, nhi thị khuyết thiếu phát hiện.”

Thiên khí lãnh cực liễu, ngã cân ba ba tại đỉnh trứ hàn phong đẳng trứ công giao xa, tuy nhiên đái trứ thủ sáo, đãn song thủ hoàn thị đống đắc cương ngạnh, chân thị cá quỷ thiên khí. Ngã đích song cước đoạ liễu hựu đoạ, nhất lượng lượng xa quá khứ, vọng nhãn dục xuyên đích thời hầu, chung vu xa lai liễu. Nhân môn phong ủng nhi thượng, ngã bị khỏa hiệp trứ thượng liễu xa, cương tài thị lãnh, hiện tại hựu đa liễu phiền muộn.

“Các vị thừa khách hạ ngọ hảo, hoan nghênh thừa tọa 14 lộ công giao xa. Đáo bách hóa đại lâu đích thừa khách thỉnh vãng hậu môn tẩu. Thỉnh nã hảo tự kỷ đích hành lý vật phẩm chuẩn bị hạ xa. Khai môn thỉnh đương tâm.” Thính trứ giá ôn nhu đích thanh âm, nhất cổ noãn ý dũng thượng tâm đầu. Chỉ kiến nhất cá đầu phát hoa bạch, đại ước 50 tuế tả hữu đích thụ phiếu viên trạm tại xa môn biên. Ba ba cáo tố ngã: “Tha khiếu đáp triều vinh, thị toàn quốc lao mô, thị ngã môn phụ dương nhân đích kiêu ngạo.” Nhất cổ kính ý du nhiên nhi sinh. Ngã khai thủy tử tế quan sát tha.

Mỗi nhất vị thừa khách thượng hạ xa thời, tha tổng tống xuất thân thiết đích vi tiếu. Na ôn nhu đích thoại ngữ, nhất biến biến, mạn mạn trục tẩu liễu xa sương lí đích hàn lãnh. Ngã khán trứ tha, tâm trung nghi hoặc, mỗi thiên trọng phục giá dạng đích biểu tình hòa ngữ ngôn, tha năng bất cảm đáo yếm quyện mạ? Chính tưởng trứ, nhất vị lão đại gia bàn san đích tễ thượng xa, tha diện sắc thương bạch, lưỡng thủ nhất cá kính nhi địa phát đẩu. Ngã chính vi tha đam tâm, đáp triều vinh dĩ kinh tấn tốc nghênh thượng tiền khứ, sam trụ liễu lão nhân, cấp lão nhân an bài liễu nhất cá kháo tiền đích vị tử, nhượng lão nhân tọa ổn. Ngã khán đắc xuất liễu thần.

Tọa liễu một lưỡng trạm, lão nhân kỳ ý yếu hạ xa, tha mang khứ sam phù, lão nhân trạm khởi thân, ngã khán kiến tha diện sắc canh nan khán liễu, đột nhiên “Oa” địa nhất thanh, thổ liễu đáp triều vinh nhất thân. Ngã ô trứ tị tử vãng bàng biên tị đắc viễn viễn đích. Đáp triều vinh một hữu cấp trứ sát tự kỷ đích y phục, nhi thị tiểu tâm đích bả lão nhân phù hạ xa, hựu chúc thác nhất khối hạ xa đích nhân, bang trứ chiếu ứng nhất hạ. Lão nhân trảo trụ tha đích thủ kích động địa thuyết: “Nhĩ chân thị yêm đích hảo khuê nữ.” Ngã hòa mãn xa đích thừa khách đô kính bội địa vọng trứ tha, na nhất khắc, ngã minh bạch liễu giá nhật phục nhất nhật đan điều công tác đích ý nghĩa, ngã đột nhiên đổng đắc liễu thập ma thị bình phàm trung đích mỹ lệ.

Sinh hoạt trung xử xử sung mãn mỹ, chỉ yếu ngã môn lưu tâm quan sát, tế tâm thể hội, nhĩ tựu hội phát hiện —— mỹ tựu tại ngã môn thân bàng.

Đệ nhị thiên: Phát hiện sinh hoạt tại đích mỹ

Sinh hoạt đáo xử đô hữu mỹ đích tồn tại, đãn yếu ngã môn khứ tế tâm quan sát.

Hựu thị nhất cá hạ vũ thiên.

Ngã xanh trứ nhất bả tán, độc tự tẩu nhập giáo môn, bối ảnh lạc mịch nhi vô nại. Minh mị đích dương quang tảo dĩ bị duyên sắc đích vân già đáng tại hậu, ngẫu nhĩ đích nhất sĩ đầu, ngã năng khán kiến đích, dã tựu thị na hôi mông mông đích thiên, hoàn hữu na phân phân dương dương, hựu tế hựu mật đích vũ. Thị dã biến đắc mô hồ, bất kiến nhất ti sắc thải.

Ngã thùy thủ, khổ tiếu. Bất thị thuyết sinh hoạt xử xử đô hữu mỹ ma? Chẩm ma ngã hiện tại khán bất đáo?

Băng lãnh đích vũ đả tại ngã đích thủ thượng, ngã đích tâm nhất trận trừu súc.

Tại quải loan đích na nhất sát na, ngã hạ ý thức địa hướng chu vi vọng liễu vọng. Đãn đương ngã khán kiến na cá thân ảnh đích thời hầu, khước thị vạn phân kinh dị, tâm tại vi vi địa chiến đẩu.

Na thị nhất cá niên cận thất tuần đích a bá, hoa bạch đích đầu phát, mãn kiểm đích trứu văn, đái trứ nhất đỉnh tố công thô tháo đích thảo mạo, di tán trứ nhất cổ đạm đạm đích thảo tiết vị, tẫn hiển thương tang. Đãn tha khước tại giáo môn khẩu đích na cá đại hoa phố trung, song tất quỵ địa, bồ bặc trứ, kỉ hồ chỉnh cá thân tử yếu tiếp xúc đáo địa diện, cật lực địa tu tiễn trứ đương trung đích hoa mộc, nhận chân nhi chấp trứ. Tha xuyên đích bạch sấn sam cực vi phổ thông, đãn tại giá âm trầm đích vũ thiên lí, khước nhượng ngã cảm đáo vạn phân diệu nhãn. Ngã hốt nhiên giác đắc, sinh hoạt khai thủy hữu liễu nhất ti sắc thải, thị thuần tịnh đích bạch sắc, bất sảm nhất ti tạp chất.

Lão nhân y cựu bảo trì trứ na bán tồn bán bát đích tư thế, ửu hắc nhi linh xảo đích song thủ tại nhất tùng tùng hoa mộc trung lai hồi xuyên toa, hoặc thị tấn tốc nhi chuẩn xác địa tương mẫu chỉ dữ thực chỉ nhất tịnh, tái nhất dụng lực, tiện bạt xuất liễu na chu khô thảo, hoặc thị dụng na bả tú tích ban ban đích tiễn tử, “Ca sát ca sát”, tương na tham soa bất tề đích hoa chi tu tiễn đắc chỉnh tề nhi tinh thần, không khí trung dương dật đích, thị hoan hân, thị hoạt lực, thị động cảm. Lão nhân tương giá bình phàm nhi khô táo đích công tác, diễn dịch đắc cực cụ âm nhạc đích mỹ cảm, nhượng nhân thưởng tâm duyệt mục.

Ngã ngốc ngốc địa trữ lập tại nhất bàng, đốn thời cảm đáo hữu nhất chủng mỹ địch đãng liễu ngã đích thân tâm, nãi chí linh hồn. Nhi lão nhân thân thượng đích bạch sấn sam dĩ bị vũ điểm đả thấp liễu nhất phiến phiến, khẩn thiếp tại lão nhân đích bì phu thượng. Ngã ngạc nhiên, giá vũ khả thị vạn phân băng lãnh, đả tại thân thượng thị thứ cốt đích đông, chẩm ma tha……

Tại a bá nữu đầu đích na nhất thuấn gian, ngã nhất hạ tử khán thanh liễu tha đích mô dạng: Lăng giác phân minh đích luân khuếch hiển kỳ xuất nhất chủng càn luyện, cổ đồng sắc đích bì phu, nhất phó ngận hòa ái đích dạng tử. Đãn nhượng ngã ấn tượng tối thâm đích, thị lão nhân đích song mâu. Na song mâu thị minh lượng đích, diện đối tâm ái đích hoa thảo thời, na song mâu lí thị thâm thâm đích ái tích, nhi thử khắc, ngã canh tòng na song mâu lí đa độc xuất liễu nhất phân kiên nhận dữ chấp trứ. Thị a, như quả một hữu giá chủng kiên nhận dữ nghị lực, như quả một hữu đối hoa thảo đích na nhất phân chấp trứ đích ái, nhất cá thất tuần đích lão nhân hựu chẩm ma hội tại giá chủng thiên khí y cựu kiên trì vi hoa mộc tu tiễn? Tha tảo dĩ tương hoa thảo đương thành liễu tự kỷ đích nhất bộ phân! Dĩ tiền đích ngã chỉ đổng đắc khứ hân thưởng lão nhân thủ hạ tu tiễn xuất đích hoa mộc đích biệt trí, khước hốt lược liễu lão nhân đối hoa đích na nhất phân bảo quý đích tình cảm, hốt lược liễu lão nhân na chấp trứ đích mỹ……

Lão nhân y cựu dụng tâm địa tu tiễn trứ, thần tình kiên định nhi chấp trứ, tha đích song thủ tại hoa mộc trung xuyên toa trứ, hoảng nhược nhất chỉ hồ điệp tại phiên phiên khởi vũ. Ngã ngưng thị trứ tha sấu tiểu khước kiên định đích bối ảnh, nam nam tự ngữ: “Nguyên lai, giá tựu thị mỹ.”

Thị a, nhất phân chấp trứ dã khả dĩ thị mỹ, mỹ đắc na ma nhượng nhân cảm động, nhượng nhân kính bội.

Thiên không nhất hạ tử minh lượng khởi lai.

Đệ tam thiên: Phát hiện sinh hoạt tại đích mỹ

Thế giới thượng đích mỹ hữu ngận đa chủng, hữu sinh hoạt mỹ, tự nhiên mỹ, tâm linh mỹ, ngoại biểu mỹ, y trứ mỹ, ngữ ngôn mỹ, động tác mỹ, tổng chi ngận đa ngận đa, nhi ngã kim thiên yếu thuyết đích mỹ tựu thị sinh hoạt trung đích mỹ.

Thịnh hạ đích dạ vãn, ngã độc tự nhất nhân tại gia lí đẳng trứ phụ mẫu hồi lai. Ngã thính kiến hữu xa đích thanh âm, tựu bào xuất lai khán thị bất thị phụ mẫu hồi lai liễu, khả thị ngã nhất thứ thứ bão thất vọng đích tâm tẩu tiến liễu ốc tử lí. Ngã đích tâm ngận bất bình tĩnh; vi thập ma giá ma vãn liễu ba ba mụ mụ hoàn một hữu hồi lai, điện thị lí kiến đích khủng phố đích xa họa đích tình cảnh nhất mạc mạc đích phù hiện tại ngã đích nhãn tiền, ngã việt tưởng việt phạ, chẩm ma bạn ni? Phong nộ hào trứ, ngã tẩu xuất liễu đại môn khẩu, bính kiến lân cư gia đích nãi nãi, tha khán kiến ngã đích biểu tình, vấn ngã chẩm ma liễu, ngã cáo tố liễu tha. Tha tiếu trứ thuyết; “Sỏa hài tử, bất yếu tại đa tưởng liễu, bất hội hữu sự đích. Như quả nhĩ bất phóng tâm, tựu trảo nhân khứ khán khán ba!” Ngã điểm liễu điểm đầu, tha nhượng tha đích nhi tử kỵ ma thác xa đáo địa lí khán, kỵ ma thác xa tẩu liễu, ngã đích tâm dã bình tĩnh liễu hứa đa. Đỗ tử khiếu liễu, thị thùy đích đỗ tử khiếu, tử tế nhất thính, ngã đích đỗ tử tại khiếu. Lân cư đích nãi nãi dã thính kiến ngã đích đỗ tử khiếu, tha vấn ngã thị bất thị ngạ liễu, ngã bất hảo ý tư thuyết, tựu thuyết một hữu. Tha khán xuất liễu ngã đích tâm tư, chuyển thân khứ liễu trù phòng bất nhất hội nhi, tha đoan liễu phạn hòa thái nhượng ngã cật, ngã khán kiến trác tử thượng đích phạn thái cao hưng cực liễu, vong ký liễu na khủng phố đích họa diện. “Ngã cật bão liễu”, ngã đối tha thuyết, tha đối ngã tiếu liễu tiếu. Bất nhất hội nhi, chỉ thính ma thác hồi lai liễu, ngã vấn: “Khán đáo liễu ngã đích ba ba mụ mụ liễu mạ?” Lão nãi nãi đích nhi tử thuyết: “Chính tại hồi lai đích lộ thượng.” Giá hồi ngã na quải tại bán không trung đích tâm chung vu khả dĩ lạc hạ lai liễu, ngã đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu na vãng nhật xán lạn đích tiếu dung, nãi nãi bồi ngã tại gia đẳng ba ba mụ mụ hồi lai. Một đa đại nhất hội, ngã thính kiến liễu xa thanh, ngã bào liễu xuất khứ, “Ba ba mụ mụ hồi lai liễu!” Ngã cao hưng đích khiếu trứ. Lân cư đích nãi nãi tẩu liễu xuất lai, xa đáo gia môn khẩu liễu, lân cư đích nãi nãi hòa ba ba mụ mụ thuyết liễu kỉ cú thoại tựu tẩu liễu. Ngã liên mang thuyết liễu thanh tạ tạ.

Đệ tứ thiên: Phát hiện sinh hoạt tại đích mỹ

“Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên khứ điêu sức”, thiên địa tự nhiên chi linh khí chú tựu thành liễu nhất chủng hồn nhiên thiên thành đích mỹ, mỹ đắc thanh tú nhi phong doanh, thị tập tự nhiên chi đại thành đích nhất chủng siêu thoát đích cảnh giới. “Tra tự điển tài lộ tiêm tiêm giác” bàn đích linh tú, sử nhân bãi thoát tục khí, quá mục nan vong. Giá ta khiếu nhân vong tục đích thiên nhiên chi mỹ, khả năng thùy đô hội kiến quá, chỉ thị đại đa vong ký liễu hân thưởng, một hữu chân chính cảm đáo na chủng thấu thị đích mỹ.

Mỹ đích cảm giác tồn tại vu tâm trung, ngận đa thời hầu vô pháp dụng văn tự biểu thuật xuất lai, ngận đa mỹ hảo đích tư tự tại não hải trung nhất thiểm tức quá, vô pháp bộ tróc. Mỹ bất thị không đàm, nhi thị yếu khứ thể nghiệm, khứ cảm thụ, khứ hân thưởng.

Thảng nhược thuyết hân thưởng tự nhiên chi mỹ nhu yếu duệ trí hòa nhất song thiện vu phát hiện chân đế đích nhãn tình, na ma hân thưởng nhân gian chân tình, tắc nhu yếu hữu tế nị đích tình cảm. Tại cao tốc phát đạt đích hiện đại xã hội, đại đa nhân sinh kế nhi bì vu bôn ba, thân biên đích linh tán tỏa toái đích sự tình vãng vãng bị hốt lược liễu, tiệm tiệm địa bả nhật tử quá đắc đạm nhiên vô vị, nhất đầu vụ thủy, bất tri đạo sinh hoạt đáo để vi liễu thập ma? “Mẫu thân a, nhĩ thị hà diệp, ngã thị hồng liên, tâm trung đích vũ điểm lai liễu, trừ liễu nhĩ, thùy thị ngã tại vô già lan đích thiên không hạ ấm tế?”, Tác gia băng tâm đích tế nị do thử khả kiến nhất bàn, giá ứng cai thị tha tối chân chí tình cảm đích biểu bạch. Tế nị đích tình cảm nhiên thiêu thời, thân biên đích tế vi đích mỹ khẳng định hội dập dập sinh thải, thôi xán đoạt mục đích. Thử thời đích sinh hoạt hoàn hội tác nhiên vô vị ma.

Thường thường cảm động vu thân tình đích ôn noãn, cảm động vu bằng hữu gian tình nghị đích chân chí, khả đương hữu nhân nịch thủy thời, ngạn thượng đích nhân hoặc hứa đại thanh hô cứu, hoặc hứa tiêu cấp vạn phân, đãn vô luận như hà tối cảm nhân đích hoàn thị túng thân khiêu hạ khứ cứu nhân đích na cá nhân, giá thị nhất chủng chân thành vô úy đích mỹ. Nhân tại lạc phách thời, nuy mĩ bất chấn, cô độc vô trợ, na cá năng trợ nhĩ bài ưu giải nan đích nhân, kháp tự minh nguyệt đích thanh huy hào bất lận sắc địa khuynh sái nhập nhĩ đích tâm điền, đăng thời na chủng thành chí nhi nhiệt tâm đích mỹ hội cảm động nhĩ nhất sinh. Cụ hữu tiên thiên khuyết hãm đích nhân, thường thường cảm động sinh hoạt đích khổ sáp, thượng thương đích bất công chính, na cá năng trợ nhĩ phủ úy tâm linh sang thương, cải biến nhĩ mệnh vận đích nhân tổng thị khiếu nhân kính bội, giá chủng vô tư nhi chửng cứu tâm linh đích mỹ hội nhượng nhĩ vĩnh chí bất vong.

Đệ ngũ thiên: Phát hiện sinh hoạt tại đích mỹ

Đại tự nhiên đích một mỹ, tồn vu nhĩ, tồn vu ngã, tồn vu thiên địa vạn vật —— “Chỉ yếu nhĩ đổng đắc hân thưởng, thập ma đô khả dĩ thành vi nghệ thuật.” Thị đích, phát hiện đích linh động điểm kích liễu mỹ đích hoán phát. Mỹ, thị tầm thường đích, hựu thị nan đắc đích. Hữu thời, tha hội bất kinh thường đích xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền; hữu thời, tha khước nhu yếu nhĩ dụng tâm khứ bộ tróc. Sinh hoạt trung tịnh bất khuyết thiếu mỹ, khuyết thiếu đích thị phát hiện mỹ đích nhãn tình, đích xác, mỹ vô xử bất tại, đãn thị giá ta mỹ khước nhu yếu nhân môn khứ phát hiện.

Nga quốc văn học gia liệt phu • thác nhĩ tư thái tằng kinh thuyết quá: “Nhất cá nhân, tha bất thị nhân vi mỹ lệ tài khả ái, nhi thị nhân vi khả ái tài mỹ lệ.” Thị a! Nhất cá nhân đích mỹ, tha bất cận yếu mỹ tại ngoại biểu, canh yếu mỹ tại nội tâm. Nhất cá mỹ đích tâm linh, yếu hữu nhất cá mỹ hảo đích lý tưởng. Chỉ hữu vi tự kỷ đích lý tưởng phấn đấu hạ khứ, tài thị hoàn thiện đích mỹ.

Dĩ tiền, ngã đối mỹ đích nhận thức tịnh bất thị ngận đa, na thời, ngã dĩ vi nhất cá nhân trường đắc hảo khán tựu thị mỹ. Đãn thị, hữu nhất kiện sự khước cải biến liễu ngã đối mỹ đích khán pháp.

Ký đắc na thị ngã thập tuế na niên. Hữu nhất thiên, ngã tại không địa thượng thích túc cầu. Đột nhiên, ngã phát hiện hữu lưỡng cá quá lộ nhân tại bối hậu đối ngã chỉ thủ hoa cước, hoàn tiểu thanh đích cô thuyết: “Tiều, tha đa bàn, giá ma tiểu tựu giá ma bàn, bất tri đạo trường đại hội biến thành thập ma dạng?” Thuyết trứ, tha lưỡng tẩu khai liễu. Ngã thính liễu, tâm lí bất thị tư vị, tưởng: Bàn tựu bàn bái, hữu thập ma kỳ quái đích, thiên hạ hựu bất chỉ ngã nhất cá nhân bàn. Đãn thị, tha lưỡng đích thoại hựu đề tỉnh liễu ngã, đối a! Yếu thị ngã tựu giá ma bàn hạ khứ đích thoại, na…… Ngã bất cảm tái vãng hạ tưởng hạ khứ liễu.

Vãn thượng, ngã vấn tại thượng trung học đích đường tỷ: “Ngã thị bất thị ngận sửu? Nhân gia đô thuyết ngã bàn, một hình tượng, thiên hạ đích nhân tự hồ đô tiều bất khởi bàn đích nhân, giác đắc bàn tựu ngận sửu.” Đường tỷ nại tâm địa thuyết: “Chẩm ma hội ni? Nhân trường đắc bàn liễu tịnh bất nhất định sửu, nhất cá nhân đích mỹ lai tự vu nội tâm, nhĩ yếu vi tự kỷ đích lý tưởng hảo hảo phấn đấu hạ khứ, dĩ hậu đa đoán luyện thân thể, thiếu cật linh thực, ngã tương tín nhĩ nhất định năng giảm phì đích. Hoàn hữu, nhĩ yếu ký trụ, mỹ, tha vĩnh viễn lai tự nội tâm, hành động thị tha đích biểu hiện.” Giản đoản đích kỉ cú thoại, tượng đao khắc nhất dạng ấn tại ngã tâm thượng, sử ngã hựu hữu liễu tín tâm.

Ngã yếu cáo tố thế giới thượng sở hữu đích nhân, ngã yếu đại thanh địa thuyết: “Mỹ đích sinh hoạt yếu kháo song thủ sang tạo, nhất cá đổng đắc tố tạo nội tâm mỹ đích nhân, tài thị chân chính đích mỹ!” Nhân vi nhĩ yếu tri đạo, nhân tối mỹ hảo đích thị khả dĩ sinh hoạt tại thế giới thượng, thế giới thượng hữu giá ma đa mỹ hảo đích đông tây đẳng trứ ngã môn khứ phát hiện, chỉ yếu nhĩ nhiệt ái sinh hoạt, nhĩ tựu hội thời thời phát hiện mỹ, xử xử phát hiện mỹ.

Cao trung tác văn ngã đích phát hiện ( 18 )

Hồi thủ tòng cổ đáo kim, hữu đích nhân sinh thị khổ tẫn cam lai, hữu đích nhân sinh tiên thị tráng thịnh nhất thời kỳ hậu vương quan lạc địa, hữu đích nhân sinh thị sinh bình bình phô trực tự; hữu kỉ đa nhân như lương chúc nhất dạng hữu luyến nhân vị thành gia tộc, hựu hữu kỉ đa nhân lộc xa cộng vãn, chính ứng liễu na cú, lưỡng tình như quả trì cửu thời, hựu khởi tại triều triều mộ mộ.

Thành nhiên, nhân sinh như âm tình viên khuyết đích ngọc luân, nhân sinh nhược ngẫu nhiên khởi ngẫu nhiên lạc đích hải thượng hải lãng, nhân sinh như xích chanh hoàng lục thanh lam tử đích kê vĩ tửu, nhân sinh như toan điềm khổ lạt hàm đích ngũ vị tử, nhân sinh như bi phong hỉ vũ giao gia đích khí hầu. Vưu kỳ thị hoạt trứ đạo gian khổ đích niên nguyệt, nhân quỷ thiên địa, vạn kim tự khảng khái, phù sinh nhược mộng, thương tình ám bàng hoàng. Vô nhược hà phương hoa thệ khứ, vô nhược hà sơn hà dịch cải, vô nhược hà lộ hồi tinh di, vô nhược hà thời vận tha nhân tể. Nhân sinh trung hữu ngận đa đa đích sự thị bất cận hồ nhân ý đích, ngẫu nhiên nhĩ tưởng nhượng tha hướng đông tha tựu phương hướng tây, nhượng nhân trí sử bất đắc, giá thời, nhân môn phàm thị hội hữu lưỡng chủng phản ứng, nhất thị oán thiên do nhân, tố khổ thượng thiên đối bổn thân đích bất công, tự bạo tự khí, nhị thị dĩ vi giá thị đối bổn thân đích nhất chủng khảo nghiệm, thị đối bổn thân hữu điềm đầu đích, nhiên hậu tái kế thừa toàn lực. Khả thị diện lâm ách vận, ngã môn bất năng tượng đào uyên minh nhất dạng đáo thế ngoại đào nguyên trung khứ đóa tị thật tế, ẩn cư sơn lâm, tự bạo tự khí. Giả như nhĩ chúc vu tiền giả, na tựu khả yếu cảnh thích liễu, vạn vạn biệt vụ thất lâu đài, nguyệt mê tân độ, thảng nhược nhĩ thị hậu giả, na tựu yếu cung hỉ nhĩ liễu, nhĩ na chủng “Đại phong sự hậu, tất kiến thải hồng “Đích tâm, các nhân dã cảm tưởng dị thường khuynh bội ni! Tục thoại thuyết, tam phân thiên chú định, thất phân kháo đả bính, ái bính tài hội doanh. Diện lâm gian khổ, diện lâm hiểm trở, diện lâm bất phục đẳng đích xã hội, diện lâm cường quyền, diện lâm hiểm ác, diện lâm cừu nhân, ngã môn yếu tượng khoa phụ, tượng tề thiên đại thánh, tượng lưu bang hạng vũ, tượng chu nguyên chương, tượng mã ân liệt tư mao nhất dạng, túng hoành tứ hải, tiếu ngạo thiên biên, vĩnh bất thối khước, tư lộ phiêu phi đái trứ không tưởng khứ truy, ngã hành ngã tố, tố nhân yếu cảm tác cảm vi, bất khí bất nỗi vô cụ vô úy,. Tố nhất phiên lôi đình vạn quân đích đại kỳ tích. Giá tài thị khởi kính đích nhân sinh quan, giá tựu thị nhân sinh đích biện chứng pháp.

Mạc cẩu thả, bạch liễu thiếu niên sơ, không bi thiết. Chính sở vị phong hoa thiếu niên, ngã môn phóng giá đại hảo niên hoa bất tiêu, vi thập ma hoàn tại thủ hầu? Cơ hội thị vi hữu trù bị đích nhân trù bị đích, bất hội vi nhĩ chủ động di bổ nguyệt khuyết đích không khuyết. Nam nhi hà bất đái ngô câu, thu thủ quan sơn ngũ thập châu. Ngã môn yếu thụ lập “Hoàng sa bách chiến xuyên kim giáp, bất phá lâu lan chung bất hoàn” khắc ý, bổn thân bả ác bổn thân, ngã môn yếu dụng bổn thân đích lực khí dữ cách đấu, nhượng u ám đích nhân sinh chi nguyệt nhưỡng thành vạn trượng kiêu dương.