Vong bất liễu đích hữu nghị tác văn ( 1 )
Tương tín đại gia đô ký đắc dĩ tiền ban thượng đích đồng học hầu phượng cầm ba? Tha nguyên thị ngã môn ban đích nhất viên, tằng kinh hòa ngã môn nhất khởi sinh hoạt liễu 4 niên, tằng thị nhất danh ưu tú đích vệ sinh ban trường, đãn thị tại tứ niên cấp thử giả đích thời hầu, tha nhân vi ba ba mụ mụ đích nguyên nhân, chuyển đáo liễu thượng hải thượng học, lưu hạ đích chỉ hữu ngã môn đối tha thâm thâm đích hồi ức……
Ký đắc tam niên cấp đích thời hầu, hữu nhất thứ thượng mỹ thuật khóa, ngã đột nhiên tâm đầu nhất chinh —— thủy thải bút vong đái liễu! Chẩm ma bạn ni, chẩm ma bạn ni? Ngã cấp đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, giá thứ yếu thị họa bất hoàn họa khả thị yếu bị ai K đích nha! Đồng trác dã một đái, chẩm ma bạn ni? Giá thời, ngã hậu diện đích hầu phượng cầm vấn đạo: “Trách địa liễu, hoàn bất họa họa, họa bất hoàn yếu bị lão sư phê bình đích!.” Ngã bả ngã một đái thủy thải bút đích sự cân tha nhất ngũ nhất thập địa thuyết liễu nhất biến. Giá thời, tha thuyết, nhượng ngã cân tha đồng dụng tha đích thủy thải bút thời, ngã đột nhiên cảm đáo liễu đồng học chi gian thâm thâm đích hữu nghị.
Hoàn hữu nhất thứ, ngã hòa đồng học môn tại nhất khởi ngoạn, hốt nhiên, sa bao bất thiên bất ly chính hảo tạp tại hầu phượng cầm thân thượng. Giá hạ khả hảo, nữ sinh bất hảo nhạ, chính đương đại gia dĩ vi hầu phượng cầm yếu tượng kỳ tha nữ sinh na dạng phát tiêu thời, tha cánh nhiên tượng một sự nhất dạng, kiểm khởi địa thượng đích sa bao, nhưng hoàn cấp liễu ngã môn. Đại gia ngận kinh nhạ, đối tha giá chủng khoan dung đích tâm thái vô bỉ kính bội.
Chuyển nhãn gian, ngã môn đô thành liễu ngũ niên cấp, khoái tất nghiệp đích tiểu học sinh liễu, hầu phượng cầm chuyển tẩu dã cận lưỡng niên liễu, đãn tha tằng kim tại ban thượng đích sinh hoạt đại gia hoàn ký tại tâm thượng, nhân vi ngã môn đích tâm hoàn lao lao địa liên tại nhất khởi……
Vong bất liễu đích hữu nghị tác văn ( 2 )
Tòng mạch sinh đáo thục tất
Sơ kiến từ đình thời tha mi nhãn loan loan, yên nhiên nhất tiếu, hoặc hứa duyên phân tiện thị tại na thời kết hạ liễu chủng tử.
Tiểu học thời, ngã môn tại đồng nhất cá bổ tập ban, tha tổng thị tĩnh tĩnh địa tọa tại dương quang hạ. Cương bộ nhập tân đích hoàn cảnh, ngã hiển đắc thủ túc vô thố, nhất bàng đích tha khán tại nhãn lí, chủ động dữ ngã đáp thoại, hòa ngã nhất đồng ngoạn sái. Tha tổng thị năng khán xuyên ngã đích tiểu tâm tư, tại ngã bất khai tâm thời đậu ngã tiếu, tại ngã khai tâm thời bồi ngã nhất khởi tiếu. Tựu giá dạng ngã môn thành liễu khuê mật, dã thành liễu tối thục tất đích nhân.
Oa ngưu
Từ đình như đồng nhất chỉ oa ngưu nhất dạng, càn thập ma sự đô mạn đằng đằng đích. Vô luận tại sinh hoạt hoàn thị học tập thượng tha tổng thị bất khẩn bất mạn, yếu thị ngộ đáo tính tử cấp đích nhân khán kiến tha cổ kế yếu khí đắc trực khiêu. Tha tượng chỉ oa ngưu, mạn mạn địa vãng thượng ba, đẳng đãi trứ dương quang tĩnh tĩnh địa chiếu trứ tha đích kiểm. Đương ngã vấn tha vi thập ma giá ma mạn, tha tổng thị khán trứ song ngoại hoàn nhĩ nhất tiếu: “Ngã mạn đãn thị ngã tuyệt bất thối súc!” Ngã tưởng giá cá quá trình dã hứa hội bố mãn kinh cức, đãn kết quả nhất định thị mỹ hảo đích. Nhân vi năng đăng thượng sơn đỉnh đích, trừ liễu hùng ưng, hoàn hữu oa ngưu. Hoặc hứa ngã môn bất khả dĩ nhất bộ đăng thiên, đãn khả dĩ cước đạp thật địa, tượng chỉ oa ngưu nhất dạng nhất bộ nhất bộ địa vãng thượng ba.
“Hòa ngã nhất khởi tẩu ba”
Vũ hoa lí ba lạp địa hạ trứ, ngã bất do đắc trứu liễu mi đầu, phóng học thời ngã tại môn khẩu bồi hồi. “Hòa ngã nhất khởi tẩu ba!” Từ đình đả khai tán, hướng ngã chiêu chiêu thủ. Vũ ngận đại, tán ngận tiểu, thiên ngận lương, tâm khước ngận noãn. Hậu lai ngã tài tri đạo ngã môn lưỡng gia tịnh bất thuận lộ, vi liễu tống ngã, tha tại lộ thượng đam ngộ liễu ngận trường thời gian, đãn tha khước tòng vị hướng ngã đề khởi quá. Tại mỗi cá ngã một hữu tán đích nhật tử, đô hữu tha hòa na bả bất đại đích tán.
Vong bất liễu đích hữu nghị
Từ đình thị na cá sơ kiến ngã thời yên nhiên nhất tiếu đích nữ hài; thị na cá bất khẩn bất mạn đích nữ hài; thị na cá bồi ngã nhất khởi tẩu quá hạ vũ thiên đích nữ hài. Tha khí chất như lan, ôn nhuận như ngọc, khước hựu nhiệt tình tự hỏa; tha bất câu tiểu tiết khước hựu tế trí nhập vi. Ngã tưởng, đa niên dĩ hậu đương ngã hồi ức khởi ký ức thâm xử na cá nhục nhục đích tố sự bất khẩn bất mạn đích nữ hài, na thời ngã đích chủy giác định hội vi vi thượng dương, lộ xuất nhất mạt bất dịch sát giác đích thiển tiếu.
Đương toàn thế giới đô tại thôi trứ ngã trường đại, chỉ hữu tha đam tâm ngã thụ thương, vi ngã xanh khởi duyên đồ hưu tức đích địa phương. Tha dã hứa tịnh bất hoàn mỹ, đãn “Từ đình” nhị tự tương tại ngã tâm trung vĩnh tồn.
Vong bất liễu đích hữu nghị tác văn ( 3 )
Nhất cá phổ thông đích bằng hữu tòng vị khán quá nhĩ khóc khấp, nhất cá chân chính đích bằng hữu hữu song kiên nhượng nhĩ đích lệ thủy thấp kinh; nhất cá phổ thông đích bằng hữu trảo nhĩ đàm luận nhĩ đích khốn nhiễu, nhất cá chân chính đích bằng hữu trảo nhĩ giải quyết nhĩ đích khốn nhiễu; nhất cá phổ thông đích bằng hữu tại sảo giá hậu tựu nhận vi hữu nghị dĩ kinh kết thúc, nhất cá chân chính đích bằng hữu minh bạch đương nhĩ môn hoàn một sảo quá giá tựu bất khiếu chân chính đích hữu nghị; nhất cá phổ thông đích bằng hữu kỳ vọng nhĩ vĩnh viễn tại tha thân biên bồi tha, nhất cá chân chính đích bằng hữu kỳ vọng tha năng vĩnh viễn bồi tại nhĩ thân bàng.
Chân chính đích ` hảo bằng hữu tựu thị tại nhĩ thương tâm đích thời hầu khả dĩ an úy nhĩ, tại nhĩ nan quá đích thời hầu khả dĩ khai đạo nhĩ, tại nhĩ khai tâm đích thời hầu khả dĩ bồi trứ nhĩ khai tâm, bả nhĩ đích sự khán thành liễu tự kỷ đích sự, tẫn lực bang nhĩ tố nhậm hà sự tình đích nhân, hòa hảo bằng hữu tại nhất khởi tựu hội ngận thư phục, vô câu vô thúc đích, tưởng càn ma càn ma, tưởng thuyết xá thuyết xá, tuy nhiên dã hội hữu điểm tiểu “Sáp khúc”, đãn bỉ thử bất hội vãng tâm lí khứ, đa niên dĩ hậu, đại gia hoàn thị tượng đương niên nhất dạng, kí sử phân khai hảo cửu, hoàn thị giác đích tựu tại thân nhất dạng, tại nhĩ tối khốn nan thời hội tưởng khởi tha, nhĩ hội tri đạo tha hội nhất trực dữ nhĩ trạm tại nhất khởi, chân chính đích hảo bằng hữu tựu thị nhất cá nguyện ý bả tự kỷ sở tố đích bất quang thải đích sự thuyết cấp nhĩ thính đích nhân, nhất cá tùy thời tựu tưởng bả tâm lí thoại đả điện thoại cáo tố nhĩ, nhất cá tại nhĩ diện tiền bất đái diện cụ tưởng khóc tựu khóc tưởng tiếu tựu tiếu đích nhân, nhất cá đông dạ lí hòa nhĩ ủng bị nhi thụy triệt dạ trường đàm đích nhân, nhất cá hòa nhĩ hữu thời thoại bất đa đãn bỉ thử đô ngận quan tâm đối phương đích nhân, hảo bằng hữu tựu thị hữu bi thương ngã bồi nhĩ nhất khởi điệu nhãn lệ, hữu hoan nhạc hòa nhĩ nhất khởi sỏa sỏa đích tiếu.
Hảo bằng hữu bất nhất định thường thường liên hệ, đãn dã bất hội vong ký, mỗi thứ ngẫu nhĩ niệm khởi, hoàn thị cảm giác na ma ôn noãn, na ma thân thiết, na ma nhu tình; hảo bằng hữu thị quan hoài phóng tại tâm lí, bả quan chú tàng tại nhãn để; hảo bằng hữu thị tưởng khởi thời bình thiêm hỉ duyệt, ức cập thời canh đa ôn nhu. Hảo bằng hữu đích mỹ bất tại lai nhật phương trường hảo bằng hữu tối chân thị thuấn gian vĩnh hằng, tương tri sát na; hảo bằng hữu đích khả quý bất thị nhân vi tằng nhất đồng tẩu quá đích tuế nguyệt, hảo bằng hữu tối nan đắc thị phân biệt dĩ y nhiên hội thời thời tưởng khởi, y nhiên năng ký đắc: Nhĩ, thị ngã đích hảo bằng hữu!
Hữu hảo bằng hữu đích nhật tử lí tổng thị dương quang xán lạn, hoa đóa tiên diễm. Hữu hảo bằng hữu đích thời hầu tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh ủng hữu liễu nhất thiết. Ngã môn khả dĩ thất khứ ngận đa, đãn khước bất năng thất khứ hảo bằng hữu. Hảo bằng hữu dã hứa tịnh bất năng thành vi nhất đoạn vĩnh hằng, canh hoặc hứa tha chỉ thị nhĩ sinh mệnh trung mỗ đoạn thời gian đích nhất vị quá khách, đãn thị khước sử sinh mệnh biến đắc mỹ lệ khởi lai, sử hảo bằng hữu đích tình cảm canh gia sinh động hòa trân quý, tức sử một hữu tương lai hựu hữu hà phương? Chí thiếu, tằng kinh ngã dữ nhĩ nhất khởi tẩu quá hảo bằng hữu đích lộ.
Hữu tình thị nhất chủng tối thuần khiết, tối cao thượng, tối phác tố, tối bình phàm đích cảm tình; dã thị tối lãng mạn, tối động nhân, tối kiên thật, tối vĩnh hằng đích tình cảm. Nhân nhân đô ly bất khai hữu tình, nhất đán một hữu liễu hữu tình, sinh hoạt tựu bất hội hữu duyệt nhĩ đích hòa âm. Sở dĩ mỗi cá nhân đô yếu trân tích tự kỷ thân biên na phân trân quý đích hữu nghị, nhân vi, tha hội nhượng nhĩ đích sinh hoạt canh gia huyến lệ đa tư, tân phân mỹ diệu!
Vong bất liễu đích hữu nghị tác văn ( 4 )
Tương tín đại gia đô ký đắc dĩ tiền ban thượng đích đồng học hầu phượng cầm ba? Tha nguyên thị ngã môn ban đích nhất viên, tằng kinh hòa ngã môn nhất khởi sinh hoạt liễu 4 niên, tằng thị nhất danh ưu tú đích vệ sinh ban trường, đãn thị tại tứ niên cấp thử giả đích thời hầu, tha nhân vi ba ba mụ mụ đích nguyên nhân, chuyển đáo liễu thượng hải thượng học, lưu hạ đích chỉ hữu ngã môn đối tha thâm thâm đích hồi ức……
Ký đắc tam niên cấp đích thời hầu, hữu nhất thứ thượng mỹ thuật khóa, ngã đột nhiên tâm đầu nhất chinh —— thủy thải bút vong đái liễu! Chẩm ma bạn ni, chẩm ma bạn ni? Ngã cấp đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, giá thứ yếu thị họa bất hoàn họa khả thị yếu bị ai K đích nha! Đồng trác dã một đái, chẩm ma bạn ni? Giá thời, ngã hậu diện đích hầu phượng cầm vấn đạo: “Trách địa liễu, hoàn bất họa họa, họa bất hoàn yếu bị lão sư phê bình đích!” Ngã bả ngã một đái thủy thải bút đích sự cân tha nhất ngũ nhất thập địa thuyết liễu nhất biến. Giá thời, tha thuyết, nhượng ngã cân tha đồng dụng tha đích thủy thải bút thời, ngã đột nhiên cảm đáo liễu đồng học chi gian thâm thâm đích hữu nghị.
Hoàn hữu nhất thứ, ngã hòa đồng học môn tại nhất khởi ngoạn, hốt nhiên, sa bao bất thiên bất ly chính hảo tạp tại hầu phượng cầm thân thượng. Giá hạ khả hảo, nữ sinh bất hảo nhạ, chính đương đại gia dĩ vi hầu phượng cầm yếu tượng kỳ tha nữ sinh na dạng phát tiêu thời, tha cánh nhiên tượng một sự nhất dạng, kiểm khởi địa thượng đích sa bao, nhưng hoàn cấp liễu ngã môn. Đại gia ngận kinh nhạ, đối tha giá chủng khoan dung đích tâm thái vô bỉ kính bội.
Chuyển nhãn gian, ngã môn đô thành liễu ngũ niên cấp, khoái tất nghiệp đích tiểu học sinh liễu, hầu phượng cầm chuyển tẩu dã cận lưỡng niên liễu, đãn tha tằng kim tại ban thượng đích sinh hoạt đại gia hoàn ký tại tâm thượng, nhân vi ngã môn đích tâm hoàn lao lao địa liên tại nhất khởi……
Vong bất liễu đích hữu nghị tác văn ( 5 )
Hoàn thanh sở đích ký đắc cương tiến nhập học giáo đích đại môn, đệ nhất nhãn khán đáo đích thị hòa ái đích lão sư. Cương tiến nhập minh lượng đích giáo thất, tọa tại thân bàng đích đồng học đô đầu lai hảo kỳ đích mục quang. Ký đắc na thời đích đồng học thị na ma khả ái.
Nhất thuấn gian, tiểu học tựu yếu tất nghiệp liễu. Khả thị, ngã vong bất liễu khả ái đích giáo viên, vong bất liễu hòa ái đích lão sư, vong bất liễu minh lượng đích giáo thất, canh vong bất liễu hòa ngã triều tịch tương xử đích đồng học.
Cương lai đáo giá cá học giáo, lão sư đối ngã na ma hảo. Đồng học môn đối ngã tượng thân nhân nhất dạng, ngận xá bất đắc tha môn. Ngã hi vọng tha môn tại dĩ hậu đích nhật tử lí năng vĩnh viễn khoái nhạc hạnh phúc.
Ngã xá bất đắc hòa ái khả thân đích lão sư, lão sư dụng tự kỷ đích tâm huyết giáo dục liễu ngã môn, giáo ngã môn chẩm ma tố nhân. Truyện thụ ngã môn tri thức, nhi ngã môn khước bất tri đạo hồi báo tha, hoàn nhạ tha môn sinh khí. Ngã môn khảo xuất đích thành tích bất đô thị lão sư đích công lao mạ? Bất đô thị lão sư mỗi thiên căng căng nghiệp nghiệp, bất phạ tân khổ đích hãn thủy hoán lai đích ' mạ? Ngã tưởng đối kính ái đích lão sư thuyết nhất cú thoại: “Lão sư, tạ tạ nâm, hữu liễu nâm, ngã môn tài tri đạo nguyên lai dương quang thị giá dạng chiếu lượng nhân sinh đích, vũ lộ thị giá dạng tư nhuận hòa miêu đích.
Ngã cảm tạ lão sư, canh cảm tạ học giáo, dã cảm tạ đồng học. Lão sư giáo dục liễu ngã, học giáo khải phát liễu ngã, đồng học tống cấp liễu ngã trân quý đích hữu nghị, ngã dĩ hậu nhất định hội canh trân tích.