Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( tập hợp 20 thiên )

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 1 )

Kim thiên thị hùng bảo bảo tam tuế đích sinh nhật, sâm lâm lí đặc biệt nhiệt nháo, tiểu bằng hữu môn đô đáo sâm lâm lai chúc hạ tha, cấp tha đái lai liễu hứa đa hứa đa đích đồng thoại cố sự, tha ngận khai tâm.

Nhượng tha canh khai tâm đích sự thị ba ba đích bằng hữu hầu bá bá kim thiên dã yếu lai chúc hạ tha, hầu bá bá thị sâm lâm lí tối hữu học vấn đích đại bác sĩ, nhân nhân đô ngận tôn kính tha. Ba ba thuyết, hầu bá bá bạch thiên yếu khứ giảng học, yếu đáo vãn thượng bát điểm tài đáo. Tiểu bằng hữu tẩu hậu, tha tựu khai thủy đẳng hùng bá bá, tiểu hùng đẳng a đẳng, phán a phán, thái dương tổng toán mạn mạn khai thủy vãng sơn hạ ba liễu. Khả thị, bất tri tòng na lí quát lai liễu nhất trận phong, tiểu hùng đả liễu nhất cá hàn chiến, bất nhất hội nhi, ô vân cổn cổn. Tiểu hùng tâm tưởng: Thiên vạn biệt hạ vũ, bất nhiên hùng bá bá bất năng lai liễu. Khả thị thiên hoàn thị bất tranh khí địa hạ khởi liễu vũ, tha đam tâm địa khứ vấn ba ba: Ba ba, hầu bá bá hội lai mạ? Ba ba kiên tín địa thuyết đương nhiên hội lai. Hài tử, phóng tâm ba! Nhất hội nhi vũ việt hạ việt đại liễu, phong việt quát việt cuồng liễu, bả sâm lâm lí đích thụ đô xuy loan liễu. Hùng bảo bảo vọng trứ song ngoại việt lai việt đam tâm liễu, tha hựu khứ vấn ba ba: Ba ba, hầu bá bá hội lai mạ? Ba ba phách phách hùng bảo bảo đích kiên bàng thuyết: Biệt đam tâm, hội lai đích. Hùng bảo bảo khán liễu khán chung, tái quá ngũ phân chung, tựu thị bát điểm liễu, tha tâm lí tiểu thanh địa niệm trứ: Vũ hạ đắc tiểu nhất điểm ba! Hốt nhiên, nhất đạo thiểm điện hoa phá tất hắc đích dạ không, tiếp trứ thị nhất cá hưởng lôi, hách đắc hùng bảo bảo đóa tiến ba ba đích hoài bão, hùng bảo bảo sĩ khởi đầu thất vọng địa vấn ba ba: Ba ba, hầu bá bá bất hội lai liễu ba? Ba ba tiếu mị mị địa thuyết: Chẩm ma hội ni? Hầu bá bá thị ngận thủ tín đích. Chính tại giá thời hầu, môn ngoại hưởng khởi đông, đông, đông địa xao môn thanh, hùng ba ba hòa hùng bảo bảo đồng thời bôn hướng môn khẩu, đả khai môn, chỉ kiến hầu bá bá hồn thân thấp lâm lâm địa trạm tại môn ngoại, hùng bảo bảo phác tiến liễu hầu bá bá hoài lí, cao hưng địa hựu khiếu hựu khiêu. Hầu bá bá tòng hoài lí nã xuất nhất bổn phiêu lượng đích thư 《 trúc thành tín sâm lâm 》 trịnh trọng địa tống cấp liễu hùng bảo bảo, đăng hạ hầu bá bá lâu trứ hùng bảo bảo khinh khinh địa độc liễu khởi lai.

Tại giá cá mỹ hảo đích vãn thượng, hùng bảo bảo chính tố trứ nhất cá mỹ lệ đích mộng, mộng kiến hứa đa tiểu bằng hữu vi trứ tha, nhượng tha giảng giảng 《 trúc thành tín sâm lâm 》 lí đích cố sự. Nhĩ tiều, tha lộ xuất liễu điềm điềm đích tiếu dung.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 2 )

Ký đắc tiểu thời hầu, ấu nhi viên lão sư cân ngã môn giảng quá nhất cá 《 lang lai liễu 》 đích cố sự, cố sự giảng liễu: Hữu nhất cá mục đồng vi liễu nhất thời đích cao hưng, tại sơn thượng phiến sơn hạ đích nhân môn thuyết: “Lang lai liễu! Lang lai liễu!” Sơn hạ đích nhân môn thính kiến liễu, cấp cấp mang mang địa nã trứ sừ đầu, sạn tử cản thượng sơn, kết quả căn bổn một hữu lang. Mục đồng khước tại nhất bàng thâu thâu địa tiếu. Nhân môn phê bình mục đồng thuyết: “Tiểu hài tử dĩ hậu khả bất năng tát hoang liễu.” Mục đồng biểu diện đáp ứng liễu, khả tâm lí ngận bất dĩ vi nhiên. Đệ nhị thứ, mục đồng hựu phiến liễu nhân môn. Hậu lai, nhân môn tái dã bất tương tín mục đồng liễu. Hữu nhất thiên, lang chân đích lai liễu. Mục đồng đại thanh hảm: “Lang lai liễu! Lang lai liễu!” Sơn hạ đích nhân môn dĩ vi mục đồng hựu tại tát hoang, bất khứ lý tha. Kết quả dương quần hòa mục đồng đô bị lang cật điệu liễu. Giá cá cố sự cáo tố nhân môn, nhất cá nhân thất khứ thành tín đích đại giới thị hà đẳng đích thảm trọng.

“Thành” tức thành thật; “Tín” tức thủ tín; thành tín tức thành thật thủ tín, năng cú lí hành thừa nặc nhi thủ đắc tha nhân tín nhậm. Thành tín, kí thị phẩm cách, dã thị tố chất hòa năng lực. Hán triều đích tô võ dĩ kiên như bàn thạch đích tín niệm hòa trung vu tổ quốc đích khí tiết, cửu cửu địa doanh đắc liễu hậu đại thế nhân đích kính ngưỡng. Tống khánh linh tiểu thời hầu vi liễu tuân thủ nhất cá hòa hảo bằng hữu đích ước hội, nhi thất khứ liễu nhất cá hướng vãng dĩ cửu đích du ngoạn cơ hội, tống khánh linh giá dạng tòng tiểu nghiêm cách yếu cầu tự kỷ yếu thủ tín dụng, giá thị tha hậu lai đắc đáo nhân dân kính ngưỡng đích nguyên nhân chi nhất.

Lỗ tấn thuyết: “Thành tín nãi vi nhân chi bổn.” Ngã môn tiểu học sinh canh ứng cai tòng tiểu sự tố khởi, bất yếu nhân sự tiểu, nhi giác đắc vô sở vị. Cổ nhân vân: “Vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi.” Thành tín tượng thủy, vạn vật sinh trường đích sinh mệnh chi thủy, tư nhuận trứ ngã môn tiểu học sinh, thiên thiên hướng thượng, truất tráng thành trường. Thành tín tượng căn, trảo trụ liễu thành công đích thổ nhưỡng, yếu ngã môn kinh thường khứ bồi dục tha môn, sử ngã môn kiện khang trường đại. Nhượng ngã môn thập khởi thành tín đích “Bối bao”, thời khắc bất yếu đâu điệu hòa vong ký, lai sang tạo canh hảo đích nhân sinh. Như quả ngã môn đích xã hội, nhân nhân dĩ thành tín vi bổn, na ma ngã môn đích xã hội tương hội hà đẳng đích hạnh phúc, tường hòa!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 3 )

Thành tín, thành tín, phân khai lai thuyết tựu thị thành thật thủ tín dụng, hữu tín dụng đích nhân vãng vãng thị tối thụ hoan nghênh đích, nhân vi nhân môn đô tín nhậm tha.

Tiểu đích thời hầu ngã dã bất thị ngận thính thoại, hữu thời hầu dã hỉ hoan tát hoang, tạo giả, vi thử, ba ba mụ mụ một thiếu huấn ngã, trực đáo ngã độc thư thời, khán kiến liễu giá dạng nhất cá cố sự, tương tín đại gia đô thính quá:

Tòng tiền hữu nhất cá nhân phạm liễu tội, bị phán liễu tử hình, tại lâm tử đích tiền tam thiên, tha hi vọng tự kỷ khả dĩ hồi khứ khán khán mẫu thân, tịnh hướng tha cáo biệt, quốc vương bị tha đích hiếu tâm cảm động liễu, duẫn hứa tha hồi khứ, đãn yếu cầu thị nhượng tha đích bằng hữu lai thế tha tọa lao, như quả tam thiên hậu tha một hữu hồi lai, tha đích bằng hữu tựu hội tử, tha thác nhân trảo liễu hứa đa bằng hữu, đãn thị một hữu nhân đáp ứng tha, thùy hội sỏa bất lạp kỉ đích khứ tọa tam thiên lao ni? Vạn nhất tha bất hồi lai, na khởi bất thị nã tự kỷ đích tính mệnh tại khai ngoạn tiếu?

Đương tha ngận thất vọng đích thời hầu, hữu nhất cá bằng hữu trạm liễu xuất lai, biểu kỳ nguyện ý thế tha tọa lao, tha vấn bằng hữu, tha môn đô bất nguyện bang trợ tự kỷ, vi thập ma nhĩ nguyện ý bang trợ ngã ni? Bằng hữu chỉ thị tiếu liễu tiếu thuyết nhân vi ngã tín nhậm nhĩ a, khoái hồi khứ hòa nhĩ mẫu thân cáo biệt ba, tha hàm trứ lệ, hồi gia khứ liễu.

Nhất thiên, lưỡng thiên, tam thiên…… Tam thiên quá khứ liễu nhân môn phán vọng đích tha nhất trực một hữu hồi lai, quốc vương mệnh lệnh bả giá cá bất giảng tín dụng đích nhân đích bằng hữu lập tức xử quyết, chính đương tha đích bằng hữu nhất kiểm bình tĩnh đích tẩu thượng hình đài thời, hữu nhân vấn tha nhĩ chẩm ma na ma sỏa, vi thập ma yếu thế tha tọa lao? Nhi tha bằng hữu chỉ thuyết liễu nhất cú tựu thị ngã nhận vi tha thị cá hữu thành tín đích nhân, sở dĩ ngã bất hậu hối ngã đích tuyển trạch, nhân vi ngã tín nhậm tha, thoại vị lạc âm, tha trùng liễu xuất lai, hảm đáo ngã hồi lai liễu, ngã hồi lai liễu ngã đích bằng hữu, quốc vương khán liễu giá cá tràng cảnh thập phân hân úy, vu thị bả tha môn lưỡng đô thích phóng liễu.

Ngã tưởng, tha môn tối hậu ứng cai thành vi liễu ngận hảo đích huynh đệ ba? Tựu bằng giá phân tín nhậm.

Như quả tha một hữu thành tín, tha đích bằng hữu dã bất hội nguyện ý thế tha tọa lao đích, khả kiến thành tín năng khiếu nhân phao sinh tử, thiên kim bất hoán, thành tín đích khả quý, khủng phạ tựu tại giá lí liễu ba.

Thành tín thị đại gia đô ứng cai nhu yếu đích đông tây, nhượng nhân gian thiếu nhất phân khi trá, đa nhất phân an tâm, thiếu nhất phân tạo giả, đa nhất phân chân thật.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 4 )

Thành tín thị lập quốc chi bổn, nhất cá kiện toàn đích xã hội nhất khắc dã ly bất khai thành tín, nhân vô tín bất lập, thương vô tín bất dự, thị vô tín bất hưng. Nhiên nhi nhân môn tại hưởng thụ vật chất sinh hoạt đích đồng thời khước di vong liễu giá cá vi nhân chi bổn. Ngã môn nguyên bổn hòa hài mỹ hảo đích xã hội dã tiệm tiệm tiện thành thương nhân môn đích nhĩ ngu ngã trá, thân bằng hảo hữu môn đích hồ tâm sai kỵ.

Dã hứa tại thế nhân đích nhãn trung, quyền thế đại biểu nhất thiết, nhi thành tín hào vô ý nghĩa, đãn nhân môn một hữu tưởng đáo đích thị kỳ thật khán tự thập ma dã bất thị đích thành tín khước tối vi trọng yếu.

Thành tín khả dĩ liên kết nhất đoạn hữu tình, năng cú sử nhân tâm linh không minh; thành tín khả dĩ sử nhân đổng đắc tố nhân, năng cú sử nhân lĩnh ngộ nhận nhân sinh nhạc thú; thành tín khả dĩ cấp thương gia đái lai thương cơ, năng cú sử sinh ý nhân hoạch đắc nhất bút phong hậu đích lợi nhuận; thành tín khả dĩ sử diện lâm đảo bế đích xí nghiệp trọng tân hoạch đắc sinh cơ; thành tín bạn học canh năng cú sử sân sân học tử tẩu thượng thành công chi lộ. Tương phản như quả bất giảng thành tín, na ma phồn vinh đích xí nghiệp dã đào bất quá đảo bế đích mệnh vận, tự ngã ý thức giác cường đích bạn nghịch thiếu niên dã tương tẩu thượng nhất điều bất quy lộ…… Tổng chi, bất giảng thành tín đối tự kỷ, đối tha nhân, đối quốc gia đô hữu trứ ngận đa bất hảo đích ảnh hưởng. Hòa bất giảng thành tín bỉ khởi lai, giảng thành tín yếu hảo thượng thiên bách bội liễu, kí nhiên giá dạng, ngã môn vi thập ma yếu tuyển trạch bất giảng thành tín ni?

Thành tín thị nguyên viễn lưu trường đích lịch sử truyện thống đích mỹ đức, thành tín thị trung hoa dân tộc đích ưu lương truyện thống. “Thiên kim nhất nặc” “Nhất ngôn kí xuất, tứ mã nan truy” thị thành tín đích thể hiện, thành tín thị mỗi cá nhân tâm trung đích mỹ đức, thị nhất chủng phẩm chất. Tại ngã môn giá cá hữu trứ ngũ thiên niên du cửu lịch sử đích văn minh cổ quốc, bất quản tại thập ma phương diện, đô yếu giảng cứu thành tín, nhất cá ủng hữu thành tín vĩnh viễn bất hội bỉ biệt nhân soa, tha tại thập ma phương diện đô hội thị thành công đích.

Đương quyền thế hòa thành tín đồng thời tồn tại thời, nhân môn vãng vãng đô tuyển trạch liễu tiền giả, nhi phao khí liễu hậu giả. Quyền thế thị dụ nhân đích, tựu hảo tượng thị nhất cá cơ tràng lộc lộc đích lưu lãng hán khán kiến liễu hãm bính, na chủng dụ hoặc thị nan dĩ để đáng đích. Nhi thành tín kháp kháp tương phản, tha nhu yếu nhân môn để đáng trụ giá chủng dụ hoặc. Vô luận đa đại đích lợi ích, chỉ yếu thị vi bối thành tín đích tựu đô bất yếu khứ tố. Tại 21 thế kỷ đích kim thiên, thành tín dĩ thành vi tất bất khả thiếu đích phẩm đức liễu, đổng đắc thành tín, tuân thủ thành tín, thành tín tương bồi bạn ngã môn tẩu quá phong xuy vũ đả, tẩu hướng thắng lợi đích minh thiên.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 5 )

Đại gia thuyết thành tín thị thập ma ni? Thành tín, tựu thị yếu thành thật, thủ tín dụng, đối tự kỷ, đối tha nhân, đối tập thể yếu hữu trách nhậm cảm. Ngã môn thân biên đáo xử đô tồn tại nhân dữ nhân chi gian giao lưu. Đáp ứng quá biệt nhân đích sự nhất định yếu tố đáo. Phản chi ngã môn ngã môn thất khứ liễu thành tín ngã môn đích thành thị tương hội thị thập ma dạng tử nhân nhân tương hội thất tín vu nhân, ngã nan dĩ tưởng tượng na dạng đích xã hội. Sở dĩ ngã môn nhu yếu thành tín. Tại đương kim xã hội dĩ kinh viễn viễn ly bất khai thành tín! Cấp đại gia cử cá lệ tử hảo liễu

Cụ thể đích thời gian ngã ký bất thanh liễu, đãn khẳng định thị ngã thượng nhất niên cấp đích thời hầu. Na thiên vãn thượng, ngã đối sổ học tác nghiệp hữu ta mô hồ, phi thường trứ cấp, tựu tưởng cấp vương lão sư đả điện thoại vấn vấn thanh sở, nhất khán, thời gian dĩ kinh thị vãn thượng thất điểm đa liễu, mụ mụ thuyết: “Vương lão sư nhất định dĩ kinh hồi gia liễu, cấp tha gia lí đả điện thoại ba.” Điện thoại đả quá khứ, tiếp điện thoại đích thị nhất cá đại ca ca đích thanh âm, tha thuyết: “Vương lão sư hoàn một hồi gia ni.” Ngã tưởng: Lão sư môn khả thị ngũ điểm tả hữu tựu hạ ban đích nha, vương lão sư bất hội hoàn tại học giáo ba? Ngã bão trứ thí thí khán đích tâm tình bát thông liễu vương lão sư bạn công thất đích điện thoại, ngận khoái, tòng điện thoại na đầu truyện lai liễu vương lão sư thân thiết đích thanh âm, ngã kỳ quái địa vấn: “Vương lão sư, nâm chẩm ma hoàn tại học giáo?” Vương lão sư ngận khinh tùng địa thuyết: “Học giáo cương khai học, hoàn hữu ngận đa sự yếu tố na.” Ngã môn đô tri đạo, vương lão sư dã hữu nhất cá nhu yếu chiếu cố đích tiểu gia, dã hữu nhất cá phán trứ tha tảo điểm hồi gia đích nhi tử, khả thị vương lão sư…… Giá tựu thị nhất cá lão sư đối công tác, đối học sinh đích thành tín. Giá kiện sự quá khứ ngận cửu liễu, vương lão sư khả năng dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu ấn tượng, nhân vi giá dạng đích nhật tử đối tha lai thuyết thật tại thị thái đa thái đa liễu, khả giá kiện sự hội vĩnh viễn vĩnh viễn địa lưu tại ngã đích tâm trung, nhất trực hội tiên sách trứ ngã, cáo tố ngã yếu tố cá tượng lão sư nhất dạng đối xã hội, đối tha nhân hữu thành tín đích nhân.

Thuyết liễu giá ma đa, bất yếu dĩ vi thành tín chỉ thị đại nhân đích sự, kỳ thật, thành tín vô thời bất tại, vô xử bất tại, thành tín tựu tại nhĩ ngã đích thân biên. Kỳ thật ngã môn tác vi tân nhất đại đích thanh niên canh ứng cai tòng tự thân tố khởi tòng tiểu dưỡng thành nhất cá hảo đích tập quán chân thành đãi nhân nhất cá nhân chỉ hữu giảng thành tín, biệt nhân tài hội xưng tán tha, tôn trọng tha, thân cận tha, tín nhậm tha, hữu khốn nan thời tài hội bang trợ tha. Phủ tắc, tha tương thị nhất cá cô độc đích nhân. Đồng học môn, nhượng ngã môn đô lai giảng thành tín ba, tòng thân biên đích mỗi nhất kiện tiểu sự tố khởi: Thí như, tạc thiên nhĩ đáp ứng quá lão sư yếu nỗ lực học tập; kim thiên tảo thượng nhĩ đáp ứng quá ba mụ yếu nhận chân thính giảng, nhĩ tựu nhất định yếu tố đáo. Chỉ hữu ngã môn nhân nhân giảng thành tín, thời thời giảng thành tín, giá cá thế giới tựu hội sung mãn chân thiện mỹ, ngã môn đích thế giới tựu hội canh mỹ hảo!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 6 )

Thành tại nhân, tín tại tâm.

—— đề ký

Hựu thị nhất cá vũ thiên, ngã vọng trứ song ngoại đích đại vũ, hòa mụ mụ tương thị nhất tiếu.

Na thiên tẫn quản hạ trứ đại vũ, y nhiên trở chỉ bất liễu ngã hòa mụ mụ tiền tiến đích bộ phạt. Nhân vi kỳ mạt khảo thí kết thúc liễu, mụ mụ đáp ứng quá ngã, chỉ yếu khảo thí nhất kết thúc tựu đái ngã khứ đa mỹ vị xan thính tha nhất đốn.

Ngã lưỡng xanh trứ vũ tán, thải trứ thủy hoa, hòa trứ nhạc khúc, tại mang mang vũ vụ trung xuyên hành. Lai đáo đa mỹ vị môn khẩu, khước khán kiến môn khẩu dĩ thị hắc áp áp đích nhất phiến nhân.

“Khán lai, giá ma đại đích vũ, dã đáng bất trụ đa mỹ vị dụ nhân đích hán bảo thự điều nha!” Ngã điều bì địa đối mụ mụ thuyết. Kí lai chi, tắc an chi, ngã lưỡng tiện nại tâm địa bài đội đẳng đãi. Chung vu khiếu đáo ngã môn đích hào mã liễu! Úc gia, khả dĩ khai động liễu!

Ngã môn điểm liễu tạc kê, thự điều hòa khả nhạc, ngã mỹ mỹ địa bão xan liễu nhất đốn. Nhân vi hoàn hữu ngận đa cố khách tại đẳng đãi, mụ mụ tiện thôi xúc trứ ngã cản khẩn bả tọa vị nhượng xuất lai. Ngã mãn túc địa vãn trứ mụ mụ ly khai liễu đa mỹ vị điếm.

Môn ngoại, vũ hoàn thị na ma đại. Vũ điểm nhi tại hành nhân tán thượng, tại tật trì đích khí xa đỉnh thượng, tại lâm nhai đích ốc diêm thượng khiêu trứ vũ. “Tích tích đáp, tích tích đáp……” Đa ma hoan nhạc đích khúc tử!

Cương tẩu đáo tiểu khu môn khẩu, mụ mụ hốt nhiên quái khiếu nhất thanh: “Ai nha! Cương hậu diện đích nhân nhất trực thôi, ngã vong ký phó tiền liễu!”

“Bất hội ba, nan đạo vô ý trung ngã môn cật liễu nhất đốn ‘ bá vương xan ’?”

Mụ mụ nhất phách não đại: “Khán ngã giá ký tính! Tẩu, cản khẩn hồi khứ phó tiền!”

Thử thời, vũ việt hạ việt đại, vũ điểm “Ba tháp ba tháp” tự hồ yếu bả vũ tán đô đả xuyên liễu. Ngã lưỡng hồn thân thấp lộc lộc địa hồi đáo liễu đa mỹ vị xan thính. Vũ thủy thuận trứ đả thấp đích đầu phát lạc hạ, mụ mụ nhất biên tòng đâu lí đào xuất dĩ kinh thấp liễu đích tiền, nhất biên đối doanh nghiệp viên thuyết: “Thật tại bất hảo ý tư, cương tài vong ký phó tiền liễu!” Doanh nghiệp viên a di nhất biên mang nhất biên thuyết: “Đại tỷ chân thị hữu tâm a! Ngã môn điếm tự khai nghiệp lai, sinh ý nhất trực ngận hảo, dã hữu cố khách vong ký phó tiền liễu, đãn thị nhĩ thị đệ nhất cá hồi lai phó tiền đích nga!” Chu vi đích nhân phân phân đầu lai tán hứa đích mục quang.

Tái thứ tẩu nhập vũ trung, nhất đóa thành tín chi hoa dĩ kinh khai tại ngã đích tâm đầu, vi ngã xanh khởi nhất phiến tình không!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 7 )

Thành tín, tương hội đái lĩnh nhĩ khải hàng, tẩu hướng nhân sinh.

Mỗi thiên hoàn thành lão sư bố trí đích tác nghiệp, tố hảo đáp ứng bằng hữu đích thừa nặc, ngôn nhi hữu tín…… Giá ta tựu thị thành tín. Nhĩ khả biệt bả thành tín khán tác thị thiên đại đích sự, dã biệt bả tha khinh thị liễu. Nhất thiết do thành tín khai thủy.

Như quả thành tín thị nhất bổn thư, na ma nhĩ tương hội học tập đáo do như hạo hãn đại hải bàn đích tri thức. Đương nhĩ nại tâm địa khứ duyệt độc nhất bổn thư thời, nhĩ hội thị na ma đích ái bất thích thủ. Nhĩ hội phát hiện thư trung đích vô bỉ nhạc thú; phát hiện thư trung đích vô hạn bí mật; phát hiện thư trung đích tinh thải. Hoán ngôn chi, đương nhĩ thành tâm vận dụng đáo nhĩ dữ sinh câu lai đích thành tín thời, nhĩ hội kết thức đáo nhất quần hảo hữu, vi nhĩ vãng hậu đích sinh hoạt thiêm gia sắc thải, vi nhĩ đích sinh hoạt đái lai kinh hỉ.

Như quả thành tín thị nhất phiến úy lam đích thiên không, na ma nhĩ tương hội nhượng nhân cảm đáo liễu tín nhậm hòa thư tâm. Đương nhĩ sĩ đầu quan khán na nhất phiến thiên không thời, nhĩ hội thị na ma đích thư phục. Nhĩ hội phát hiện tiểu điểu thị na ma đích khai tâm cao tường; nhĩ hội phát hiện bạch vân hội thị na ma đích du nhàn phiêu phù; nhĩ hội phát hiện dương quang hội thị na ma đích xán lạn. Hoán ngôn chi, đương nhĩ thành tâm vận dụng đáo nhĩ dữ sinh câu lai đích thành tín thời, nhĩ hội lệnh nhĩ đích bằng hữu đối nhĩ vô bỉ đích tín nhậm, hòa nhĩ tại nhất khởi ngoạn, hội cảm đáo du duyệt thư tâm.

Như quả thành tín thị nhất chi bút, na ma nhĩ tương hội lệnh nhân cảm đáo phóng tâm. Đương nhĩ dụng nhất chi bút tương nhĩ tâm trung đích khoái nhạc, ưu thương, bí mật toàn đô tả xuất lai thời, nhĩ hội phát hiện nhĩ đa liễu nhất vị tri tâm đích bằng hữu; nhĩ hội phát hiện nhĩ đích khoái nhạc, ưu thương, bí mật hữu nhân dữ nhĩ phân hưởng; nhĩ hội phát hiện tự kỷ canh gia khai lãng. Hoán ngôn chi, đương nhĩ thành tâm vận dụng đáo nhĩ dữ sinh câu lai đích thành tín thời, nhĩ hội nhượng nhĩ thân biên đích bằng hữu cảm vu bả khoái nhạc hòa ưu sầu cáo tố nhĩ, nhượng nhĩ khứ phân hưởng hòa thừa đam, giá dạng, nhĩ đích bằng hữu tương hội cảm đáo phóng tâm dĩ cập khai tâm.

Thành tín, chân đích năng nhượng nhân cảm đáo tín nhậm, du duyệt, nhượng sinh hoạt tinh thải, sung mãn hoan nhạc. Nhất thiết do thành tín khai thủy, thành tín chân đích năng chủ tể nhất thiết, một hữu thành tín, thế giới tương biến đích ảm đạm vô quang, sở hữu nhân đô tại trang bị tự kỷ. Hiện tại, mỗi nhất cá nhân chi gian đích tín nhậm, chi trì, bang trợ đô thị do thành tín trúc khởi đích, thị thành tín, bả mỗi nhất cá nhân đích quan hệ nhi lạp cận.

Thành tín, bả ngã môn đích thế giới biến đắc canh hòa hài, canh mỹ hảo.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 8 )

Thành tín, thị thiên bách niên lai trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, thị tố nhân đích cơ bổn đạo đức phẩm chất. Nhân vô tín tắc bất lập, một hữu thành tín tựu hoạt bất hạ khứ, thành tín thị kim đẳng đô thị nhân môn đối thành tín đích bình giới hòa tán mỹ.

Thập ma thị thành tín? Thành, tựu thị chân thành, thành thật; tín tựu thị thủ thừa nặc, giảng tín dụng, tổng chi, tựu thị ngôn hành tất đáo.

Tần triều hữu nhất cá khiếu quý bố đích nhân, nhất hướng đô thị thuyết thoại toán sổ, tín dự phi thường cao. Đương thời lưu truyện trứ giá dạng nhất cú thoại; đắc hoàng kim bách cân, bất như đắc quý bố đích nhất cú thừa nặc. Giá tựu thị “Nhất nặc thiên kim” giá cá thành ngữ đích do lai. Hậu lai quý bố đắc tội liễu hoàng đế, bị huyền thưởng tróc nã. Tha đích nhất cá bằng hữu bất cận một hữu bị kim tiền mê hoặc, hoàn mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm khứ cứu tha. Khán lai, nhất cá nhân như quả thành thật thủ tín bất cận đắc đáo nhân gia đích tôn trọng, nhi thả hoàn năng hoạch đắc tối chân chí đích hữu nghị. Phản chi, yếu thị tham đồ nhất thời đích tiểu tiện nghi nhi thất tín vu nhân thời hầu, tối hậu hoàn thị khổ liễu tự kỷ.

《 úc ly tử 》 trung hữu nhất cá cố sự, giảng đích thị nhất vị thương nhân quá hà thời thuyền trầm liễu, tha đại hô cứu, hữu nhất cá ngư phu văn thanh cản lai. Thương nhân thuyết: “Nhĩ yếu thị năng cứu ngã, ngã tựu cấp nhĩ 100 lưỡng kim tử” ngư phu bả thương nhân cứu thượng ngạn hậu, thương nhân khước bất nhận trướng liễu, chỉ cấp liễu 10 lưỡng kim tử. Thương nhân đệ nhị thứ kinh quá giá điều hà đích thời hầu thuyền hựu trầm liễu, giá thứ ngư phu một hữu cứu tha. Nhân vi tha thị nhất cá bất thủ thành tín đích nhân.

Trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên, ngũ thiên niên hậu đích kim thiên, hữu nhân nhân vi thành thật thủ tín bị nhân môn tôn trọng, dã hữu ta nhân thất khứ tố nhân đích đạo đức, khứ thưởng kiếp, khứ trá phiến, tố nhất ta phôi sự. Ngã tưởng, nhất cá nhân, trừ liễu kim tiền, canh trọng yếu đích thị hoàn yếu hữu lương tâm hòa thành tín. Xã hội tựu tượng nhất tọa đại hạ, ngã môn mỗi cá nhân đô chỉ thị giá tọa đại hạ lí đích nhất khối chuyên, nhất lạp sa, như quả nhân dữ nhân chi gian khuyết phạp thành tín, tựu tượng đại hạ lí đích chuyển khối hòa sa tử khuyết phạp ngưng tụ lực, hội hữu na ma nhất thiên, đại hạ than tháp, dã tựu thị xã hội than hoán đích thời hầu, đương nhân môn minh bạch giá thị bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước đích thời hầu, vi thời dĩ vãn. Sở dĩ, nhượng ngã môn khứ tiếp thụ thành tín, dụng thành tín nhượng tự kỷ đích tâm linh sung mãn dương quang ba. Tố nhất cá thành tín đích trung quốc nhân!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 9 )

Thành tín, đại khả quan hệ đáo quốc gia đích hưng vong, như lý thế dân tại vị thời đích “Trinh quan chi trị” đạt đáo quốc thái dân an đích đỉnh thịnh, nhi chu u vương phong hỏa hí chư hầu khước lạc liễu quốc phá gia vong đích hậu quả. Thành tín, tiểu tắc quan hệ đáo nhất khối tiền, mỹ quốc hữu nhất trữ súc sở, nhân tại quỹ đài thượng phát hiện lưỡng khối tiền nhi đăng báo tầm chủ nhân, nhi tại tấn triều hữu nhất học tử tiến kinh cản khảo, kiến đáo địa thượng hữu nhất nguyên tiền, kiểm khởi lai, quy tự kỷ sở hữu, bị nhất quan viên khán kiến, hậu lai tha khảo thủ liễu trạng nguyên, khước bị sát liễu đầu, nhân vi tha kiểm liễu địa thượng đích nhất nguyên tiền. Khả kiến, thành tín thập phân trọng yếu. Tại ngã thân biên dã hữu giá dạng giảng thành tín đích nhân.

Ngã ba ba hữu nhất thứ tại ngã gia đích lâu để kiểm đáo nhất mai giới chỉ, tuy nhiên bất thị toản giới, đãn dã thị ngận trị tiền đích. Kiểm khởi giới chỉ ba ba hồi đáo gia lí, nãi nãi khán đáo liễu, nghi hoặc địa vấn đạo: “Giá thị chẩm ma nhất hồi sự?” Ba ba thuyết minh liễu lai long khứ mạch. Nãi nãi cương tưởng thuyết: “Giá khả năng thị giả đích!” Giá cú thoại, ba ba hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Hiện tại giới chỉ đích chủ nhân nhất định ngận cấp, ngã môn yếu vi tha nhân trứ tưởng, hiện tại nhân gia nhất định thị thập ngũ cá điếu dũng đả thủy thất thượng bát hạ, ngã tả trương tự điều ba!” Mụ mụ giá cá thời hầu tòng ốc nội tẩu xuất lai liễu, biên tẩu biên thuyết: “Giá như quả thị giả đích, hoặc giả một nhân lai lĩnh, khởi bất thị bạch mang nhất tràng?” “Đãn tổng bỉ bất tố hảo ba!” Ba ba nã khởi bút, tương giá kiện sự tả tại liễu nhất trương chỉ thượng, tại bối diện thiếp thượng liễu song diện giao, tiểu tâm dực dực địa thiếp tại đại môn thượng.

Nhất thiên quá khứ liễu, lưỡng thiên quá khứ liễu, tam thiên quá khứ liễu, nhất cá lễ bái quá khứ liễu…… Nhưng nhiên một hữu nhân lai lĩnh, giới chỉ nguyên phong bất động địa phóng tại trác thượng. Ba ba kiến một nhân lai lĩnh tẩu giới chỉ, tiện tương giá mai giới chỉ giao đáo liễu cư ủy hội. Hồi lai hậu, ba ba khai tâm địa tiếu liễu, thành tín đích khoái nhạc đốn thời dũng thượng ngã đích tâm đầu.

Ngã vấn ba ba: “Yếu thị tảo ta giao cấp cư ủy hội, giá sự nhi bất tựu bất yếu thao tâm liễu ma?” Tha đáp đạo: “Thành tín tịnh khoái nhạc trứ!” A! Thành tín tịnh khoái nhạc trứ!

Sinh hoạt trung, thành tín, năng trảo đáo bằng hữu; thương nghiệp thượng, thành tín năng tố hảo nhất bút bút sinh ý; quan dân chi gian, thành tín, tắc khả thủ đắc dân tâm, càn nhất phiên đại sự nghiệp; mạch sinh nhân chi gian, thành tín, khả dĩ thủ đắc bỉ thử đích tín nhậm. Nhân bất phân bần phú hòa ti tiện, phàm thị thành tín đích nhân, tựu năng doanh đắc tha nhân đích tôn trọng. Nga! Thành tín tại ngã thân biên.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 10 )

Thành tín thị sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích, nhân vi tha thị tối trọng yếu đích. Hữu nhân thuyết: “Hoàng kim hữu giới, thành tín vô giới.” Tại thành tín hòa kim tiền diện tiền, nhĩ hội tuyển trạch na nhất cá, ngã tưởng ngã hội tuyển trạch thành tín.

Kim thiên, ngã phá thiên hoang địa khảo liễu ngã hữu sử dĩ lai đích tối đê phân “61” phân. Hồi đáo liễu gia, ngã khán kiến mụ mụ na nghiêm túc địa thần tình, ngã tượng háo tử đóa miêu tự đích đào hồi liễu ốc. Kinh quá nhất dạ đích tư tưởng đấu tranh, ngã chung vu quyết định, đái trứ một hữu thiêm tự đích quyển tử lai đáo học giáo.

Đáo liễu học giáo, lão sư kiểm tra đáo ngã đích thí quyển thời tiện vấn ngã: “Kim ngôn đồng học, nhĩ chẩm ma một thiêm tự?” “Thị nhân vi phụ mẫu bất tại……” Ngã giá tài kết kết ba ba địa hồi đáp, liên ngã tự kỷ đô cật kinh. Tát hoang liễu, đệ nhất thứ quỷ sử thần soa địa tát hoang liễu. Giá thời ngã đích đồng trác khước thuyết: “Lão sư, tha tát hoang, ngã kim thiên hoàn khán kiến quá tha mụ mụ.” Ngã đốn thời kiểm hồng nhĩ xích, hận bất đắc bả đầu toản tiến trừu thế lí. Xuất hồ ý liêu đích thị, lão sư một hữu phát nộ, nhi thị ôn hòa hựu chân thành địa thuyết: “Đồng học môn, khảo thí trung khảo hảo khảo soa tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị hảo đích yếu nhượng tự kỷ canh tự tín; phôi đích tắc yếu dũng vu diện đối, tịnh dĩ thử tiên sách tự kỷ, nỗ lực thượng tiến. Thiêm tự tịnh bất thị vi liễu nhượng gia trường đả mạ nhĩ môn, nhi thị hi vọng gia trường đối nhĩ môn đích học tập tình huống hữu sở liễu giải,. Ngã nhận vi đối nhậm hà nhất cá hữu thượng tiến tâm đích đồng học, ngã tương tín tha môn trì tảo hội thành thật địa diện đối thành tích, kế tục nỗ lực.” Thuyết hoàn, lão sư triều ngã hội tâm địa điểm đầu. Ngã bất cấm vi chi nhất chấn, toàn thân sung mãn liễu lực lượng. Thị đích, nhân vi thành tích phôi nhi khi phiến tha nhân thị khả sỉ đích, chỉ hữu dũng vu diện đối thành tích, chỉ hữu thành thật tự tín tài hội sung mãn tín tâm địa hướng hạ nhất thứ đích khảo thí thiêu chiến! Ngã tâm trung mặc niệm trứ: Ngã yếu hồi khứ bổ thiêm tự, tái hướng lão sư thừa nhận thác ngộ.

Nga, lão sư, nâm đích thân thiết, nâm đích ôn hòa phất khứ liễu nhất cá học sinh tâm linh đích hôi trần, sử ngã đổng đắc liễu chỉ hữu thành tín tài thị dẫn lĩnh nhĩ bất đoạn truy cầu thượng tiến đích bất kiệt động lực.

Thành tín, nhất cá sung mãn ma lực đích từ ngữ, tại ngã môn đích sinh hoạt trung thị bất năng phân khai đích, tha năng sử ngã môn sung mãn tự tín, tha năng sử ngã môn hữu dũng khí khứ diện đối nhân sinh trung đích thất bại hòa tỏa chiết, khứ nghênh tiếp tân đích thiêu chiến.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 11 )

Khảo thí thời, nhĩ thị phủ năng độc lập hoàn thành thí quyển? Thập đáo đông tây thời, nhĩ thị phủ năng mã thượng giao hoàn cấp biệt nhân? Hòa bằng hữu ước hội hậu, nhĩ thị phủ năng chuẩn thời tham gia? Tá liễu đồng học đích đông tây, nhĩ thị phủ năng cập thời quy hoàn?…… Giá ta, tuy nhiên thị tiểu sự, đãn khước năng khán xuất nhất cá nhân thị bất thị giảng thành tín, năng bất năng đắc đáo biệt nhân đích tín nhậm.

Ký đắc hữu nhất thứ, ngã khứ học giáo học tập, thuận tiện đái liễu nhất trương 5 nguyên tiền khứ thương điếm mãi bút ký bổn. Đáo liễu thương điếm, thiêu tuyển liễu hảo cửu, ngã tài trảo đáo nhất bổn lệnh tự kỷ mãn ý đích bút ký bổn. Ngã một khán thanh sở tiêu thiêm, dĩ vi nhu yếu 5 nguyên tiền. Giá thời, ngã đê hạ đầu, khán liễu khán biểu, soa 15 phân tựu yếu khai thủy thượng khóa liễu, nhi đả xuất tô xa hòa thừa xa hoàn nhu yếu thập đa phân chung, khiếu thụ hóa viên bổ tiền khẳng định lai bất cập liễu. Ngã tiện nã trứ bổn tử, bả tiền nhưng cấp thụ hóa viên, tam lưỡng bộ bào xuất liễu thương điếm, trùng đáo mã lộ biên đả xuất tô xa liễu, phục vụ viên hoàn tại hậu diện khiếu nã bổ đích tiền. Ngã bất tri đạo bút ký bổn chỉ nhu 4 nguyên, hoàn dĩ vi thị tại khiếu biệt nhân ni. Đáo liễu mã lộ biên, ngã đẳng liễu hảo cửu đô bất kiến nhất lượng xuất tô xa, tâm lí tượng thị nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, cấp đắc đoàn đoàn chuyển. Giá thời, ngã cảm giác kiên bị nhân phách liễu nhất hạ, chuyển quá thân khứ, ngã khán kiến cương tài thương điếm lí đích phục vụ viên a di thủ lí nã trứ bình chỉnh đích nhất nguyên tiền, khí suyễn hu hu địa thuyết: “Cấp, bút ký bổn chỉ mại 4 nguyên, giá thị bổ nhĩ đích tiền.” Thuyết hoàn, bất đẳng ngã đạo nhất thanh tạ tạ, tiện đầu dã bất hồi địa bào liễu……

Tòng thương điếm đáo mã lộ biên đích cự ly, thiếu thuyết dã hữu 50 mễ. Vi liễu bổ cấp biệt nhân nhất nguyên tiền, phục vụ viên a di cánh hội bào giá ma viễn đích lộ! Ngã đối tha đích kính bội, cảm kích chi tình du nhiên nhi sinh. Đa hảo đích a di a! Giá dạng đích thương điếm, thương điếm lí giá dạng đích phục vụ viên, phục vụ viên giá dạng đích phẩm cách, nhất định hội thụ đáo nhân môn đích tán dương hòa hoan nghênh.

Thành tín, thị trung hoa nhân dân đích truyện thống mỹ đức. Giả như một hữu thành tín, thế giới tựu bất hội giá ma mỹ hảo. Đại gia yếu nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, tự giác địa tố nhất cá giảng thành tín đích tiểu công dân. Ngã môn yếu tượng giá vị phục vụ viên a di nhất dạng, bất tham đồ tha nhân tài vật. Như quả giá dạng tố, nhĩ hội phát hiện, nhĩ năng đắc đáo viễn bỉ na ta tài vật trân quý đích đông tây?? Biệt nhân đối nhĩ đích tín nhậm.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 12 )

Mỗi đương ngã khán đáo tây qua, nhượng ngã tưởng khởi liễu thử giả lí phát sinh đích nhất kiện sự.

Na thị hạ thiên tối nhiệt đích thời hầu, vương bân ca ca tòng hồ nam lão gia lai lạc dương khán vọng gia gia nãi nãi. Hữu khách nhân lai liễu, ngã môn đương nhiên yếu nhiệt tình chiêu đãi nhất hạ, gia gia quyết định mãi nhất cá kí khả khẩu hựu giải thử đích đại tây qua.

Ngã hòa gia gia đáo liễu tiểu khu môn khẩu, mại tây qua đích tiểu than thượng lãnh lãnh thanh thanh, ngã hòa gia gia tẩu quá khứ vấn: “Tây qua đa thiếu tiền nhất cân?” Tiểu phiến tiếu hi hi địa đáp đạo: “Lão bá, thất mao nhất cân, bất điềm bất yếu tiền, bảo nhĩ cật liễu hoàn lai mãi.” Gia gia khai thủy thiêu tây qua, nhất hội nhi, tựu tụ liễu hứa đa nhân lai mãi tây qua.

Gia gia thiêu hoàn liễu tây qua, chính yếu phó tiền thời, ngã phát hiện tiểu phiến đích tiếu hữu ta gian trá, tử tế nhất khán xứng, xứng thượng hiển kỳ đích cư nhiên thị 1.6 nguyên /kg. Đương thời ngã bỉ giác sinh khí, đãn thị khán tiểu phiến nhân cao mã đại, chủy biên đô thị mật mật đích hắc sắc tiểu hồ tử tra, bất cấm nhượng ngã hữu điểm đảm khiếp, hại phạ tha báo phục ngã, ngã do dự liễu, một cảm thuyết xuất lai.

Giá thời, nhất cá tiểu bằng hữu bào quá lai đối na cá tiểu phiến thuyết: “Thúc thúc, nhĩ đa trảo liễu ngã lưỡng nguyên tiền.” Tiểu phiến tiếp quá tiền, cánh nhiên một hữu nhất điểm cảm kích chi ý, phản nhi canh gian trá địa tiếu liễu khởi lai. Giá nhất thuấn gian, ngã quyết định ứng cai đương diện yết xuyên giá cá tiểu phiến đích hư ngụy diện khổng, ngã nhẫn bất trụ đại thanh hảm đạo: “Tha đích xứng hiển kỳ đích thị bát mao tiền nhất cân.” Hậu diện bài đội đích nhân nhất thính, cản khẩn khán liễu khán xứng, khai thủy vi ngã đích dũng khí tán thán, khai thủy vi tiểu phiến đích hư ngụy nhi ly khai. Tiểu phiến trừng liễu ngã nhất nhãn, đương thời nhượng ngã bất tri sở thố, bất tri xuất tự thập ma nguyên nhân, bất do tự chủ địa khiếu liễu nhất thanh: “Đại gia đô hồi lai ba, cấp tha nhất thứ hối cải đích cơ hội.”

Đại gia thính liễu ngã đích thoại thuyết: “Hồi lai ba, cấp tha nhất thứ cơ hội, dã toán thị cấp giá cá dũng cảm đích hài tử nhất cá diện tử.” Đại gia phân phân hồi lai liễu, ngã dã tòng tiểu phiến đích mục quang lí khán xuất liễu tha yếu hối cải đích quyết tâm. Tha cấp mang bả xứng điều đáo thất mao tiền nhất cân, ngã bả tây qua phóng thượng xưng hoàn hậu, phó liễu tiền, chuẩn bị tẩu đích thời hầu, tiểu phiến cấp ngã tắc liễu nhất cá tây qua, ngã một hữu thu tha đích tây qua, đối tha thuyết: “Chỉ yếu nhĩ dĩ hậu bất tái lộng hư tác giả liễu, bỉ cấp ngã thập cá tây qua đô cường.”

Hồi đáo gia, ngã cảm đáo tâm tình thập phân thư sướng, nhân vi, ngã vi đại gia bạn liễu nhất kiện hảo sự.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 13 )

Thành thật hội dẫn lĩnh nhĩ dương phàm khởi hàng.

Mỗi thiên hoàn thành lão sư bố trí đích tác nghiệp, đối bằng hữu hứa hạ mỹ hảo đích thừa nặc, tín thủ nặc ngôn…… Giá ta tựu thị thành thật. Bất yếu nhận vi thành thật thị nhất kiện vĩ đại đích sự tình, dã bất yếu khinh thị tha. Nhất thiết tòng thành thật khai thủy.

Như quả thành thật thị nhất bổn thư, na ma nhĩ tương tượng đại hải nhất dạng học tập tri thức. Đương nhĩ nại tâm địa độc nhất bổn thư thời, nhĩ hội phi thường hỉ hoan tha. Nhĩ hội tại thư trung trảo đáo cực đại đích nhạc thú; phát hiện thư trung vô hạn đích bí mật; phát hiện thư trung kỳ diệu đích đông tây. Hoán cú thoại thuyết, đương nhĩ chân thành địa vận dụng nhĩ dữ sinh câu lai đích thành thật thời, nhĩ hội nhận thức nhất quần bằng hữu, giá tương vi nhĩ vị lai đích sinh hoạt tăng thiêm sắc thải, tịnh cấp nhĩ đích sinh hoạt đái lai kinh hỉ.

Như quả thành thật thị lam thiên không, na ma nhĩ hội nhượng nhân môn cảm đáo tín nhậm hòa an úy. Đương nhĩ ngưỡng vọng thiên không thời, nhĩ hội cảm đáo phi thường thư phục. Nhĩ hội phát hiện điểu nhi ngận nhạc ý phi tường; nhĩ hội phát hiện bạch vân hội du du phiêu lai; nhĩ hội phát hiện dương quang hội như thử minh lượng. Hoán cú thoại thuyết, đương nhĩ chân thành địa vận dụng nhĩ dữ sinh câu lai đích thành thật, nhĩ hội nhượng nhĩ đích bằng hữu phi thường tín nhậm nhĩ, hòa nhĩ nhất khởi ngoạn đích thời hầu nhĩ hội cảm đáo khoái nhạc hòa thư thích.

Như quả thành thật thị nhất chi bút, na ma nhĩ hội cảm đáo khinh tùng. Đương nhĩ dụng bút tả hạ tâm trung sở hữu đích khoái nhạc, bi thương hòa bí mật thời, nhĩ hội phát hiện nhĩ hữu nhất cá thân mật đích bằng hữu; nhĩ hội phát hiện nhĩ đích khoái nhạc, bi thương hòa bí mật đô dữ nhĩ phân hưởng. Nhĩ hội phát hiện tự kỷ canh khoái nhạc. Hoán cú thoại thuyết, đương nhĩ chân thành địa vận dụng nhĩ dữ sinh câu lai đích thành thật, nhĩ hội nhượng nhĩ đích bằng hữu cảm vu cáo tố nhĩ khoái nhạc hòa bi thương, tịnh nhượng nhĩ phân hưởng hòa thừa thụ, giá dạng nhĩ đích bằng hữu hội cảm đáo khinh tùng hòa khoái nhạc.

Thành thật chân đích năng nhượng nhân cảm đáo tín nhậm hòa khoái nhạc, nhượng sinh hoạt biến đắc tinh thải hòa sung mãn khoái nhạc. Nhất thiết đô thủy vu thành thật, thành thật năng chân chính chủ tể nhất thiết. Một hữu thành thật, thế giới tương biến đắc ám đạm, mỗi cá nhân đô tại võ trang tự kỷ. Hiện tại, mỗi cá nhân chi gian đích tín nhậm, chi trì hòa bang trợ đô thị kiến lập tại thành thật đích cơ sở thượng đích, giá nhượng mỗi cá nhân đô canh gia thân mật.

Thành thật nhượng ngã môn đích thế giới canh gia hòa hài mỹ lệ.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 14 )

Thành tín thị “Vật dĩ ác tiểu nhi vi chi, vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi.” Tại ngã môn thân biên vô luận thị đại sự hoàn thị tiểu sự, thành thật nhất cá hữu đạo đức hữu tu dưỡng đích trọng yếu tiêu chí, dã thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, tòng cổ chí kim vi nhân thành thật tài năng đắc biệt nhân đích tôn trọng hòa tín nhậm.

Tòng ngã tiểu thời hầu khởi, mụ mụ tựu kinh thường giáo dục ngã: “Tố nhân yếu thành thật, bất khả dĩ thuyết hoang, như quả thuyết liễu hoang, dĩ hậu tố thập ma sự, biệt nhân đô bất tương tín.” Ngã bả giá cú thoại lao lao đích ký tại tâm lí tịnh lập chí yếu tố nhất cá thành thật, thủ tín đích hảo hài tử.

Ngã nhân vi tòng tiểu nhĩ đóa thính bất kiến, sở dĩ mụ mụ đối ngã quản đích ngận nghiêm cách, phạ ngã học phôi, bất chuẩn ngã tùy tiện xuất môn, bất chuẩn ngã tùy tiện hoa tiền, bất chuẩn ngã tùy tiện giao bằng hữu…… Sở dĩ ngã tố thập ma sự đích đô ngận thành thật giảng thanh sở, bất thuyết giả thoại. Ngẫu nhĩ nhất thứ thường giả thoại, dã hội bị mụ mụ thức phá.

Hữu nhất thiên ngã tại gia lí đích phụ cận lễ phẩm điếm khán kiến nhất cá tiểu ngoạn nghệ, ngã ngận hỉ hoan, đãn thị phạ mụ mụ bất đồng ý, ngã bất cảm thuyết. Ngã tựu phiến mụ mụ đáo hạ diện khứ tán bộ, nã liễu tự kỷ đích linh dụng tiền khứ mãi liễu giá cá tiểu ngoạn nghệ. Ngã bả tha phóng tại khẩu đại lí, tiễu tiễu đích hồi gia, tàng tại mụ mụ bất dung dịch phát hiện đích địa phương, đãn thị tại mụ mụ chỉnh lý đông tây đích thời hầu hoàn thị bị phát hiện liễu. Đẳng ngã phóng học hồi gia, mụ mụ nã trứ tiểu ngoạn nghệ vấn ngã thị tòng na lí lai đích, khán trứ mụ mụ nghiêm túc đích biểu tình, ngã hữu kinh hựu phạ, bất cảm sĩ đầu khán mụ mụ, thuyết: “Thị đồng học tống đích.” “Na cá đồng học tống đích.” Tại mụ mụ tái tam biến vấn hạ ngã bất đắc bất bả sự tình chân tương thuyết thanh sở. Mụ mụ nghiêm lệ đích phê bình ngã.

Mụ mụ đối ngã thuyết: “Dĩ hậu thập ma sự yếu như thật đích thuyết, bất năng cú hữu bán điểm đích hoang ngôn, thành tín thị tối cơ bổn đích nhất điểm tựu thị bất tư phiến tha nhân, thủ tín dụng, nhất cá vô thành tín đích nhân thị tang thất liễu phẩm đức, thị nhất cá thân tâm bất kiện khang đích nhân, bất đãn hại liễu tự kỷ, dã thương hại liễu tha nhân, khả dĩ thuyết thị phiến nhân. Giá dạng nhân đắc bất đáo tha nhân đích tín nhậm, trường đại liễu tại xã hội thượng dã thiên pháp lập túc, ngận nan trảo đáo tri tâm bằng hữu, bất quản tại na lí yếu thành tín.

Tòng na thời hầu, ngã bất tái thuyết hoang, ngã tri đạo giảng thành tín thị mỗi cá nhân tất tu cụ bị đích phẩm đức.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 15 )

Thành tại nhân, tín tại tâm.

Hựu thị nhất cá vũ thiên, ngã vọng trứ song ngoại đích đại vũ, hòa mụ mụ tương thị nhất tiếu.

Cương tẩu đáo tiểu khu môn khẩu, mụ mụ hốt nhiên quái khiếu nhất thanh: “Ai nha! Cương hậu diện đích nhân nhất trực thôi, ngã vong ký phó tiền liễu!”

“Bất hội ba, nan đạo vô ý trung ngã môn cật liễu nhất đốn ‘ bá vương xan ’?”

Mụ mụ nhất phách não đại: “Khán ngã giá ký tính! Tẩu, cản khẩn hồi khứ phó tiền!”

Tái thứ tẩu nhập vũ trung, nhất đóa thành tín chi hoa dĩ kinh khai tại ngã đích tâm đầu, vi ngã xanh khởi nhất phiến tình không!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 16 )

Sinh hoạt tựu tượng nhất diện kính tử, nhĩ đối tha tiếu, tha đối nhĩ tiếu; nhĩ đối tha khóc, tha đối nhĩ khóc; nhĩ đối tha thuyết hoang, tha dã bất hội dữ nhĩ thuyết chân thoại.

Thành tín, tại ngã môn đích sinh hoạt trung khởi trứ cực đại đích tác dụng, chỉ hữu ủng hữu tha, tài năng nhượng ngã môn đích sinh hoạt biến đắc canh mỹ hảo.

Chu mạt, phóng liễu học, ngã hỉ hoan ước thượng kỉ cá tiểu hỏa bạn, khứ mỗ cá địa phương ngoạn sái, tán tán tâm. Đối vu ngận khoái yếu thăng nhập sơ trung đích ngã môn, mỗi cá chu ngũ đích hạ ngọ, tựu thành liễu nhất chu trung tối mỹ hảo đích thời quang.

Hòa vãng thường nhất dạng, phóng liễu học, bối thượng thư bao, khứ “Phao thư thành”. Thuyết thị phao thư thành, kỳ thật dã tựu thị bằng hữu môn tọa tại sa phát thượng liêu liêu thiên nhi dĩ.

Tẩu thượng thư thành lâu thê, nghênh diện tẩu lai nhất vị lão nhân gia, cương tòng lí diện xuất lai, thủ trung hoàn nã trứ kỉ bổn giáo khoa thư. Đột nhiên, nhất cá đồng học phi nhất bàn địa suý khai ngã đích thủ, bào thượng lâu thê, ngã hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, chỉ kiến tha tảo dĩ thủ ác lưỡng nguyên tiền, hựu hồi đáo liễu ngã môn đích thân biên. “Khán, ngã đích chiến lợi phẩm!” Biên thuyết biên hưng phấn địa bãi lộng trứ thủ trung đích lưỡng nguyên tiền.

Vọng trứ lão nhân gia tức tương tẩu viễn đích thân ảnh, ngã tâm trung nhất trận tiêu cấp. “Yếu bất…… Ngã môn hoàn thị hoàn cấp tha ba.” Ngã ngận bất an đích. Đồng học môn đột nhiên an tĩnh hạ lai, nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, một nhân thuyết thoại, phảng phật đô nã bất định chủ ý.

Giá thời, ngã nhất bộ hướng tiền, thưởng tẩu na lưỡng nguyên tiền, phi khoái địa tống đáo liễu na nãi nãi thủ trung, tựu đầu dã bất hồi địa kết thúc liễu giá nan đắc đích thời quang.

Vãn thượng, thảng tại sàng thượng, ngã phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, não trung toàn thị na lưỡng nguyên tiền hòa chu vi đồng học môn đích mục quang. Giá ta mục quang, tượng thạch đầu nhất dạng áp tại ngã tâm thượng……

Củ kết trung, nhất đoạn giá dạng đích thoại hưởng khởi tại ngã nhĩ biên: Thành tín tựu tượng nhất tọa kiều, bất thủ tín đích nhân vĩnh viễn đáo bất liễu kiều đích lánh nhất đoan. Na ma, ngã ứng cai thị tố liễu nhất kiện chính xác đích sự ba, bất tất tái vi tha phiền não!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 17 )

Tại nhật thường sinh hoạt trung, thành tín, vô phi thị giảng tín dụng! Đãn thị, tại hiện đại xã hội nhân quần trung, ngận nan trảo đáo tha đích thân ảnh. Tựu thuyết tạc thiên, ngã đích đại cữu thỉnh khách, thuyết hảo liễu nhượng ngã quyết định khứ na cật phạn, nhi đương ngã thuyết xuất yếu khứ đích địa phương thời, tha khước dụng chủng chủng lý do đường tắc, kết quả, hoàn thị khứ liễu biệt đích địa phương; cổ nhân thuyết đắc hảo, “Dữ bằng hữu giao, ngôn nhi hữu tín”, hiện đại xã hội giá chủng bất thành tín đích biểu hiện thị thập phân lệnh nhân khả khí đích, na ta bất giảng tín nghĩa đích nhân vi liễu tự thân đích lợi ích, hào vô sát giác địa hoặc hào vô tu sỉ địa đâu điệu liễu nhân dữ nhân chi gian tối trọng yếu đích đông tây ── thành tín. Thiết tưởng, thuyết thoại bất toán sổ, nhân một hữu liễu thành tín, nhân dữ nhân chi gian hoàn hữu thập ma tình nghĩa khả giảng? Na hoàn yếu giao bằng hữu càn thập ma ni?

Thỉnh ký trụ, bất giảng tín nghĩa, bất đãn hội giảm thiếu biệt nhân đối nhĩ đích tín nhậm cảm, tối chung sử biệt nhân bất tái tương tín nhĩ, thậm chí đối nhĩ cảm đáo yếm ác, cừu hận, bất tái dữ nhĩ giao vãng, nhĩ đích nhân tế quan hệ tựu hội việt lai việt soa, tối hậu tự thực kỳ quả hại liễu tự kỷ.

Lưu cơ tại tha đích danh trứ 《 úc ly tử 》 lí giảng quá giá dạng nhất cá cố sự: Nhất cá phú thương tại quá hà thời nhân xúc tiều phiên thuyền, tha tại thủy trung đại thanh hô hảm: “Thùy năng cứu ngã, ngã tựu cấp tha 100 lưỡng kim tử!” Nhất cá thiện lương đích ngư phu bả tha tựu thượng liễu ngạn, khả thị phú thương chỉ cấp liễu 80 lưỡng, ngư phu chỉ trách phú thương bất giảng tín dụng, thương nhân tắc huấn xích ngư phu thái tham lam. Đệ nhị thiên, phú thương nhưng tọa thuyền quá hà, bất xảo hựu phiên tiến liễu thủy lí, phú thương nhưng cựu tại thủy trung hảm: “Thùy năng cứu ngã thượng ngạn, ngã cấp tha 100 lưỡng kim tử.” Tằng kinh cứu quá tha đích ngư phu cáo tố chu vi đích nhân giá cá phú thương ngôn nhi vô tín, kết quả một nhân cứu phú thương, tha yêm tử liễu.

Do thử khán lai, bất giảng tín nghĩa đích hậu quả thị ngận nghiêm trọng đích, huống thả, trung quốc tự cổ dĩ lai tựu hữu “Thiên kim nhất nhược” hòa “Tự cổ giai hữu tử, dân vô tín bất lập” đích ưu tú phẩm chất, ngã môn năng bả giá chủng ưu lương truyện thống đâu điệu?

Như hà bồi dưỡng thành tín giá chủng phẩm đức ni? Quan kiện hoàn thị đắc tòng “Tiểu thời tiểu sự” tố khởi, như: Tiểu thời hầu hướng bằng hữu hoặc đồng học tá bổn mạn họa thư, thuyết hảo minh thiên tựu hoàn, na nhĩ tựu tất tu tại minh thiên bả thư hoàn hồi khứ, giá tịnh bất cận thị nhất bổn mạn họa thư đích vấn đề, nhĩ khả năng bất tri đạo, đương lánh nhất cá yếu tá giá bổn thư đích nhân án thời nã đáo tự kỷ thối hoàn đích thư thời, hội hữu đa cao hưng! Nhi đương biệt nhân đối nhĩ bất giảng tín nghĩa thời, nhĩ hựu hội hữu đa thất vọng? Sở dĩ thuyết, yếu ủng hữu thành tín, thủ tiên đắc yếu năng khảo lự đáo tha nhân, thế nhân trứ tưởng.

Vi liễu nhân dữ nhân chi gian đích tôn trọng hòa tín nhậm, nhượng ngã môn tranh tố thành tín nhân, đa tố thành tín sự ba, nhượng xã hội đô sung mãn thành tín!

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 18 )

Nhất khán đáo thành tín giá cá đề mục, ngã đích tư tự thuấn gian phi hồi đáo liễu na thứ đích khảo thí thượng.

Na thiên, lão sư bả thí quyển phát liễu hạ lai, đồng học môn nhất cá cá nã khởi thí quyển, hữu đích ngưng thần tĩnh khí, hữu đích chính tại nhận chân địa thẩm đề, mục quang ngưng tụ tại na trương thí quyển thượng, hữu đích dĩ nã trứ bút tại thí quyển thượng huy vũ khởi lai…… Ngã dã bất cảm đãi mạn, nã khởi bút, tại thí quyển thượng phi khoái địa tả trứ, tiền kỉ đề bỉ giác giản đan, ngã thế như phá trúc, tiền diện kỉ đề ngận khinh tùng địa tựu bị ngã giải quyết liễu. Khả thị, một quá đa cửu, ngã tiện ngộ đáo liễu nhất chỉ “Lan lộ hổ”, giá khả chẩm ma bạn ni? Ngã trảo nhĩ nạo tai, mi đầu khẩn trứu, sử kính tại đại não đích “Trữ tồn khí” lí “Tầm trảo” trứ, khả thị, lão bán thiên dã một tưởng xuất nhất cá lai. Ngã nhất biên dụng tả thủ trảo đại thối, hữu thối đoạ cước.

Ngã dụng nhãn giác đích dư quang phiêu liễu nhất nhãn ngã đích đồng trác, a! Tha cánh nhiên toàn tả hoàn liễu, một hữu nhất cá không cách không trứ. Giá thời, ngã chỉ nhu lại lại yêu hoặc oai oai đầu tựu khả dĩ toàn khán kiến. Khả thị ngã năng giá dạng tố mạ? Thử thời thử khắc, ngã đích não hậu tự hồ hữu lưỡng cá não đại tại tranh đấu. Nhất cá thuyết “Lão sư tại cải tác nghiệp ni! Sao nhất cá lão sư bất hội phát hiện đích.” Lánh nhất cá thuyết: “Nhĩ thị ban càn bộ, yếu tại đồng học đương trung thụ lập khởi bảng dạng tác dụng, thiên vạn bất khả dĩ sao.” Nhất cá thuyết: “Chẩm ma nhĩ bất tưởng khảo nhất cá hảo phân sổ mạ?” Lánh nhất cá thuyết: “Vi liễu phân sổ tựu bất yếu nhân cách, tựu bất yếu tôn nghiêm liễu? Na chẩm ma hội thị cá giảng cứu thành thật hòa tín dụng đích nhân ni?” Ngã định liễu định thần, trọng tân thẩm đề, tố đề. Chung vu giải khai liễu giá đạo nan đề……

Giá sự tình nhượng ngã thâm thâm địa thể hội đáo: “Ngã môn tất tu đắc giảng thành tín, dĩ thành đãi nhân, giá môn tài năng càn xuất nhất phiên sự nghiệp lai.”

Tác văn nhị: Thành tín tại ngã thân biên

Thành tín, tương hội đái lĩnh nhĩ khải hàng, tẩu hướng nhân sinh.

Thành tín, bả ngã môn đích thế giới biến đắc canh hòa hài, canh mỹ hảo.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 19 )

Ngã đích bằng hữu cáo tố ngã giá dạng nhất kiện sự: Tha môn gia khai liễu nhất cá tiểu điếm, thị mại yên tửu đích, nhi cận lai thường hữu nhân thuyết tha môn gia đích yên tửu bất hảo. Hậu lai tài phát hiện, tha ba ba cánh vãng thủy lí gia bất đồng bỉ lệ đích tửu tinh, tha ba ba cánh nhiên tố khởi liễu giả tửu. Tri đạo dĩ hậu, tha phi thường đam tâm giá kiện sự bị tra xuất lai, na khả thị yếu tọa lao đích. Tha tựu bả giá kiện sự cáo tố liễu mụ mụ, tha hòa mụ mụ tưởng liễu nhất cá hảo chủ ý, thâu thâu địa bả tửu cấp hoán liễu quá lai. Hậu lai tái dã một hữu nhân thuyết tha gia đích tửu bất hảo, sinh ý dã tiệm tiệm hảo liễu khởi lai. Ba ba tri đạo hậu hoảng nhiên đại ngộ, tri đạo thành tín thị đa ma trọng yếu.

Thính liễu giá dạng đích nhất kiện sự, nhượng ngã tri đạo thành tín thị nhân sinh trung tối trọng yếu đích đông tây, nhĩ khả dĩ thất khứ nhất thiết, đãn bất năng đâu thất thành tín.

Đãn tại ngã đích thành tín quan trung, nhân bất năng tử thủ trứ thành tín nhi bất phóng, ứng cai hữu nhất ta thiện ý đích hoang ngôn, nhân vi thảng nhược nhất cá nhân đích nhân sinh chính xử vu đê cốc, nhi nhĩ một hữu cấp tha cổ lệ, phản nhi nhất châm kiến huyết chỉ trách tha thị một hữu hi vọng liễu, na khả năng sử tha nguyên bổn thương bạch vô lực đích nhân sinh biến đắc canh gia hôi bạch.

Nhi thả thành tín dã thị nhu yếu thích đương đích tràng hợp đích, thảng nhược hữu nhất thiên, nhĩ phi thường đích bất thư phục. Ba ba mụ mụ công tác liễu nhất thiên dã ngận lao luy, vi liễu bất nhượng tha môn vi nhĩ đam tâm, nhĩ tổng hội thuyết nhất thanh “Một sự nhi” lai đường tắc quá khứ. Nhượng tự kỷ nhất cá nhân thừa thụ, bất nhượng phụ mẫu vi nhĩ nhi đam tâm.

Tại ngã đích tâm trung, thành tín thị nhất chủng vô úy đích cảm vu bính bác đích dũng khí, thị nhân cách tối thôi xán đích thiểm quang điểm, thành tín thị nhất phiến thông vãng thành công đích đại môn, thành tín thị nhân sinh tối bảo quý đích phẩm chất, thành tín thị xuân thiên bá chủng đích chủng tử, thu thiên phong phong thạc đích quả thật.

Tại ngã đích thành tín quan trung, yếu bả ác thành tín, nhượng thành tín canh gia minh liễu, đãn manh mục đích thành tín thị bất nhu yếu đích, ngã môn ứng thụ lập chính xác đích thành tín quan, nhượng thành tín đích quang hoa trán phóng tại mỗi nhất cá nhân đích tâm trung.

Thân biên đích thành tín tác văn 600 tự ( 20 )

Tích lịch lịch, tích lịch lịch, song ngoại hạ khởi liễu tiểu vũ. Ngã bát tại trác tử thượng ngốc ngốc vọng trứ song ngoại, song ngoại nhất phiến mê mang…… Ngã cai bất cai khứ ni? Tiểu phương ứng cai tại đồ thư quán đẳng ngã liễu ba, tha nhất định ngận trứ cấp. Mụ mụ tại hạ vũ thiên nhất hướng thị bất duẫn hứa ngã ngoại xuất đích, tha phạ ngã lâm thấp liễu cảm mạo. Khả thị, tiểu phương cai chẩm ma bạn ni? Ngã nhất trực tại củ kết trứ giá cá vấn đề, chân đích hảo phiền! Khả thị tử tế địa tưởng, minh minh thị ngã ước tiểu phương kim thiên nhất khởi khứ khán thư đích, ngã bất khứ khởi bất thị ngã thất ước liễu? Ai, quản tha tam thất nhị thập nhất, ngã khứ tựu thị liễu!

Ngã cấp thông thông bào hạ liễu lâu, nã khởi hài quỹ thượng đích vũ tán, cương tưởng xuất khứ tựu bị mụ mụ cấp tiều kiến liễu, tha thuyết liễu cú: “Càn thập ma ni? Bất thị khiếu nhĩ hạ vũ thiên biệt xuất khứ mạ? Nhĩ đương ngã thoại thị nhĩ bàng phong nha.” Ngã chỉ hảo vô nại địa tẩu liễu hồi lai, đối mụ mụ thuyết: “Mụ, ngã hữu cấp sự. Ngã kim thiên ước liễu tiểu phương nhất khởi khứ đồ thư quán khán thư đích.” “Gia lí bất thị hữu thư mạ? Giá ta thư nan đạo hoàn bất cú nhĩ khán?” Mụ mụ bất phân thanh hồng tạo bạch địa thuyết: “Khiếu nhĩ biệt khứ tựu biệt khứ, mụ mụ dã thị phạ nhĩ lâm thấp liễu cảm mạo.” Ngã thuyết: “Mụ, giá ta ngã đô tri đạo, đãn thị biệt nhân tại na nhi đẳng ngã, yếu thị ngã một lai bất tựu thị ngã thất ước? Nhĩ phạ ngã sinh bệnh, nan đạo tiểu phương mụ mụ tựu bất phạ, ai yêu, mụ, hảo mụ mụ! Nhĩ tựu nhượng ngã khứ ba.” Chung vu tại ngã đích nhuyễn ma ngạnh phao hòa vạn phiên bảo chứng chi hạ, ngã khả dĩ xuất phát liễu.

“Hoa lạp lạp” ngã nã trứ tán bào hướng liễu đồ thư quán…… Ngã bào trứ bào trứ, đồ thư quán việt lai việt cận liễu, “Tiểu phương” ngã đại khiếu liễu nhất cú. Giá thời tha kiểm thượng đam ưu đích thần tình lập khắc tiêu thất liễu, tha dã khiếu liễu ngã nhất cú. Ngã thuyết: “Tiểu phương, đối bất khởi, ngã lai trì liễu, nhĩ nhất định ngận trứ cấp.” “Một thập ma, nhân lai liễu tựu hảo. Nhĩ đích y phục đô thấp liễu, bả ngoại sáo thoát liễu ba! Ngã đích cấp nhĩ xuyên.” Tiểu phương nhiệt tâm địa thuyết. “Bất dụng liễu.” Ngã thuyết: “Bất hành, hội sinh bệnh đích, ngã khả bất tưởng nhĩ sinh bệnh, phản chính lí diện dã bất hội thái lãnh.” Tiểu phương phản bác đạo. Ngã hướng tha tiếu liễu, ngã môn nhất khởi tẩu liễu tiến khứ……

Thành tín, tha tăng tiến liễu ngã dữ bằng hữu chi gian đích hữu nghị, sử ngã môn đích hữu nghị canh gia kiên cố. Tại sinh hoạt trung ngã môn yếu giảng tín dụng, dụng tự kỷ đích chân tâm đối đãi tha nhân, ngã tương tín, hữu liễu thành tín, ngã môn đích thế giới tương hội canh gia mỹ hảo.