Trân tích thân tình 800 tự tác văn ( 1 )

Mỗi mỗi tẩu tiến giáo tử điếm, điểm thượng nhất oản giáo tử, cật tại chủy lí, văn trứ điếm lí giáo tử tán phát đích trận trận hương vị, nhiệt đằng đằng đích giáo tử mạo trứ đích vụ khí dữ hương vị hỗn hợp tại nhất khởi, cánh tại ngã đích nhãn tiền xuất hiện liễu nhất phúc mô mô hồ hồ đích họa diện. Tại họa diện lí, xuất hiện đích thị ngoại bà đích thân ảnh —— loan trứ yêu mang lục địa bao giáo tử ni!

Tùy trứ vụ khí đích tán khứ, ngã đích tư tự khước cửu cửu bất khẳng ly khai…… Mỗi thứ quá niên hồi lão gia, ngã tâm trung tối kỳ đãi đích tựu thị ngoại bà đích giáo tử. Na thời mỗi phùng quá niên, ngoại bà tổng hội nhượng ngoại công mãi lai nhất đại đại diện phấn, hoàn hữu trư nhục, bạch thái tắc thị tự gia chủng đích. Ngã tổng hội trạm tại ngoại bà đích bàng biên khán tha bao giáo tử. Ngoại bà tại thủ thượng tát mãn diện phấn, tiên sử kính nhi đích nhu trứ diện đoàn, thập phân mại lực, nhân vi diện bì việt kính đạo, việt hảo cật. Ngoại bà tại na lí bất đình địa tha trứ, nhu trứ, diện đoàn dã tòng đại khối đầu biến thành liễu tế điều trạng. Ngã tắc tại bàng biên nột hảm trợ uy: “Bà bà, gia du! Bà bà, gia du……” Thường thường đậu đắc ngoại bà cáp cáp đại tiếu.

Lạp hoàn diện đoàn, ngoại bà tựu khai thủy tố giáo tử bì liễu, chỉ kiến tha khoái tốc địa tòng diện đoàn thượng bạt hạ nhất cá cá tiểu diện đoàn, nhiên hậu tựu tượng nhất cá ma thuật sư huy động trứ ma pháp bổng nhất dạng, dụng can diện trượng thần kỳ địa can thành nhất cá cá viên hình, nhượng ngã mục trừng khẩu ngốc. Tiếp trứ, tha hựu bả tố hảo đích nhục hãm phóng tại giáo bì trung gian, tiểu xảo địa niết liễu kỉ hạ, nhất cá giáo tử tựu bao hảo liễu, khán thượng khứ thập phân khả ái.

Bao hảo giáo tử hậu tựu yếu hạ oa liễu, nhất cá cá bao hảo đích giáo tử bị nhưng tiến khai thủy lí, hiên khởi trận trận “Cự lãng”, nhiên hậu thị nhất phiến trầm tịch, ngận khoái giáo tử tại phí thủy đích thốc ủng hạ lại dương dương đích thăng đằng thượng lai, đẳng liễu nhất hội nhi, ngoại bà nhàn thục đích dụng lậu chước bả tha môn đả lao thượng lai.

Ngoại bà đoan trứ giáo tử hướng ngã môn tẩu lai, đại gia tảo dĩ đẳng bất cập liễu, nhất song song khoái tử tảo tựu ác tại thủ trung, hoàn một đẳng đáo giáo tử thượng trác, ngã đích khoái tử tựu giáp khởi nhất cá, lập mã khai cật. Khán đáo ngã môn cật tương giá ma nan khán, ngoại bà tha tiếu đắc canh hoan liễu, nhãn tình dĩ mị thành nhất điều phùng. Ngã tế tế phẩm vị trứ ngoại bà đích giáo tử, na bạch thái nhục hãm đích vị đạo canh thị nhượng ngã hồi vị vô cùng, chất phác đan mỹ vị đích giáo tử, dật xuất đích xác thị mãn mãn đích niên vị. Mỗi thứ tòng lão gia hồi lai, ngã môn đô thị đại bao tiểu bao, trang đích khả toàn thị ngoại bà đích giáo tử.

Tùy trứ thời đại đích phát triển, tằng kinh đích nông thôn dĩ biến thành thành trấn, ngoại bà gia dã tại sách thiên hậu bàn tiến liễu thành thị lí, ngã canh thị kinh thường cật đáo ngoại bà bao đích giáo tử. Ngoại bà đích đầu phát dĩ kinh hoa bạch, trứu văn dã bố mãn liễu kiểm bàng, khả duy nhất bất biến đích hoàn thị giáo tử lí “Gia” đích vị đạo, tha nhượng ngã tưởng khởi liễu tằng kinh mỹ hảo đích đồng niên.

Giáo tử điếm lí đích giáo tử tái hảo cật, dã hảo cật bất quá ngoại bà đích. Nhân vi ngoại bà đích giáo tử trung, uẩn tàng đích thị chất phác đích thân tình, thị ký ức đích trầm điến. Kỳ thật ngã tảo dĩ minh bạch, ngã hỉ hoan đích giáo tử lí tàng trứ đích thị ngã hòa ngoại bà chi gian đích mỹ hảo thời quang, thị dung hóa đích thân tình, thị hạnh phúc đích vị đạo.

Trân tích thân tình, đắc lai đích tài thị nhất bối tử đích hạnh phúc, tài hội hữu gia đích vị đạo!

Trân tích thân tình 800 tự tác văn ( 2 )

Vãng sự như yên như mộng, phiêu phù tại ngã ký ức đích thiên không. Hữu thời thác khởi nhất phiến vân, hoa quá liễu thái dương, quang chiếu toái liễu tha, hạ khởi nhất đại phiến vũ, khuynh bồn đại vũ. Vãng sự dã bị vũ thủy trùng thấu đắc canh gia thanh tích.

Tự tòng ngoại bà khứ thế hậu, ngã thất khứ liễu ngã đích kháo sơn. Ngoại bà thị nhất cá ngận cổ bản đích nhân, giá dã một hữu đạo trí tha hữu trọng nam khinh nữ đích tư tưởng, tha ngận ái ngã, chí thiếu hiện tại đích ngã tri đạo, tha thân thể bất hảo, tha niên khinh thời thao lao đắc thái đa liễu, hiện tại, cai hưởng nhất hưởng thanh phúc liễu. Khả tha khước tổng thị nhàn bất trụ, lão thị giá nhi sát sát na nhi tảo tảo.

Ngoại bà hòa ngã môn trụ tại nhất khởi, tòng tiền đô thị tha tảo tảo địa khởi sàng, đề tỉnh ngã môn cai khởi sàng liễu, bất yếu lão thụy lại giác. Ngã tằng cực độ hoài niệm quá na thời đích ngoại bà. Hiện tại, tha bệnh liễu, chỉnh thiên đô bất thư phục, kiểm thượng tả mãn liễu bì bại.

Mỗi đương ngã hồi gia tố tác nghiệp thời, tha đô hội thuyết: “Tôn nữ, nhận chân tố nha, yếu hảo hảo học tập.” Đương thời đích ngã hội giác đắc tha ngận la sách. Tâm lí dã hội tưởng: Ngã tri đạo liễu, nhĩ bất dụng đề tỉnh ngã, chân phiền. Mỗi mỗi đáo phạn điểm đích thời hầu, tha đô hội tái thứ thuyết đạo: “Tôn nữ, cật phạn lạp. Ngã đô hội bất nại phiền địa đáp đạo: Ngã tri đạo liễu! Ngã đẳng hội cật, nhĩ bất yếu phiền ngã liễu.” Ngoại bà phản bác đạo: “Tiểu hài tử na năng bất cật phạn nha! Tiểu hài tử bất cật phạn khả thị bất trường thân thể đích, nhĩ yếu cật đích hảo hảo địa, thân thể hảo hảo địa, giá tài hành a!” Mỗi đáo giá thời, ngã đô hồi hòa tha phát sinh tranh chấp, tối hậu sảo khởi lai. Sảo hoàn hậu, ngã hội vọng vọng tha, tại tha na thâm hôi sắc đích đồng khổng liễu tượng thị mạo xuất liễu nhất ta lệ châu, đương thời ngã dã hội hữu nhất chủng mạc danh đích cảm giác dũng thượng tâm đầu.

Thiên khí hàn lãnh đích thời hầu, tha hội đinh chúc ngã đa xuyên ta y phục, tiểu tâm trứ lương; mụ mụ phê bình ngã thời tha dã hội vi ngã thuyết hảo thoại đối vu tha đích các chủng quan hoài, tại ngã đương thời khán lai tựu thị cá đại phiền não, ngã dã giá thời lãnh bất phòng địa hàng nhất thanh: Ân.

Trực đáo giá nhất thiên, ngã đích kháo sơn đảo liễu, tái dã hồi bất lai liễu. Na thiên, ngoại bà đích thi thể thảng tại y viện đích bệnh sàng thượng, tuyết bạch đích bị tử cái tại tha thân thượng, tha tượng thị thụy trứ liễu, thân thích môn tại nhất bàng mặc mặc địa lạc lệ, khóc khấp. Ngã một năng kiến tha tối hậu nhất diện. Đương ngã cản đáo thời, ngoại bà dĩ ngã dã thị cửu cửu địa vọng trứ tha, khán tha tiều tụy địa diện khổng, tâm lí nhất hàn. Phủ quá tha đích diện bàng, nhãn lệ tòng nhãn khuông lí dật liễu xuất lai, tòng thử hậu, ngã đích kháo sơn, chung tương bất tồn tại.

Ngoại bà đích ly khứ, sử ngã tâm lí ngận bất hảo thụ, tượng châm trát trứ nhất dạng đông. Dã thị ngã minh bạch liễu yếu trân tích thân biên mỗi nhất cá ngã ái đích, ái ngã đích nhân. Ngã dã tri đạo đương thời đích ngã bả ngoại bà đối ngã đích ái đương thành nhất chủng la sách, na thời thác ngộ đích, ngã, nhận thức đáo liễu.

Trân tích thân tình 800 tự tác văn ( 3 )

“Ba ba, giá đạo đề cai chẩm ma tố a?” Thuyết hoàn, nhất cá thục tất đích thân khu tẩu liễu quá lai, tiệm tiệm địa tòng hắc sắc chuyển biến đáo thân thượng lượng lệ đích nhất mạt lam. Ngưng thị trứ luyện tập sách thượng đích đề, hãm nhập liễu trầm tư, nhãn bì trát đô bất trát địa trành trứ. Chi sở dĩ hội hữu hiện tại đích tràng diện, hoàn thị na vị ca ca, thị tha nhượng ngã đổng đắc liễu trân tích.

Tại nhất thứ cật phạn thời, ba ba đái trứ tha đích “Đồ đệ” nhất khởi khứ. Tại xan trác thượng, vô ý gian địa bả thoại đề thuyết đáo liễu na vị ca ca thân thượng. Đầu phát ước nhất thốn khước bút trực địa lập trứ. Lưỡng trắc đích phát tế trung ẩn ước địa lộ xuất kỉ căn bạch phát, tuy nhiên hoàn tại độc nghiên, đãn thân thượng lộ xuất nhất cổ bão kinh thương tang đích vị đạo.

Nguyên lai, tha đích ba ba tại tha độc đại nhất thời tựu khứ thế liễu. Nhi tha đích phụ thân, nhất cá phổ phổ thông thông đích công nhân, nhất cá mỗi thiên mang đắc ngận thiếu dữ tha tại nhất khởi đích nhân, tảo xuất vãn quy, sử đắc tha dữ phụ thân chi gian đích quan hệ một hữu tượng kỳ tha phụ tử na dạng thân mật, khả dĩ nhất khởi ngoạn, nhất khởi học tập. Đãn thị đương tha giảng đáo tha đích phụ thân hòa tha chi gian đích tình cảm thời, tha đích nhãn khuông tại bất kinh ý gian thấp nhuận liễu. Tha bão hàm thâm tình địa giảng đáo tha đích phụ thân đối tha thập phân nghiêm lệ, tuy nhiên thập phân mang lục, khả thị đối tha đích quan hoài ti hào bất giảm.

Thính đáo giá, ngã hãm nhập liễu trầm tư, đầu thùy liễu hạ khứ, trành trứ chanh hoàng đích trác bố, hồi tưởng khởi ngã tòng tiền đối phụ thân đích thái độ. Tổng giác đắc tha la sách, tại thuyết sự thời hoàn giác đắc tha hữu ta đa dư…… Thử thời tâm trung kích khởi tằng tằng ba lãng, quý cứu chi cảm do như nhất cổ tuyền thủy tại ngã tâm gian tứ ý địa lưu thảng trứ.

Bàng vãn, ngã đái trứ nhất thân đích bì bại hồi đáo liễu gia. Mẫu thân cáo tố ngã thuyết ngã tối cận khảo thí khảo đắc bất thác, yếu đái ngã xuất khứ hảo hảo tưởng lệ nhất hạ. Đương vấn ngã tưởng cật thập ma thời, “Tất thắng khách” hốt nhiên tòng tâm gian bính đáo liễu chủy biên, đãn thị tưởng khởi phụ thân. “Tất thắng khách” hựu tòng chủy biên thuận trứ hầu lung yết liễu hồi khứ, phảng phật nhất khối thiết đĩnh trầm nhập đỗ tử lí. Ngã chuyển khẩu thuyết liễu nhất cú: “Khứ đối diện na gia diện quán ba. Ngã tưởng cật diện liễu.” Kỳ thật na gia diện quán lí đích đao tước diện thị phụ thân tối ái cật đích! Tha thuyết mỗi thứ cật đáo oản đao tước diện thời tổng hội tưởng khởi tha tiểu thời hầu.

Ngã hòa mụ mụ tảo tảo địa đáo liễu diện quán, tại xan trác biên đẳng trứ phụ thân đích đáo lai. Đương phụ thân tòng diện quán ngoại lẫm liệt đích hàn phong trung, sắt sắt phát đẩu, kiểm sắc thông hồng địa tẩu tiến lai thời, khán đáo trác thượng na oản mạo trứ nhiệt khí, nhất bộ phân “Bạch” tòng thang trung lộ xuất, tái gia thượng hương thái, thông hoa sấn xuất đích nhất mạt nộn lục, kiểm thượng đốn thời dương dật xuất mãn ý đích tương dung. Tại giá hàn lãnh đích đông thiên, tha đích tiếu dương dật trứ nhiệt tình, dương dật trứ khoái nhạc, dương dật trứ hạnh phúc, ôn noãn liễu đông thiên.

Thân tình tiện thị như thử, nhu yếu nhận chân trân tích. Nhượng phụ mẫu thiếu thao tâm, bất nhượng tha môn đam ưu.

Trân tích thân tình 800 tự tác văn ( 4 )

Thân tình, tựu tượng mê mang trung đích nhất khối chỉ lộ bài, vi nhĩ chỉ dẫn tiền phương đích đạo lộ; thân tình, tựu tượng nhất trản đăng, chiếu lượng nhĩ ứng tẩu đích nhân sinh; thân tình, tựu tượng nhất bôi trà, khả dĩ ôn noãn nhĩ đích tâm phòng.

Ngã đích mẫu thân thị nhất vị bình phàm đích phụ nữ, đãn tại tha bình phàm đích nhất sinh trung, ngã khán đáo liễu tha bất bình phàm đích nhất diện.

Ký đắc tiểu học nhất niên cấp thị, ngã dữ đồng học nhất khởi tại thao tràng thượng ngoạn. Đột nhiên, ngã tự hồ bị nhất cổ lực lượng thôi đảo, hạ ba chàng tại nhất khối thạch đầu thượng. Đồng học bả ngã tống đáo y vụ thất, lão sư thuyết yếu khứ y viện phùng châm.

Mẫu thân đắc tri giá cá tiêu tức hậu, phóng hạ thủ trung đích gia vụ, dĩ “Siêu quang tốc” trùng đáo y viện.

Tại bệnh sàng thượng, ngã thập phân hại phạ. Ngã khán đáo y sinh chính tại bãi lộng nhất căn châm, đốn thời, hại phạ hóa tác liễu vô sổ lệ thủy dũng xuất nhãn khuông.

Thử thời, mẫu thân bào tiến bệnh phòng, lạp trụ ngã đích thủ, bất đình địa an úy ngã thuyết: “Biệt phạ, bất hội hữu sự đích! Mụ mụ tại nhĩ đích thân biên, ngã hội vĩnh viễn bồi nhĩ!” Ngã đình chỉ liễu khóc thanh, chuyển quá đầu vọng trứ mẫu thân đích nhãn tình. Ngã đệ nhất thứ phát hiện, mẫu thân đích nhãn tình thị na ma đại, na ma minh lượng, na ma mê nhân. Tiệm tiệm địa, ngã tiến nhập liễu mộng hương.

Ngã chỉ y hi ký đắc, ngã thảng tại nhất cá ôn noãn đích, kết thật đích bối thượng. Tha tại khinh khinh địa diêu động trứ, tựu tượng nhất cá diêu lam, khước một hữu bả ngã sảo tỉnh.

Tỉnh lai thời, ngã dĩ kinh thảng tại gia lí nhu nhuyễn đích sàng thượng. Thử thời, ngã vĩnh viễn dã bất hội vong ký, thị thùy tương nhất tiểu chước cam lộ phóng tiến ngã đích khẩu trung, thị thùy dụng quan hoài đích nhãn thần hóa giải ngã thương khẩu đích thống. Thị tha --- ngã tối kính ái đích mẫu thân.

Tuy nhiên tha vấn liễu ngã ngận đa vấn đề, ngã khước một hữu hồi đáp. Ngã bất tưởng nhượng tự kỷ đích thuyết thoại thanh đả phá giá thời đích ninh tĩnh. Ngã tại tưởng, như quả thời gian năng đình lưu, tựu thỉnh nhượng tha đình lưu tại giá nhất khắc.

Song ngoại, tinh tinh tranh trứ nhãn tình chú thị trứ giá lí, nguyệt lượng tương tối kiểu khiết đích nguyệt quang sái tiến giá cá ôn hinh đích tiểu ốc. Tha môn ngận an tĩnh, tự hồ dã bất tưởng đả phá giá phân tịch tĩnh.

Thân tình, tựu tượng nhất khỏa mật đường, cấp nhĩ điềm mật đích vị đạo; thân tình, tựu tượng sa mạc trung đích nhất uông thanh tuyền, khả dĩ tại nhĩ khốn nan thời bang trợ nhĩ; thân tình, tựu tượng nhất tao luân thuyền, tái trứ nhĩ khởi trình viễn hàng. Thân tình, tựu thị âm vân vĩnh viễn dã già bất trụ đích nhất phiến tình không!