Tương tiến hành đáo để 600 tự ( 1 )
Xuân phong tái thứ dương khởi, noãn noãn đích, xuy tẩu liễu ngã môn chi gian đích cự ly.
Ngã thừa nhận ngã thị hạnh vận đích, nhân vi vô luận chẩm dạng, ngã đô hội hữu tối chân chí đích bằng hữu vi ngã xanh khởi na nhất phiến tình lãng đích thiên!
Hoa khai liễu hựu lạc, nhân tẩu liễu hựu lai. Thân biên đích cảnh sắc nhất lộ tại biến hoán trứ. Giao thác trứ đích lộ, ban bác đích tường, vị lai thị chẩm dạng thùy dã bất tri đạo.
Khứ niên thượng học kỳ, ngã môn “Tỷ muội đào” bị phân đắc chi ly phá toái, tư niệm, thủy chung thị ngã tối mẫn cảm, tối thúy nhược đích thần kinh.
Thông quá nhất trương trương tín châm, ngã môn khuynh tố xuất liễu bỉ thử đích tư niệm, bỉ thử đích tâm thanh, tẫn quản ngã hòa nặc nhi gia chỉ cách trứ nhất cá nhân gia, giá chủng câu thông phương thức thuyết khởi lai đích xác hữu ta hoang đường, khả tựu thị giá nhất trương trương tín thượng ôn noãn đích thoại, nhượng ngã tại hàn lãnh đích đông thiên dã ôn noãn như xuân.
Thị nặc nhi tiên cấp ngã tả đích tín, tha thuyết tha mãi liễu hảo đa tín chỉ, tưởng cấp ngã tả tín, ngã dã mãi liễu nhất cá bút ký bổn, nhất hiệt nhất hiệt đích ' tố thuyết trứ.
Ngã giác đắc hữu tình, nhu yếu đích tựu thị bỉ thử thản thành, nhi bất năng tương hỗ lợi dụng dữ thương hại.
Hoàn hảo hữu nặc nhi, thân ái đích nặc nhi, nặc nhi thị nhất cá phi thường khả ái phiêu lượng đích nữ sinh, tinh oánh tiểu xảo đích diện dung, thanh vụ bàn đích đại nhãn tình, ô hắc thuận hoạt đích trường phát tán tại yêu gian, thân tử tiêm tế sấu nhược, tha đích thoại ngữ như mộng huyễn bàn, tha đích tiếu thanh tự ngân linh nhất dạng.
Nặc nhi, nhĩ tri đạo mạ? Khán nhĩ đích tín thời, ngã túng nhậm tự kỷ đích cảm tình thuấn tức vạn biến, kích động, tân toan.
Ký đắc nhĩ cương tẩu thời cấp ngã đích tín, ngã nhất khẩu khí bả tha khán hoàn, nhậm bằng lệ thủy tại ngã đích kiểm thượng tứ ngược.
Ký đắc ngã môn na ta khiên thủ đích thời quang, ngã tổng thị bất kinh ý địa lạc hạ lệ thủy, ngã chỉ năng bả tối chân chí đích chúc phúc tống cấp nhĩ.
Ký đắc ngã môn tại nhất khởi, nhĩ an úy ngã đích na ta thoại, bất tri cấp liễu ngã đa đại đích dũng khí, nhượng ngã khả dĩ trực diện khốn nan, dũng vãng trực tiền.
Nặc nhi, 2011 niên lai liễu, ngã hội dũng cảm trạm khởi! Hi vọng nhĩ khả dĩ quá đắc canh hảo!
Ngã tưởng thuyết: “Một hữu nhĩ đích thanh âm, ngã đích sinh hoạt ngận phạp vị; một hữu nhĩ đích giáo viên, ngã giác đắc khóa dư sinh hoạt ngận khô táo!”
Tối hậu, ngã tưởng thuyết đích thị: “Nhượng ngã môn tương hữu tình tiến hành đáo để!”
Tương tiến hành đáo để 600 tự ( 2 )
Xuân phong tái thứ dương khởi, noãn noãn đích, xuy tẩu liễu ngã môn chi gian đích cự ly.
Ngã thừa nhận ngã thị hạnh vận đích, nhân vi vô luận chẩm dạng, ngã đô hội hữu tối chân chí đích bằng hữu vi ngã xanh khởi na nhất phiến tình lãng đích thiên!
Hoa khai liễu hựu lạc, nhân tẩu liễu hựu lai. Thân biên đích cảnh sắc nhất lộ tại biến hoán trứ. Giao thác trứ đích lộ, ban bác đích tường, vị lai thị chẩm dạng thùy dã bất tri đạo.
Khứ niên thượng học kỳ, ngã môn “Tỷ muội đào” bị phân đắc chi ly phá toái, tư niệm, thủy chung thị ngã tối mẫn cảm, tối thúy nhược đích thần kinh.
Thông quá nhất trương trương tín châm, ngã môn khuynh tố xuất liễu bỉ thử đích tư niệm, bỉ thử đích tâm thanh, tuy nhiên ngã hòa nặc nhi gia chỉ cách trứ nhất cá nhân gia, giá chủng câu thông phương thức thuyết khởi lai đích xác hữu ta hoang đường, khả tựu thị giá nhất trương trương tín thượng ôn noãn đích thoại, nhượng ngã tại hàn lãnh đích. Đông thiên dã ôn noãn như xuân.
Thị nặc nhi tiên cấp ngã tả đích tín, tha thuyết tha mãi liễu hảo đa tín chỉ, tưởng cấp ngã tả tín, ngã dã mãi liễu nhất cá bút ký bổn, nhất hiệt nhất hiệt đích tố thuyết trứ.
Ngã giác đắc hữu tình, nhu yếu đích tựu thị bỉ thử thản thành, nhi bất năng tương hỗ lợi dụng dữ thương hại.
Hoàn hảo hữu nặc nhi, thân ái đích nặc nhi, nặc nhi thị nhất cá phi thường khả ái phiêu lượng đích nữ sinh, tinh oánh tiểu xảo đích diện dung, thanh vụ bàn đích đại nhãn tình, ô hắc thuận hoạt đích trường phát tán tại yêu gian, thân tử tiêm tế sấu nhược, tha đích thoại ngữ như mộng huyễn bàn, tha đích tiếu thanh tự ngân linh nhất dạng.
Nặc nhi, nhĩ tri đạo mạ? Khán nhĩ đích tín thời, ngã túng nhậm tự kỷ đích cảm tình thuấn tức vạn biến, hưng phấn, tân toan.
Ký đắc nhĩ cương tẩu thời cấp ngã đích tín, ngã nhất khẩu khí bả tha khán hoàn, nhậm bằng lệ thủy tại ngã đích kiểm thượng tứ ngược.
Ký đắc ngã môn na ta khiên thủ đích thời quang, ngã tổng thị bất kinh ý địa lạc hạ lệ thủy, ngã chỉ năng bả tối chân chí đích chúc phúc tống cấp nhĩ.
Ký đắc ngã môn tại nhất khởi, nhĩ an úy ngã đích na ta thoại, bất tri cấp liễu ngã đa đại đích dũng khí, nhượng ngã khả dĩ trực diện khốn nan, dũng vãng trực tiền.
Nặc nhi, 2011 niên lai liễu, ngã hội dũng cảm trạm khởi! Hi vọng nhĩ khả dĩ quá đắc canh hảo!
Ngã tưởng thuyết: “Một hữu nhĩ đích thanh âm, ngã đích sinh hoạt ngận phạp vị; một hữu nhĩ đích giáo viên, ngã giác đắc khóa dư sinh hoạt ngận khô táo!”
Tối hậu, ngã tưởng thuyết đích thị: “Nhượng ngã môn tương hữu tình tiến hành đáo để!”
Tương tiến hành đáo để 600 tự ( 3 )
Lai đáo a di gia, ngã kinh nhạ địa vấn: “Ngã đích ba ba mụ mụ khứ na nhi? Chẩm ma nhượng ngã lai nâm gia?” “Nhĩ ba ba sinh bệnh liễu!” “Thập ma bệnh?” “Thận kết thạch, động cá thủ thuật tựu hảo liễu, biệt đam tâm.” Thính liễu a di đích thoại, ngã na khỏa súc thành nhất đoàn đích tâm thuấn gian phóng tùng liễu hứa đa. Ngã tiện tại a di gia trung trụ liễu sổ nhật, kỳ phán trứ ba ba mụ mụ đích quy lai.
Thùy tri đạo, giá nhất trụ tựu thị nhất cá nguyệt, ngã thiên thiên đô tại phán vọng phụ mẫu lai tiếp ngã. Nhất cá nguyệt hậu, mụ mụ hồi lai liễu, tha bả ngã tiếp hồi liễu gia, ngã tứ xử khán liễu khán, tịnh một hữu phát hiện ba ba đích thân ảnh, tựu hảo kỳ địa vấn đạo: “Chẩm ma bất kiến ba ba ni?” Mụ mụ tố liễu nhất cá thâm hô hấp, nhượng ngã tiên tọa đáo sa phát thượng, bình thời khoái chủy đa thiệt đích ngã bất do tự chủ địa bế thượng liễu chủy, mụ mụ kiểm sắc trầm trọng địa khán trứ ngã, ốc tử lí tĩnh địa liên hô hấp thanh đô năng thính kiến, mụ mụ thuyết: “Ngã hiện tại hòa nhĩ thuyết thật thoại, đãn thị nhĩ nhất định yếu kiên trì trụ, bất yếu bi thương, dã bất yếu hữu tự ti tâm lý, hảo mạ?” Ngã tự đổng phi đổng địa điểm liễu điểm đầu. “Nhĩ ba ba sinh bệnh liễu, đắc liễu……” Ngã thính kiến mụ mụ đích thanh âm tại chiến đẩu, “Đắc đích thị não xuất huyết!” Ngã nhất hạ tử mông liễu, chẩm ma dã bất khẳng tương tín ba ba đắc liễu não xuất huyết, não hải lí phù hiện xuất liễu nhất cá hựu nhất cá não xuất huyết bệnh nhân sinh hoạt bất năng tự lý đích dạng tử, đình đốn liễu thập kỉ miểu, nhãn lệ bất do tự chủ địa tại nhãn khuông lí đả chuyển, ngã thất thanh thống khóc, khóc liễu túc túc bán cá tiểu thời, tâm tình tài bình tĩnh hạ lai, tâm lí ám hạ quyết tâm: “Thiên hàng đại nhậm vu tư nhân, tất tiên khổ kỳ tâm trí. Kí nhiên lão thiên yếu khảo nghiệm ngã môn, na tựu lai ba!”
Bán niên chi hậu, ba ba tòng tiêu tác y viện hồi đáo thấm dương kế tục dã liệu. Ngã phóng học hậu nhất hữu thời gian tựu khứ chiếu cố ba ba, ba ba đích tì khí biến đắc ngận bạo táo, hữu thời hoàn hội mạ ngã, đãn ngã một hữu quái ba ba, nhân vi ngã tri đạo, giá thị đắc bệnh hậu đích ba ba, tha tâm lí nan thụ, phát điểm hỏa thị ứng cai đích. Ngã tương tín ba ba nhất định năng hảo khởi lai đích.
Tuy nhiên ngã dĩ ký bất khởi lai đắc bệnh tiền ba ba đích dạng tử liễu, đãn thị ngã kiên tín ba ba nhất định năng hảo khởi lai! Ngã dã hội vô oán vô hối địa chiếu cố ba ba, tương bả đối tha đích ái tiến hành đáo để!
Tương tiến hành đáo để 600 tự ( 4 )
Mỗi thứ tẩu tại nhai thượng, nhân môn nhất ngộ đáo thục nhân tổng hội tập quán tính địa đệ thượng nhất chi yên, đại khái thị lão bằng hữu đích lễ tiết ba, ngã lão ba dã giá dạng. Ngã thập phân yếm ác ba ba giá chủng hành vi, ngoại quốc nhân bất thị bả kiến diện đệ yên thị vi bất lễ mạo hành vi mạ? Mỗi đương ba ba hồi đáo gia, ngã đô hội khuyến tha giới yên, tha tổng thuyết giá thị đại nhân đích ứng thù, một bạn pháp. Kỉ thứ khuyến thuyết đô bất thành công, ngã chỉ hảo hòa mụ mụ thương lượng, nhất định yếu bả lão ba đích giới yên tiến hành đáo để.
Ngã mãi liễu nhất ta hữu quan hấp yên nguy hại kiện khang đích tạp chí, tại ba ba sinh nhật na thiên đương tác lễ vật tống cấp tha. Ba ba khán đáo lễ vật, mã thượng minh bạch liễu ngã đích ý tư, khả hoàn thị tùy khẩu thuyết liễu cú: “Hấp yên thị đối thân thể hữu hại, đãn giá thị mạn tính đích, một thập ma đại ngại a! Kỳ thật, cật tạc thực phẩm dã hữu hại kiện khang a! Nhĩ dã cai giới giới liễu, cáp cáp cáp!” Ba ba hiển đắc mạn bất kinh tâm thuyết.
Cận kỉ thiên ba ba nhất điểm dã một bính na ta tạp chí, hoàn thị nhất chi nhất chi địa trừu trứ yên, cấp đắc ngã đoàn đoàn chuyển, khả ngã một phóng khí, hựu bào đáo ba ba diện tiền, trứu trứ mi đầu thuyết: “Ba ba nhĩ ái ngã môn mạ? Ái ngã môn tựu giới yên ba!” Ba ba mãn khẩu đáp ứng: “Thị thị thị, thị cai thính nữ nhi đích thoại, vi liễu ngã đích lão bà, nữ nhi, ngã quyết định giới yên liễu!”
Nhất khai thủy, ba ba hoàn kinh thụ đích trụ hương yên đích dụ hoặc. Khả thị, ba ba đích yên ẩn lai liễu, kiểm đô nữu khúc liễu, ngã thập phân tâm thống, khả thị giới yên hoàn tại kế tục. Kỉ thiên hạ lai, ba ba đích kiểm tựu tượng sương đả đích gia tử. Ngã tưởng xuất liễu nhất cá diệu kế: Bả ba ba tối ái cật đích linh thực nã xuất lai. Ba ba khán đáo hảo cật đích, kiểm tựu tượng thái dương nhất dạng xán lạn, dã bất quản trừu yên liễu. Ngã đích kế hoa khoái thành công liễu!
Kỉ thiên hạ lai, ba ba hoàn thị kinh bất trụ hương yên đích dụ hoặc, hựu khai thủy nhất chi nhất chi địa trừu trứ hương yên. Tuy nhiên giá thứ tương “Giới yên tiến hành đáo để” đích hành động một thành công, đãn thị ngã hội nhượng ba ba bả giới yên tiến hành đáo để!