Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 1 )

Ký đắc thị khai học hậu đích đệ nhị thiên, thiên âm trầm trầm đích, hắc ám lung tráo trứ đại địa. Tại đệ tam tiết khóa hạ khóa thời, ngã hòa ngã đích bằng hữu sảo liễu nhất giá, tựu nhân vi ngã bất tiểu tâm bả tha đích tân bút thải đáo liễu. Tha đốn thời nộ hỏa trùng thiên, chủy lí thổ xuất đích bất mãn nhất cá tiếp nhất cá, ngã bổn lai dã một thuyết thập ma, đãn thính trứ tha nhất trực giá dạng mạ, ngã nhẫn bất trụ cân tha giang thượng liễu. Sảo liễu bất cửu, tha nhất cá nhân bào tiến liễu tẩy thủ gian.

Ngã trạm tại dương đài thượng, hô khiếu đích phong sử ngã giác đắc cách ngoại hàn lãnh, hàn lãnh trung hựu bạn tùy trứ nhất chủng cô độc. Bình nhật lí, na cá tổng hàm trứ tiếu kiểm, hạ khóa thời dữ ngã hi hí đả nháo đích tha phảng phật dĩ kinh thệ khứ, tựu tượng nhất phúc họa thốn liễu sắc.

Phóng học thời, biệt liễu nhất thượng ngọ đích vũ chung vu dũng liễu xuất lai, hoa hoa đích vũ thanh bạn tùy trứ đồng học môn đích tiếu thanh tùy phong nhi khứ. Ngã nhân vi một hữu đái tán, sở dĩ nhất cá nhân cô linh linh địa trạm tại song biên, khán trứ đại vũ hòa phong diễn xuất đích hí. Ngã vô liêu, sở dĩ tựu tồn tại địa thượng họa quyển.

Đột nhiên, ngã đích diện tiền xuất hiện liễu nhất song thục tất đích hài, na song hài tằng kinh bồi bạn trứ ngã bất tri thích quá đa thiếu thứ túc cầu. Ngã sĩ trứ nhất khán, nguyên lai thị cân ngã sảo giá đích na cá bằng hữu, tha thủ trung nã trứ lưỡng bả tán, vấn ngã: “Nhĩ thị bất thị một đái tán?” Ngã một lý tha. Tha hựu thuyết: “Ngã tá nhĩ nhất bả tán.” Thuyết hoàn, tha bả nhất bả tán phóng tại ngã trác tử thượng. Giá thời, ngoại diện truyện xuất nhất trận khiếu hảm thanh. Tha thuyết: “Ngã đắc tẩu liễu, nhĩ minh thiên tái hoàn ba!” Ngã chính tưởng thuyết thập ma, đãn một thuyết xuất lai, chỉ trương liễu trương chủy, tha dã dĩ kinh bất kiến liễu thân ảnh.

Ngã nã khán vũ tán lăng liễu nhất hội nhi, giá thời, vũ dĩ kinh biến tiểu liễu, dương quang thấu quá vân tằng chiếu tiến liễu giáo thất, dã chiếu tiến liễu ngã tâm lí. Ngã đả trứ tán, hồi gia liễu.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 2 )

Thái dương lạc sơn hậu, hoàn hội thăng khởi: Xuân thiên quá khứ hậu, y nhiên hoàn hội hồi lai: Hoa nhi điêu tạ hậu, dã hội tái thịnh khai. Đãn hữu ta sự nhất đãn thác thất, tựu tái dã vô pháp vãn hồi. Na thiên, phóng học hậu, ngã chính tại gia tư tác nhất đạo sổ học đề, nhĩ đột nhiên cao hưng đích bào đáo ngã diện tiền cao hưng đích thuyết; “Quan quân, tẩu ngã phát hiện liễu nhất cá hảo ngoạn đích du hí, khoái, ngã giáo nhĩ chẩm dạng ngoạn, khoái nha, nhất hội tại tưởng mạ.” Bị đột nhiên sấm nhập đáo ngã diện tiền đích nhĩ đả đoạn liễu ngã đích giải đề tư lộ, đốn thời ngã não tu thành nộ, khí thế hung hung đích đối nhĩ thuyết: “Ngoạn, ngoạn, ngoạn, nhĩ tựu minh bạch ngoạn, trừ liễu ngoạn nhĩ hoàn minh bạch thập ma nha? Một khán kiến ngã chính tại tư tác đề đích mạ? Yếu bất giá thứ khảo thí tài khảo liễu 78 phân, nguyên tiên đô bả tâm tư phóng tại ngoạn thượng liễu, quái bất đắc ni?” Thính liễu ngã giá thoại, nhĩ na tinh oánh lệ châu lưu liễu hạ lai, chiến đẩu đích thuyết: “Ngã, ngã bất thị.” Tiện bào hồi liễu gia, nhĩ cương tẩu, ngã biến sỏa liễu, ngã cương tài chẩm dạng năng thuyết xuất na dạng đích thoại, ngã cá tính tưởng bào đáo nhĩ gia tưởng cấp nhĩ đạo khiểm, đãn thị tiền giác cương đạp xuất môn hạm, hựu súc liễu hồi lai. Bả thủ cơ nã tại thủ lí do dự bất quyết, cương hữu dũng khí bát xuất nhĩ gia đích hào mã, hoàn một đả thông tiện quải liễu, khả năng thị một hữu na cá dũng khí. Tam niên đích hữu nghị nhượng ngã tự hội tự diệt liễu; tam niên đích hữu nghị thử khắc đạm bạc liễu; tam niên đích hữu nghị chỉ thị kiến diện vi vi nhất tiếu nhi đại thế liễu, ngã hận ngã tự ngã đương sơ vi hà bất khứ truy nhĩ, hướng nhĩ giải thích. Vi thị ma một hữu cân nhĩ đả điện thoại đích dũng khí, mỗi đương kiến diện khán kiến nhĩ đối ngã vi tiếu thời, ngã đích tâm lí tựu tượng vô sổ bả kiếm đồng thời thứ nhập ngã tâm trung, na dạng đích nan thụ. Ngã minh bạch ngã môn đích hữu nghị bất khả năng tái trọng lai, ngã dã minh bạch ngã cấp nhĩ tạo thành liễu bất khả di bổ đích thương hại. Mỗi đương khán kiến nhĩ hòa tha nhân ngoạn

Sái thời, ngã tiện hội bất trụ đích lưu lệ, tăng hận tự ngã. Thấu quá nhĩ, ngã minh bạch thập ma thị chân chính đích hữu nghị, nhĩ đáo để tại ngã tâm trung thị thập ma vị trí, thử khắc minh bạch liễu, dã minh bạch liễu, đãn dĩ kinh vãn liễu. Như quả thời quang năng cú đảo lưu, ngã hội ngận hảo đích đối đãi nhĩ, trân tích nhĩ, nhượng ngã môn đích hữu nghị địa cửu thiên trường!

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 3 )

Tục thoại thuyết đắc hảo: “Hải nội tồn tri kỷ, thiên nhai nhược bỉ lân”, na nhất thứ, ngã chân đích đổng đắc liễu chỉ nhất cú thoại đích hàm nghĩa.

Tựu tại khứ niên thử giả, ngã tối hảo đích ca môn mã duệ hữu sự, yếu xuất khứ tiếp cận nhất cá nguyệt. Ai! Kỳ thật giá dã một xá hảo cố lự đích, xuất môn tựu xuất môn bái, đẳng tha hồi lai tại ngoạn nhi bái. Đãn sự tình một ngã hiển đắc na ma giản đan.

Tại tha một tẩu chi tiền, ngã khả dĩ hòa tha trảo hỏa bạn ngoạn, khả tha giá nhất tẩu, ngã trảo nhân ngoạn, căn bổn ngoạn bất tẫn hưng. Ngã hòa tha môn thị bát tự bất hợp. Bình thường nháo phiên liễu chí thiếu hoàn hữu mã duệ chế chỉ, hiện tại đảo hảo, yếu tưởng bất nháo đắc bất du khoái, tựu chỉ năng bất ngoạn nhi liễu! Bất ngoạn hữu một sự khả càn, nan bất thành tại gia càn tọa trứ?

Tại giá tiếp cận nhất cá nguyệt đích thời gian lí, ngã bất tri đạo cai càn thập ma đích thời hầu, tổng hội tưởng khởi giá cá bằng hữu —— mã duệ, tổng hội tưởng hòa giá cá huynh đệ nhất khởi ngoạn sái.

Ký đắc dĩ tiền, ngã môn ngoạn đích du hí khả đa liễu, tam cá tự, hạ kỳ thập ma đích, khả đô thị ngoạn ngoạn nhi dĩ, chỉ toán đắc thượng bằng hữu, đàm bất thượng hữu nghị. Khả kim thiên giá chủng một hữu sự càn, vô sở sự sự đích tình huống hạ, ngã thể hội đáo liễu hữu nghị, thể hội đáo liễu bằng hữu chi gian ứng đương tồn tại đích mỗ nhất chủng cảm tình —— chỉ hữu bất thị huynh đệ, thắng tự huynh đệ đích nhân tài khả năng ủng hữu đích hữu nghị, tài chân chính tưởng khởi liễu ngã giá cá tịnh phi huynh đệ, thắng tự huynh đệ đích bằng hữu.

Hoàn ký đắc tha hồi lai đích thời hầu ngã tha hài đô bào điệu liễu. Hiện tại tưởng nhất tưởng, ngã tuy bất hi vọng giá chủng ngoại xuất tái thứ phát sinh, đãn ngã hoàn thị yếu cảm tạ tha, nhân vi tha sử ngã đổng đắc liễu hữu nghị.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 4 )

Tại na thiên, ngã dữ hảo bằng hữu tuyệt giao. Ngã tại giáo viên đích tiểu lộ thượng bồi hồi, tân trung dũng khởi liễu nhất cổ toan kính, não hải lí phù hiện liễu hảo đa đích mỹ hảo hồi ức: Ngã tằng hòa tha tại thủy khố ngoạn thủy, tằng hòa tha nhất khởi tróc lộng lão sư, tằng hòa tha…… Vãng sự đích nhất mạc mạc đô tại nhãn tiền thiểm hiện. Ngã do dự trứ cai bất cai dữ tha hòa hảo! Đột nhiên, nhất vị đồng học bào liễu quá lai, đối ngã thuyết: “Khoái, lão sư trảo nhĩ!” Ngã lai đáo giáo thất, khán kiến liễu địa thượng nhất bồn đả toái đích hoa bình. Lão sư chính trạm tại bàng biên, chu vi hoàn hữu hảo đa đích đồng học, tha dã trạm tại lí diện. “Ngã khán kiến tha cương cương tại hoa bình bàng biên tẩu lai tẩu khứ, khẳng định thị tha đả toái đích.” Nhất vị đồng học trạm xuất lai chỉ trứ ngã thuyết. “Bất thị ngã” ngã vi tự kỷ biện giải. “Tựu thị nhĩ” “Bất thị” lão sư khai khẩu liễu: “Nhĩ bất dụng tái giảo biện liễu.” Ngã đột nhiên gian tưởng khởi liễu tha, tha thị ngã tối hảo đích bằng hữu, như quả tha thuyết thập ma đích thoại, lão sư nhất định hội tương tín đích. Uổng phí ngã hoàn tưởng hòa tha hòa hảo ni, tha chẩm ma năng giá dạng! Ngã trừng liễu tha nhất nhãn, tha ủy khuất đích vọng trứ ngã. Quá liễu nhất hội nhi, tha trạm liễu xuất lai thuyết: “Thị ngã.” “Chẩm ma khẳng năng hội thị tha ni, bất khả năng, tha nhất định thị tưởng bang ngã bối hắc oa.” Ngã đích nhãn tiền tái thứ thiểm hiện liễu na nhất mạc mạc, ngã môn lưỡng cá tằng thị na ma hảo đích bằng hữu a! Càn ma yếu tuyệt giao ni! Chân thị thái sỏa liễu, huống thả tha hoàn nguyện ý thế ngã thụ phạt ni! Bất hành, ngã bất năng giá dạng. “Thị ngã, thị ngã” ngã khóc liễu, “Ngã tri đạo nhĩ ngận hảo, ngã bất cai hòa nhĩ sảo giá đích, thị ngã bất đối, ngã cân nhĩ nhận thác.” Tha dã khóc liễu, hòa ngã bão tại nhất khởi.

Na nhất thứ, ngã môn lưỡng khán kiến liễu bỉ thử đích tâm lí, nhượng ngã môn tri đạo bỉ thử đô tại vi đối phương trứ tưởng, nhượng ngã môn tòng thử tâm khấu trứ tâm, bất tái phân khai, dã nhượng ngã thể hội đáo liễu hữu nghị đích trân quý!

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 5 )

“Hữu nghị? Nhĩ môn hoàn đổng hữu nghị?” Thính liễu mụ mụ đích giá cú thoại, ngã hảo sinh khí, ngã tri đạo, dã hứa tại đại nhân nhãn lí, ngã chỉ bất quá thị nhất cá thập nhị tuế đích “Hoàng mao nha đầu”, đãn thị, tại ngã nhận vi, ngã nhất thị nhất cá khả dĩ vi liễu tự kỷ đích lý tưởng, truy cầu nhi nỗ lực phấn đấu đích “Đại nhân” liễu. Hoặc hứa, tạc thiên, ngã tịnh bất thị nhất cá trị đắc nhân môn chú ý đích tiểu nữ hài, đãn thị, tại kim thiên, ngã khước thị nhất cá đổng đắc liễu trân tích hữu nghị đích đại nữ hài liễu.

Tòng ấu trĩ viên lí khai thủy, ngã tựu hữu hảo đa “Hảo bằng hữu”. Tòng nhất niên cấp khai thủy, ngã tiện hữu liễu tân bằng hữu, vong liễu na bồi bạn ngã tam niên đích “Tri kỷ”. Tòng nhất niên cấp, ngã tiện hữu liễu lưỡng cá “Thiết ca môn nhi” —— đổng khiết dữ lý thần. Hoặc hứa tại lục niên lí, ngã môn sảo quá giá, sinh quá khí, đãn tòng một hữu nhượng ngã môn đối bỉ thử thất khứ tín nhậm, tương phản, nhượng ngã môn tam cá thành vi liễu —— tử đảng! Lục niên lí, ngã môn hữu quá hoan tiếu, hữu quá thương tâm, ngã môn hữu nhất khởi bão đầu thống khóc, hữu nhất khởi đại mạ biệt nhân đích thời hầu, na thời đích ngã môn, thị tại nhất điều thằng thượng đích, ngã môn đối bỉ thử thị thấu minh đích, tòng bất ẩn man, tòng bất khi phiến, tựu thị giá, nhượng ngã môn tam cá tẩu quá liễu tức tương kết thúc đích đồng niên!

Ký đắc tứ niên cấp thời, hữu nhất thứ ngã một khảo hảo, thuyết thập ma đô bất cảm hồi gia, thị lý thần hòa đổng khiết lưỡng cá nhân cấp dư ngã dũng khí, nhượng ngã hồi gia “Thản bạch” đích. Tha lưỡng bồi trứ ngã tại thao tràng thượng nhất quyển nhất quyển đích tẩu, nhất biến nhất biến đích mạ, nhất thanh nhất thanh đích khóc. Trực đáo ngã môn luy đắc tẩu bất động thời, tha lưỡng tài khai khẩu thuyết: “Hồi gia ba, hoặc hứa, tại nhĩ gia lí, chính hữu đẳng đãi nhĩ hồi khứ đích mụ mụ ni! Khoái hồi khứ ba! Quai nhất điểm nhi!” Thính liễu giá hảo tượng ngã tỷ tỷ thuyết đích thoại, thùy năng bất động tâm ni? Mỗi đương ngã thương tâm, nan quá, tịch mịch thời, ngã đích não hải lí, chỉ hữu tứ cá nhân, ba, mụ, đổng khiết hòa lý thần! Tưởng đáo giá lưỡng cá hoạt bát khả ái, đối sinh hoạt sung mãn tín tâm, đái cấp ngã khoái nhạc đích “Thiên sử” thời, tổng hội si si đích tiếu; tưởng đáo tha môn hòa ngã nhất khởi khảo thí trì đáo bị đả thủ thời, tổng hội đối tự kỷ tự trách; tưởng đáo ngã môn nhất khởi trạm tại kiều thượng đại hảm đại khiếu, bị nhân khán thời, tổng hội sỏa sỏa đắc khiêu; tưởng đáo ngã môn nhất khởi tại giáo viên truy trứ đả thời, tổng hội ngốc ngốc đắc khán; tưởng đáo……

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 6 )

Vị lai, nan dĩ sai trắc, vị lai, nan dĩ huyễn tưởng. Bằng hữu chi gian đích cảm tình, dung dịch phá liệt, dung dịch trọng hợp.

Nhĩ khả năng hội vấn: “Vị lai hòa hữu nghị hữu thập ma quan hệ ni?” Thỉnh nhĩ tử tế tưởng tưởng, tại vị lai, nhĩ hòa nhĩ đích hảo bằng hữu hoàn thị na ma thân thiết mạ?

Đương nhĩ hòa bằng hữu tuyệt giao thời, thị bất thị hội giác đắc ngận mê mang? Đương nhĩ hòa bằng hữu hòa hảo thời, thị bất thị hội giác đắc ngận hạnh phúc?

Na nhất thứ, ngã hòa hảo bằng hữu sảo liễu nhất giá, tha hòa ngã đề xuất liễu tuyệt giao, ngã đương thời dã ngận não hỏa, tựu đối tha nhượng nhượng: “Tuyệt giao tựu tuyệt giao, tự dĩ vi thị đích gia hỏa!” Tha ngận sinh khí, đầu dã bất hồi địa tẩu liễu.

Hậu lai, ngã phát hiện một hữu tha đích nhật tử ngận tịch mịch, ngã tưởng hòa tha hòa hảo, khước chẩm ma dã lạp bất hạ kiểm lai, nhi tha dã một hữu tái lý hội ngã. Sát na gian, ngã phát hiện ngã khuyết thất liễu nhất dạng đông tây —— hữu nghị.

Đáo hiện tại, ngã môn chi gian đích na tằng băng dã một hữu phá toái. Giả như thời quang khả dĩ đảo lưu, ngã nhất định hội hảo hảo địa hòa tha thuyết thoại.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 7 )

Tại nhất cá dương quang minh mị đích chu lục, ngã lai đáo biểu muội gia ngoạn sái.

Vãn thượng, ngã tối hỉ hoan đích 《 khoái nhạc đại bổn doanh 》 khai thủy liễu. Ngã liên mang bả điện thị tiết mục điều đáo liễu “Hồ nam vệ thị”. Khán liễu nhất tiểu hội, chân đậu đắc ngã cáp cáp đại tiếu, khởi kính đích thời hầu, điện thị bình mạc nhất hạ thiểm đáo liễu động họa phiến. Di? Chẩm ma hồi sự? Nguyên lai muội muội bả ngã đích điều liễu. “Dương dương, nhĩ chẩm ma bả ngã đích đài hoán liễu?” Ngã nại tâm đích vấn đạo. “Ngã yếu khán động họa phiến ma!” “Ngã đáo nhĩ gia tố khách, nhĩ giá cá tiểu chủ nhân yếu tôn trọng khách nhân ba.” Muội muội khán đắc tân tân hữu vị, hoàn toàn một lý hội ngã. “Nhĩ nhượng ngã khán nhất hội, nhĩ tái khán, bất hành mạ?” Ngã hữu ta sinh khí. “Giá thị ngã gia, ngã tưởng khán đa cửu, tựu khán đa cửu!” Muội muội ngạo mạn địa thuyết. Ngã thính liễu, hỏa khí nhất hạ tử thoán liễu thượng lai, nhất bả đoạt quá dao khống khí, điều đáo liễu hồ nam vệ thị. Muội muội kiến liễu, tiên thị hanh liễu nhất thanh, phẫn nộ đích khán trứ ngã, nhiên hậu lập khắc bả điện thị cơ quan liễu, đô trứ chủy thuyết: “Ngã bất năng khán, nhĩ dã biệt tưởng khán!”

Ngã trầm mặc liễu, tâm trung phảng phật hữu nhất đoàn nộ hỏa tại hùng hùng nhiên thiêu, tha đổ tại ngã đích hung khẩu, tưởng yếu phát tiết xuất lai. Ngã lưỡng tựu giá dạng, thùy dã bất lý thùy, trầm mặc liễu hứa cửu. Hốt nhiên, nhất trận cước bộ thanh đả phá liễu giá an tĩnh đích trạng thái —— cô cô hồi lai liễu. Tha kiến trạng tự hồ tri đạo ngã hòa muội muội sảo giá liễu. Tha ngữ trọng tâm trường địa đối ngã môn thuyết: “Tỷ muội chi gian yếu tương hỗ khiêm nhượng nhất điểm, bất yếu chỉ dĩ tự ngã vi trung tâm, yếu đa khiêm nhượng nhất điểm, giá dạng tựu bất hội sảo giá liễu.” Ngã tâm tưởng: Cô cô thuyết đắc đối, ngã bất năng chỉ tưởng trứ tự kỷ, ngã thị tỷ tỷ, ứng cai đa nhượng trứ muội muội nhất điểm. Ngã đả khai điện thị cơ, điều đáo muội muội yếu khán đích tần đạo, đối tha thuyết: “Nhĩ khán ba.” Muội muội kiểm hồng liễu, tự hồ hữu ta tu quý, hựu bả tần đạo điều đáo liễu “Hồ nam vệ thị”. Ngã lưỡng đối thị, đô tiếu liễu, ngã môn hựu hòa hảo liễu.

Kinh quá giá kiện sự tình, ngã đổng đắc liễu khoan dung. Nhân môn thường thuyết: Thối nhất bộ hải khoát thiên không, tiến nhất bộ đao sơn hỏa hải. Như quả nhân môn đô hoài trứ nhất khỏa khoan dung đích tâm, na thế giới tương biến đắc canh gia hòa hài, mỹ hảo.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 8 )

Hữu nghị thị thập ma ni? Ngận đa nhân đô ngận kỳ quái ngã liên hữu nghị đô bất đổng, na nhất thứ. Bất quá, ngã đích hảo bằng hữu trần thế kiệt nhượng ngã minh bạch liễu tha chân chính đích hàm nghĩa.

Chỉ ký đắc na thị mỗ niên thử giả đích nhất thiên, thái dương thập phân hiêu trương, hào bất lưu tình địa thiêu chước trứ đại địa, tự hồ yếu tương đại địa thiêu tiêu. Tựu nhân vi giá dạng, sở dĩ ngã tài bách bất đắc dĩ hòa ngã đích hảo bằng hữu hứa ×× đóa tại nhất khỏa thụ hạ liêu thiên. Bất tri chẩm đích, ngã môn đàm luận khởi liễu thiên khí. Ngã tiên phát thoại: “Thiên khí dự báo hoàn thuyết yếu hạ vũ ni, ngã khán thị phiến nhân đích ba!” Tha dã chi trì ngã đích quan điểm: “Tựu thị, giá chủng thiên khí chẩm ma khả năng hạ vũ ni……” Khả quá liễu một đa cửu, thiên không tựu âm vân mật bố, tiếp trứ tiện hạ khởi liễu khuynh bồn đại vũ. Chung vu ngao đáo liễu phóng học, đồng học môn đô “Các bôn tiền trình”, tựu ngã sỏa lăng lăng địa trạm tại giáo thất môn khẩu, nhân vi căn cư ngã đích “Quy tốc” khứ đẳng xa trạm, tẩy cá lâm dục túc hĩ. Đột nhiên, nhất bả đại tán vi ngã đáng trụ liễu phong vũ, hồi đầu nhất khán, nguyên lai thị ngã đích hảo bằng hữu hứa ××, tha tiếu trứ thuyết: “Cha lưỡng nhất khởi khứ đẳng xa trạm! Ngã kim thiên thừa xa hồi gia!” Đại ước đẳng liễu 10 phân chung, ngã môn tiện thượng xa liễu, ngã tiện tưởng đối tha thuyết ta thập ma, khả thị bất tri đạo cứu cánh cai chẩm ma thuyết, chỉ hảo đáo xử khán khán, tá thử tiêu ma thời gian. Bất tri bất giác, ngã khoái đáo gia liễu, nhi vũ dã canh đại liễu, ngã đích nhãn tình lí bất cấm đa liễu nhất ta ưu lự. Trần thế kiệt đích nhãn tình thập phân tiêm duệ, ngận khoái tựu độc đổng liễu ngã đích tâm tư, tiện tiếu trứ thuyết: “Cấp, giá bả tán nhĩ nã trứ ba, ngoại diện đích vũ đại trứ ni!” “Cấp liễu ngã nhĩ chẩm ma bạn?” “Một sự! “Tha y nhiên tiếu tiếu.” Giá chẩm ma khả dĩ ni? Cấp liễu ngã nhĩ bất tựu bị lâm thấp liễu mạ?” Ngã cản khẩn vấn. “Nhĩ biệt vong liễu, ngã gia ly giá nhi viễn trứ ni, tối khởi mã hoàn yếu 20 phân chung ba, tại 20 phân chung ni vũ ứng cai đình liễu! Nhĩ khoái tẩu ba, yếu bất nhiên nhĩ phụ mẫu tựu cai đam tâm liễu!” “Na hảo ba, 886” ngã cảm động đắc bất tri đạo yếu thuyết thập ma hảo, chỉ năng thông thông dữ tha cáo liễu cá biệt.

Na nhất thứ, ngã minh bạch liễu hữu nghị bất nhất định thị chấn kinh thiên địa đích sự, dã khả năng thị kê mao toán bì đích tiểu sự.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 9 )

Phẩm nhất thế kiêu hoa, vụ ải vị tán, phiêu miểu địa huyền phù tại không khí trung, xá tử yên hồng, vu hồi uyển chuyển, như điều điều quyên quyên tế lưu, du du đãng nhập tâm để.

Tảo thần cương khởi sàng ngẫu nhiên miết kiến tại sàng biên giác lạc hữu nhất mạt đạm lục, nộn nộn địa đạm lục. Như bất thị tựu cận quan sát hoàn chân khán bất xuất lai, chân phạ tha toản nhập địa để, hủy liễu phòng tử đích địa cơ. Tựu dụng cước dụng lực địa niễn tha nhất hạ, hoàn thành giá nhất ta hậu tựu thông thông thượng học khứ liễu.

Bàng vãn, tha trứ bì bại đích thân tử hồi đáo gia, ngã khán kiến na mạt lục, nhan sắc tự hồ bỉ thượng ngọ canh thâm liễu ta. Tuy kinh nhất niễn, tha phi đãn một “Bát hạ”, phản nhi canh cô ngạo địa ngưỡng khởi liễu đầu, hướng ngã diệu võ dương uy. Ngã đốn thời thụy ý toàn vô, phóng hạ thư bao, tiện loát khởi tụ tử tồn hạ đoan tường.

Tha đích chủng tử bất đại bất tiểu, nhưng hữu nhất bộ phân một hữu trát tiến nê trung, bất tri tòng na nhi “Sưu quát” lai đích doanh dưỡng, hảo gia hỏa, đô mạo xuất lưỡng phiến nộn diệp lai liễu. Tường giác đích nhất đinh điểm nhi thấp nê đảo thị nhượng tha hữu liễu dung thân chi xử. Giá tiểu gia hỏa đảo dã đĩnh quật cường đích, bằng trứ lưỡng phiến tiểu nộn diệp nhi khước tựu soa bả đầu đỉnh trứ thiên liễu. Dã bất tri thị na chỉ tiểu điểu tương tha di vong mỗ cá giác lạc, nhiên hậu tha cân trứ ngã đích hài tử “Tiềm tiến” liễu phòng gian. Chân bất nhẫn tâm khứ thương hại tha, chuyển niệm nhất tưởng, phòng tử hội hữu nguy hiểm, tiện ngoan hạ tâm lai đoạ liễu nhất cước, khước hựu cực khinh, sinh phạ thải phôi liễu vô liêu trung đích tinh thải.

Đệ tam thiên phóng học hồi gia thời, na lưỡng phiến tiểu diệp tử hảo tượng canh đại liễu. Ngã thừa nhận tha câu khởi liễu ngã đích hưng thú, tiện tồn hạ thân khinh khinh địa phủ mạc tha. Tạc thiên đối tha đích tỏa chiết nhượng tha đích tân diệp phá tổn liễu hảo kỉ cá giác, khước nhượng tha đa liễu nhất phân lão thành, tha sử kính nhượng tự kỷ lục đắc canh gia tiên diễm. Ngã bị tha đả động liễu, dữ mẫu thân bả giá cá quật cường đích tiểu gia hỏa di đáo bồn tài trung, giá tài nhượng tha hữu liễu an thân lập mệnh chi sở. Quá liễu kỉ thiên tha đích kinh mạch dĩ tiệm tiệm khai thủy minh hiển, hậu độ dã tiệm tiệm bão mãn. Dã hứa thị nhân vi ngã cấp tha nhất điểm dưỡng liêu, thủy phân, dã hứa thị tha tự thân đích nguyên nhân, giá khỏa tiểu thảo việt lai việt lai mậu thịnh.

Ngã vấn mẫu thân vi thập ma giá dạng đích tiểu thảo năng hữu giá ma đại đích năng lượng, mẫu thân ý vị thâm trường địa đối ngã thuyết, nhân vi tha đổng đắc trân tích.

Nhất bàng đích ngã nhược hữu sở tư địa điểm điểm đầu.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 10 )

Na thị nhất cá hạ ngọ, biểu muội bạch thiến lai ngã gia ngoạn, tha đích “Nhất bất tiểu tâm”, nhượng ngã đổng đắc liễu trân tích.

Hạ ngọ, ngã chính tân tân hữu vị đích khán trứ tân đáo đích tạp chí 《 độc hữu 》 khán trứ. Đột nhiên, nhất trận xao môn thanh hưởng khởi, hắc! Thị tiểu di đái trứ bạch thiến muội muội lai liễu, khán đáo tha lai liễu, ngã phóng hạ liễu 《 độc hữu 》 tiện hòa tha ngoạn liễu khởi lai. Mụ mụ hòa tiểu di đầu nhập đích liêu liễu khởi lai.

Quá liễu nhất hội mụ mụ thuyết “Tử ngọc, ngã hòa nhĩ tiểu di yếu khứ đan ni tư, nhĩ môn khứ bất khứ?” Ngã hòa biểu muội chính ngoạn đáo hưng đầu, tiện ứng hòa liễu nhất cú: “Bất khứ!” Ngã hòa biểu muội chính ngoạn tại hưng đầu, biến ứng liễu nhất cú: “Bất khứ!” Tiểu di hòa mụ mụ ly khai gia liễu. Ngoạn liễu nhất hội ngã tiện một liễu hưng thú, hồi đáo ốc lí kế tục nã khởi liễu độc hữu khán liễu khởi lai.

Bất nhất hội biểu muội bạch thiến lai liễu, tha tẩu đáo thủy trì biên, lạp trứ ngã, phi yếu ngã cân tha ngoạn. Ngã bãi liễu bãi thủ thuyết: “Tỷ tỷ hoàn yếu khán thư ni, biệt hạt nháo!” Bách thiến liệt liễu liệt chủy, nhất phó yếu khóc đích dạng tử. Vi liễu ứng phó giá cá tiểu ma nữ, ngã tựu nã liễu nhất ta bình thường chiết đích tiểu chỉ thuyền cấp tha ngoạn. Giá cá tiểu ma nữ ngoạn khởi lai tựu bất cố biệt nhân liễu, ngã tiện tiễu tiễu địa hựu hồi đáo hồi đáo ốc liễu khán khởi thư lai.

Đột nhiên ngã nhất trận khẩu khát, tiện khứ trù phòng đảo liễu nhất bôi lật tử toan nãi. Cương xuất lai ngã tựu giác đắc đại sự bất diệu liễu, thư ni? Ngã khiếu bạch thiến quá lai bang ngã trảo nhất trảo, khả tha ni? Tha bất hảo ý tư đích đê hạ liễu đầu, thuyết: “Tỷ tỷ ngã cương tài bất tiểu tâm bả tiểu chỉ thuyền lộng địa thượng liễu, tiểu chỉ thuyền tạng liễu, nhiên hậu ngã khán đáo nhĩ trác tử thượng hữu nhất bổn thư, sở dĩ tựu…… Sở dĩ tựu…… Tựu bả nhĩ đích na bổn thư tê liễu kỉ hiệt, hữu chiết liễu kỉ chỉ tiểu chỉ thuyền,……”

Ngã đốn thời cấp đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ nhất dạng, hựu thị khiêu hựu thị thuyết đích: “Ngã bất tựu thị tiến trù phòng đáo liễu nhất bôi lật tử toan nãi ma! Nhĩ tái chẩm ma trứ cấp dã cai hòa ngã thương lượng nhất hạ ba?” Tha tu quý địa đê hạ liễu đầu. Ai! Ngã khả liên đích diện mục toàn phi đích 《 độc hữu 》 nha!

Đồng học môn, trân tích hiện tại đích sinh hoạt ba! Trân tích thân biên đích nhất thiết ba! Hoặc hứa na thiên bất kinh ý gian, nhĩ tựu hội thất khứ nhất dạng tâm ái đích đông tây!

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 11 )

Tảo thần, ngã tĩnh tĩnh địa tọa tại song tiền tố tác nghiệp. Trù phòng truyện lai mụ mụ đả tảo ốc tử đích thanh âm.

Nhất hội nhi, mụ mụ tiến lai liễu, tha mạn mạn địa tẩu đáo ngã thân biên, khinh thanh thuyết: “Kim thiên thị giả nhật, chẩm ma khởi giá ma tảo nha?” Ngã đầu dã bất sĩ, lãnh lãnh địa phao xuất nhất cá “Ân” tự, ngã đích chủy hảo bổn yêu, liên cú “Tảo an” đô thuyết bất xuất khẩu.

Tha tẩu đáo sàng biên, thập khởi bị nhục nã liễu xuất khứ, nhất hội nhi mụ mụ tiến lai thần bí địa thuyết: “Nhĩ tiên khứ cật tảo phạn ba, oa lí hữu nhĩ đích lưỡng cá kê đản.” “Bất cật liễu”! Ngã bất nại phiền địa nhượng đạo. “Chẩm ma lạp, na nhi bất thư phục?” Mụ mụ đích kiểm sắc thiểm xuất liễu nhất ti kinh dị dữ tiêu cấp, thuyết trứ tẩu thượng tiền lai, mạc liễu mạc ngã đích ngạch đầu, “Ai nha, nhĩ giá hài tử, giá ma năng chẩm ma bất tảo thuyết?” Thuyết hoàn lạp khởi ngã đích thủ tựu vãng ngoại tẩu, ngã nhất hạ tử tương mụ đích thủ suý khai, trứ cấp địa thuyết: “Ngã bất khứ y viện!” Mụ mụ kiểm thượng hốt đích thiểm quá nhất ti kinh nhạ, kế nhi nghiêm lệ địa thuyết: “Khứ dã đắc khứ, bất khứ dã đắc khứ!” Thuyết trứ bả ngã ngạnh thị duệ xuất liễu ốc ngoại.

Đáo liễu y viện, y sinh cấp ngã đả liễu nhất châm, thuyết chỉ thị cảm mạo, biệt vô đại ngại, cật kỉ thiên dược tựu một sự liễu. Hồi lai thời, mụ mụ đích thủ lí linh liễu diện bao hòa khảo kê, biểu tình thị na ma hạnh phúc, ngã hoàn phát hiện, mụ mụ đích đầu thượng hữu kỉ căn bạch phát tại dương quang hạ cách ngoại hiển nhãn.

Hồi gia hậu, ngã ba đáo sàng thượng tựu thụy, thập ma đô một quản, bất tri đa cửu, ngã hốt nhiên giác đắc thân thượng biến noãn liễu, tranh khai song nhãn, nguyên lai mụ mụ phạ ngã trứ lương, cấp ngã cái thượng liễu bị tử. Tái khán khán mụ mụ tà thảng tại ngã thân biên, khán thượng khứ ứng cai thị tưởng thu trứ ngã khước bất tri thập ma thời hầu thụy trứ đích. Ngã tiễu tiễu khởi lai nã quá bị nhục khinh khinh cái tại mụ mụ đích thân thượng. Mụ mụ mỗi thiên thái luy liễu, tha dĩ bất hội bị kinh tỉnh, ngã đoan tường trứ mụ mụ tiều tụy nhi hựu từ tường đích diện bàng, phát hiện mụ mụ nhất hạ tử lão liễu hứa đa. Kỳ thật, thị ngã dĩ kinh ngận trường thời gian một khứ hảo hảo địa khán khán mụ mụ liễu, ngã hảo tự trách.

Ngã thảng hạ lai, khả khước tái dã thụy bất trứ liễu. Tưởng khởi mụ mụ đối ngã đích điểm điểm tích tích, tưởng khởi mụ mụ vi gia đình sở phó xuất đích tân lao, tái tưởng khởi mụ mụ đái trứ hãn châu tiếu tiếu đích dạng tử, ngã tâm lí cảm đáo noãn noãn đích. Hữu mẫu thân vô ngôn đích ái lung tráo trứ ngã, ngã đa ma đích hạnh phúc nha. Ngã nhất định yếu trân tích……

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 12 )

Sinh hoạt nhượng ngã đổng đắc liễu khoan dung hòa quan ái.

Tinh kỳ lục, đệ đệ nhất đại tảo tựu lai đáo liễu ngã gia lai ngoạn, ngã chính tại na hô hô đại thụy, đệ đệ khán trứ ngã na chủy ba trương đắc na ma đại, tha tựu nã khởi bị tử nhất phác, phác đáo liễu ngã đầu thượng, ngã nhất hạ tựu kinh tỉnh liễu, khán đáo thị đệ đệ lai liễu, ngã nhất hạ tử tựu hưng phấn khởi lai, đệ đệ thuyết: Ca ca ngã mãi liễu nhất cá tân đích đà loa, ngã môn lai bỉ tái ngoạn đà loa ba.” Ngã liên mang hạ sàng khứ tẩy sấu liễu, tựu cân đệ đệ nhất khởi ngoạn đà loa liễu.

Ngã hòa đệ đệ các tự nã xuất liễu tự kỷ đích đà loa, “3, 2, 1” GO— ngã tả thủ nã đà loa, hữu thủ nã tiên tử, dụng lực nhất trừu, đà loa tượng toàn phong nhất dạng tại địa thượng bình ổn địa chuyển liễu khởi lai. Đệ đệ dã bất kỳ nhược, tha dụng lực nhất trừu, đà loa dã tấn tốc địa tại địa thượng chuyển khởi lai. Nhãn khán trứ lưỡng cá đà loa tương chàng, ngã dụng ngã đích trường tiên tưởng khứ bát khai lưỡng cá yếu tương chàng đích đà loa, đãn thị sự dữ nguyện vi, ngã đích đà loa bả đệ đệ đích đà loa chàng phiên liễu, đệ đệ nã khởi lai nhất khán, đà loa thượng đích chiến đấu bàn chàng phôi liễu. Đệ đệ sinh khí địa thuyết: “Nhĩ lại bì, nhĩ cố ý bả ngã đích đà loa chàng phôi đích.” Ngã dã bất cam kỳ nhược đích đại thanh thuyết: “Ngã một hữu!” Đệ đệ nhất hạ tử oa oa đại khóc khởi lai, bào hồi gia liễu, khán trứ tha đích bối ảnh, ngã bất phục khí đích thuyết: “Ái khóc quỷ.” Nãi nãi văn thanh cản tiến lai vấn: “Chẩm ma liễu, đệ đệ chẩm ma khóc trứ tẩu liễu?” Ngã bả giá kiện sự tình nhất ngũ nhất thập đích cáo tố liễu nãi nãi. “Giá chẩm ma hành, nhĩ thị ca ca, tha thị đệ đệ, nhĩ chẩm ma năng giá dạng ni?” Nãi nãi kế tục thuyết đạo: “Ca ca yếu học hội khoan dung hòa quan ái, nhĩ đẳng hội khứ cấp tha đạo khiểm.”

Ngã tưởng liễu ngận cửu, giác đắc nãi nãi thuyết đích đối, ngã tố ca ca đích yếu đối đệ đệ đa nhất phân quan tâm, quan ái, đa nhất phân khoan dung. Giá dạng ngã môn tựu bất hội sảo giá liễu.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 13 )

Bằng hữu chi gian nhu yếu khoan dung, hữu liễu khoan dung, nhĩ đích hữu nghị chi thụ tài năng trường thanh, hữu liễu khoan dung, nhĩ đầu đỉnh đích ô vân tài hội tán thối. Nhi kim thiên, ngã tựu đổng đắc liễu khoan dung biệt nhân. Dã hưởng thụ đáo liễu khoan dung chi hậu đích hỉ duyệt.

Ký đắc hữu nhất thứ thượng thể dục khóa, ngã môn chính ngoạn đích khai tâm. Hốt nhiên, nhất vị hảo bằng hữu nhất hạ tử bả ngã thôi đảo liễu, ngã đích thối thập phân đích thống. Nhất khán, dĩ kinh sát phá bì liễu, đái trứ huyết ti đích nhục lộ liễu xuất lai, ngã đích lệ tại nhãn châu lí đả chuyển chuyển. Na vị đồng học bất đình địa cấp ngã đạo khiểm, thị bất tiểu tâm địa thôi ngã đích, tha dã tại bất đình đích thuyết đối bất khởi, tha hảo tượng dã phi thường trứ cấp, phạ lão sư tri đạo hậu phê bình. Khán trứ tha na khẩn trương đích thần tình, ngã chân hữu ta bất hảo ý tư liễu.

Giá thời, chu vi lai liễu ngận đa đồng học, bất đình địa quan chú ngã, vấn ngã hoàn thống bất thống liễu, khả ngã dã bất tri đạo chẩm đích, khán đáo đồng học môn giá ma quan tâm ngã ngã tuy nhiên ngận thống, dã cường nhẫn trứ đông thống, cật lực đích tiếu trứ thuyết: “Bất thống liễu, ngã một sự.” Đốn thời, ngã hảo tượng khán kiến liễu đồng học môn na trứu thành “Xuyên” tự đích mi mao mã thượng tùng khai liễu, lộ xuất liễu hỉ duyệt đích tiếu dung, đặc biệt thị thôi ngã đích đồng học liễu, hảo tượng đô khinh tùng liễu ngận đa.

Vi thập ma, ngã sát phá thối thời, đồng học môn đô na ma khẩn trương, hảo tượng tha môn dã thụ thương liễu tự đích, vi ngã đam tâm, nhi ngã nhất thuyết một sự liễu, tha môn dã hòa ngã nhất dạng, hảo tượng một sự liễu, dã bất thống liễu. Nan đạo giá bất tựu thị hữu nghị đích lực lượng ma?

Ngã khoan dung liễu biệt nhân, biệt nhân dã bất đam tâm liễu, ngã dã biến đắc thập phân khai tâm, nhân vi ngã đích hữu nghị chi quang tịnh một hữu bị tiểu tiểu đích nhất điểm tỏa chiết đả toái, nhi thị việt lai việt thâm hậu.

“Khoan dung” giá lưỡng cá tự ý vị trứ thập ma? Biểu đạt trứ thập ma? Đối, na tựu thị hữu nghị kinh lịch phong vũ chi hậu đích thải hồng, tựu thị kinh lịch liễu ba đào đích đại hải, tựu thị tẩy khứ trần ai đích tân y, nhượng nhân hưởng thụ trứ phong vũ chi hậu đích thanh tân không khí, tình lãng thiên không.

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 14 )

Khoan dung, thị nhất thúc chiếu xạ tại đông nhật lí đích dương quang, sử ngộ giải giá tọa băng điêu dung hóa; khoan dung, thị nhất tọa lượng lệ tại hắc dạ trung đích đăng tháp, sử mê đồ giả trảo đáo hàng hành đích cảng loan; khoan dung, thị nhất lũ phiêu dương tại đại địa thượng đích thanh phong, sử phạm thác giả đốn hoạch nhất cổ thanh tỉnh tề

Tảo thượng, ngã cân vãng thường nhất dạng đáo lâu hạ lý a di đích đậu tương điếm chuẩn bị mãi đậu tương. Chính đương ngã khoái yếu tẩu đáo đậu tương than đích thời hầu, hốt nhiên nhất cá thanh niên khoái bộ tẩu đáo liễu lý a di than tiền.

Uy, cấp ngã lai nhất đại đậu tương, yếu nhiệt đích! Na cá thanh niên thân xuyên T tuất ngưu tử khố, đầu phát nhiễm thành liễu hoàng sắc, thập túc đích phi chủ lưu. Khả thị bất tri đạo vi thập ma, ngã khước ngận thảo yếm giá cá thanh niên, nhân vi tha đích bất lễ mạo. Hảo lặc! Lý a di thục luyện địa nã chước tử vãng đậu tương dũng lí thịnh liễu nhất đại đại, nhiên hậu trát hảo liễu đại tử, cấp nhĩ! Khả nhãn khán đậu tương đại yếu đệ đáo thanh niên thủ lí, thanh niên nhất bất tiểu tâm, ba địa nhất thanh, đậu tương tát liễu nhất địa, hữu ta hoàn tiên đáo liễu lý a di đích y phục thượng. Ngã nguyên dĩ vi thanh niên hội hướng lý a di đạo khiểm, một tưởng đáo tha cư nhiên hoàn khí hung hung địa thuyết: Nhĩ chẩm ma cảo đích? Liên đệ cá đậu tương đô bất hội! Bàng biên đích nhân đại đô khán đáo liễu thanh niên đích cử động, tiện phân phân địa xích trách thanh niên. Nhi lý a di đích thoại, khước xuất hồ ngã môn đích ý liêu: Ai, đối bất khởi a! Tiểu hỏa tử, địa thượng giá đại toán ngã đích, ngã tái cấp nhĩ nhất đại. Thuyết hoàn, lý a di hựu cấp liễu thanh niên nhất đại đậu tương. Thanh niên cấp cấp mang mang phó liễu tiền, nhiên hậu hôi lưu lưu địa đào tẩu liễu.

Đẳng đáo thanh niên tẩu liễu, lý a di nã xuất tảo bả, thu thập trứ địa thượng đích tàn cục. Ngã tẩu quá khứ, bất giải địa vấn: Lý a di, giá minh minh thị na cá thanh niên đích thác, nhĩ vi thập ma hoàn yếu hướng tha đạo khiểm? Nhi thả hoàn lánh ngoại cấp liễu tha nhất đại? Lý a di tảo hảo liễu địa, nhiên hậu tiếu trứ đối ngã thuyết: Tha dã bất thị cố ý đích, ngã hựu hà tất cân cân kế giác ni?

Thị a, lý a di thuyết đắc đối, nhân dữ nhân chi gian yếu đổng đắc khoan dung, thối nhất bộ hải khoát thiên không. Chỉ yếu mỗi cá nhân đô đổng đắc khoan dung, giá cá thế giới tựu hội việt lai việt mỹ hảo!

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 15 )

09 niên đích hạ thiên ngận trường, kim tử bàn đích dương quang ngận chước nhãn, giảng thuật trứ nhất cá hắc sắc lục nguyệt đích cố sự. Thanh xuân niên thiếu đích ngã khước ái nhượng tâm tại ưu úc trung dũng động, dĩ tầm mịch ngã đích thâm trầm. Phóng khí liễu kiên trì, phóng khí liễu mộng tưởng, phóng khí liễu đối tự kỷ đích kỳ vọng, độc tự nhất nhân tại nhai đầu bàng hoàng.

Lục nguyệt đích nguyệt, ngận viên, dạ, ngận tĩnh. Chỉ hữu na ngân bạch sắc đích nguyệt lượng quải tại thiên mạc thượng, chân mỹ. Ngã đả khai song tử khán trứ nguyệt lượng, tâm trung đích sầu tư thôn một liễu nhất thiết cảm tình. Ngã một tránh trát, nhậm lệ thủy lưu quá diện giáp, tích tại chưởng tâm liệt thành nhất đóa ngũ biện đích hoa. —— ngã thác liễu, ngã ứng cai hảo hảo học tập. Khả thị, tri đạo đích thái vãn liễu, tảo dĩ du du từ biệt liễu nhất cá học kỳ. Đãn thị, đương ngã phóng hạ thiển bạc đích thâm trầm thời, ngã khát cầu tòng đầu tái lai. Tương tín tuế nguyệt đích hà lưu trùng điệu tích nhật đích thương cảm, tại vị lai đích lộ thượng, như lưu vân bàn đích tuế nguyệt hựu năng tương nhân sinh lữ đồ điểm chuế đích hương hoa lạn mạn. Tại tĩnh mịch đích thuấn gian, hắc sắc đích thiên không trung, nhất khỏa lưu tinh đái trứ đoản tạm khước xán lạn đích quang mang xuất hiện, ngã mặc mặc địa hứa hạ nguyện: Nhượng ngã ác trụ nhất bả sinh mệnh đích thuần bạch. Tương tín: Chỉ hữu chân tâm đích phó xuất, tài hội một hữu khuy khiếm.

Hữu nhất chủng quang lượng tiểu tiểu đích, khước năng vi nhân chỉ dẫn phương hướng; hữu nhất thủ ca khinh khinh đích, khước năng đả khai tâm phòng. Nhiên thiêu trứ thanh xuân đích liệt diễm, ngã một hữu lý do bất kiên thủ mộng tưởng. Tại mê thất hậu tầm mịch, ngã tái thứ dương phàm khởi hàng, cấp sinh mệnh nhất phân kiên định đích thừa nặc, thành công, thất bại tẫn bất khả luận.

Dã hứa, tại vị lai đích mỹ lệ đích lục trung giáo viên, hội đa nhất phân “Miểu côn luân, tiếu lữ lương” đích hào tình tráng chí, đa nhất phân vi mộng tưởng nhi phó xuất đích hãn thủy, tựu tượng dĩ tiền đích diễn giảng cảo lí, ngã tả đạo: “Nhân vi hữu mộng, ngã môn trán phóng tiếu dung; nhân vi hữu mộng, ngã môn bất tị gian hiểm; nhân vi hữu mộng, ngã môn bất cảm phóng tùng tự ngã; nhân vi hữu mộng, tựu chú định kim sinh dữ chúng bất đồng!” Tức sử phong vũ tái đại, hải yến y cựu phi tường; tức sử dương quang tái chước nhãn, tiên hoa y cựu trán phóng; tức sử đại hải thượng hữu tái cao đích lãng, tái hiểm đích tiều, dã yếu bả tín niệm quải tại ngôi can thượng, nhượng thành công chi thuyền khải hàng!

Tác văn 600 na nhất thứ ngã đổng đắc ( 16 )

Giáo viên lí đích hoa khai liễu hựu khai, tạ liễu hựu tạ, lục niên dĩ thông thông quá khứ, thịnh khai đích hợp hoan hoa tượng thị phi hồng sắc đích bồ công anh tàng tại liễu lục diệp trung, hợp hoan hoa dữ lục diệp tương ngộ liễu, ngã môn khước yếu ly biệt liễu, na nhất thứ ngã đổng đắc liễu trân tích.

Phách tất nghiệp chiếu đích thời hầu, ngã môn tranh trứ trạm đáo ban chủ nhậm la lão sư đích thân biên. Lão sư bình nhật lí đả phẫn phác tố, kim thiên khước ý ngoại đích xuyên liễu liên y quần, hóa liễu đạm trang, ngã môn giá tài phát hiện nguyên lai la lão sư giá ma phiêu lượng.

Hoặc hứa thị ly biệt cảm thái túc, tổng dung dịch câu khởi thương cảm đích tình tự, phách chiếu thời nhĩ biên truyện lai liễu khinh khinh đích trừu khấp thanh, nguyên lai thị hữu nhân dĩ kinh nan quá đích lưu hạ liễu nhãn lệ. Đại gia nhất biên an úy nhất biên tự kỷ dã nhẫn bất trụ lạc lệ liễu. Thùy năng vong ký đồng học bất tiểu tâm dụng khai thủy năng thương cước hậu, thị thể trọng bất đáo 90 cân đích la lão sư bối trứ tha khứ y viện. Thị mỗi cá đồng học luân lưu bang tha đả phạn, bồi tha thượng lâu, la lão sư bả ngã môn lâu tại hoài lí, khinh khinh phách trứ ngã môn đích bối.

Cương sát càn hợp ảnh thời đích lệ thủy, cổ thanh tiện hưởng liễu khởi lai. Tất nghiệp điển lễ thượng, ban chủ nhậm tác vi giáo sư đại biểu phát ngôn, tình đáo thâm xử, tha hảo kỉ thứ đô ngạnh yết đích thuyết bất xuất thoại lai, ngã môn tại đài hạ dã nhẫn bất trụ nhiệt lệ doanh khuông. Lão sư môn dụng song thủ phủng trứ nhất đạp đạp hồng sắc đích ' tất nghiệp chứng thư, phát đáo mỗi cá học sinh đích thủ lí. Sở hữu nhân tề thanh xướng khởi ngã môn đích giáo ca, ca thanh cửu cửu hồi đãng tại giáo viên thượng không, uẩn hàm trứ vi hạ cá giai đoạn dương phàm khởi hàng đích lực lượng.

Hồi đáo giáo thất, la lão sư nhất tiến môn tựu khán đáo liễu ngã môn tại hắc bản thượng đích thỉnh giả điều, nội dung thị: “Thân ái đích la lão sư, ngã môn nhân tất nghiệp ly giáo bất năng chiếu thường thượng khóa, đặc địa hướng nâm thỉnh giả, thỉnh giả thời gian —— vĩnh cửu”, lạc khoản: “Toàn thể đồng học”. Tại la lão sư tả hạ “Đồng ý” đích thời hầu, ngã môn khán đáo tha đích thủ tại vi vi chiến đẩu. La lão sư thuyết: “Kim thiên tuy thị ly biệt, đãn đại gia bất yếu bi thương, tất nghiệp bất thị kết thúc nhi thị tân đích khai thủy, hi vọng đại gia năng cú tại vị lai đích nhật tử lí phấn dũng hướng tiền, sở hướng phi mĩ!”

Tại giáo đích tối hậu nhất thiên tựu giá dạng thông mang đích quá khứ liễu, tịch dương hạ đích hợp hoan thụ ôn nhu thả trầm mặc, ngã tòng địa thượng thập khởi nhất phiến hợp hoan hoa biện, nhan sắc phi hồng, ngã trịnh trọng đích tương tha giáp tại liễu tất nghiệp chứng thư lí……

Tòng giá nhất thứ khai thủy, ngã đổng đắc liễu trân tích!