Trực đích hòa loan ( 1 )

Hữu giá dạng nhất cá triết lý cố sự: Thông vãng thượng đế cư trụ đích thánh điện đích đạo lộ hữu lưỡng điều —— nhất điều thị bút chân đích hiệp trách tiểu lộ, nhất điều thị loan khúc đích dương tràng tiểu đạo. Triều thánh giả vãng vãng hỉ hoan tẩu trực lộ, sở dĩ nhất thời giá điều đạo lộ tổng thị nhân lưu như triều, xuyên lưu bất tức. Chúng tín đồ thường thường háo phí liễu ngận đại đích công phu, thập thiên bán nguyệt thậm chí canh trường đích thời gian tài năng kiến đáo thượng đế.

Tín đồ môn tiện hướng thượng đế tố khổ đạo: “Vạn năng đích thượng đế, ngã môn khứ triều cận nâm đích đạo lộ chân thị thái nan liễu.”

Thượng đế vấn đạo: “Nhĩ môn tẩu đích thị thập ma lộ ni?”

Tín đồ môn hồi đáp: “Ngã môn tẩu đích thị trực lộ.”

Thượng đế thuyết đạo: “Ngã cấp nhĩ môn chuẩn bị liễu lưỡng điều đạo lộ, nhĩ môn vi hà chỉ tẩu trực lộ, bất tẩu loan lộ ni?”

Tín đồ môn thính liễu thượng đế đích thoại, tiện phong dũng vân tập bàn địa khai thủy tẩu loan lộ, nhất thời gian giá điều đạo lộ dã biến đắc nhân triều ủng đổ. Tha môn nhu yếu nhất đáo lưỡng cá nguyệt thậm chí canh trường đích thời gian tài năng kiến đáo thượng đế.

Tín đồ môn tiện hựu hướng thượng đế tố khổ đạo: “Vạn năng đích thượng đế, ngã môn thính liễu nâm đích thánh ngôn khai thủy tẩu loan lộ, như kim ngã môn yếu kiến đáo nâm đích khước canh khốn nan liễu.”

Thượng đế thuyết đạo: “Nhĩ môn thị chẩm ma tẩu đích ni?”

Tín đồ môn hồi đáp đạo: “Ngã môn tòng loan lộ lai triều cận nâm, kiến đáo nâm hậu ngã môn tái tòng loan lộ phản hồi.”

Thượng đế thuyết đạo: “Quái bất đắc nhĩ môn tổng thị cảm đáo triều cận ngã nan, nguyên lai nhĩ môn tẩu đích phương pháp thác liễu.”

Tín đồ môn hồi đạo: “Vạn năng đích thượng đế, ngã môn hà dĩ thác liễu ni?”

Thượng đế hồi đáp đạo: “Ngã chỉ dẫn nhĩ môn tiên tòng loan lộ lai triều kiến ngã, thị vi liễu ma luyện nhĩ môn đích ý chí. Nhiên hậu nhĩ môn tòng ngã giá lí thủ đắc chân kinh hậu, ứng cai nhân trực lộ phản hồi, hưởng thụ nhĩ môn ngộ đạo cầu kinh đích khoái nhạc. Khả thị nhĩ môn khước bối đạo nhi trì, kiến đáo liễu ngã, khước y nhiên chấp mê bất ngộ, y nhiên tẩu loan lộ. Nhĩ môn lai dã loan lộ, khứ dã loan lộ, tất nhiên sử giá điều lộ ủng tễ bất kham, nhĩ môn tự kỷ trở tắc liễu tự kỷ đích đạo lộ, sở dĩ tổng thị cảm đáo triều kiến ngã đích lộ ngận gian nan. Kỳ thật, như quả nhĩ môn thiện vu tẩu lộ, tiện hội cảm giác đáo ngã khai tích dẫn lĩnh nhĩ môn đích đạo lộ vĩnh viễn thị sướng thông vô trở, mỹ diệu vô cùng đích, nhĩ môn tiện hội hưởng thụ đáo đáo cao vô thượng đích du khoái dữ hoan nhạc.”

Nhân sinh bất dã thị như thử mạ? Nhân sinh đích đạo lộ thị hữu trực hữu loan đích, trí giả thiện vu tẩu loan lộ, kết quả thu hoạch đích thị trực lộ đích khoái nhạc; ngu giả bất quản tẩu hà lộ, vãng vãng đắc đáo đích thị loan lộ đích khốn hoặc.

Trực đích hòa loan ( 2 )

Thần quang hi vi, thụ lâm lí sinh cơ bột bột. Dương quang tòng thụ diệp đích phùng khích lí si hạ lai, tại nhất uông tiểu trì đường lí sái hạ ban bác đích ảnh tử

Tùy trứ nhất thanh uyển chuyển đích trù thu, nhất chỉ tiểu điểu nhi khinh doanh địa hướng trì đường phi lai, tưởng mỹ mỹ địa hát khẩu thủy. Giá thời, tha hốt nhiên khán kiến nhất căn lô vĩ can thụ tại thủy lí, trát trát nhãn, oai oai đầu, nhẫn bất trụ tự ngôn tự ngữ: “Tiều giá căn lô vĩ đa trực nha!”

“Bất! Tha thị loan đích!” Nhất cá thanh âm truyện lai, tuần thanh vọng khứ, nguyên lai thị thủy trung đích nhất điều tiểu kim ngư nhi, tha vi trứ lô vĩ can hữu liễu nhất quyển, nhất kiểm mạc danh kỳ diệu địa vấn điểu nhi: “Tha chẩm ma hội thị trực đích ni? Nhĩ khán hoa nhãn liễu ba “Nhĩ tài khán hoa nhãn liễu ni?”

Điểu nhi hữu điểm bất cao hưng liễu, tha dụng vĩ tiêm khinh điểm nhất hạ trì thủy, lưu hạ nhất quyển quyển liên y, nhiên hậu lạc tại nhất khối thạch đầu thượng, nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Tha nhất định thị trực đích!”

Kim ngư cấp liễu, nhất biên hựu lai du khứ nhất biên phản bác: “Minh minh thị loan đích! Nhĩ tiều, tha hoàn tại động!”

Điểu nhi thị chân đích bất cao hưng liễu, tha phác lăng trứ sí bàng khiêu lai khiêu khứ: “Nhĩ giá thị hồ biên loạn tạo! Lô vĩ nhất định thị trực đích, nhất định thị……”

“Nhĩ hạt thuyết!” Kim ngư sinh khí liễu, “Ngã tại thủy lí khán đắc thanh thanh sở sở, sử nhĩ tự kỷ một khán thanh!” “Ngã dã tại ngạn thượng khán thanh liễu, chẩm ma hội thị ngã đích thác ni?” “Loan đích!” “Trực đích!” “Nhĩ khán thác liễu!” “Ngã thị đối đích!”……

Tha môn việt sảo việt kích liệt, ninh tĩnh đích thụ lâm lí nhiệt nháo khởi lai liễu. Hốt nhiên, lô vĩ can tự kỷ khai khẩu thuyết thoại liễu: “Nhĩ môn đô biệt sảo liễu!”

Điểu nhi hòa kim ngư lăng trụ liễu, lô vĩ can mạn điều tư lý địa thuyết: “Nhĩ môn nhất cá tại ngạn thượng, nhất cá tại thủy lí, do vu quang đích chiết xạ hòa thủy đích ba văn, nhãn trung đích ngã đương nhiên bất đồng lạp! Nhĩ môn chẩm ma chỉ hội tòng nhất cá giác độ khán vấn đề ni?

Kim ngư hòa điểu nhi bất thuyết thoại liễu, bán thưởng, điểu nhi mặc mặc địa phi tẩu liễu, kim ngư bả vĩ ba nhất hoa, dã tiêu thất liễu, chỉ lưu hạ lô vĩ can bất tri thị trực hoàn thị loan địa trạm trứ……

Trực đích hòa loan ( 3 )

Giải phóng anh hùng yến song ưng thuyết quá; “Hữu thời nhĩ bất năng tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhân vi tha hội khi phiến nhĩ đích tâm, nhượng nhĩ tố xuất phiến diện nhi thác ngộ đích phán đoạn.” Thị đích, chỉ khán đáo phiến diện thị khả phạ đích.

Nhất chỉ điểu tòng thủy diện phi quá, khán kiến nhất căn lập súc tại thủy trung đích can tử, thiên a, thủy hạ đích can tử thị loan đích, kháp hảo du quá lai nhất điều ngư, “Sỏa qua, can tử thị trực đích,” thập ma? Bổn ngư, nhĩ thị bất thị cận thị liễu? Lưỡng nhân sảo liễu khởi lai, can tử thính đáo liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai, kỳ thật giá chỉ thị nhất cá khoa học nguyên lý —— quang đích chiết xạ. Nhi lưỡng nhân đô chỉ khán đáo liễu nhất bộ phân. Tống triều đại thi nhân tô thức tựu tại 《 đề tây lâm bích 》 trung tả đạo:” Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong, viễn cận cao đê các bất đồng,” kỉ thiên niên tiền đích tô thức tựu đề xuất nhất vật thể tòng bất đồng đích giác độ khứ quan sát tha, dạng tử tựu hội bất đồng.

Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu nhất tắc cố sự, 《 manh nhân mạc tượng 》 nhất quần manh nhân mạc nhất đầu đại tượng, hữu nhân thuyết thị trụ tử, hữu nhân thuyết thị tiên tử, tha môn tòng thuyết phân vân, nghị luận phân phân, kỳ thật tha môn đô chỉ thị liễu giải liễu nhất cá bộ phân, đãn thị tha môn giá đoạn định tha môn mạc đáo đích vật thể tựu thị đại tượng, giá bất thị ngận khả tiếu mạ / sở dĩ, nhân môn chỉ hữu bãi thoát liễu chủ khách quan đích cục hạn, tài năng khán thanh vật thể hòa sự vật đích chân diện mục. Nhi thị yếu nhận thanh sự vật đích bổn chất, tựu tất tu tòng các cá giác độ khứ quan sát, quan sát thời kí yếu khách quan, hựu yếu toàn diện, giá tài thị chân chính đích minh trí.

Ngã ngận hỉ hoan: Thâu thái “, mỗi tinh kỳ tổng hội trừu xuất nhất điểm thời gian khứ thâu thái, khả thị mụ mụ khước bất na nhận vi, tha nhận vi du hí thị hư nghĩ đích, ngã ứng cai thị đa khán thư, đa vận động, ngã khước nhận vi thâu thái khả dĩ ngã hữu sách lược cảm, thành tựu cảm, hoàn khả dĩ liễu giải nhất ta nông tác vật đích tri thức, đa hảo a, giá tựu thị lưỡng cá bất đồng thị giác, bất đồng tư khảo vấn đề giác độ đắc xuất đích bất đồng quan điểm.

Toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ đích sinh hoạt canh hoàn mỹ, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ hữu tân đích linh cảm, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ thăng hoa đáo nhất chủng canh cao đích cảnh giới.

Lục niên cấp:nbyyb

Trực đích hòa loan ( 4 )

Hữu nhất thiên, trực hòa loan tương ngộ liễu, tha môn đô thuyết tự kỷ đích bổn lĩnh tối đại. Trực đắc ý địa thuyết: “Tiều, duyên bút thị trực đích, xích thị trực đích, điện tuyến can thị trực đích, tựu liên nhân môn cật phạn dụng đích khoái tử dã thị trực đích. Cha môn trực tại sinh hoạt trung vô xử bất tại, thị tối liễu bất khởi đích.” Loan bất cam kỳ nhược, ngang khởi đầu thuyết: “Cha môn loan dã bất soa nha! Cung thị loan đích, củng kiều thị loan đích, mao mao trùng thị loan đích, nhân môn hát thang dụng đích chước tử dã thị loan đích. Cha môn loan tài thị tối bổng đích!” Tha môn thùy dã bất nhượng thùy, tranh luận liễu bán thiên dã một phân xuất thắng phụ, tựu các tự khí hô hô địa hồi gia liễu.

Trực hồi đáo gia trung, chuẩn bị cật phạn, bất tri chẩm ma cảo đích, hát thang dụng đích chước tử biến đắc trực trực đích, tha yểu liễu bán thiên dã một yểu đáo thang, khí đắc tha bả chước tử nhưng đáo liễu song ngoại; loan hồi đáo gia trung, chuẩn bị thụy giác, cương vãng sàng thượng nhất thảng, khước đột nhiên phát hiện đầu hòa cước đô huyền không liễu, nguyên lai sàng biến thành liễu loan đích, chẩm ma thụy đô giác đắc bất thư phục……

Quá liễu kỉ thiên, tha môn tái thứ tương ngộ liễu, trực bất hảo ý tư địa thuyết: “Lão huynh, thế giới thượng xác thật thiếu bất liễu nhĩ môn loan nha!” Loan nan vi tình địa thuyết: “Tàm quý tàm quý! Thiếu liễu trực đích nhật tử hoàn chân bất hảo quá nha!”

Hậu lai, tha môn thành liễu hảo bằng hữu, nhất khởi nhượng giá cá thế giới biến đắc canh gia mỹ hảo.

Trực đích hòa loan ( 5 )

Giải phóng anh hùng yến song ưng thuyết quá; “Hữu thời nhĩ bất năng tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhân vi tha hội khi phiến nhĩ đích tâm, nhượng nhĩ tố xuất phiến diện nhi thác ngộ đích phán đoạn.” Thị đích, chỉ khán đáo phiến diện thị khả phạ đích.

Nhất chỉ điểu tòng thủy diện phi quá, khán kiến nhất căn lập súc tại thủy trung đích can tử, thiên a, thủy hạ đích can tử thị loan đích, kháp hảo du quá lai nhất điều ngư, “Sỏa qua, can tử thị trực đích,” thập ma? Bổn ngư, nhĩ thị bất thị cận thị liễu? Lưỡng nhân sảo liễu khởi lai, can tử thính đáo liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai, kỳ thật giá chỉ thị nhất cá khoa học nguyên lý —— quang đích chiết xạ. Nhi lưỡng nhân đô chỉ khán đáo liễu nhất bộ phân. Tống triều đại thi nhân tô thức tựu tại 《 đề tây lâm bích 》 trung tả đạo:” Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong, viễn cận cao đê các bất đồng,” kỉ thiên niên tiền đích tô thức tựu đề xuất nhất vật thể tòng bất đồng đích giác độ khứ quan sát tha, dạng tử tựu hội bất đồng.

Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu nhất tắc cố sự, 《 manh nhân mạc tượng 》 nhất quần manh nhân mạc nhất đầu đại tượng, hữu nhân thuyết thị trụ tử, hữu nhân thuyết thị tiên tử, tha môn tòng thuyết phân vân, nghị luận phân phân, kỳ thật tha môn đô chỉ thị liễu giải liễu nhất cá bộ phân, đãn thị tha môn giá đoạn định tha môn mạc đáo đích vật thể tựu thị đại tượng, giá bất thị ngận khả tiếu mạ / sở dĩ, nhân môn chỉ hữu bãi thoát liễu chủ khách quan đích cục hạn, tài năng khán thanh vật thể hòa sự vật đích chân diện mục. Nhi thị yếu nhận thanh sự vật đích bổn chất, tựu tất tu tòng các cá giác độ khứ quan sát, quan sát thời kí yếu khách quan, hựu yếu toàn diện, giá tài thị chân chính đích minh trí.

Ngã ngận hỉ hoan: Thâu thái “, mỗi tinh kỳ tổng hội trừu xuất nhất điểm thời gian khứ thâu thái, khả thị mụ mụ khước bất na nhận vi, tha nhận vi du hí thị hư nghĩ đích, ngã ứng cai thị đa khán thư, đa vận động, ngã khước nhận vi thâu thái khả dĩ ngã hữu sách lược cảm, thành tựu cảm, hoàn khả dĩ liễu giải nhất ta nông tác vật đích tri thức, đa hảo a, giá tựu thị lưỡng cá bất đồng thị giác, bất đồng tư khảo vấn đề giác độ đắc xuất đích bất đồng quan điểm.

Toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ đích sinh hoạt canh hoàn mỹ, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ hữu tân đích linh cảm, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ thăng hoa đáo nhất chủng canh cao đích cảnh giới.

Trực đích hòa loan ( 6 )

Nhất thiên, nhất cá ngoan bì đích tiểu hài tương nhất căn trúc can sáp tiến liễu trì đường lí, tiểu ngư khán đáo giá cá bàng nhiên đại vật, phi thường hảo kỳ, đãn thị nhượng tha bất giải đích thị, giá căn trúc can vi thập ma thị loan khúc đích? Cư nhiên hoàn tại bãi động?

Giá thời, tiểu ngư đích hảo bằng hữu tiểu điểu lai trảo tiểu ngư ngoạn. Tiểu điểu khán đáo trúc can hậu thuyết: “Tiểu ngư, khoái lai khán, giá lí hữu nhất căn trực trực địa lập tại thủy trung đích trúc can.”

Tiểu ngư nhi tham xuất thủy diện thuyết: “Giá trúc can bất thị trực đích, thị loan đích. Nhĩ khán, tha hoàn tại thủy trung bãi động, tượng nhất khỏa hải thảo, hải thảo, hải thảo, tùy ba phiêu diêu……”

“Phiêu nhĩ cá ngư đầu, minh minh thị trực đích!”

“Loan đích, phóng nhĩ đích điểu thí, khứ nhất biên lương khoái khứ ba!” Thuyết hoàn tiểu ngư du nhập thủy để, bất lý tiểu điểu liễu.

Hữu nhất thiên, tiểu ngư vi liễu cật đáo nhất điều thủy diện đích trùng tử, khiêu xuất thủy diện, tại khiêu xuất thủy diện đích na nhất khắc, tha khán đáo liễu trúc can, tha khán đáo thủy diện thượng đích trúc can thị trực đích, vi thập ma thử thời đích trúc can hựu biến thành liễu trực đích ni? Kỳ quái, chân kỳ quái!

Tiểu ngư hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm tư chi trung.

Hựu hữu nhất thiên, tiểu điểu bả đầu toản nhập thủy lí, vi liễu cật đáo nhất chỉ trùng tử. Đương tha bả đầu thân nhập thủy trung thời, tha khán đáo liễu thủy hạ diện diêu diêu hoảng hoảng đích trúc can.

Tiểu điểu lập tức bả đầu súc liễu hồi lai, hãm nhập liễu trầm tư……

Quá liễu kỉ thiên, tiểu ngư khán kiến tiểu điểu triều tự kỷ gia phi lai tựu tham xuất đầu lai thuyết: “Tiểu điểu, ngã yếu cân nhĩ thuyết nhất kiện sự.”

“Xảo liễu, ngã dã yếu cân nhĩ thuyết nhất kiện sự.”

“Ngã yếu cân nhĩ thuyết quan vu trúc can đích sự.”

“Na thứ thị ngã bất đối, ngã bất ứng cai cân nhĩ tranh sảo. Hữu nhất thứ ngã ngẫu nhiên khán đáo trúc can thị trực đích, đối bất khởi.”

“Ngã dã yếu hướng nhĩ đạo khiểm, nhân vi ngã dã hữu nhất thứ khán đáo trúc can thị loan đích, ngã tuân vấn liễu ngận đa đồng bạn, tài tri đạo giá thị nhân vi quang đích chiết xạ tác dụng khán đáo thủy hạ diện đích trúc can thị loan đích,…… Ngã bất ứng cai mạ nhĩ đích, đối bất khởi.”

“Một quan hệ, tất cánh ngã môn đô nhận thức đáo tự kỷ đích thác ngộ, ngã môn hợp hảo ba!” Cáp cáp cáp……

Tiểu ngư hòa tiểu điểu đích tranh sảo cấp liễu ngã môn nhất cá khải kỳ: “Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong, viễn cận cao đê các bất đồng, bất thức lư sơn chân diện mục, chỉ duyên thân tại thử sơn trung.”

Trực đích hòa loan ( 7 )

Giải phóng anh hùng yến song ưng thuyết quá; “Hữu thời nhĩ bất năng tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhân vi tha hội khi phiến nhĩ đích tâm, nhượng nhĩ tố xuất phiến diện nhi thác ngộ đích phán đoạn.” Thị đích, chỉ khán đáo phiến diện thị khả phạ đích.

Nhất chỉ điểu tòng thủy diện phi quá, khán kiến nhất căn lập súc tại thủy trung đích can tử, thiên a, thủy hạ đích can tử thị loan đích, kháp hảo du quá lai nhất điều ngư, “Sỏa qua, can tử thị trực đích,” thập ma? Bổn ngư, nhĩ thị bất thị cận thị liễu? Lưỡng nhân sảo liễu khởi lai, can tử thính đáo liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai, kỳ thật giá chỉ thị nhất cá khoa học nguyên lý —— quang đích chiết xạ. Nhi lưỡng nhân đô chỉ khán đáo liễu nhất bộ phân. Tống triều đại thi nhân tô thức tựu tại 《 đề tây lâm bích 》 trung tả đạo:” Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong, viễn cận cao đê các bất đồng,” kỉ thiên niên tiền đích tô thức tựu đề xuất nhất vật thể tòng bất đồng đích giác độ khứ quan sát tha, dạng tử tựu hội bất đồng.

Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu nhất tắc cố sự, 《 manh nhân mạc tượng 》 nhất quần manh nhân mạc nhất đầu đại tượng, hữu nhân thuyết thị trụ tử, hữu nhân thuyết thị tiên tử, tha môn tòng thuyết phân vân, nghị luận phân phân, kỳ thật tha môn đô chỉ thị liễu giải liễu nhất cá bộ phân, đãn thị tha môn giá đoạn định tha môn mạc đáo đích vật thể tựu thị đại tượng, giá bất thị ngận khả tiếu mạ / sở dĩ, nhân môn chỉ hữu bãi thoát liễu chủ khách quan đích cục hạn, tài năng khán thanh vật thể hòa sự vật đích chân diện mục. Nhi thị yếu nhận thanh sự vật đích bổn chất, tựu tất tu tòng các cá giác độ khứ quan sát, quan sát thời kí yếu khách quan, hựu yếu toàn diện, giá tài thị chân chính đích minh trí.

Ngã ngận hỉ hoan: Thâu thái “, mỗi tinh kỳ tổng hội trừu xuất nhất điểm thời gian khứ thâu thái, khả thị mụ mụ khước bất na nhận vi, tha nhận vi du hí thị hư nghĩ đích, ngã ứng cai thị đa khán thư, đa vận động, ngã khước nhận vi thâu thái khả dĩ ngã hữu sách lược cảm, thành tựu cảm, hoàn khả dĩ liễu giải nhất ta nông tác vật đích tri thức, đa hảo a, giá tựu thị lưỡng cá bất đồng thị giác, bất đồng tư khảo vấn đề giác độ đắc xuất đích bất đồng quan điểm.

Toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ đích sinh hoạt canh hoàn mỹ, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ hữu tân đích linh cảm, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ thăng hoa đáo nhất chủng canh cao đích cảnh giới.

Lục niên cấp:nbyyb

Trực đích hòa loan ( 8 )

Giải phóng anh hùng yến song ưng thuyết quá; “Hữu thời nhĩ bất năng tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhân vi tha hội khi phiến nhĩ đích tâm, nhượng nhĩ tố xuất phiến diện nhi thác ngộ đích phán đoạn.” Thị đích, chỉ khán đáo phiến diện thị khả phạ đích.

Nhất chỉ điểu tòng thủy diện phi quá, khán kiến nhất căn lập súc tại thủy trung đích can tử, thiên a, thủy hạ đích can tử thị loan đích, kháp hảo du quá lai nhất điều ngư, “Sỏa qua, can tử thị trực đích,” thập ma? Bổn ngư, nhĩ thị bất thị cận thị liễu? Lưỡng nhân sảo liễu khởi lai, can tử thính đáo liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai, kỳ thật giá chỉ thị nhất cá khoa học nguyên lý —— quang đích chiết xạ. Nhi lưỡng nhân đô chỉ khán đáo liễu nhất bộ phân. Tống triều đại thi nhân tô thức tựu tại 《 đề tây lâm bích 》 trung tả đạo:” Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong, viễn cận cao đê các bất đồng,” kỉ thiên niên tiền đích tô thức tựu đề xuất nhất vật thể tòng bất đồng đích giác độ khứ quan sát tha, dạng tử tựu hội bất đồng.

Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu nhất tắc cố sự, 《 manh nhân mạc tượng 》 nhất quần manh nhân mạc nhất đầu đại tượng, hữu nhân thuyết thị trụ tử, hữu nhân thuyết thị tiên tử, tha môn tòng thuyết phân vân, nghị luận phân phân, kỳ thật tha môn đô chỉ thị liễu giải liễu nhất cá bộ phân, đãn thị tha môn giá đoạn định tha môn mạc đáo đích vật thể tựu thị đại tượng, giá bất thị ngận khả tiếu mạ / sở dĩ, nhân môn chỉ hữu bãi thoát liễu chủ khách quan đích cục hạn, tài năng khán thanh vật thể hòa sự vật đích ` chân diện mục. Nhi thị yếu nhận thanh sự vật đích bổn chất, tựu tất tu tòng các cá giác độ khứ quan sát, quan sát thời kí yếu khách quan, hựu yếu toàn diện, giá tài thị chân chính đích minh trí.

Ngã ngận hỉ hoan: Thâu thái “, mỗi tinh kỳ tổng hội trừu xuất nhất điểm thời gian khứ thâu thái, khả thị mụ mụ khước bất na nhận vi, tha nhận vi du hí thị hư nghĩ đích, ngã ứng cai thị đa khán thư, đa vận động, ngã khước nhận vi thâu thái khả dĩ ngã hữu sách lược cảm, thành tựu cảm, hoàn khả dĩ liễu giải nhất ta nông tác vật đích tri thức, đa hảo a, giá tựu thị lưỡng cá bất đồng thị giác, bất đồng tư khảo vấn đề giác độ đắc xuất đích bất đồng quan điểm.

Toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ đích sinh hoạt canh hoàn mỹ, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ hữu tân đích linh cảm, toàn diện tư khảo vấn đề, hội sử nhĩ thăng hoa đáo nhất chủng canh cao đích cảnh giới.

Lục niên cấp:nbyyb

Trực đích hòa loan ( 9 )

Hữu nhất thiên, trực hòa loan tương ngộ liễu, tha môn đô thuyết tự kỷ đích bổn lĩnh tối đại. Trực đắc ý địa thuyết: “Tiều, duyên bút thị trực đích, xích thị trực đích, điện tuyến can thị trực đích, tựu liên nhân môn cật phạn dụng đích ` khoái tử dã thị trực đích. Cha môn trực tại sinh hoạt trung vô xử bất tại, thị tối liễu bất khởi đích.” Loan bất cam kỳ nhược, ngang khởi đầu thuyết: “Cha môn loan dã bất soa nha! Cung thị loan đích, củng kiều thị loan đích, mao mao trùng thị loan đích, nhân môn hát thang dụng đích chước tử dã thị loan đích. Cha môn loan tài thị tối bổng đích!” Tha môn thùy dã bất nhượng thùy, tranh luận liễu bán thiên dã một phân xuất thắng phụ, tựu các tự khí hô hô địa hồi gia liễu.

Trực hồi đáo gia trung, chuẩn bị cật phạn, bất tri chẩm ma cảo đích, hát thang dụng đích chước tử biến đắc trực trực đích, tha yểu liễu bán thiên dã một yểu đáo thang, khí đắc tha bả chước tử nhưng đáo liễu song ngoại; loan hồi đáo gia trung, chuẩn bị thụy giác, cương vãng sàng thượng nhất thảng, khước đột nhiên phát hiện đầu hòa cước đô huyền không liễu, nguyên lai sàng biến thành liễu loan đích, chẩm ma thụy đô giác đắc bất thư phục……

Quá liễu kỉ thiên, tha môn tái thứ tương ngộ liễu, trực bất hảo ý tư địa thuyết: “Lão huynh, thế giới thượng xác thật thiếu bất liễu nhĩ môn loan nha!” Loan nan vi tình địa thuyết: “Tàm quý tàm quý! Thiếu liễu trực đích nhật tử hoàn chân bất hảo quá nha!”

Hậu lai, tha môn thành liễu hảo bằng hữu, nhất khởi nhượng giá cá thế giới biến đắc canh gia mỹ hảo.