Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 1 )

Thời quang lưu thệ, lạc diệp phân phi, nhĩ ngật lập đích bối ảnh thành vi liễu nhất đạo phong cảnh. Nhĩ, vĩnh viễn thị ngã tối ái đích nhân.

Thính mụ mụ thuyết, ngã hoàn thị anh nhi thời, nhĩ tổng hội hống ngã uy ngã, bất quản thị tảo thần trung ngọ, hoàn thị lăng thần bán dạ, chỉ yếu thính đáo liễu ngã đích khóc thanh, nhĩ bất hội hữu ti hào do dự hòa oán ngôn, tựu bão khởi liễu ngã. Nhi ngã tại nhĩ hống uy hạ, dã bất hội tái khóc tái nháo, thính nhĩ hảm trứ “Đậu đậu “, ngã tiện đối nhĩ tiếu. Nhi nhĩ tại uy ngã hát nãi thời, tổng hội tương nãi tích tại thủ oản thượng, thí nhất thí ôn độ, ngã dã quai quai đẳng hầu, tự hồ nhĩ tổng thị nhượng ngã ngận an tâm. Tiệm tiệm địa, ngã trường đại liễu. Đương ngã học hội liễu tẩu lộ, ngã tổng hỉ hoan cân tại nhĩ đích hậu diện, khán trứ nhĩ cao đại đích bối ảnh. Dã hứa tòng na thời khởi, nhĩ tựu thành liễu ngã tối ái đích nhân.

Na thiên, gia nhân nhất khởi dã xan, nhĩ lạp trứ ngã đích tiểu thủ, tại điền dã thượng tán bộ. Phong xuy động mạch lãng, dã xuy động nhĩ ngã đích tâm huyền. “Ba ba, nhĩ vi thập ma đối ngã giá ma hảo a?” Ngã sĩ đầu vọng trứ nhĩ, thiên chân địa vấn đạo. “Nhân vi nhĩ thị ngã đích nữ nhi, thị ngã tối ái đích nhân a!” Nhĩ bão khởi liễu ngã, đối ngã thuyết. Ngã chỉ thị sỏa tiếu. Nguyên lai, “Ái” thị giá ma điềm tác văn mật đích vị đạo.

Đương sơ na dạng đích đồng ngôn vô kỵ, hoán lai liễu nhĩ đích nhất cú “Nhĩ thị ngã tối ái đích nhân”. Hiện tại hồi tưởng, y nhiên cảm đáo hạnh phúc, tựu tượng hàm trứ nhất khỏa đường quả. Bất thiện ngôn từ đích nhĩ cánh hội tại na thời “Biểu bạch”, khả năng nhận vi ngã hội vong ký, đãn giá nhất cú thoại, khước thâm thâm khắc tại liễu ngã đích tâm lí.

Hiện tại, ngã trường đại liễu, nhi nhĩ lão liễu, song tấn bạch liễu, ngã hoàn thị hỉ hoan cân trứ nhĩ. Tẩu tại nhĩ đích thân hậu, mạch địa phát hiện na bối ảnh bất tượng nguyên lai na dạng đĩnh bạt liễu, khả nhĩ đích ái nhất trực nhất trực đô tại. Cương bộ nhập sơ trung thời, nhĩ mỗi thứ tổng hội tại ngã hôi tâm thời, vi ngã giảng đạo lý, an úy, cổ lệ ngã. Nhi tại ngã tối đắc ý thời, nhĩ hựu hội thích đương địa bát lãnh thủy, thiện ý địa đề tỉnh ngã. Nhĩ vi ngã giảng đề thời, thị na dạng nhận chân tử tế. Bang ngã bao thư bì ( chỉ loại thư bì ) thời, chủy thượng bất nguyện ý, nhi thủ tảo dĩ mang hoạt liễu khởi lai. Nhĩ bất hội tố phạn, khả nhĩ nguyện ý vi ngã môn khứ học, thường thường tại trù phòng mang lục……

Lão ba, nhĩ bất thiện ngôn từ, đãn tại hành vi thượng tổng hội lệnh ngã cảm động. Đa ma thời quang mạn điểm tẩu, nhượng ngã vĩnh viễn cân tại nhĩ đích thân hậu, nhượng ngã tượng nhĩ ái ngã nhất dạng dã cấp dư nhĩ mãn mãn đích ái.

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 2 )

Tại ngã đích não hải trung, hữu ngận đa nhượng ngã hỉ hoan đích danh trứ nhân vật. Hỉ hoan túc trí đa mưu đích chư cát lượng, hỉ hoan đại nháo thiên cung đích tôn ngộ không, dã hỉ hoan nữ trung hào kiệt đích hoa mộc lan, đãn ngã tối hỉ hoan đích hoàn thị cơ trí thông minh, tâm hung quảng khoát đích danh trứ nhân vật —— lận tương như.

Lận tương như tại hoàn bích quy triệu đích cố sự lí, lợi dụng tự kỷ đích thông minh cơ trí khán xuất liễu tần vương thị bất hội bả thập ngũ tọa thành trì giao xuất lai đích, tiện bí mật bả bích tống hồi triệu quốc. Lao bất đáo thập ma hảo xử đích tần vương, tự nhiên đắc phóng tha tẩu.

Tần vương tâm hữu bất kham, tiếp trứ tiện tưởng tu nhục triệu quốc. Nhượng triệu vương vi tha kích phữu, tịnh khiếu nhân ký lục hạ lai. Lận tương như kiến tần vương như thử tu nhục triệu quốc, tiện thuyết yếu tần vương vi triệu vương kích phữu, bất nhiên tựu trảo tha bính mệnh. Tần vương vô khả nại hà, bị bách kích phữu, lận tương như dã trảo nhân ký lục liễu hạ lai. Lận tương như đích cơ trí dũng cảm hòa nhiệt ái tổ quốc đích tráng cử bả ngã cảm động liễu, ninh nguyện tự kỷ hi sinh dã yếu bang triệu quốc xuất nhất khẩu khí. Giá nhượng triệu vương thập phân thưởng thức tha.

Nhi giá nhượng triệu quốc đích đại tương quân liêm pha ngận bất phục khí, tự kỷ xuất sinh nhập tử, mỗi thứ đô thị khải toàn nhi quy, nhi lận tương như quang bằng chủy thượng công phu tựu ba đáo liễu tự kỷ đầu thượng, giá nhượng liêm pha khởi liễu tật đố chi tâm, tiện tưởng nhượng lận tương như hạ bất liễu đài. Lận tương như tri đạo hậu, xử xử tị khai liêm pha. Hữu nhân vấn lận tương như vi thập ma yếu tị khai liêm pha, nan đạo thị phạ tha mạ? Lận tương như hồi đáp thuyết; “Ngã liên tần vương đô bất phạ, chẩm ma hội phạ liêm pha ni? Tần vương chi sở dĩ bất cảm lai công đả triệu quốc, thị nhân vi triệu quốc văn hữu vi thần, võ hữu liêm pha, như quả ngã lưỡng nháo bất hòa, triệu quốc tất diệt.” Liêm pha tri đạo hậu, tiện bối trứ kinh điều đáo lận tương như phủ thượng thỉnh tội, lận tương như phi thường đại phương đích nguyên lượng liễu tha. Tòng thử tha lưỡng thành liễu hảo bằng hữu. Lận tương như cố toàn đại cục, tâm hung khoan quảng đích hào tình hựu tái bả ngã thâm thâm đích cảm động liễu!

Xuân tàm tử khứ liễu, lưu hạ đích thị hoa quý đích ti trù; hồ điệp tử khứ liễu, lưu hạ đích thị phiêu lượng đích y thường; họa mi phi khứ liễu, lưu hạ đích thị mỹ diệu đích ca thanh. Nhi lận tương như lưu hạ đích thị cơ trí dũng cảm, cố toàn đại cục, nhiệt ái tổ quốc đích cao thượng tình thao, ngã phi thường hỉ hoan tha, canh yếu hướng tha học tập.

Na ma liễu giải lận tương như giá ma đa đích cố sự hậu, nhĩ môn thị bất thị dã hỉ hoan thượng liễu tha ni?

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 3 )

Tha lưu trứ đoản phát, trường trứ nhĩ đóa, tiểu nhãn tình, viên kiểm, giá hiển kỳ liễu tha hòa ái khả thân đích tính cách.

Tha thị ngã đích ' a di. Tuy nhiên tha khán khởi lai hựu tiểu hựu sấu, đãn tha tố liễu nhất ta lệnh nhân khâm bội đích sự tình.

Nhất thiên, ngã a di chính tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, tha khán đáo mã lộ đối diện hữu nhất quần nhân. Xuất vu hảo kỳ, tha xuyên quá mã lộ, tễ quá nhân quần. Tha khán kiến nhất vị lão thái thái hôn đảo tại địa thượng. Căn cư tha cô mụ đích kinh nghiệm, tha đoạn định giá vị lão thái thái hoạn hữu cao huyết áp, tứ chi vô lực, thuyết thoại hàm hồ bất thanh. Như quả tha bất năng cập thời bị tống vãng y viện tiến hành cấp cứu, hậu quả tương bất kham thiết tưởng. Lưỡng cá tự lập khắc thiểm hiện tại tha đích não hải lí: Cứu nhân!

Tha ngận khoái tố xuất liễu quyết định. Tẫn quản khẩu đại lí một thặng hạ đa thiếu tiền, tha hoàn thị lan liễu nhất lượng xuất tô xa, nhượng tư cơ bang tha thượng xa khứ tối cận đích y viện tiên hà y viện.

Đáo đạt cấp chẩn thất thời, y sinh thuyết: Nhĩ thị chẩm ma thành vi nhất cá nữ nhi đích? Mẫu thân bệnh đắc ngận trọng, trực đáo hiện tại tài phân vãn. Ngã a di hồi đáp thuyết: Đối bất khởi, đối bất khởi, thỉnh khoái điểm bang trợ tha! Hậu lai, tha lai đáo liễu lão thái thái đích bệnh sàng tiền. Tại tha đích bang trợ hạ, tha trảo đáo liễu nhất bộ tha thục tất đích điện thoại. Bát hào hậu, tha ý thức đáo giá thị tha đích hài tử đích điện thoại. Tha đích hài tử môn đáo đạt hậu, tha môn bất tri đạo như hà cảm tạ a di, sở dĩ tha môn nã xuất tự kỷ đích tiền cấp liễu a di. Tha môn hoàn thuyết, “Giá cá a di, nhĩ đích hảo ý chân thị thái hảo liễu. Nhĩ đích hảo ý siêu xuất liễu ngã đích ngữ ngôn.”

Ngã ngận cảm kích nhĩ đích hảo ý, đãn thị ngã bất năng tiếp thụ giá bút tiền. Hành thiện thị đối đích. A di thuyết

A di vãn thượng hồi lai liễu. Ngã thuyết: A di, nhĩ vi thập ma hồi lai giá ma vãn? A di hồi đáp thuyết, xuất sự liễu. Hậu lai, tha cáo tố ngã phát sinh liễu thập ma. Đột nhiên, ngã tòng tâm để lí bội phục ngã đích cô cô.

A di, ngã hỉ hoan nhĩ, nhĩ đích ái hòa thiện lương nhượng ngã hỉ hoan nhĩ!

Thông quá giá kiện sự, nhượng ngã minh bạch: Xã hội nhu yếu ái, thế giới nhu yếu ái, nhân môn canh nhu yếu ái.

Hữu liễu ái, xã hội hội tiến bộ, thế giới hội biến đắc canh mỹ hảo, canh hòa hài!

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 4 )

Ngã tối hỉ hoan đích nhân thị ngã đích nãi nãi. Biệt nhân đô thuyết tự kỷ đích mụ mụ, ba ba hảo. Nhi ngã khước tân tân hữu vị địa tán dương trứ ngã đích nãi nãi.

Cư ngã sở tri, tòng ngã cương hạ địa tựu thị ngã nãi nãi tại phủ dưỡng ngã. Nhân thử ngã hòa nãi nãi sản sinh liễu ngận thâm đích tình cảm.

Ngã tiểu thời hầu thân thể ngận nhược. Ngã nãi nãi ninh nguyện tự kỷ thiếu cật điểm thiếu xuyên điểm. Dã bất nhượng ngã ngạ trứ, đống trứ. Na thời hầu, ngã đích gia cảnh bất thị na ma địa phú dụ, ngã đích ba ba, mụ mụ dã bất nã tiền cấp ngã môn dụng. Ngã nãi nãi chỉ hữu mại lương thực đích tiền lai duy trì sinh hoạt, hiện tại tưởng khởi lai ngã đô hội tình bất tự cấm địa điệu nhãn lệ.

Ngã hòa nãi nãi tương y vi mệnh đô hữu thập tam niên liễu. Ngã hòa ngã đích ba ba, mụ mụ đích quan hệ căn bổn liên mạch sinh nhân đô bất như, ngã hòa nãi nãi chi gian dã hữu hứa đa mâu thuẫn.

Ký đắc hữu nhất thứ ngã tài 10 tuế, ngã chính tại thượng ngũ niên cấp. Ngã môn đồng học khiếu ngã khứ tha môn gia ngoạn. Đương thời tuy nhiên ngận do dự bất quyết, đãn thị ngã hoàn đáp ứng liễu. Hạ ngọ ngã một hữu kinh quá nãi nãi đích đồng ý tựu tẩu liễu, đệ nhị thiên ngã phóng học hồi gia chính chuẩn bị tả tác nghiệp thời. Nãi nãi đột nhiên nã khởi nhất căn đại mẫu chỉ na ma thô đích côn tử lai đả ngã. Kỳ thật, ngã tri đạo nãi nãi đả tại ngã thân thượng đông tại tha tâm lí. Hậu lai, thính lân cư thuyết, na thiên vãn thượng nãi nãi nhất trực tại trảo ngã căn bổn một hữu thụy giác. Thính liễu giá cú thoại, ngã tị tử đột nhiên toan liễu nhất hạ. Ngã mãnh địa trùng hồi liễu gia, đại thanh thuyết đạo: Nãi nãi, ngã tri đạo thác liễu, ngã dĩ hậu nhất định hảo hảo bất tái nhạ nhĩ sinh khí. Nãi nãi khóc liễu, tha nhãn lí tự hồ hoàn hữu nhất ti ti hi vọng, ngã hòa nãi nãi ủng bão tại nhất khởi.

Kinh lịch quá giá kiện sự dĩ hậu, ngã canh gia địa hỉ hoan ngã đích nãi nãi, ngã hỉ hoan tha đích từ tường hòa tha nhất song vĩnh một hưu tức đích nhất song thủ, ngã ký đắc nãi nãi đối ngã đích hảo, đối ngã đích ái, ngã dĩ hậu nhất định yếu gia bội phụng hoàn. Tục thoại thuyết: Thụ nhân tích thủy chi ân, tất đương dũng tuyền tương báo. Nhi nhĩ ni? Ngã tiếp thụ liễu nhĩ đích ân huệ, na ngã cai chẩm dạng báo đáp nhĩ ni?

Nãi nãi nhĩ tại ngã tâm trung vĩnh viễn thị tối mỹ đích, ngã phát thệ nhất định hội nhượng nhĩ quá thượng thanh nhàn, vô ưu vô lự đích nhật tử.

Nãi nãi, tạ tạ nhĩ, như quả một hữu nhĩ tựu một hữu kim thiên đích ngã. Như quả một hữu nhĩ, ngã khả năng dĩ kinh bị phụ mẫu di khí đáo lánh nhất cá giác lạc liễu ba!

Nãi nãi, ngã vĩnh viễn ái nhĩ.

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 5 )

Hữu nhân hỉ hoan nhất tâm hướng phật đích đường tăng, hữu nhân hỉ hoan cơ trí quá nhân đích ngộ không, ngã tối hỉ hoan đích khước thị hữu ta một tâm một phế đích trư bát giới.

Nhất, trư đầu trư não

Bát giới hữu trứ lưỡng cá tượng bồ phiến nhất dạng đích trư nhĩ đóa, nhi đương tha bất thính thoại thời, ngộ không tựu hội thu trứ tha đích đại nhĩ đóa, nhượng tha thính thoại. Tha hoàn hữu trứ trường trường đích trư tị tử, mỗi thứ khán đáo bát giới cật tây qua giá nhất đoạn thời, ngã tổng tại tưởng: Tượng tha na dạng đại khẩu cật qua đích thoại, na trư tị tử nhất định hội củng đáo nhất lưỡng khỏa tây qua tử ba! Đãn ngã khước tịnh một hữu tại nguyên trứ trung trảo đáo đáp án. Tha na đại đại đích đỗ tử dã thị ngã hỉ hoan tha đích nguyên nhân chi nhất. Tại đệ 47 hồi trung, vi liễu cứu lưỡng cá tiểu hài, ngộ không dữ bát giới nhất đồng biến hóa thành lưỡng cá tiểu hài đích dạng tử, ngộ không biến hóa đích ngận thành công, bát giới ni, dạng mạo thị biến liễu, đãn đại đại đích đỗ tử khước biến bất quá khứ, trứ thật khả tiếu.

Nhị, “Tể tương đỗ lí năng xanh thuyền”

Tâm khoan thể bàn đích trư bát giới đỗ lượng dã thị siêu đại đích, vô luận thị tại cật thượng diện, hoàn thị tại độ lượng phương diện đô hào bất hàm hồ. Thủ kinh lộ thượng tôn ngộ không tổng ái thuyết bát giới thị “Ngốc tử”, đãn bát giới khước tòng lai đô bất sinh khí, nhất trực đối ngộ không hữu nhất ta tiểu úy cụ hòa tiểu sùng bái, hoàn tổng thị thân nhiệt đích hảm ngộ không “Hầu ca” hảm cá bất đình.

Tam, vĩnh viễn trảo bất đáo trọng điểm

Tại thu phục sa tăng thời, sa tăng thuyết: “Nhĩ cảm hành hung đáo ngã môn, kim nhật đỗ bì hữu sở vọng, mạc ngôn thô tháo bất cảm thường, nã trụ tiêu đình đoá trả tương.” Kỳ thoại ngôn ngoại chi ý tựu thị yếu bả bát giới cấp cật liễu, đãn bát giới khước mạ đạo: “Nhĩ giá quái vật, toàn một nhất ta nhi nhãn sắc, yêm lão trư hoàn năng kết đắc xuất thủy mạt lai lí, nhĩ chẩm cảm thuyết ngã thô tháo, yếu đoá trả tương?” Bất đắc bất thuyết, bát giới đích trọng điểm hoàn toàn thiên liễu, khước hựu thị sỏa đích siêu cấp khả ái đích loại hình.

Tứ, trượng nghĩa

Tại sư phó lạc nan thời, đại sư huynh bị tam muội chân hỏa thiêu đắc phân bất thanh đông nam tây bắc thời, thị tha cấp mang khứ trảo quan âm, tuy một trảo đáo chân đích, đãn đối tha môn đích tình nghĩa khước thị năng khán đắc kiến đích.

Nhân vô hoàn nhân, bát giới tuy nhiên hảo cật lại tố, đãn kỳ thiên tính thiện lương, hàm hậu khả ái, tối chung thành liễu tịnh đàn sử giả, giá thị ngã tại tây du ký trung tối hỉ hoan bát giới đích nguyên nhân!

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 6 )

Hỉ hoan thị thập ma? Hỉ hoan thị đạm đạm đích ái, hỉ hoan đích nhân một hữu hạn chế, khả dĩ ngận đa cá đồng thời tồn tại. Hỉ hoan tượng thị đãng thu thiên, hưởng thụ điềm mật hòa khoái nhạc; hỉ hoan tượng thị nhất khỏa đường, điềm điềm đích, đái hữu thảo môi đích vị đạo; hỉ hoan tượng thị nhất tích bạch tuyết, ái thượng tha na khiết bạch vô hạ đích nhan sắc. Tòng tiểu đáo đại, tâm trung hỉ hoan quá đích nhân dã hứa bị hoán quá, đãn ngã tương tín tổng hội hữu hữu nhất cá nhân, tha bất hội thối sắc.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ hỉ hoan đích nhân, hữu nhân hỉ hoan tự kỷ đích ba ba, hữu nhân hỉ hoan tự kỷ đích hảo bằng hữu, hữu nhân hỉ hoan tự kỷ đích ca ca tỷ tỷ hoặc đệ đệ muội muội. Ngã dã bất lệ ngoại. Chí thiếu tại ngã đích tâm trung, hữu na ma nhất cá nhân, tha vĩnh viễn cư trụ tại ngã tâm trung na cá tối trung tâm đích vị trí, na cá nhân thị ngã đích nãi nãi.

Ký đắc tiểu thời hầu, ngã tối ái vấn nãi nãi nhất cá vấn đề “Nãi nãi, nhĩ tối hỉ hoan thùy?” Nãi nãi tổng thị hồi đáp ngã: “Tiểu bảo bối, nãi nãi tối hỉ hoan nhĩ!” Na thời thiên chân đích ngã tiếu đắc cân hoa nhất dạng xán lạn. Ngã dã tổng thị hỉ hoan hồi đáp: “Nãi nãi, ngã dã tối hỉ hoan nhĩ, dĩ hậu cha môn tựu kết hôn, trụ nhất bối tử, hảo bất hảo?”…… Nhĩ tri đạo ngã hỉ hoan nãi nãi đích thập ma mạ? Ngã hỉ hoan, tha na nhãn biên đích trứu văn; ngã hỉ hoan, tha na kiểm thượng đích tước ban; ngã hỉ hoan, tha na đối minh lượng đích nhãn tình; ngã hỉ hoan, tha dụng đích tẩy phát thủy nhi; ngã hỉ hoan, tha na đầu phát đích hương vị; ngã hỉ hoan, tha na song linh hoạt đích thủ. Ngã hỉ hoan tha tiếu khởi lai đích dạng tử, tâm đông tha khóc khởi lai đích dạng tử; ngã hỉ hoan tha giáo đạo ngã đích thời hầu, khả tích tha lãnh mạc đích thời hầu; ngã hỉ hoan tha trách bị ngã đích na cá nhi thân bản, nan thụ tha nhất thanh bất hàng, chỉ hội thán khí đích thân bản nhi. Tổng chi, bất quản thị tha đích khuyết điểm, hoàn thị ưu điểm, ngã đô hỉ hoan!

Hiện tại, nãi nãi na mãn thị trứu văn đích kiểm thượng tựu dương dật trứ khoái nhạc, tượng nhất đóa thịnh khai đích cúc hoa, song mâu thích phóng trứ khai tâm. Nãi nãi ngận thuần phác, bình nhật lí, tổng thị xuyên trứ hắc sắc đích, thượng diện tú liễu nhất đóa hoa đích y phục, tuế nguyệt lưu cấp tha đích, thị mãn đầu đích ngân ti hòa thâm thâm đích trứu văn. Tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thất, nãi nãi chân đích thành liễu lão thái bà, việt lai việt lão.

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 7 )

Nhân môn tổng thị giá dạng thuyết: “Mỗi nhất cá nhân đích sinh mệnh đáo đầu, thiên thượng tựu hội thiếu nhất khỏa tinh tinh.” Nãi nãi khước giá dạng thuyết: “Mỗi nhất cá nhân đích sinh mệnh đáo đầu, thiên thượng tựu hội đa nhất khỏa tinh tinh.” Ngã dã bất tri đạo vi thập ma.

Ngã tối thân đích nhân, yếu sổ nãi nãi. Tại nhất cá ôn nhu đích sơ hạ lí, thời quang phiếm trứ đạm đạm đích vi hoàng. Nãi nãi đái ngã khứ hà biên xao đào tử. Tẫn quản ba quang lân lân đích hà thủy nhượng ngã nan vong bất dĩ, đãn ấn tượng tối thâm đích hoàn thị nhất cá cá thủy linh linh đích đại đào tử. Nãi nãi nã trứ trường trúc can, đối chuẩn đào tử, tùy trứ “Phanh” đích nhất thanh, nãi nãi thân xuất lão luyện đích thủ, nhàn thục địa tiếp trụ liễu đào tử. “Phanh! Phanh! Phanh!” Đào tử lạc địa do như nhất thủ cực cụ hương gian sắc thải đích cuồng tưởng khúc. Xao hảo nhất lam tử đích đào tử, ngã thưởng trứ yếu cật. Nãi nãi thuyết thủy tẩy liễu tài năng cật. Ngã hữu điểm thất vọng, nãi nãi khước thân xuất tha đích thủ, nhượng ngã văn văn. Bất tri đạo vi hà, nãi nãi đích thủ tán phát xuất nhất chủng đái hữu sơ hạ đích dương quang, tam nguyệt đích đào hoa thủy hòa nê thổ đích phân phương vị đạo. Nãi nãi hòa ngã tọa tại đào thụ hạ cấp ngã giảng 《 kính hoa duyên 》. Thiên sắc tiệm tiệm chuyển lương liễu, dạ đích liêm mạc dĩ tiễu tiễu lạp khai, nãi nãi đái ngã hồi gia. “Hạ thứ nãi nãi nhất định bả cố sự giảng hoàn.” Nãi nãi đối ngã thuyết liễu tối hậu nhất cú thoại, ngã tiện hồi gia liễu.

Thứ nhật, thiên hôi mông mông đích, chỉnh cá thành thị di ôn trứ nhất chủng ách kịch sắc thải. Ba ba bào lai cáo tố ngã nãi nãi khứ thế liễu, nhân cấp tính tâm cơ ngạnh. Ngã bất tương tín, ngốc ngốc địa lăng liễu kỉ miểu, chỉ cảm giác nhãn lệ tượng đoạn liễu tuyến đích châu tử nhất dạng lạc dịch bất tuyệt địa tòng nhãn liêm đoạt khuông nhi xuất. Nãi nãi đích táng lễ, ngã tịnh một hữu khứ. Tái vọng hướng viễn phương đích mao đào địa, phảng phật hoàn năng khán kiến nhất lão nhất tiểu xao đào tử, tại đào tử thụ hạ giảng cố sự đích tràng cảnh. Chỉ quái thời quang lưu liên, nhất khứ bất phục phản, tái dã trảo bất đáo na cá tĩnh hảo đích tuế nguyệt liễu. Tạ tạ nãi nãi, nhượng giá cá hạ thiên tấu xuất liễu phi đồng phàm hưởng đích nhất khắc, vi ngã đích đồng niên tăng thiêm liễu sắc thải. Nãi nãi tẩu hậu 100 thiên, ngã khứ khai mãn tú cầu hoa đích sơn pha úy vấn tha, tịnh phóng liễu nhất cá sơ hạ đích mao đào minh ký giá đoạn tuế nguyệt.

Ngã chung vu tri đạo vi thập ma nãi nãi hội giá dạng thuyết liễu, “Thiên thượng đa nhất khỏa tinh tinh”, chỉ thị vi liễu nhượng tha đích thân nhân môn tại dạ vãn tương hội, lưu hạ duy nhất đích hi vọng. Vãn thượng, khán kiến liễu phồn tinh điểm điểm đích dạ không, nãi nãi nhất định thị lí diện tối lượng đích na nhất khỏa.

Ngã hỉ hoan đích nhĩ tác văn 600 tự ( 8 )

Xuân thiên đích nhĩ, tế mật nhi hựu miên trường, mỗi thứ vũ hậu thụ diệp tử tổng thị lục đích phát lượng, tiểu thảo dã thanh đắc bức nhân đích nhãn. Không trung uẩn hàm trứ nê thổ đích phân phương, nhĩ tòng thiên nhi hàng, phảng phật bất tiểu tâm trụy nhập nhân gian đích tiên tử, bất thực nhân gian yên hỏa. Nhĩ phủ mạc trứ đại địa, vạn vật khai thủy tô tỉnh, tha môn nhất cá cá hướng nhĩ đạo tạ, nhĩ triển khai tiếu nhan, tiễu tiễu địa ly khai liễu nhân gian.

Hạ thiên đích nhĩ, dữ xuân thiên bất đồng, nhất hạ tử tòng thiên thượng khiêu hạ lai, trụy lạc vu đại địa, thủy châu nhi đô đạn đắc lão cao lão cao, hoàn bất thời bạn trứ lôi minh, ngã hào vô chuẩn bị đích bị nhĩ hách đáo liễu, nhân môn dã đô bị nhĩ hách đắc bào hồi liễu ốc lí. Đãn thị ngã hỉ hoan, nhĩ hào bất tại hồ biệt nhân đích nhãn quang, tứ vô kỵ đạn đích đạn tấu chúc vu nhĩ đích giao hưởng khúc. Ngã ngận hỉ hoan một hữu trở đáng đích cảm thụ nhĩ đích cơ phu, nhĩ cuồng vọng đích phách đả tại ngã đích thân thượng, khả thị bất đông, khinh khinh đích hoạt lạc tại ngã đích tiệp mao thượng, dương dương đích, dã biệt hữu nhất phiên vận vị.

Thu thiên đích nhĩ, thốn khứ liễu hào phóng đích ngoại y, bất cận biến đắc đoan trang hoàn hữu điểm lận sắc. Mỗi thứ thu thiên đô quá liễu nhất đại bán, nhĩ hoàn một hữu lai, ngã đích tâm tình phảng phật biến đắc hòa giá tiêu sắt đích thu phong nhất dạng băng lãnh. Đáo dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, nhĩ khinh khinh địa phách đả tại ngã đích song thượng, đạn xuất bất nhất dạng đích khúc tử. A, khả ái đích nhĩ, cánh thị vi liễu bất đả nhiễu ngã hưu tức nhi na ma tiểu tâm, dã hứa thị ngã đích huyễn tưởng, đãn thị thỉnh nhượng ngã tâm lí tái lưu nhất điểm điềm mật. Nhất tảo thượng đả khai môn, nê thổ tự hồ hoàn một hữu khán cú nhĩ, nhất khối nhi vi bạch nhất khối nhi thâm hạt, hi vọng nhĩ tái lưu nhất hội nhi, khả nhĩ chẩm hội thính?

Đông thiên đích nhĩ, hóa thượng liễu mỹ lệ đích trang dung, biến đắc canh mỹ liễu. Mỗi thứ nhĩ nhất lai, chỉnh phiến đại địa đô lưu hữu nhĩ thân ảnh. Nga, thân ái đích, đa hi vọng nhĩ năng nhượng ngã nhất cá nhân độc tự ủng hữu nhĩ, tuyết bạch đích nhĩ, nhất trần bất nhiễm, phạ thị khán liễu nhĩ nhất nhãn, tựu hội tương nhĩ điếm ô liễu. Nhĩ ưu nhã đích tẩu quá liễu tam nguyệt bồi trứ ngã quá hoàn liễu tân đích nhất niên. Ngã tức tương nghênh lai xuân thiên đích nhĩ.

Mỹ lệ đích đại tự nhiên, tạ tạ nhĩ, bồi ngã tẩu quá đích mỗi nhất niên, khuynh thính trứ nhĩ đích thanh âm, khán trứ nhĩ đích dạng tử, ngã tựu dĩ kinh ngận khai tâm liễu.