Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 1 )

“Hoa lạp lạp, hoa lạp lạp”, ngã tiểu thời hầu ngận hỉ hoan hạ vũ. Mỗi đương hạ khởi vũ đích thời hầu, giáo môn ngoại tổng hữu nhất bả tán tại đẳng hầu trứ ngã. Na thị nhất bả phấn sắc đích đại tán, tán bính thị ngân hôi sắc viên trụ hình đích, thâm lam sắc đích tán bả bị mụ mụ đích thủ khẩn khẩn địa ác trụ.

Hiện tại na bả đại tán hoàn tại ngã gia đích dương đài giác lạc lí tĩnh tĩnh đích súc lập trứ. Hữu nhất thiên, ngã vô ý gian khán đáo liễu na bả tán. Tuy nhiên tha dĩ kinh phi thường phá cựu liễu, đãn hoàn thị câu khởi liễu ngã đích hồi ức.

Na thị cá muộn nhiệt đích hạ ngọ, ban lí tĩnh cực liễu, không khí tượng ngưng kết liễu nhất dạng. Hốt nhiên, ngã thính đáo nhất trận “Tích tích lịch lịch” đích thanh âm. Ngã sĩ đầu vọng hướng song ngoại, nguyên lai hạ khởi tiểu vũ liễu. Tiểu vũ điểm tượng nhất cá cá tinh linh, tại không trung khiêu vũ, đả tại mã lộ thượng, đả tại phòng đỉnh thượng, đả tại hành nhân đích vũ tán thượng. Ngã bát tại trác tử thượng, hữu ta khai tâm địa đẳng đãi trứ na bả phấn sắc đích đại tán.

“Đinh linh linh”, thanh thúy đích hạ khóa linh nhất hưởng, ngã tấn tốc địa thu thập hoàn thư bao, suý đáo kiên thượng tựu trùng xuất liễu giáo thất. Lai đáo liễu đại môn khẩu, ngã nhất nhãn tựu tòng các chủng các dạng đích tán trung nhận xuất liễu thục tất đích na bả phấn hồng sắc đích tán, ngã lập khắc cao hưng địa bôn liễu quá khứ. Quả nhiên mụ mụ tựu tại tán hạ diện thượng dương trứ chủy giác, vi tiếu địa khán trứ ngã.

Ngã hòa mụ mụ tẩu tại lộ thượng, vũ hoàn tại hạ trứ. Vũ điểm “Tích đáp tích đáp” địa đả tại vũ tán thượng, duyên trứ tán biên tích lạc hạ lai, “Ba, ba” địa trán phóng xuất nhất đóa đóa mỹ lệ đích thủy hoa. Ngã sĩ khởi đầu, phát hiện ngã đích đầu đỉnh dĩ kinh thị nhất phiến phấn sắc đích thiên không, ngã hựu vãng mụ mụ na biên khán khứ, khước phát hiện, mụ mụ đích đầu đỉnh nhất bán thị phấn sắc đích, nhất bán thị hôi mông mông đích. “Mụ mụ, tán oai liễu,” ngã khinh thanh đề tỉnh đạo. Mụ mụ nữu quá đầu lai thuyết: “Một hữu a.” Ngã nghi hoặc địa khán trứ mụ mụ, tâm tưởng: “Minh minh oai liễu nha.” Quá liễu nhất hội nhi, ngã hựu cấp mụ mụ thuyết. Mụ mụ giá thứ đối ngã tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại. Ngã vô ý gian phiêu liễu nhất nhãn mụ mụ đích kiên bàng, phát hiện mụ mụ đích y phục dĩ kinh bị vũ thủy tẩm thấu liễu……

Giá thời, ngã hựu khán hướng liễu na bả phá cựu đích đại tán, bạn tùy ngã thành trường đích phong vũ trung đích na bả tán. Ngã tưởng tha hoàn hội kế tục bạn tùy ngã hạ khứ, đái cấp ngã canh đa đích hồi ức hòa ôn noãn……

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 2 )

Ngã tranh khai song nhãn, linh thính trứ vũ ba ba địa đả trứ song pha li, đãn hoàn bất tri đạo kim thiên hội hữu chẩm dạng nhất cá thấp lộc lộc đích tảo thần……

Ngã hòa mụ mụ bộ hành tại thượng học đích lộ thượng, vũ tự hồ dã tại hòa ngã môn tác đối, hạ đắc canh mãnh liệt liễu. Lộ thượng tích mãn thủy, đáo xử đô thị đại đại tiểu tiểu đích thủy oa. Ngã hòa mụ mụ đô một xuyên vũ ngoa, chỉ năng nhẫn thụ trứ vũ thủy thấu quá vận động hài sấm tiến miệt tử hòa cước đích thứ cốt băng lương.

Do vu ngã hòa mụ mụ cấp trứ xuất môn, một tử tế khán, tựu tùy tiện trảo liễu nhất bả tán. Giá bả tán hữu ta tiểu, thư bao hòa ngã môn đích đại bán cá thân thể đô bạo lộ tại giá vô tình đích vũ đích thế giới lí.

Tẩu tiến mỗi thiên tất kinh đích công viên, tiên ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá giản phác đích bảo an trị ban thất, lí diện thị na cá ngã ngận diện thục đích bảo an, đại khái lục thập xuất đầu đích dạng tử, đầu phát hữu ta hôi bạch, đãn tịnh bất hiển đắc thương lão. Tha đãi nhân tổng thị phi thường nhiệt tình hậu đạo, tiểu hài tử đích hoạt bản xa nã bất liễu liễu, nhượng tha khán trứ, tha dã tổng thị ngận nhạc ý. Thử thời đích tha, chính tòng môn liêm hậu tham xuất thân tử, liên mang tòng thân hậu trừu xuất nhất bả hữu ta phá cựu đích tán, chủy giác vi vi kiều khởi trứ thuyết: “Nhĩ môn bả giá bả tán dã nã trứ, biệt tễ tại nhất bả tiểu tán hạ diện, hội bị vũ lâm bệnh đích!” Ngã kinh ngốc liễu, mục quang trực câu câu địa trành trứ bảo an. Mụ mụ tự hồ dã lăng trụ liễu, do dự liễu nhất hạ, thuyết: “Tạ tạ nâm liễu, bất dụng liễu, ngã môn giá dạng năng hành.” Bảo an trứu trứ mi đầu hựu khuyến: “Nã trứ ba, nã trứ ba, hài tử biệt cảm mạo liễu, hiện tại giá thiên khí biến đắc ngận tần phồn. Một sự đích, tha phóng học hồi lai khả dĩ hoàn cấp ngã……” Mụ mụ cảm kích địa tiếp quá liễu tán, đạo liễu tạ tựu cấp thông thông địa tẩu liễu.

Nhất thiên đích tại giáo học tập kết thúc liễu, vũ tiệm tiệm đình liễu. Ngã hựu kinh quá na cá tiểu phòng tử, tâm trung thăng khởi huy chi bất khứ đích kính ý: Tha, nhất cá bình phàm đích công viên bảo an, bang trợ liễu đa thiếu nhân; tha hoài trứ nhất khỏa sung mãn quan ái đích tâm, phảng phật dĩ kinh hướng sở hữu nhu yếu bang trợ đích nhân thân xuất ôn nhiệt thô tháo đích thủ, giá sung mãn viện trợ nhiệt huyết đích thủ, bả quan ái đích noãn lưu quán triệt nhân gian.

Nhi hiện tại đích tha, chính tọa tại nhất cá chiết điệp đắng thượng, diện đái từ tường đích vi tiếu, hòa lánh nhất vị lão nãi nãi đàm tiếu phong thanh ni.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 3 )

Đương ngã môn tại vô nhân đích giác lạc lí khóc khấp thời, bằng hữu nhất phiên an úy đích thoại ngữ, nhượng tự kỷ cảm động; đương ngã môn khảo thí lạc ngũ thời, lão sư nhất cú thâm tình đích giáo đạo, sử ngã môn cảm động; đương ngã môn sinh bệnh thời, phụ mẫu tế tâm đích chiếu liêu dữ a hộ, nhượng ngã môn cảm động. Sinh hoạt trung xử xử sung mãn trứ cảm động, nhi ngã đích cảm động khước định cách tại na bả tiểu hồng tán thượng.

Na thị nhất cá hạ trứ vũ đích thiên, ba ba bả ngã tống đáo học giáo, tựu hồi khứ liễu. Nhân vi đáo xử đô thị nê nính, sở dĩ tựu trực tiếp hồi giáo thất liễu. Thượng liễu nhất hạ ngọ đích khóa, chung vu phóng học liễu, ngã ngận kỳ đãi cân ba ba hồi gia. Khả thị, đáo giáo môn thượng, ngã hoàn thị liễu nhất hạ, một hữu ba ba đích tung ảnh, ngã đích tâm nhất hạ tử toái liễu. Trạm tại giá mãn thị vũ thủy đích lộ thượng, ngã na trứ bộ tử, tựu tượng nhất chỉ khả liên đích tiểu điểu, bất tri khứ hướng. Dã hứa do vu tâm lý đích nguyên nhân, cảm giác sở hữu đích nhân đô tại trào tiếu ngã, tiếu ngã thị nhất cá một nhân quản đích hài tử. Vũ thủy hòa trứ lệ thủy đả tại ngã đích kiểm thượng. Tựu tại giá thời ngã khán kiến nhất cá nữ hài tử đả trứ tán triều ngã quá lai, khán trứ ngã. “Khán thập ma khán, một kiến quá mạ?” Tha một hữu thuyết thoại, chỉ thị vi vi nhất tiếu. Tương tán cử tại ngã đầu đỉnh, bất tái nhượng vũ thủy đả đáo ngã thân thượng. Ngã đa tưởng tựu giá dạng bị đả trứ tán, khả tự tôn tâm cường đích ngã giác đắc tha thị tại khả liên ngã. Vu thị, nhất bả tương tha đích tán nhưng tại địa thượng. Tha khinh khinh địa kiểm khởi vũ tán, thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ bất thị hữu ý đích, kỳ thật nhĩ dã bất tưởng lâm trứ vũ.” Thuyết trứ tương tán hựu nhất thứ cử quá ngã đích đầu đỉnh, ngã môn nhất đồng tẩu trứ. Vũ thủy tiên tại cước thượng, giá thứ ngã đa ma cảm tạ giá tràng vũ, nhượng ngã tri đạo liễu thế thượng kỳ thật xử xử đô hữu hảo tâm đích nhân. Ngã bả ngã gia đích địa chỉ cáo tố liễu tha, tha thuyết tha hòa ngã nhất lộ, tựu bả ngã tống hồi liễu gia. Khả tha nguyên lộ hồi khứ liễu, nguyên lai tha gia tại tiền diện. Ngã nhất hạ tử minh bạch: Tha thị vi liễu bất nhượng ngã lâm vũ, tài phiến ngã thuyết hòa ngã đồng lộ. Sĩ đầu khán khán, vũ bất đình đích hạ, nhậm vũ thủy đả thấp tự kỷ. Viễn viễn vọng khứ, na bả hồng sắc đích tiểu tán tại thiểm thiểm thước thước, hốt hiện hốt ẩn.

Trực đáo hiện tại, ngã hoàn thanh tích địa ký đắc: Na bả tiểu hồng tán hòa trát lưỡng cá mã vĩ biện đích nữ hài.

Cảm động vãng vãng tại nhất thuấn gian, dã minh bạch vu nhất thuấn gian.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 4 )

Song ngoại y nhiên hạ trứ vũ, chính tại nhất trù mạc triển đích ngã tại vũ trung khán kiến liễu nhất cá thục tất đích thanh âm —— thị mụ mụ.

Mụ mụ vi tiếu trứ lai tiếp ngã khứ thượng bổ tập ban liễu, ngã khóa thượng điện bình xa, mụ mụ liên mang lai bả tha thủ lí đích na bả tán tiếp cấp ngã, ngã hào bất do dự đích đả khai tán, ngã dã thí trứ bả tán vãng tiền di, dã tưởng cấp mụ mụ đáng trụ vũ, khả mụ mụ khước sân quái đạo: “Mụ mụ bất dụng, nhĩ tự kỷ đả ba! Nhĩ giá dạng ngã đô khán bất đáo lộ liễu, bả tán vãng hậu khứ nhất điểm.” Ai, mụ mụ bất yếu, giá khả bất năng quái ngã, ngã tiện tự tư đích đóa đáo liễu tán hạ, khước ti hào bất tằng chú ý đáo mụ mụ na thấp thấu đích y phục hòa đống đắc thông hồng đích kiểm hòa thủ……

Đáo liễu bổ tập ban, mụ mụ đa sách trứ tòng bao lí nã xuất cá nhiệt hồ hồ đích tiên bính, bất phóng tâm địa đối ngã thuyết: “Thượng bổ tập ban đỗ tử nhất định hội ngạ đích, tiên khứ bả tiên bính sấn nhiệt cật liễu, hoàn hữu, vãn thượng xuất lai như quả một hữu khán đáo mụ mụ lai, tựu đáo giáo thất khứ đẳng, ngoại diện lãnh, thính đáo liễu mạ?” Ngã điểm liễu điểm đầu. Vu thị mụ mụ chuyển quá đầu, đả khởi na bả tán, tùy trứ tán “Phanh” địa nhất thanh xanh khai, ngã đích tâm dã tự hồ bị thập ma bính đáo liễu, vi chi nhất chấn: Mụ mụ bất thị thuyết đả trứ tán khán bất kiến kỵ xa mạ? Khả tha vi thập ma…… Đáo na thời, ngã tài mãnh nhiên tỉnh ngộ: Mụ mụ tát liễu cá thiện ý đích hoang ngôn, tha thị phạ ngã đả bất đáo tán, cố ý yếu ngã bả tán vãng hậu khứ nhất điểm ninh nguyện tự kỷ thừa thụ phong xuy vũ đả, dã bất nguyện nhượng ngã lâm đáo nhất tích vũ. Mông trụ mụ mụ nhãn tình đích bất thị tán, nhi thị ngã đích na khỏa tự tư đích tâm.

Tiên bính đích nhiệt khí phiêu tại kiểm thượng, hốt nhiên cảm giác hữu thập ma mô hồ liễu ngã đích song nhãn…… Ngã vọng trứ mụ mụ viễn khứ đích thân ảnh, tha trứ trầm trọng đích bộ phạt hướng giáo thất tẩu khứ……

Đáo liễu vãn thượng, mụ mụ lai tiếp ngã liễu, thiên y cựu hạ trứ mông mông tế vũ, khả mụ mụ hoàn thị kiên trì bả tán cấp ngã đả, ngã giả trang sinh khí địa thuyết: “Ngã bất yếu, đả trứ tán thủ tí toan tử liễu, bất như bất đả ni!” Thuyết trứ, ngã tựu bả tán sáp tại liễu mụ mụ điện bình xa long đầu đích phóng tán đích giá tử thượng, vi mụ mụ đáng trụ phong vũ.

Nhất tích tích tiểu vũ đả tại ngã thân thượng, ngã tài phát hiện ngã lâm đích giá ta vũ hòa mụ mụ lâm đắc bỉ khởi lai thị na ma vi bất túc đạo. Nhi mụ mụ đích ái chính như trứ vũ, tại bất khinh dịch gian tư nhuận trứ ngã môn, a hộ trứ ngã môn. Vô luận vũ hữu đa đại, ngã đô bất phạ, nhân vi ngã kiên tín thủy chung hữu nhất bả vi ngã già phong đáng vũ đích tán, mặc mặc địa xanh tại ngã bối hậu……

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 5 )

Vũ, hoa hoa đích hạ trứ, tại thương điếm đích ốc diêm hạ trạm trứ lưỡng cá nữ hài tại đóa vũ, nhất cá y trứ hoa lệ, nhất cá y trứ giản phác đãn chỉnh khiết càn tịnh.

Quá liễu nhất hội, y trứ hoa lệ đích nữ hài chung vu nhẫn bất trụ liễu, đối y trứ giản phác đích nữ hài thuyết: “Uy, nhĩ dã thị tại đẳng nhĩ ba ba lai tiếp nhĩ mạ?” Y trứ giản phác đích nữ hài một thuyết thoại điểm đầu mặc nhận liễu.

Y trứ hoa lệ đích nữ hài hựu thuyết: “Hanh! Na cá tử nhân, bất tri tử na khứ liễu? Vũ hạ giá ma đại dã bất lai tiếp ngã, hồi khứ phi nhượng mụ mụ giáo huấn tha nhất đốn, khán tha cảm bất lai tiếp ngã?” Thuyết trứ, tha hựu bả thân tử hướng lí tễ liễu tễ. Giá dạng y trứ giản phác đích nữ hài đại bộ phân tiện bạo lộ tại liễu vũ trung.

Giá thời, nhất lưỡng danh bài kiệu xa đình tại liễu lưỡng cá nữ hài diện tiền, xa song bị diêu liễu hạ lai, nhất cá trung niên nam nhân tòng lí diện tham xuất đầu lai, đối y trứ hoa lệ đích nữ hài thuyết: “Tiểu bảo bối, cản khoái thượng xa ba!”

“Nhĩ chẩm ma hiện tại tài lai tiếp ngã, ngã hồi khứ nhượng mụ mụ thu thập nhĩ.” Y trứ hoa lệ đích nữ hài phẫn phẫn đích thuyết.

“Hảo hảo, ngã cương tài hữu nhất cá hội nghị, nhất kết thúc mã thượng tựu lai tiếp nhĩ liễu.” Nữ hài thính liễu giá tài thượng liễu xa. Kiệu xa nhất lưu yên tiện tiêu thất tại liễu vũ trung.

Hiện tại ốc diêm hạ chỉ thặng hạ liễu y trứ giản phác đích nữ hài. Tha hướng lí diện khiếm liễu khiếm thân tử. Đột nhiên, tha nhãn trung xuất hiện nhất cá thục tất đích thân ảnh, “Ba!” Nữ hài thất thanh khiếu liễu xuất lai, “Nâm bất thị hoàn yếu gia ban mạ?”

“Hiện tại gia hoàn liễu ban tựu cản quá lai tiếp nhĩ.” Thuyết trứ tha tiện đệ cấp nữ hài nhất bả tán. Nữ hài tiếp quá tán, khán đắc xuất tha ngận cảm động, đãn cảm động trung bất phạp cao hưng.

Giá tựu nhượng nhân bất giải, đồng dạng thị nữ hài, vi thập ma nhất cá nữ hài tọa trứ cao cấp kiệu xa hoàn ngận sinh khí? Nhất cá nữ hài chỉ tiếp quá nhất bả tán hoàn ngận cao hưng?

Giá bất do đắc nhượng nhân thâm tư, nhất ta phú quý nhân gia tuy nhiên hữu tiền đãn tha môn đáo để đổng bất đổng thân tình ni? Tương phản, bần khổ nhân gia tuy nhiên sinh hoạt thanh bần đãn tha môn mỗi thiên khước sinh hoạt đích khoái khoái nhạc nhạc, nhĩ thị na chủng nhân ni?

Ngã môn yếu lý giải thân tình, trân tích thân tình, mỗi thiên bất năng chỉ cố công tác nhi hốt lược thân tình, yếu quan ái thân tình nhượng sinh hoạt canh mỹ hảo.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 6 )

Ký ức trung, bạn trứ tiêu tiêu thu vũ, ngã hòa ba ba mụ mụ tẩu tại bị vũ thủy thấp nhuận đích thạch bản lộ thượng. Tại lũ lũ vũ ti trung, tại hoắc đồng cổ trấn đích nhất cá tiểu hạng lí, nhất bả tiểu hoa tán vi ngã xanh khởi nhất phiến ái đích thiên không.

Khóa việt thời quang đích khâu hác, nhượng ký ức định cách. Tại thu mạt đích na cá tảo thần, ngã dữ ba ba mụ mụ mạn bộ tại hoắc đồng cổ trấn. Thanh lương đích thu phong phất quá ngã đích kiểm bàng, ngã nhẫn bất trụ súc liễu súc bột tử. Chính trị thu quý, chính thị đa vũ đích quý tiết, nhất ti ti vũ, tòng thiên không trung lạc liễu hạ lai. Tẩu tại yên vũ mông lung đích cổ trấn thượng, ngã cảm đáo hữu ta lương ý. Mụ mụ tòng bao lí thủ xuất nhất bả tán, già tại ngã môn tam nhân đích đầu thượng. Tuy nhiên một hữu liễu vũ ti, đãn lương lương đích thu phong xuy lai hoàn thị hữu ta lương ý. Nhân vi chỉ hữu nhất bả tán, sở dĩ tam cá nhân hiển đắc ngận tễ.

Ba ba đại bộ khóa xuất liễu tán, tẩu đáo ngã dữ mụ mụ đích tiền diện. Ba ba đích bối ảnh biến đắc cao đại khởi lai. Vũ tiệm tiệm đại liễu, nhất tích tích đậu đại đích vũ điểm lạc tại liễu ba ba thân thượng, lưu hạ liễu kỉ đạo vũ ngân, khả ba ba tự hồ hồn nhiên bất tri, y nhiên tẩu tại ngã môn tiền diện, tha tựu tượng nhất tọa cao sơn lập tại ngã môn diện tiền, vi ngã môn già đáng phong vũ.

Mụ mụ dụng tha ôn noãn đích đại thủ ôn nhu địa ác trụ liễu ngã đích tiểu thủ, cấp ngã truyện đệ ôn noãn. Mụ mụ thủ trung đích vũ tán hướng ngã khuynh tà trứ, bả ngã hộ tại tán hạ. Nhi nhất khỏa khỏa vũ châu khước đả tại liễu mụ mụ đích tả kiên thượng, tha khước nhất điểm nhi dã bất tại hồ, vi tiếu trứ khán trứ ngã, lạp trứ ngã đích thủ, dữ ngã nhất khởi hướng tiền tẩu khứ.

Ngã môn tam nhân kế tục mạn bộ tại bị vũ thủy đả thấp đích thạch bản lộ thượng, nhi ngã đích nhãn tình thượng khước bị lệ thủy thấp nhuận, ba ba, mụ mụ, cổ trấn tại ngã đích nhãn tình lí nhất điểm điểm mông lung liễu.

Thu vũ tiêu tiêu địa hạ trứ, vũ ti lũ lũ liêu nhân tình ti, điểm điểm tích tích lâm tại tâm đầu. Phụ mẫu đích ái thị nhân thế gian tối vĩ đại đích ái, tha tựu tượng na thu vũ, mặc mặc địa tư nhuận trứ ngã môn ấu tiểu đích tâm linh. Phụ ái hảo tự nhất tọa cao sơn, vi ngã già phong đáng vũ, đái cấp ngã dũng khí dữ lực lượng; mẫu ái kháp tự nhất điều tiểu hà, quyên quyên tế lưu lưu nhập ngã đích tâm gian.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 7 )

Bất tri hà thời, tiểu nhai bàng thụ khởi liễu nhất bả cao đại đích hoàng sắc đại tán, mỗi thiên thượng học ngã đô yếu tòng đại tán bàng kinh quá, hữu thời cánh lại đắc miết thượng tha nhất nhãn, tựu viễn viễn địa bả tha suý tại thân hậu. Nhiên nhi, kim thiên ngã khước thâm tình địa ngưng vọng liễu tha hứa cửu.

Khứ niên đông thiên đích nhất cá tảo thần, ngã thụy quá liễu đầu, thông thông tiếp quá nãi nãi cấp ngã chuẩn bị đích tảo điểm tiền, tiện khoái tốc cản vãng học giáo. Ngoại diện, hàn phong “Hô hô” địa quát trứ, xuy tại kiểm thượng, tựu tượng đao cát nhất dạng. Nhai thượng đích hành nhân, cá cá đô khỏa đắc tượng nhất cá đại xí nga. Ngã lai đáo nhất bả hoàng sắc đích đại tán hạ. Kinh doanh giá gia tảo điểm than đích thị nhất vị 40 đa tuế đích a di, viên viên đích kiểm thượng quải trứ thân thiết đích tiếu dung. Tha thân thượng xuyên trứ nhất kiện hậu hậu đích vũ nhung phục, hệ trứ nhất điều ngận cựu đích vi quần. Đại tán hạ, nhân đầu toàn động, nhiệt khí đằng đằng, di mạn trứ sao mễ tuyến đích trận trận phương hương. A di nhất biên bất đình địa mang lục, nhất biên chiêu hô khách nhân môn. “A di, lai oản sao mễ tuyến.” Ngã đại thanh đối a di thuyết. A di vãng oa lí đảo nhập nhất điểm hương du, du tiên khai liễu, tha tùy tức hựu trảo khởi nhất đại bả mễ tuyến phóng nhập oa trung, nhiên hậu dụng khoái tử bất đình địa đẩu động, phóng nhập tương du hậu kế tục phiên sao, hựu gia nhập vị tinh, hương thông. Nhất oản hương phún phún, nhiệt đằng đằng đích sao mễ tuyến tựu tố hảo liễu, ngã bất cấm thiểm liễu thiểm chủy thần.

Đương ngã chính chuẩn bị phó tiền thời, thủ thân nhập khẩu đại mạc liễu cá biến, dã một trảo đáo tảo điểm tiền, tiền tựu tượng nhân gian chưng phát liễu nhất dạng bất kiến liễu, nan đạo thị tại bán lộ thượng điệu liễu? Giá thời, ngã nhất kiểm dam giới, bất tri như hà thị hảo. Giá thời, a di tự hồ khán xuất ngã đích tâm tư, diện đái vi tiếu địa đối ngã thuyết: “Tiểu muội muội, tiền một đái tựu toán liễu, giá oản sao mễ tuyến tựu tống cấp nhĩ liễu!” Thuyết hoàn tiện đệ quá mễ tuyến. Ngã bất hảo ý tư địa thuyết: “A di tạ tạ nâm đích hảo ý, ngã bất mãi liễu.” “Chẩm ma, bất lĩnh tình? Nhĩ thiên thiên tòng giá kinh quá, ngã môn dã toán thị lão bằng hữu liễu, ngã thỉnh nhĩ cật nhất oản mễ tuyến hữu thập ma quan hệ?” A di lạc lạc nhất tiếu, lưỡng chỉ nhãn tình trung thiểm thước trứ ôn noãn. Ngã tiếp quá mễ tuyến, thuyết liễu thanh “Tạ tạ” tiện cản vãng học giáo.

Hàn phong sắt sắt, nhai đầu đích na bả đại tán tượng nhất đóa khai phóng tại hàn đông lí đích tiên hoa, chính mặc mặc địa nghênh phong thổ diễm ni!

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 8 )

Mỗi đương ngã đỉnh trứ nhất bả tán tẩu trứ đại nhai tiểu hạng đích thời hầu, não tử lí tổng hội phù hiện xuất na nhất bả tiểu tiểu đích tán.

Na thị nhất cá hạ trứ mông mông tế vũ đích hạ ngọ, lão sư chính tại nhận nhận chân chân địa giảng trứ khóa, đồng học môn dã chuyên tâm trí chí địa thính trứ. “Đinh linh linh” phóng học lạp! Ngã cao cao hưng hưng địa bối khởi thư bao, tượng vãng thường nhất dạng hanh trứ tiểu khúc nhi, đạp trứ hữu tiết tấu đích bộ tử, tượng chỉ hoan khoái đích tiểu điểu nhất dạng, đạp thượng liễu hồi gia chi lộ.

Cương hạ lâu, ngã tựu sỏa liễu nhãn, bị nhãn tiền đích nhất mạc hách ngốc liễu: Chỉnh cá thiên không tựu tượng cá cự đại đích hắc oa, tất hắc tất hắc, bá đạo đích ô vân thưởng liễu thái dương đích địa bàn, chính nhượng lôi công điện mẫu bang tha phát tiết phẫn nộ, phát xuất “Oanh long long” đích lôi điện thanh, bất tranh khí đích lão thiên lưu hạ liễu lệ thủy, phát xuất “Hoa lạp lạp” đích vũ thanh. Ngã đốn thời kinh hoảng thất thố, tựu tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ —— đoàn đoàn chuyển, ngã tâm tưởng: Vấn biệt nhân tá ba, biệt nhân hội tá cấp ngã mạ? Như quả một tá đáo, na bất thị ngận một diện tử; bất vấn biệt nhân tá ba, na ngã khởi bất yếu tại giá quá dạ liễu. Ngã đích não tử lí hảo tượng hữu lưỡng cá tiểu nhân, nhất trực tại ngã đích não tử lí tranh biện, ngã tả hữu vi nan, bất tri cai thính thùy đích hảo. Chung vu, ngã tố liễu cá trịnh trọng đích quyết định: Vấn biệt nhân tá. Ngã bào đáo thân hậu na vị đồng học tiền, khẩn cầu đạo: “Nhĩ năng cân ngã bính nhất bả tán mạ?” Tha mạn bất kinh tâm địa phiêu liễu ngã nhất nhãn, lãnh lãnh địa phao hạ nhất cú: “Ngã giá bả tán giá ma tiểu, chẩm ma cân nhĩ bính nha?” Thính đáo giá cú thoại, ngã tựu tượng cá tiết liễu khí đích bì cầu, thùy đầu tang khí địa tẩu lai tẩu khứ, lệ thủy bất tranh khí địa tại nhãn khuông lí đả chuyển, vu thị, ngã hựu tố xuất nhất cá quả đoạn đích quyết định, mạo trứ vũ bào hồi gia. Ngã đỉnh khởi thư bao, hướng giáo môn khẩu phi bôn quá khứ. Giá thời, nhất bả phổ phổ thông thông, họa trứ phương cách đích tiểu tán đỉnh tại liễu ngã đích đầu thượng, ngã hoàn một khán thanh na cá nhân thị thùy, tha tiện thuyết đạo: “Chu khả nhạc, ngã môn nhất khởi bính bả tán xuất giáo ba!” Thuyết trứ, ngã môn lưỡng tiện trùng xuất liễu giáo môn. Ngã cương tưởng cân tha thuyết thanh tạ tạ, khả tha dĩ tiêu thất tại vũ mạc trung……

Tuy nhiên giá chỉ thị nhất bả tiểu tiểu đích tán, đãn thị tại ngã nhãn lí, giá thị nhất bả sung mãn ôn noãn đích tán.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 9 )

Ôn noãn thị băng thiên tuyết địa trung biệt nhân cấp nhĩ tống lai đích nhất bồn thán hỏa, ôn noãn thị khốn cảnh trung biệt nhân cấp dư nhĩ đích bang trợ, ôn noãn thị hài tử suất đảo hậu phụ mẫu đích nhất cú vấn hầu. Dĩ tiền, ngã đối “Ôn noãn” giá cá từ đích khái niệm thị mô hồ đích, đãn tằng kinh nhân vi nhất bả nan vong đích tán, nhượng ngã chân chính cảm thụ đáo liễu thập ma thị ôn noãn.

Na thị nhất cá hạ thiên đích bàng vãn, ngã tại tiểu khu đích lam cầu tràng thượng nhiệt hỏa triều thiên địa vận động trứ. Chính ngoạn đắc khởi kính, đột nhiên thiên không hưởng khởi liễu nhất thanh tạc lôi, đậu đại đích vũ điểm thuấn gian tựu tòng thiên thượng lạc hạ lai, đại nhân môn đô đái trứ tiểu hài cản khẩn vãng gia bào. Đẳng ngã thu thập hảo lam cầu bao, vũ canh đại liễu, bào khẳng định thị bào bất liễu liễu, ngã chỉ hảo đóa tại công cáo lan đích diêm hạ tị vũ, tưởng trứ đẳng vũ tiểu liễu tái bào hồi gia. Khả thùy tri vũ bất đãn một hữu tiểu, hoàn việt hạ việt đại. Kim thiên ba ba mụ mụ đô gia ban, ngã hựu một đái thủ cơ ( đái liễu dã một dụng, đả trứ lôi ni ), chẩm ma bạn nha? Ngã tại công cáo lan hạ diện lai hồi đạc bộ, khẩn trứu mi đầu, tưởng lai tưởng khứ, nhất điểm bạn pháp dã một hữu. Giá thời, hựu hưởng khởi kỉ thanh tạc lôi, ngã tưởng: Công cáo lan thị kim chúc tố đích, kim chúc hội đạo điện, giá lí bất năng cửu đãi, lam cầu đích ngoại biểu thị dụng tố giao tố đích, bất hội đạo điện, càn thúy tựu đầu đỉnh trứ lam cầu vãng gia trùng ba!

Tựu tại ngã chuẩn bị giá dạng trùng xuất khứ thời, nhất vị tỷ tỷ tòng ngã bàng biên kinh quá, vấn: “Tiểu bằng hữu, nhĩ thị một hữu đái tán mạ?” Ngã khán trứ nhãn tiền giá cá “Mạch sinh nhân”, điểm liễu điểm đầu. “Na nhĩ tiên nã ngã đích tán hồi gia ba.” Tha thuyết trứ, tựu bả thủ lí đích tán đệ cấp liễu ngã. “Giá……” Ngã khán trứ thủ trung đích tán, hữu điểm bất tri đạo như hà thị hảo. “Một quan hệ, ngã hoàn hữu tán ni,” tha hảo tượng khán xuất liễu ngã đích cố lự, “Tái thuyết, ngã gia tựu trụ tại tiền diện giá đống lâu, ngận cận đích.” Thính liễu tha đích giá ta thoại, ngã thuyết liễu nhất thanh “Tạ tạ” tựu vãng gia lí tẩu khứ. “Ký đắc minh thiên bả tán giao cấp vật nghiệp!” Tha tại ngã đích thân hậu hảm đạo.

Ngã tẩu liễu đại khái thập kỉ bộ, đột nhiên tưởng đáo ngã ứng cai vấn vấn tha gia đích phòng gian hào, giá dạng tựu khả dĩ trực tiếp bả tán tống đáo tha gia lí, bỉ tống đáo vật nghiệp tái nhượng tha khứ thủ yếu hảo đa liễu. Ngã hồi đầu vãng tha na biên vọng khứ, phát hiện tha tựu dụng thủ cử trứ nhất cá ngạnh chỉ bản đáng tại đầu đỉnh chính vãng lâu lí bào…… Đốn thời, ngã đích nhãn khuông hữu ta thấp nhuận liễu.

Trực đáo kim thiên, mỗi phùng hạ vũ, ngã đô hội tưởng khởi na cá tại hạ thiên đích lôi vũ trung tá cấp ngã tán đích tỷ tỷ.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 10 )

Tại trung quốc, tán thị công nguyên tiền 1000 niên do lỗ ban đích thê tử phát minh đích, tán bị xưng tác “Năng di động đích phòng ốc”. Tự tòng hữu liễu tán, tại vũ quý, nhân môn tựu ly bất khai tha liễu, na nhất bả bả vũ tán hạ đích cố sự, sung mãn liễu ôn tình hòa cảm động……

Tục thoại thuyết đắc hảo, “Lục nguyệt thiên, hài nhi diện, thuyết biến tựu biến.” Giá thoại nhất điểm dã bất giả. Tình lãng đích thiên vạn lí vô vân, liên nhất ti phong dã một hữu, nhiệt đắc khiếu nhân liên khí đô suyễn bất quá lai. Quá liễu nhất hội nhi, ngã mãnh nhiên giác đắc hữu nhất cổ lương ý, vãng song ngoại nhất vọng, viễn xử thiên tế ô vân mật bố, thượng hạ phiên cổn, uyển như nhất điều trương nha vũ trảo đích cự long phác quá lai. Hốt nhiên, thiên tế nhất lượng, nhất đạo thiểm điện hoa phá trường không, khẩn tiếp trứ “Khách sát” nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích hưởng lôi. Nhất siếp thời, đại vũ tòng thiên nhi hàng, đậu lạp đại đích vũ điểm tạp tại pha li thượng, hoa ba tác hưởng. Đốn thời, phong vũ mê trụ liễu nhất thiết, chỉ thặng hạ xả thiên xả địa đích vũ đạo thùy lạc trứ.

“Đích linh linh…… Đích linh linh……” Phóng học linh thanh hưởng liễu. Ngã kim thiên một hữu đái vũ tán, cấp đắc đoàn đoàn chuyển, chỉ hảo vô nại địa trạm tại lâu thê khẩu, vọng trứ ngoại diện đích cuồng phong bạo vũ, ám tự tại tâm lí đích cô trứ: Chẩm ma hồi khứ ni? Yếu ma đẳng vũ đình liễu tái tẩu, yếu ma hiện tại tựu trùng tiến vũ trung, bôn hướng xa trạm. Như quả thị giá dạng, ngã khẳng định hội bị lâm thành cá lạc thang kê. Tái thuyết giá kỉ thiên hữu điểm cảm mạo, xuất liễu nhất thân hãn đích thân tử cốt yếu thị kinh đại vũ đích tẩy lễ đích thoại, khẳng định hội đại bệnh nhất tràng đích.

Ngã chính tại trù trừ chi tế, nhãn tiền mãnh địa nhất lượng, tòng phong vũ trung xuất hiện liễu nhất bả hồng vũ tán, xanh tán đích thị mụ mụ, nghênh phong mạo vũ kính trực địa bôn hướng lâu thê khẩu. Thử khắc, tại ngã nhãn lí, tha phảng phật thị nhất đóa tại vũ trung thịnh khai đích tiên hoa.

Mụ mụ ủng trứ ngã, tẩu tại vũ trung, nhất cổ khinh nhu, ôn hinh đích noãn ý thấu quá y tụ truyện liễu quá lai, sử ngã cảm đáo hạnh phúc vô bỉ. “Mụ mụ, vũ tán oai liễu.” Ngã đề tỉnh đạo, “Một hữu, vũ tán một hữu oai a!” Mụ mụ khinh khinh hồi đáp, ngã đích thị tuyến lạc tại khuynh tà đích tán bính thượng, “Thị chân đích, vũ tán oai liễu.” Ngã cố chấp địa thuyết đạo, “Một hữu, chân đích một hữu……” Mụ mụ kiên bàng thấp liễu, đầu phát dã thấp liễu, nhi ngã lung tráo vu nhất phiến hồng sắc đích vô vũ đích thiên không. Tán hạ thị hứa cửu đích trầm mặc, ngã sĩ đầu khước khán kiến tinh oánh đích thủy châu hoa quá mụ mụ đích kiểm giáp.

Trường đại dĩ hậu, ngã chung vu minh bạch, trường cửu dĩ lai, mụ mụ đô vi ngã xanh khởi nhất phiến vô vũ đích thiên không. Hiện tại, ngã đa tưởng dã cấp mụ mụ nhất phiến khoái nhạc đích thiên, ký đắc mạnh giao thuyết quá “Thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy”.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 11 )

Hữu nhân thuyết, mẫu ái thị tam nguyệt đích dương quang, bả ôn noãn sái mãn liễu nhi nữ đích tâm phòng; hữu nhân thuyết, mẫu ái thị nguy nga đích cao sơn, kinh đắc trụ phong vũ đích ma nan; tại ngã nhãn lí, mẫu ái thị na phổ phổ thông thông đích tán, nhất bả vi ngã già phong đáng vũ đích tán.

Na thị nhất cá hạ thiên đích thanh thần, ngã bối thượng thư bao cương yếu thượng học khứ, mụ mụ lập khắc khiếu trụ liễu ngã, thuyết: “Nham nham, thiên khí dự báo thuyết kim thiên hữu vũ hạ, nhĩ bả vũ tán đái thượng ba!” Ngã sĩ đầu khán liễu khán thiên không, bất kiến nhất ti vân thải, vu thị mãn bất tại hồ địa đối mụ mụ thuyết: “Kim thiên thiên khí giá ma tình lãng, phong hòa nhật lệ, chẩm ma hội hạ vũ ni?”

Ngã nhất biên thuyết nhất biên phi khoái địa bào xuất liễu gia môn. Khả chân một tưởng đáo, giá lục nguyệt thiên tựu tượng na hài nhi đích kiểm, thuyết biến tựu biến. Khoái đáo phóng học đích thời hầu, hốt nhiên thiên không điện thiểm lôi minh, khoảnh khắc gian hạ khởi liễu khuynh bồn đại vũ. Đái liễu tán đích đồng học tự kỷ hồi gia liễu; một đái tán đích đồng học đại đa sổ dã bị gia trường tiếp tẩu liễu. Ngã tiêu cấp đích trạm tại giáo thất ngoại diện đích tẩu lang lí, vọng trứ việt hạ việt đại đích vũ vô khả nại hà. Tâm tưởng: Ba ba tại ngoại địa đả công bất năng lai tiếp ngã, mụ mụ cảm mạo liễu hoàn tại phát thiêu, giá hạ một nhân tiếp ngã liễu, chẩm ma bạn? Chẩm ma bạn? Tưởng đáo giá lí, ngã bất do đắc khóc liễu khởi lai, hậu hối một thính mụ mụ đích thoại bả vũ tán đái thượng.

Chính tại ngã tiêu cấp vạn phân đích thời khắc, đột nhiên, vũ mạc trung xuất hiện liễu nhất cá mô hồ đích thân ảnh, dũ lai dũ cận, ngã khán thanh liễu, thị ngã mụ mụ. “Mụ mụ, mụ mụ, ngã tại giá nhi ni!” Ngã cao hưng đắc đại khiếu khởi lai. Chỉ kiến mụ mụ thác trứ trầm trọng đích bộ tử gian nan địa hướng ngã tẩu liễu quá lai, tha một hữu trách bị ngã, chỉ thị khinh thanh đối ngã thuyết: “Bả tán xanh hảo, hồi gia ba.”

Hồi gia đích lộ thượng, lão thiên hảo tượng cố ý cân ngã môn tác đối tự đích, vũ việt hạ việt đại. Chỉ kiến mụ mụ đích đầu phát, kiểm, y phục toàn đô bị vũ thủy lâm thấp liễu. Ngã tưởng: Mụ mụ cảm mạo hoàn một hảo, kim thiên hựu lâm trứ liễu vũ, bệnh tình nhất định hội gia trọng đích. Tưởng đáo giá lí, ngã tình bất tự cấm địa phác đáo mụ mụ hoài lí đại thanh khóc liễu khởi lai. Ngã chân bất cai nhậm tính, bất thính mụ mụ đích thoại, bất đái vũ tán. Hại đắc tha hựu đắc nan thụ kỉ thiên......

Mụ mụ, na thiên nhĩ cấp ngã tống lai đích cận cận thị nhất bả già phong đáng vũ đích tán mạ? Bất, nhĩ tống lai đích thị vĩ đại vô tư đích mẫu ái a! Mụ mụ, ngã ái nhĩ!

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 12 )

Chân tình thị nhất luân noãn dương, ôn noãn na khỏa thấp nhuận đích tâm; chân tình thị nhất cổ thanh tuyền, tẩy khứ tâm đầu đích bất duyệt; chân tình thị hắc ám trung đích nhất trản lượng đăng, chiếu lượng nhĩ nhân sinh đích minh lộ. Tựu thị na bả tán, nhượng ngã cảm thụ đáo liễu nhân gian chân tình.

“Hoa lạp lạp……” Thính, bạn trứ lôi thanh, tùy trứ thiểm điện, đại vũ khuynh bồn nhi hạ. Khiêu hoàn vũ, tòng đồ thư quán xuất lai, tựu bị vũ liêm lan trụ.

Thời gian nhất phân nhất miểu địa lưu thệ, đồng học môn lục lục tục tục đích bị gia trường tiếp tẩu liễu. Ngã mụ mụ hoàn một lai, thân vô phân văn đích ngã bất năng tọa xa hồi gia. Chỉ hảo mạo trứ đại vũ vãng gia cản……

Bào liễu hảo nhất hội nhi, ngã đích song thối tượng quán liễu duyên nhất dạng, nhất lộ tẩu tẩu đình đình.

Ngã cảm giác hữu nhân chính trành trứ ngã, mãnh nhiên hồi đầu, quả nhiên bất xuất sở liêu, nhất cá xanh trứ nhất bả lục tán đích tiểu cô nương trực lăng lăng địa trành trứ ngã, ngã hữu ta mạo hỏa -- bất tựu thị bị vũ lâm ma, hữu tất yếu giá dạng dụng phúng thứ đích nhãn thần đãi nhân mạ? Ngã hạ ý thức đích trừng liễu tha nhất nhãn, chuyển quá thân, cương tưởng tẩu, “Tỷ tỷ, thỉnh nhĩ đẳng nhất hạ!” Ngã hồi quá đầu, “Nhĩ hòa ngã nhất khởi tẩu ba, vũ hạ đích giá ma đại, hội lâm cảm mạo đích!”

Ngã thính liễu, bất cấm tu quý đích đê hạ liễu đầu, ngã đối tha na ma lãnh mạc, nhi tha khước bất kế tiền hiềm địa hòa ngã nhất khởi tẩu, khổ tiếu nhất thanh, thuyết: “Tạ tạ nhĩ, bất dụng liễu.” Tha khiên trứ ngã đích thủ, bả ngã lạp đáo tha đích tán hạ, “Một quan hệ đích, ngã môn tẩu ba.” Ngã hòa tha tịnh kiên nhi hành, tại tán hạ, nhất cổ noãn lưu bao vi trứ ngã đích tâm phòng. Phong, hảo tượng đình liễu; vũ, hảo tượng thu liễu, chỉ thặng na cổ noãn lưu tại ngã tâm trung triền miên.

Tại ngã đích chỉ dẫn hạ, bất tri bất giác trung, ngã đáo liễu gia, tha hướng ngã vi vi nhất tiếu, “Tiến lai tọa hội nhi ba!” Ngã lễ mạo địa thuyết. Tha bãi bãi thủ, chuyển thân yếu tẩu thời, ngã khiếu trụ liễu tha, “Nhĩ gia tại na nhi?” “Tại đối diện đích. Na điều nhai.” Ngã hoảng nhiên đại ngộ ---- tha đặc ý nhiễu đạo tống ngã hồi gia.

Nhất tích nhiệt lệ hỗn trứ băng lãnh đích vũ châu tại địa thượng tiên xuất liễu nhất đóa thủy hoa……

Khán trứ na bả lục tán tiêu thất tại vũ mạc trung, khả na tán hạ đích ôn noãn khước tại ngã tâm trung vĩnh trú!

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 13 )

Tục thoại thuyết mẫu ái ngận vĩ đại, đãn ngã giác đắc phụ ái dã hào bất tốn sắc! Mẫu ái bác đại như hải, phụ ái hậu trọng như sơn.

Ký đắc khứ niên xuân thiên đích nhất cá hạ ngọ, ngã hoàn tại thượng khóa, nguyên bổn tình lãng đích thiên, nhất hạ tử ám liễu hạ lai, vô biên vô tế đích thiên không bố mãn ô vân, thiểm điện hoa quá, lôi thanh thời thời hưởng khởi. Siếp thời. Hạ khởi liễu khuynh bồn đại vũ, vũ thủy lãnh nhược vô tình địa đả tại pha li song thượng, ngã đích tâm tình biến đắc trầm trọng, đãi hội khả chẩm ma hồi khứ nha? Phóng học liễu, ngã cấp mang hướng điện thoại đình bào khứ, bát liễu ba ba đích điện thoại: “Ba ba, hạ vũ liễu, khoái lai tiếp ngã hảo ba?” Ba ba hào bất do dự đích thuyết: “Hảo, vũ hân nhĩ tại giáo môn khẩu đẳng ngã.” Đẳng liễu nhất hội nhi tựu kiến ba ba xanh trứ nhất bả lam sắc đích đại tán “Bôn” quá lai. Ngã bất cấm hoan hô: “Ngã bất hội bị vũ lâm liễu!” Mạo trứ đại vũ ngã môn hướng gia tẩu khứ. Vũ tuy nhiên ngận đại, khả ngã nhất điểm dã một hữu lâm thấp, ngã chính đắc ý, sĩ đầu khước vọng kiến ba ba đầu đỉnh nhất phiến hôi mông mông, đột nhiên ngã đích tâm lí hảo bất tự tại. Nguyên lai ba ba bả tán khuynh hướng ngã giá biên!

Khoái đáo gia đích hạng khẩu thủy tích đắc khả thâm liễu, một bạn pháp quá, chỉ thính ba ba thuyết: “Vũ hân, lai, ngã bối nhĩ quá khứ.” Vu thị ba ba bối trứ ngã thảng quá tích thủy ngận thâm đích hạng khẩu, khán kiến vũ thủy đả tại ba ba đích khố tử thượng, y phục thượng…… Ngã đích nhãn khuông bất cấm mô hồ liễu. Quá liễu hạng tử, ba ba y nhiên thị na cá dạng tử, lam sắc đích đại tán khuynh hướng ngã giá biên, giá thời ba ba đích tả bán thân dĩ kinh thấp thấu liễu, ngã bất do đắc khinh thanh thuyết: “Ba, biệt bả tán hướng ngã giá biên khuynh liễu, nâm nhất trực đô tại lâm vũ.” Ba ba vi vi nhất tiếu thuyết: “Bất yếu khẩn.” Hồi đáo gia, ba ba phóng hạ tán hựu thông thông đích cản khứ thượng ban. Vọng trứ tiệm tiệm tiêu thất ba ba đích bối ảnh, ngã đích lệ tượng đoạn liễu tuyến đích trân châu nhất dạng sái lạc hạ lai. Ba ba bình thời đối ngã đích yếu cầu ngận nghiêm lệ, kim thiên ngã khước cảm giác đáo tha đích ôn hòa, từ ái. Phụ ái thị hậu trọng như sơn đích.

Na bả khuynh tà đích lam sắc đại tán thị nhất bả ôn hinh đích tán, lí diện hữu ba ba đối ngã thâm thâm đích quan hoài, dã hữu ngã hòa ba ba nùng nùng đích phụ nữ tình, cảm tạ na bả khuynh tà đích tán.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 14 )

Ngã đích phụ thân thường thường tại ngoại công tác, thời cách lưỡng cá nguyệt tài hồi lai nhất thứ, hựu hoặc giả tam cá nguyệt tứ cá nguyệt, tự nhiên ngã lưỡng tại nhất khởi đích thời gian bất trường, dã bất hội hữu quá đa đích thoại ngữ. Mỗi vãn ngã đích mụ mụ đô hội phủng trứ thủ cơ lộ xuất xán lạn du duyệt đích tiếu dung, na tiện thị mụ mụ dữ ba ba đích thị tần thông thoại, mụ mụ thời bất thời hội bả kính đầu lạp đáo ngã đích diện tiền, ngã chỉ thị đả cá chiêu hô, khẩn tiếp trứ nữu quá đầu khứ khán thư tả tác nghiệp.

Giá thiên ngã chiếu thường khứ bổ tập ban. Nhất lộ thượng đô thị na ma đích tân dĩnh, vi phong tại không trung đãng dạng trứ, phất quá ngã đích kiểm giáp, thanh sảng nhi hựu nhu hòa, lộ biên đích thụ chi thượng, nhất phiến nhất phiến nộn diệp khiêu khởi liễu hoan khoái khinh doanh đích vũ, sĩ đầu ngưỡng vọng thiên không phô mãn liễu chỉnh khối đích bích lam, một hữu nhất ti bạch sắc, nhất ti phùng khích, giá do như nhất phúc mỹ diệu đích đồ án, tuy nhiên thuyết thị lam, đãn kỳ trung uẩn hàm trứ thuyết bất xuất đích mỹ lệ dữ áo bí. Ngã thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, phảng phật văn đáo liễu đạm đạm đích hoa hương, giá hoặc hứa tựu thị đại tự nhiên đích vị đạo ba.

Thời quang thông thông đích tòng ngã môn thủ phùng trung lưu quá, bổ tập ban đích khóa trình kết thúc liễu, tẩu đáo môn khẩu thời bất tái thị nhất phiến hòa ái đích cảnh tượng, thiên không bất tái thị lam sắc, nhi thị bị chúng đa ô vân bao vi trứ, nhiên nhi giá thời nhất cá thục tất đích diện khổng tại hướng ngã chiêu thủ. Na thị ba ba! Bạn trứ linh linh tinh tinh đích toái vũ, ngã mặc mặc đích tẩu hướng ba ba, hồn nhiên bất tri vũ tích lạc tại liễu ngã đích đầu thượng, “Ai nha, đầu phát đô lâm thấp liễu, cản khoái hồi gia bả đầu phát xuy càn, miễn đắc trứ lương liễu.” Ba ba tiêu cấp địa thuyết đạo, nhi ngã khước một hữu chi thanh, chỉ điểm liễu điểm đầu. Vũ việt hạ việt đại, việt hạ việt đại, tòng thiên mạc trung trụy lạc. Vô tình đích trừu đả trứ thương lương đích đại địa, tiên khởi nhất cá phong lực vô bỉ đích chủy thủ, tại tán thượng họa trứ nhất cá hựu nhất cá đích liệt khẩu, ba ba tựu giá dạng cử trứ tán, ngã đích cước hạ tựu tượng quán mãn liễu thủy, trầm trọng đích tẩu trứ, ngã nhất trực đê trứ đầu, vọng trứ vũ thủy, tẫn tình đích khinh thực trứ đại địa, ngã vô ý trung dụng dư quang biệt liễu biệt, hắc sắc đích tán duyên, phát hiện vũ điểm đích hoa ngân đô lưu hướng liễu ngã giá biên. Tại tán duyên thượng họa xuất liễu nhất đạo khuynh tà đích tuyến, giá đạo tuyến phảng phật bị vũ hậu đích thái dương khảm thượng liễu nhất đạo kim quang, cấp dư ngã vô hạn đích ôn noãn. Ngã tái nhất thứ bả đầu hoãn hoãn đích vọng hướng ba ba, tha đích thủ khẩn khẩn đích duệ trứ tán bính, loan khúc đích ác hướng ngã giá biên, nhi tha vi liễu bất nhượng ngã lâm đáo nhất tích vũ, tẫn nhượng vũ tích ngoan độc đích đả thấp liễu tha đích kiên bàng. Nhất cổ noãn lưu nhất hạ tử lưu nhập ngã đích tâm đầu. Na khuynh tà đích hồ tuyến như thử biệt trí, họa xuất liễu nhất đạo ôn noãn, nhất đạo quan ái, na thị như nhất loan minh nguyệt dật xuất đích thâm trầm đích phụ ái.

Phong vũ trung na bả tán 600 tự tác văn ( 15 )

Mụ mụ tống ngã nhất bả thấu minh tán, lược đái thiển thiển đích lam, ngã giác đắc dụng giá chủng tán thị thập phân fashion đích, tẩu đáo đại nhai tiểu hạng, thời bất thời tựu năng khán đáo giá loại tán.

Khai thủy, ngã ngận hỉ hoan tha, chỉ yếu thiên sảo hiển âm trầm, ngã tiện đái trứ tha xuất môn, nhũ bạch sắc đích tán bính chất cảm ngận hảo, vũ thiên, ngưỡng đầu tiện khả dĩ khán kiến tòng thiên nhi hàng đích vũ tích tại thấu minh đích tán diện thượng, mạn mạn đích thuận trứ tán đích hồ độ lưu hạ lai, lạc tại địa thượng, ngẫu nhĩ hoàn hội tại vũ lí phiếm thành nhất cá nhất cá đích quyển, mỗi phùng giá chủng tình cảnh, ngã đích tâm tình tiện hội cách ngoại đích hảo, khinh khinh địa hanh trứ ca, chuyển khởi tán bính, giá tán tiện tại vũ trung toàn chuyển, tiểu thủy tích thuận trứ hồ tuyến vãng ngoại phi.

Tiệm tiệm đích, na tán diện thất khứ liễu tinh oánh quang thải, biến đắc hôi hôi đích, bất tái hữu tiên hoạt đích thấu minh, na nhượng nhân khai tâm nhượng nhân huyễn tưởng đích lam, biến đắc mô hồ, tái dã biện nhận bất xuất na thiển thiển đích lam, nhũ bạch sắc đích tán bính dã khai thủy hiển xuất nhất chủng ám đạm, thất khứ liễu vãng nhật đích quang trạch, ngã bất tái tượng dĩ tiền na dạng thâm ái trứ tha, thậm chí ninh khả lâm vũ dạ bất đái trứ tha liễu.

Nhai thượng khai thủy lưu hành ngân giao tán liễu, hữu hảo kỉ thứ ngã đô tưởng gia nhập ngân giao tán nhất tộc, đãn thị đương bị quỹ đài lí đích ngân giao tán hấp dẫn đích thời hầu, tâm lí tổng hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích cảm giác, phảng phật bả ngã các trí liễu ngận cửu đích thấu minh tán tại lan trứ ngã, ngã do dự liễu, chung vu một hữu khứ mãi.

Ngã hoàn thị đái trứ ngã đích thấu minh tán, già vũ, đáng phong, nhiên nhi, bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, ngã khai thủy hi vọng tha hội tại bất kinh ý gian tiêu thất, giá dạng ngã tựu khả dĩ lý trực khí tráng địa khứ mãi ngân giao tán liễu, chung vu hữu nhất thiên, nhân vi gia lí đích đại tảo trừ, na bả thấu minh tán bất kiến liễu, “Tổng toán bất kiến liễu” ngã thư liễu nhất khẩu khí, đãn thị tại ngọ dạ mộng tỉnh đích thời hầu, ngã khai thủy tưởng niệm na bả thấu minh tán, ngã yếu bả tha trảo hồi lai, ngã phiên tương đảo quỹ, chung vu trảo đáo liễu, chung vu trảo đáo liễu, ngã trảo trụ tha, cửu cửu bất phóng thủ.

Mỗi cá nhân đô hữu hiện tại vị lai bất tất mê luyến quá khứ, đãn quá khứ dã bất năng vong ký, tựu tưởng ngã đích na bả thấu minh tán.