Đào hoa tâm mộc độc hậu cảm 600 ( 1 )
Độc liễu 《 đào hoa tâm mộc 》 giá thiên văn chương, ngã đích nội tâm vô pháp bình tĩnh, hữu ngận thâm đích cảm xúc. Giá thiên văn chương giảng thuật liễu nhất cá cá tử ngận cao đích nhân chủng đào hoa tâm mộc đích phương pháp dữ chúng bất đồng. Tha chủng hạ đào hoa tâm mộc thụ miêu hậu, cấp thụ miêu kiêu thủy đích thời gian ngận bất quy luật. “Ngã” khai thủy hoài nghi tha ngận lại hoặc thị ngận mang, đái trứ tâm trung đích nghi hoặc tiền khứ tuân vấn chủng thụ nhân. Chủng thụ nhân đích nhất phiên thoại nhượng “Ngã” hoảng nhiên đại ngộ. Nguyên lai chủng thụ nhân nhượng thụ miêu tại bất xác định đích thành trường hoàn cảnh trung cấp thủy sinh trường, dĩ thích ứng tự nhiên. Đương đào hoa tâm mộc trường đại thời, chủng thụ nhân bất tái lai liễu. Nhân vi giá ta đào hoa tâm mộc dĩ kinh năng cú thích ứng hoàn cảnh đích biến hóa, kinh đắc khởi ma nan, bất hội tái khô nuy liễu. Giá nhượng ngã minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Bất kinh lịch phong vũ đích thụ miêu trường bất thành tham thiên đại thụ, bất kinh lịch ma nan đích nhân nan thành đống lương chi tài. Thị a, đô thuyết ngã môn thị ôn thất lí trường đại đích hài tử, kinh bất khởi phong vũ. Nhân thử ngã môn tại bình thời ngộ đáo khốn nan thời, ứng cai dũng cảm diện đối, tại suất đả trung trục bộ đề cao tự kỷ ứng đối sinh hoạt phong vũ khảo nghiệm đích năng lực. Ký đắc ba ba đái ngã khứ nhân dân công viên ngoạn nhi, đương lai đáo nhất cá phàn nham hạng mục tiền, ngã ngận hảo kỳ, tiện tưởng thượng khứ ba nhất ba. Ngã cẩn thận đích hệ hảo an toàn đái, mạn mạn vãng thượng ba. Giá thị sung khí đích cao trụ trạng phàn nham tháp, hữu đích tiểu hài nhi đào khí địa tòng trung gian khiêu hạ lai, hội dẫn khởi kịch liệt đích chấn động, việt vãng thượng ba diêu hoảng đích phúc độ việt đại, ngã tâm kinh đảm chiến đích thường thí kỉ thứ đô bán đồ nhi phế. Tại ba ba đích cổ lệ hạ, ngã khắc phục khủng cụ tâm lý, tái nhất thứ nhất bộ bộ hướng thượng ba, khoái yếu đăng đỉnh thời, diêu hoảng kịch liệt, ngã tựu sảo vi đình nhất hội nhi, đẳng đáo diêu hoảng phúc độ tiểu thời tái ba, tối chung ngã chiến thắng liễu khốn nan, thành công đăng đỉnh. Nguyên lai khốn nan tựu thị chỉ lão hổ, nhĩ cường tha tựu nhược. Nhân tại bất xác định trung sinh hoạt, kinh lịch bất khả dự tri đích phong vũ hòa ma nan, tựu năng thành vi ý chí kiên cường, hữu sở tác vi đích nhân. Ngã yếu tố nhất cá kiên cường đích nhân, dũng cảm diện đối vị lai bất xác định đích sinh hoạt.
Đào hoa tâm mộc độc hậu cảm 600 ( 2 )
“Tao cao liễu, minh thiên thị tinh kỳ nhất, tựu luân đáo ngã trị nhật liễu, na thùy lai khiếu ngã khởi sàng ni?” Ngã bức vu vô nại địa thuyết. Sinh bệnh liễu đích mụ mụ hôn đầu hôn não địa thuyết: “Bất dụng đam tâm, ngã hoàn năng chi trì khiếu nhĩ khởi sàng ba!” Thính hậu, ngã tài hảo hảo tùng nhất khẩu khí, tịnh thả nhược vô kỳ sự địa thượng sàng thụy giác. Giá thời, ngã tâm lí tưởng: Tuy nhiên ngã giá dạng y lại sinh bệnh đích mụ mụ, thị ngận tàn nhẫn vô lương đích. Đãn thị, ngã tòng lai dã bất thị nhất cá tự cường đích hài tử, chỉ hảo xử xử y lại tha nhân liễu. Tưởng hoàn, ngã hựu kế tục thụy giác liễu. Kim thiên nhất đại tảo, thiên sắc vi minh, hiểu vụ di mạn, ngã thụy nhãn mông lung địa tranh khai lai, phát hiện mụ mụ hoàn một hữu lai khiếu tỉnh ngã, “Nan đạo thời gian hoàn một đáo” ngã bán tín bán nghi địa tẩu xuất khách thính, khán khán thời gian. Đốn thời, kinh nhạ đích 7 điểm chung xuất hiện tại ngã đích nhãn tiền, bỉ ngã tạc vãn dự liêu đích thời gian đa liễu nhất đại tiệt. Giá thời, ngã kiện bộ như phi địa bào hồi phòng gian, tịnh thả nhiếp thủ nhiếp cước địa xuyên hảo y phục, đả phẫn liễu nhất hạ. Vu thị, ngã bất quản tam thất nhị thập nhất địa bào vãng học giáo. Yếu bôn bào đích nhất lộ thượng, ngã tâm lí tưởng: Vi thập ma mụ mụ hội vong ký lai khiếu tỉnh ngã đích ni? Nan đạo tha…… Ngã tâm lí xuất hiện liễu hứa đa cá vấn hào, tưởng trứ yếu giải quyết. Bất tri bất giác dĩ kinh 7: 15 phân liễu, ngã liên mang bào hồi học giáo, phóng hạ thư bao, bả tác nghiệp giao đắc thỏa thỏa đương đương. Giá thời, ngã nã khởi tảo bả, đại bộ lưu tinh địa lai đáo trị nhật địa phương khứ thanh khiết…… Hảo bất dung dịch ngao quá liễu gian nan thời khắc, ngã bả khảng tạng đích địa phương thanh tẩy càn tịnh liễu, chính chuẩn bị hồi giáo thất. Đãn kinh quá kỳ tha giáo thất thời, tri đạo dĩ kinh 7 điểm bán thời, ngã tâm lí tưởng: Giá hồi nhất định thảm liễu, giá cá thời gian thông thường toàn ban đồng học đô hồi lai liễu, nhi thả ban chủ nhậm hoàng lão sư dĩ kinh đáo đạt giáo thất, kiểm tra đồng học môn đích tảo độc tình huống, đô thị ngã bất hảo, xử xử y lại biệt nhân. Vu thị, ngã đề tâm điếu đảm, lục thần vô chủ địa tẩu hồi giáo thất, tựu thính kiến liễu nhất trận trận lang lang đích độc thư thanh tại ngã nhĩ biên hồi hưởng. Ngã hoàn khán kiến hoàng lão sư tọa tại giảng đài thượng phê cải tác nghiệp, tha vi tiếu địa khán liễu ngã nhất hạ, tiện tái kế tục công tác. Ngã phóng tâm địa tọa hạ vị tử, nhận chân địa độc khởi thư lai.
“Linh linh linh……” Hạ khóa liễu, ngã đích hỏa bạn thân thiết địa đối ngã thuyết: “Nhĩ hoàn ký đắc ngã môn học quá đích 《 đào hoa tâm mộc 》 giá văn chương mạ? Lí diện giáo dục liễu ngã môn nhất cá đạo lý, yếu học hội độc lập tự chủ, đoán luyện xuất nhất khỏa tự cường tự lập đích tâm. Sở dĩ, nhĩ bất ứng cai xử xử y lại biệt nhân, giá dạng chỉ hội lệnh nhĩ vĩnh viễn dã trường bất đại!” Tha đích nhất phiên thoại, sử ngã giác ngộ liễu. Tiện giác đắc tự kỷ thị nhất cá một hữu độc lập năng lực đích tiểu hài tử. Giá thời, ngã tâm lí tưởng: Đối liễu, ngã bất năng sự sự y lại trứ biệt nhân, ứng cai yếu đoán luyện xuất kiên cường độc lập đích tâm. Sở dĩ, kinh quá giá thứ đích giáo huấn, ngã tái dã bất hội bả tự kỷ đích công tác giao thác cấp biệt nhân khứ càn, nỗ lực thật tiễn tự kỷ đích sự tự kỷ tố.
Tuy nhiên ngã minh bạch liễu tố nhân yếu tự lập đích đạo lý. Đãn thị, ngã chẩm ma dã bất minh bạch ngã đích hảo bằng hữu hội tri đạo ngã giá thứ thị y lại biệt nhân, khứ càn ngã đích sự tình ni? Khả năng tha thị ngã chân chính tri tâm đích bằng hữu ba!
Đào hoa tâm mộc độc hậu cảm 600 ( 3 )
Giá thiên khóa văn chủ yếu giảng liễu tại “Ngã” đích hương hạ lão gia, hữu nhất cá chủng đào hoa tâm mộc đích nhân, tha bất án quy luật kiêu thủy, nhượng ngã cảm đáo phi thường kỳ quái, tại dữ chủng thụ nhân đích nhất phiên giao đàm chi hậu, giải khai liễu “Ngã” tâm trung đích nghi đoàn, tịnh cảm thụ liễu nhất ta thâm áo đích nhân sinh đạo lý.
Kỳ thật tại ngã môn thân biên dã hữu loại tự đích hiện tượng, bỉ như, tại thất nội dưỡng đích hoa thảo tựu bất như dã hoa kiên cường, na ta dã hoa tại ngoại diện kinh thụ cuồng phong bạo vũ chi hậu, y cựu ngạo nhiên đĩnh lập, thậm chí canh phân phương diễm lệ. Nhi ôn thất lí đích hoa thảo chỉ yếu kinh thụ nhất thứ cuồng phong bạo vũ, tựu hội chi chiết hoa lạc.
Văn trung đích đạo lý nhượng ngã thụ đáo liễu xúc động, minh bạch liễu bất chỉ thị thụ, nhân dã thị nhất dạng, tại bất xác định trung sinh hoạt đích nhân năng bỉ giác kinh đắc khởi sinh hoạt đích khảo nghiệm, hội đoán luyện xuất nhất khỏa độc lập tự chủ đích tâm. Ngã môn dã tất tu tại gian khổ đích hoàn cảnh trung tiếp thụ khảo nghiệm, khắc phục y lại tính, học hội sinh tồn. Giá dạng tài năng học hội bả ngận thiếu đích “Dưỡng phân” chuyển hóa vi cự đại đích năng lượng. Chủng thụ nhân bất án quy luật địa cấp thụ miêu kiêu thủy, chính thị tưởng yếu thụ miêu học hội bả ngận thiếu đích dưỡng phân chuyển hóa vi cự đại đích năng lượng, trực chí trường thành tham thiên đại thụ.
Khán đáo giá, ngã bất cấm kiểm hồng khởi lai, bình thời tự kỷ ngộ đáo nhất điểm khốn nan tựu thối súc, phạ cật khổ. Ký đắc hữu nhất thứ, bằng hữu ước ngã khứ bào bộ, ngã lưỡng hoàn một bào thập ngũ phân chung ni! Ngã tựu cảm giác đặc biệt luy, nhất thí cổ tọa tại địa thượng bất bào liễu, thậm chí liên hồi gia đích lộ trình đô bất tưởng tẩu liễu. Tối hậu hoàn thị bằng hữu đả điện thoại cấp ngã ba mụ, nhiên hậu ba mụ lai tiếp ngã hồi gia đích. Nhi bằng hữu nhất cá nhân tại na cá địa phương tiếp trứ bào.
Ngã tưởng đáo giá, ngận hậu hối vi thập ma tự kỷ một hữu kiên trì hạ lai, nhi tuyển trạch liễu thối súc. Ngã giác đắc tại dĩ hậu đích nhật tử lí, ngã yếu tượng đào hoa tâm mộc miêu nhất dạng, bất úy khốn nan, nỗ lực sinh trường, thành vi chân chính đích sinh hoạt cường giả. Tại bất xác định đích sinh hoạt trung đích nhân tài hữu độc lập tự cường đích tinh thần, tương phản, trường kỳ tại thư thích đích hoàn cảnh trung sinh hoạt đích nhân y lại tính cường, sinh tồn năng lực soa, kinh thụ bất trụ sinh hoạt đích khảo nghiệm, thậm chí hữu khả năng hội bị xã hội đào thái.