Văn minh thừa xa ( 1 )

Hữu nhất thiên, ngã phóng học hồi gia thừa công giao xa đích thời hầu, khán kiến hữu nhất lượng lục lộ công giao xa lai liễu, ngã tiến liễu công giao xa, xa lí dĩ kinh một hữu không vị liễu.

Tiếp hạ lai nhất trạm, hữu nhất vị khán thượng khứ 70 đa tuế đích lão gia gia lai tọa công giao xa. Tha thượng xa đích thời hầu khán kiến một hữu liễu tọa vị, tựu trạm tại liễu công giao xa đích nhất giác, chính hảo na cá giác lạc hữu nhất vị thúc thúc tọa tại na. Na cá thúc thúc khán kiến liễu lão gia gia, một hữu nhượng vị, phản nhi đối lão gia gia mạ liễu khởi lai.

“Nhĩ một trường nhãn tình a? Chàng đáo ngã liễu.” Na cá nhân khí thế hung hung địa thuyết.

Lão gia gia mạn mạn địa gian nan địa loan hạ yêu: “Đối bất khởi, đối bất khởi!”

“Biệt quang thuyết đối bất khởi a, chẩm ma bồi nha?”

Lão gia gia khán tha hồ giảo man triền, tựu một lý tha. Hữu hảo đa nhân đô khuyến na cá nhân: “Tiểu hỏa tử, nhĩ tựu nhượng cá vị tử cấp lão nhân gia ba……” Na vị thúc thúc ti hào bất vi sở động.

Ngã nhẫn bất trụ, dã khai khẩu thuyết thoại liễu: “Giá vị thúc thúc, nhĩ tựu nhượng cá vị tử ba. Như quả nhĩ bất tôn kính biệt nhân, biệt nhân dã bất hội tôn kính nhĩ. Hạ thứ nhĩ lão liễu, tẩu bất động liễu, nan đạo nhĩ bất hi vọng biệt nhân dã lai quan chiếu nhĩ mạ?”

“Ngã đích sự do bất trứ nhĩ giá cá tiểu thí hài lai quản.” Na cá thúc thúc chủy thượng giá ma thuyết, khả tưởng liễu tưởng, hoàn thị bả tọa vị nhượng cấp liễu lão nhân.

Tiểu bằng hữu môn, ngã môn yếu ký trụ “Lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão, ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu”, yếu đặc biệt quan ái dựng phụ, lão nhân, tàn tật nhân, yếu văn minh thừa xa nga.

Văn minh thừa xa ( 2 )

Tục ngữ thuyết: “Lễ đáo nhân tâm noãn, vô lễ thảo nhân hiềm.” Sinh hoạt trung đích mỗi nhất kiện tiểu sự đô xử xử thể hiện giá nhất cá nhân đích văn minh lễ nghi tố chất. 2014 niên 8 nguyệt, thanh áo hội tương tại nam kinh cử bạn, ngã môn cư trụ đích thành thị -- giang ninh khu tương thừa đam ngận đa hạng mục đích bỉ tái hoạt động, tại thử ngã môn đích ngôn hành cử chỉ đẳng tố chất tựu hiển đắc canh gia trọng yếu. Sở dĩ, đồng học môn, thỉnh dụng ngã môn đích thật tế hành động, tương thanh áo hội bạn thành văn minh hòa hài đích thịnh hội.

Hữu kiện sự tình nhiên dĩ kinh quá khứ ngận cửu liễu, đãn ngã y nhiên lịch lịch tại mục. Na thị hàn giả kỳ gian, ngã hòa ngoại bà tòng đông sơn thừa xa cản hồi ngoại bà đích lão gia -- đào ngô. Thiên khí tình lãng, vạn lí vô vân, ngã đích tâm tình dã hòa giá thiên nhất dạng —— cách ngoại đích hảo, nhân vi khả dĩ kiến đáo ngã tối thân ái đích ngoại công liễu.

Diễm dương hạ, nhất lượng thân phi lục sắc đại y đích kim đan tuyến công giao xa hoãn hoãn sử nhập trạm đài. Thượng xa tọa định, thấu quá xa song khán đáo nhất hành hành hành đạo thụ như liệt đội đích sĩ binh nhất bàn tố trứ hậu thối vận động, viễn xử đích phòng ốc tảo dĩ ẩn một tại địa bình tuyến hạ……

Khí xa hựu đình hạ liễu, giá thời thượng lai nhất vị thừa khách, thủ lí hoàn bão trứ nhất vị hài tử. Tha hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, xa lí tảo dĩ tọa vô hư tịch, tha chỉ năng vô nại địa trạm trứ. Giá sử viên thấu quá hậu thị kính chú ý đáo liễu tha, liên hảm liễu kỉ thanh: “Na vị đồng chí bang bang mang, cấp bão tiểu hài nhi đích nhượng cá tọa!” Khả thị xa nội vô nhân ứng đáp, đại gia đô đê hạ đầu trang tác một thính kiến đích dạng tử.

Đột nhiên hữu nhân phát hiện, nhất vị thừa khách bả hóa vật áp tại liễu nhất cá tọa vị thượng, thụ phiếu viên tựu tẩu thượng tiền thuyết: “Đồng chí, thỉnh bả nhĩ đích hoạch nã tẩu, cấp giá cá bão tiểu hài đích nhượng cá tọa.” Na vị thừa khách cánh nhiên bất giảng đạo lý: “Ngã thượng xa phó liễu tiền, tha một tọa vị quan ngã thí sự!”. Toàn xa đích nhân phân phân chỉ trách na vị thừa khách, tha hào bất tại ý, phản bác đạo: “Nhĩ môn chẩm ma bất nhượng tọa, tẫn giảng biệt nhân?” Ngã thật tại khán bất hạ khứ liễu, khởi thân tẩu đáo na vị a di thân biên, đại thanh thuyết: “A di, nâm tọa ngã giá nhi ba!” Kỳ thật ngã hội vựng xa, bất nhiên tảo cấp tha nhượng tọa liễu, dã bất chí vu hội xuất hiện cương tài đích nhất mạc. Ngã đích thoại âm cương lạc, toàn xa nhân đích mục quang toàn xạ hướng liễu ngã, ngã bị khán đắc kiểm hồng khởi lai. Nhất trận tĩnh tịch chi hậu, xa nội bạo phát xuất nhất trận trận nhiệt liệt đích chưởng thanh.

Tuy nhiên giá sự dĩ kinh quá khứ liễu ngận cửu, đãn ngã chí kim nhân vô pháp vong ký. Như quả giá sự phát sinh tại 2014 niên, ngoại quốc nhân hội chẩm ma khán ngã môn trung quốc nhân? Tòng nhất cá tiểu tiểu đích thanh áo hội, ngã môn khả dĩ khán xuất cá nhân đích tố chất, nhi cá nhân đích tố chất hựu đại biểu trứ chỉnh cá quốc dân đích tố chất. Sở dĩ, tưởng yếu bạn hảo thanh áo hội, dã bất na ma dung dịch đích. Ngã môn giang ninh nhân cập nam kinh nhân dân đích tố chất, toàn hệ dữ thử. Đãn ngã kiên tín như quả mỗi cá nhân đích tâm trung đô chủng hạ nhất khỏa văn minh hỗ trợ đích chủng tử, na ma thanh áo hội nhất định hội thủ đắc viên mãn thành công.

Văn minh thừa xa ( 3 )

Kim thiên ngã tảo tảo đích khởi sàng, nhân vi kim thiên thị ngã đệ nhất thứ tham gia do 《 hình chu báo 》 hòa công giao ngũ công tư liên hợp cử hành đích “Công giao lục sắc thể nghiệm” hoạt động, tâm tình phi thường kích động, cố bất thượng cật tảo xan ngã tựu thôi xúc trứ ba ba xuất môn.

Lai đáo liễu tập hợp địa điểm khán đáo hữu đích tiểu ký giả bỉ ngã đáo đích hoàn tảo, ngã môn hỗ tương vấn hảo, hữu đích hoàn lưu liễu các tự đích điện thoại, ngã cảm đáo tiểu ký giả môn tựu tượng thị tại nhất cá đại gia đình lí nhất dạng kỳ nhạc dung dung, 《 hình chu báo 》 đích lý chủ biên hoàn nhượng ngã đam đương giá thứ hoạt động đích kỳ thủ, ngã cảm đáo ngận tự hào.

Tại ngã môn tiêu cấp địa đẳng đãi trung, công giao ngũ công tư đích công giao xa khai đáo tập hợp địa, ngã môn hữu tự địa thượng liễu xa. Công giao xa hoãn hoãn địa khai động, bất nhất hội nhi ngã môn tựu đáo liễu công giao ngũ công tư. Tảo tại na lí đẳng đãi đích công tư lĩnh đạo nhiệt tình đích tiếp đãi liễu ngã môn. Thủ tiên, thị kinh lý thúc thúc đại biểu công tư trí hoan nghênh từ hoan nghênh ngã môn đích đáo lai. Khách phục a di cấp ngã môn giới thiệu chẩm dạng văn minh thừa tọa công giao xa, hoàn bả thừa xa đích thường thức biên thành liễu nhi ca: “Trạm đài bài đội bất loạn bào, hầu xa yếu tại đài thượng tẩu, công giao xa lai bất truy xa, tĩnh hầu xa lượng đình ổn đương, hữu tự thượng hạ bất loạn tễ, thượng xa tất tu bả tệ đầu, thính tòng sơ đạo hòa an bài, bất đổ môn khẩu hòa xa môn, lễ nhượng tha nhân bất thưởng tọa, khuynh thính báo trạm miễn thừa thác.” Ngã nhất biên thính trứ nhất biên mặc mặc đích ký tại liễu tâm lí. Tư cơ thúc thúc môn đái lĩnh ngã môn tham quan hậu cần bảo chướng cơ tu xa gian, giảng giải liễu hoàn bảo xa đích tính năng cập ưu việt tính, hoàn cấp ngã môn biểu diễn liễu an toàn hành xa huấn luyện hòa kỹ xảo huấn luyện. Khán trứ tư cơ thúc thúc tại tràng địa lí khoái tốc địa nhiễu quá các cá chướng ngại, ngã môn vi tha nhiệt liệt đích cổ chưởng.

Tham quan hoàn hậu, kinh lý thúc thúc phát cấp ngã môn mỗi nhân nhất phân “Lục sắc thừa xa nhất nhật hành” đích tiêu thức, ba ba đối ngã thuyết: “Đái thượng giá cá tựu đại biểu nhĩ thị văn minh thừa xa đích tiểu vệ sĩ, bất cận nhĩ yếu tuân thủ văn minh thừa xa đích trật tự, dã yếu đề tỉnh biệt nhân tuân thủ thừa xa đích trật tự.” Ngã đối ba ba thuyết: “Ngã nhất định đương nhất cá hợp cách đích văn minh thừa xa tiểu vệ sĩ.”

Kim thiên chân thị du khoái đích nhất thiên, dã thị nan vong đích nhất thiên.

Văn minh thừa xa ( 4 )

“Uông uông!” Tùy trứ nhất thanh cẩu khiếu, nhân môn bả mục quang đầu hướng liễu ủng tễ công giao xa thượng đích nhất cá giác lạc, nhất cá trát trứ cao tủng mã vĩ, đái trứ đại nhĩ hoàn đích, chủy ba tiêm tiêm đích nữ tử thủ lí bão trứ nhất chỉ tiểu cẩu, chính bả đầu ngận bất tự nhiên địa chuyển hướng xa song nhất biên. Nhân môn hảo kỳ địa khán trứ giá chỉ cẩu, bất tri đạo tha chẩm ma hội xuất hiện tại xa sương lí. Tại giá cá nữ tử đích thân biên trạm trứ nhất cá trường phát a di, nhất thủ bão trứ tiểu hài, lánh nhất chỉ thủ lạp trứ phù thủ, kiểm trướng đắc thông hồng thông hồng, diêu hoảng đích xa sương nhượng tha giác đắc bão trứ đích tiểu hài cách ngoại đích trầm điện điện, tha đa ma hi vọng năng hữu cá vị tử tọa hạ lai hưu tức nhất hạ nha! Tại tha thân biên hữu nhất vị đái nhãn kính đích lão nhân, nhất thủ trụ trứ quải trượng, nhất thủ lạp trứ phù thủ, bối vi đà, chiến chiến nguy nguy, khán thượng khứ phi thường cật lực, tha dã hi vọng hữu cá tọa vị năng hưu tức nhất hạ! Khả thị, na cá chiêm liễu tọa vị bão tiểu hài đích thời mao nữ tử áp căn đương tố một khán kiến, bả đầu hoàn thị cố ý ngận bất tự nhiên địa nữu hướng xa song nhất biên, vi bế song nhãn, dã hứa tha tại tưởng: “Ngã tiên lai đích, tiên lai tiên tọa.

”Tọa vị thượng đích lánh nhất cá nam tử, kiều trứ nhị lang thối, nhãn tình triều địa thượng khán, dã giả trang một khán kiến bão tiểu hài đích a di hòa đái nhãn tình đích lão nhân. Xa thượng đích tranh nhãn hạt hoàn chân bất thiếu, tọa vị kháo xa sương quá đạo nhất biên hậu bài tọa vị thượng đích niên khinh nam tử dã hòa bão tiểu cẩu đích nữ tử đồng dạng đích tư thế, đầu bất tự nhiên địa 90 độ chuyển hướng xa song, nguyên lai tha thân biên dã hữu nhất cá nhu yếu nhượng tọa đích ngạch đầu bố mãn trứu văn đích lão nhân.

Ngã tiểu thời hầu cân mụ mụ tọa công giao xa, tổng hữu hảo tâm đích thúc thúc a di cấp ngã môn nhượng tọa. Hiện tại ngã trường đại liễu, tại công giao xa thượng ngộ kiến hữu nhu yếu bang trợ đích thừa khách, ngã nhất định hội chủ động nhượng tọa. Tôn lão ái ấu thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, hi vọng đại gia bất yếu tượng cương tài xa sương nội đích na ta tranh nhãn hạt môn na dạng lãnh mạc tự tư.

Mỗi nhất nhân tòng ngã tố khởi, tòng thân biên tố khởi, bang trợ na ta nhu yếu bang trợ đích nhân, tố cá văn minh hữu ái tâm đích hàng châu nhân.

Văn minh thừa xa ( 5 )

Kim thiên, dương quang minh mị, thiên khí tình lãng, ngã hòa ba ba yếu khứ từ khê thị đồ thư quán, xuất hành đích giao thông công cụ thị hoàn bảo đích công giao xa.

Ngã môn tẩu đáo công giao xa xa trạm, khán đáo ngận đa nhân dĩ kinh đẳng hầu tại na lí liễu. Hữu kỉ cá hi nháo đích nam sinh, nã trứ bao đắc phụ nữ, hoàn hữu kỉ vị gia gia nãi nãi môn. Do vu thiên khí thái nhiệt, bất thiếu thủ lí nã trứ phiến tử hoặc quảng cáo chỉ đích sử kính đích phiến trứ phong.

Công giao xa tòng viễn xử mạn mạn địa khai quá lai liễu, đình tại chỉ định đích vị trí thượng. Môn nhất khai, hữu kỉ cá hạ xa đích hòa thượng xa đích nhân đô nhĩ trùng ngã tễ. Ngã dã tưởng thượng khứ, ba ba lạp trứ ngã thuyết: “Biệt khứ, giá ma đa nhân ngã môn mạn nhất điểm thượng khứ!”. Ngã khán kiến xa môn biên thượng ấn trứ kỉ hành tự, ngã độc liễu khởi lai: “Thượng xa hạ xa bất ủng tễ, đam ngộ thời gian dịch suất giao.” Tự hồ tễ xa đích na ta nhân thính đáo liễu giá cú thoại, bất chẩm ma nhĩ trùng ngã tễ liễu. Nhi thị tiên hạ hậu thượng, hữu tự liễu khởi lai.

Đẳng ngã môn thượng liễu xa, tại xa hậu bộ trảo đáo liễu nhị cá không tọa vị, ngã đả khai song hộ chính tưởng lộ xuất đầu xuy xuy phong. Ba ba thuyết: “Đầu bất yếu lộ xuất ngoại diện khứ, vạn nhất xa lượng giao hối đích thời hầu ngận nguy hiểm đích!” Ngã tựu bả song hộ quan hảo, khán trứ ngoại diện đích phong cảnh, tâm tưởng ứng cai quá tam trạm tựu đáo đồ thư quán liễu, ngã tâm lí bàn toán trứ tưởng mãi thập ma thư hảo ni?

Đáo liễu đệ nhị cá trạm, hữu vị lão thái thái thượng xa liễu, do vu xa thượng ngận đa nhân vị tử đô mãn liễu. Sở dĩ ngã trạm khởi lai, thuyết: “Lão nãi nãi, giá cá vị tử nhượng cấp nâm, nâm tọa ba!” Lão nãi nãi kích động đích thuyết: “Tiểu bằng hữu, nhĩ chân hảo, tạ tạ!”

Nhất hội nhi, từ khê thị đồ thư quán đáo liễu, ngã hòa ba ba tựu cao hưng đích hạ xa liễu. Tại đồ thư quán khán thư đích thời hầu ngã tưởng: “Văn minh nhu yếu tòng ngã tố khởi, ngã tố đáo liễu, biệt nhân dã năng tố đáo. Văn minh thành thị ly bất khai đại gia đích cộng đồng nỗ lực!”

Văn minh thừa xa ( 6 )

Lưỡng niên tiền, ngã đạp thượng liễu khứ tô châu đích hỏa xa.

Tại xa thượng, nhân môn tùy địa thổ đàm, loạn nhưng qua quả bì tiết, đại thanh huyên hoa, khán kiến lão nhược bệnh tàn đích dã bất chủ động nhượng tọa. Đương thời ngã tâm lí tưởng: Nhân môn vi thập ma đô bất giảng văn minh ni?

Lưỡng niên hậu, ngã tái thứ đạp thượng liễu khứ tô châu đích hỏa xa, chỉ kiến nhân môn bất tái đại thanh huyên hoa, bất tại tùy địa thổ đàm, loạn nhưng lạp ngập, kiến đáo lão nhược bệnh tàn giả dã chủ động nhượng tọa liễu, đáo xử nhất phiến ôn hinh đích tràng diện.

Thị a, thanh áo hội khoái đáo liễu, nam kinh đích nhân môn, cản khẩn hành động khởi lai ba! Đả tảo thân biên đích mỗi nhất cá giác lạc, mỗi nhất thốn thổ địa. Nhượng thiên canh lam, thủy canh thanh, thụ canh lục, thảo canh thúy, hoa canh mỹ, nhân canh văn minh liễu!

Đại càn nhất bách thiên, nhượng ngã môn đô hành động khởi lai ba! Cấp lai tự thế giới các địa đích nhân môn, lưu hạ nhất cá hảo ấn tượng, gia du ba!

Văn minh thừa xa ( 7 )

Hữu nhất thiên phóng học liễu, tiểu cương tọa công giao xa hồi gia.

Tha tại xa thượng tảo thị liễu nhất quyển, phát hiện liễu nhất cá không vị. Tha cương yếu tọa thượng khứ, nhất cá trung niên nhân thưởng tiên nhất bộ tọa thượng khứ liễu: “Bất hảo ý tư lạp, tôn kính trường bối ma, án bối phân lai thuyết, nhĩ đắc nhượng ngã. A a……” Tha khán thượng khứ 40 lai tuế, trường đắc tặc mi thử nhãn đích.

Tiểu cương một bạn pháp ―― kí nhiên nhân gia dĩ kinh tọa thượng khứ liễu, tự kỷ bất khả năng ngạnh bả tha khiếu hạ lai ba? Tái thuyết liễu, đích xác thị tự kỷ vãn liễu nhất bộ, ngạnh khiếu tha hạ lai, tự kỷ hoàn chân một hữu đạo lý, đáo thời hầu cật khuy đích hoàn thị tự kỷ.

Quá liễu bất cửu, hữu nhất vị lão gia gia thượng xa lai liễu. Tha khán thượng khứ ước mạc thất thập lai tuế, bạch đầu phát bạch hồ tử, khán thượng khứ hảo tượng nhất bính tựu hội đảo tự đích. Lão gia gia khán liễu khán tứ chu, kiến một vị tử, tựu trạm tại liễu tiểu cương tiền diện. Tiểu cương khán kiến lão gia gia đảo lai đảo khứ, trạm bất ổn, nhi bàng biên na cá nhân khước kháo tại y bối thượng giả trang thụy giác ni!

Tiểu cương chung vu nhẫn bất trụ liễu: “Thúc thúc, nhĩ khán giá vị lão gia gia đô trạm bất ổn liễu, nhĩ tựu nhượng hạ tọa ba, hảo mạ?”

“Ngã bất! Bằng thập ma? Nhĩ khán, ngã dã hữu bạch đầu phát ni!”

“Nhĩ……” Tiểu cương khí đắc nhất thời thuyết bất xuất thoại lai. Nhược bất thị vi liễu diện tử, tha khủng phạ tựu trùng thượng khứ bả tha đích đầu phát cấp bạt liễu, nhiên hậu tái bả tha thích hạ xa khứ!

Bất nhất hội nhi, tiểu cương gia đáo liễu. Tiểu cương chung vu khả dĩ ly khai giá cá du chủy hoạt thiệt, bất tri liêm sỉ đích nhân liễu!

Văn minh thừa xa ( 8 )

Văn minh thừa xa tác văn

Tại nhật thường học tập, công tác ức hoặc thị hồ khẩu trung, đại gia đối tác văn đô bất mục sinh ba, tác văn khả phân vi tiểu học tác văn, trung học tác văn, đại học tác văn ( luận văn ). Na ma nhất bàn tác văn thị chẩm ma tả đích ni? Hạ diện thị tiểu biên đốn đích văn minh thừa xa tác văn, cận cung tham khảo, hoan nghênh đại gia duyệt độc.

Văn minh thừa xa tác văn 1

Hữu nhất thiên, ngã phóng học hồi gia thừa công giao xa đích thời hầu, khán kiến hữu nhất lượng lục lộ công giao xa lai liễu, ngã tiến liễu công giao xa, xa lí dĩ kinh một hữu không vị liễu.

Tiếp hạ lai nhất trạm, hữu nhất vị khán thượng khứ 70 đa tuế đích lão gia gia lai tọa công giao xa. Tha thượng xa đích thời hầu khán kiến một hữu liễu tọa vị, tựu trạm tại liễu công giao xa đích nhất giác, chính hảo na cá giác lạc hữu nhất vị thúc thúc tọa tại na. Na cá thúc thúc khán kiến liễu lão gia gia, một hữu nhượng vị, phản nhi đối lão gia gia mạ liễu khởi lai.

“Nhĩ một trường nhãn tình a? Chàng đáo ngã liễu.” Na cá nhân khí phách hung hung địa thuyết.

Lão gia gia mạn mạn địa gian nan địa loan hạ yêu: “Đối bất khởi, đối bất khởi!”

“Biệt quang thuyết đối bất khởi a, chẩm ma bồi nha?”

Lão gia gia khán tha hồ giảo man triền, tựu một lý tha. Hữu hảo đa nhân đô khuyến na cá nhân: “Tiểu hỏa tử, nhĩ tựu nhượng cá vị tử cấp bạch tẩu gia ba……” Na vị thúc thúc quyên tích bất vi sở động.

Ngã nhẫn bất trụ, dã khải xỉ thuyết thoại liễu: “Giá vị thúc thúc, nhĩ tựu nhượng cá vị tử ba. Giả như nhĩ bất tôn kính biệt nhân, biệt nhân dã bất hội tôn kính nhĩ. Hạ thứ nhĩ lão liễu, tẩu bất động liễu, khởi phi nhĩ bất đãn nguyện biệt nhân dã lai quan chiếu nhĩ mạ?”

“Ngã đích sự do bất trứ nhĩ giá cá tiểu thí hài lai quản.” Na cá thúc thúc chủy thượng giá ma thuyết, khả tưởng liễu tưởng, nhưng thị bả tọa vị nhượng cấp liễu bạch tẩu.

Tiểu bằng hữu môn, ngã môn yếu ký trụ “Lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão, ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu”, yếu đặc biệt quan ái nhâm phụ, bạch tẩu, tàn tật nhân, yếu văn minh thừa xa nga.

Văn minh thừa xa tác văn 2

Quốc khánh trường giả đích đệ nhất thiên, ngã hòa tỷ tỷ nhất khởi xuất khứ ngoạn. Tích tích tích! 29 lộ công giao xa viễn viễn địa khai lai. Ngã hòa tỷ tỷ tại nhân quần trung hảo bất thu lưu dịch tễ thượng liễu xa, nhân khả chân đa nha!

Khí xa cương cương dự bị yếu khai, ngã vô ý trung hướng hậu khán liễu nhất nhãn, hốt nhiên khán đáo nhất cá không tọa vị, ngã tấn tốc địa hướng tọa vị tẩu khứ. Ngã cương dự bị tọa hạ, mãnh nhiên phát hiện tọa vị thượng hữu nhất lạp tước quá đích khẩu hương đường. Na khẩu hương đường khả chân khiếu nhân ác tâm, quái bất đắc một nhân tọa.

Vô khả nại hà đích ngã, chỉ năng nã xuất tùy thân huề đái đích xan cân chỉ tương khẩu hương đường nã khởi. Chính tại giá thời, nhất vị xuyên đắc ngận thời mao đích ' đại tỷ tỷ triều ngã tẩu liễu quá lai. Hoàn hữu nhất điểm khẩu hương đường một hữu sát điệu, ngã chính dự bị tương tha nã điệu. Thùy tri, na cá đại tỷ tỷ nhất thí cổ tọa tại liễu tọa vị thượng. “Thỉnh nhĩ khởi lai nhất hạ, hảo mạ?”

“Chẩm ma liễu? Giá trương tọa vị thị ngã tiên thưởng đáo đích, khởi phi ngã bất năng tọa mạ?”

“Bất, ngã tưởng nhĩ ngộ hội liễu. Ngã……” Một đẳng ngã thuyết hoàn, tha tựu đối ngã phiên liễu nhất cá bạch nhãn, hoàn kiều khởi liễu nhị lang thối, na dạng tử khả khí nhân! Thượng diện hữu khẩu hương đường đích sự, ngã dã bất tưởng cáo tố tha liễu.

Nhất vị a di kỳ thật khán bất hạ khứ liễu, thuyết: “Na thượng diện hữu khẩu hương đường, thỉnh nhĩ tiên khởi lai nhất hạ, nhượng giá vị tiểu nữ hài bả khẩu hương đường nã điệu dĩ hậu nhĩ tái tọa ba.” Chỉnh lý thời, đại tỷ tỷ đích kiểm trướng đắc thông hồng. Bất tri tha thị vi thập ma nhi cảm đáo tu sỉ.

Sự tình dĩ kinh do khứ hứa đa thiên liễu, đãn ngã nhưng cựu ký ức do tân. Do vu, tòng giá kiện sự trung ngã thục tất đáo liễu: Nhân đích hành vi, tựu phảng phật nhất diện kính tử, chiết xạ xuất tự kỷ đích tâm linh.

Đại tỷ tỷ, thỉnh văn minh thừa xa!

Văn minh thừa xa ( 9 )

Khí xa lai hồi xuyên toa, đình kháo điểm phụ cận thường hội hữu nhất quần nhân tụ tập tại na đẳng hầu thời cơ “Trùng phong hãm trận”. Nhất cá tiểu tiểu đích tễ xa quá trình, sử đắc sinh hoạt trung đích nhân vật giác sắc phát sinh biến hóa, bất tái thân sĩ, bất tượng thục nữ……

Đại gia đô thị chi trì bài đội thượng xa đích, dĩ tiền tễ xa dã chỉ thị bất đắc dĩ nhi thuận ứng “Triều lưu” bãi liễu. Nhân vi nhất đán bất khứ tễ, tựu khả năng thượng bất liễu xa, sở dĩ tạo thành liễu “Nhất ủng nhi thượng” đích thừa xa hiện tượng.

Thành thị văn minh tòng ngã tố khởi, tòng tiểu sự tố khởi, giá thị ngã môn nhĩ thục năng tường đích khẩu hào. Ngã môn tằng đáo đại nhai thượng tiến hành văn minh khuyến đạo, ngã môn tằng tẩu tiến kính lão viện hòa cô nhi viện bang trợ na ta hữu khốn nan đích nhân, ngã môn dã tằng đa phương trù tập thiện khoản bang trợ tai khu độ nan quan, giá ta đô vô nghi triển hiện liễu đương đại đại học sinh lương hảo đích đạo đức tố chất hòa văn minh phong thải. Đãn giảng văn minh, giảng đạo đức thủ tiên ứng tòng tiểu sự tố khởi, tòng thân biên đích sự tố khởi. Cổ nhân vân: “Bất dĩ thiện tiểu nhi bất vi, bất dĩ ác tiểu nhi vi chi”. Ngã môn hi vọng văn minh năng cú thành vi đại gia đích nhất chủng tập quán, thành vi đại gia nhất chủng tự giác đích hành động. Văn minh thừa xa khuyến đạo chỉ thị tạm thời đích, nhi tự giác tài thị vĩnh cửu đích. Ngã môn hân hỉ địa khán đáo, tự tòng xướng đạo văn minh thừa xa dĩ lai, nhất lượng lượng công cộng khí xa tại thành thị gian lai hồi hành sử, nhất chi chi bài liệt hữu tự đích đội ngũ tại đình xa điểm nại tâm đẳng đãi, vi thành thị hựu tăng thiêm liễu nhất đạo lượng lệ đích phong cảnh tuyến. Tại mã vĩ đích đình xa điểm, nhất liệt chỉnh tề hữu tự đích đẳng xa đội ngũ dẫn lai lộ nhân sách sách xưng tán.

Đại gia tâm trung đô hữu nhất khỏa văn minh đích chủng tử, đương giá khỏa chủng tử phát nha hậu, hội cấp ngã môn đái lai ý tưởng bất đáo đích “Thần kỳ” thu hoạch. Hữu tự thượng xa, tại bả phương tiện cấp dư biệt nhân đích thời hầu, dã bả phương tiện cấp liễu tự kỷ.