Tác văn tình nhân tiết ( chân tuyển 20 thiên )

Tác văn tình nhân tiết ( 1 )

Nữ phó kiến nghị tái thượng diễn giá dạng nhất tràng nháo kịch khứ dẫn “Mân côi kiếm khách” hiện thân, nhi khải sắt lâm công chủ bất đồng ý, tha thuyết tha đích ái tình lí bất yếu khi phiến.

Truy kích yếu bỉ tha tưởng tượng đắc lai đắc khoái đắc đa. Nhất đội sĩ binh trùng tiến liễu giá cá ninh tĩnh đích tiểu trấn, khải sắt lâm công chủ hòa nữ phó thương hoàng địa đào bào, bán đồ trung, nữ phó uy thượng liễu cước, điệt tọa tại địa thượng đích tha khuyến công chủ cản khoái ly khai, khứ truy tầm tha đích “Mân côi kiếm khách”. Công chủ đào tiến liễu sâm lâm, tiệm tiệm, thính bất kiến sĩ binh đích khiếu hiêu, dã trảo bất đáo xuất khứ đích phương hướng, hiển nhiên, tha dĩ kinh mê thất tại giá cá đại sâm lâm lí liễu.

Hắc sắc đích sâm lâm tượng nhất cá cật nhân đích mộng, nguyệt quang bị cao đại đích thụ mộc cự tuyệt, khải sắt lâm công chủ thính phụ vương thuyết sâm lâm lí hữu hảo đa khả phạ đích quái thú, tha hại phạ cực liễu, tưởng hồi gia. Công chủ tượng cá tiểu nữ hài nhất bàn khóc liễu nhất trận hữu an tĩnh liễu hạ lai, nhất tưởng đáo tiền phương mỗ cá địa phương hữu tha đích “Mân côi kiếm khách” hội xuất hiện, tha tựu dũng cảm liễu khởi lai, tá trứ u u đích quang lượng, tha thí đồ xuyên việt sâm lâm.

Dạ thâm liễu, công chủ dã khốn liễu, tha hảo tượng trảo nhất cá địa phương hưu tức. Chính xảo, tha phát hiện liễu nhất tọa tiểu mộc ốc, phát hiện liễu tiểu mộc ốc lí đích quang lượng, tha bào quá khứ khinh khinh xao liễu môn, khai môn đích thị nhất cá tông sắc đầu phát đích tiểu nam hài, đại đại đích nhãn tình, thiên chân đích kiểm bàng. Tiểu nam hài khai khẩu yêu thỉnh khải sắt lâm công chủ tiến ốc, khải sắt lâm công chủ đạp liễu tiến khứ.

Giá thị nhất gian giản đan đích mộc chế phòng gian, bất hào hoa đãn thư thích. Khải sắt lâm công chủ tồn tại địa bản thượng dữ tiểu nam hài liêu thiên, đắc tri tha hoàn hữu nhất cá ca ca dữ tha nhất đồng trụ, tha thuyết tha ca ca hảo thần kỳ, tổng năng cú đái hồi hảo đa hảo đa đích thực vật cập ngoạn cụ. Khải sắt lâm công chủ văn trứ oa lí tán phát xuất lai đích ` u u hương vị tiện vấn tiểu nam hài. Tiểu nam hài dã bất xác tín na lí diện thị thập ma, chỉ thuyết thị gia hương đái lai đích đậu đậu chử thành đích. Khải sắt lâm công chủ tẩu quá khứ khán oa lí đích vật thể, na yên hô hô đích tông hắc sắc ( thật tại bất hảo dụng già phê sắc ) đích dịch thể thượng diện hoàn mạo trứ đại phao phao. Tiểu nam hài bả thủ chỉ thân

Giá thị nhất gian giản đan đích mộc chế phòng gian, bất hào hoa đãn thư thích. Khải sắt lâm công chủ tồn tại địa bản thượng dữ tiểu nam hài liêu thiên, đắc tri tha hoàn hữu nhất cá ca ca dữ tha nhất đồng trụ, tha thuyết tha ca ca hảo thần kỳ, tổng năng cú đái hồi hảo đa hảo đa đích thực vật cập ngoạn cụ. Khải sắt lâm công chủ văn trứ oa lí tán phát xuất lai đích u u hương vị tiện vấn tiểu nam hài. Tiểu nam hài dã bất xác tín na lí diện thị thập ma, chỉ thuyết thị gia hương đái lai đích đậu đậu chử thành đích. Khải sắt lâm công chủ tẩu quá khứ khán oa lí đích vật thể, na yên hô hô đích tông hắc sắc ( thật tại bất hảo dụng già phê sắc ) đích dịch thể thượng diện hoàn mạo trứ đại phao phao. Tiểu nam hài bả thủ chỉ thân

Tiến oa lí đích dịch thể trung, triêm liễu nhất điểm tại chỉ gian phóng nhập liễu khẩu trung, nhiên hậu tiếu trứ thuyết: “Tỷ tỷ dã thí thí, ngận hảo cật đích.” Khải sắt lâm công chủ tiểu tâm dực dực bả thủ thân liễu tiến khứ, ôn ôn noãn noãn đích cảm giác hảo thư phục, tha khán liễu khán chỉ gian giá nhuyễn nhuyễn đích đông tây, nhiên hậu tương thủ chỉ hàm liễu tiến khứ.......

Hữu nhất điểm ôn noãn hữu điểm điềm, thuần hương đích điềm mỹ, lệnh tha bất tự giác địa tưởng đáo liễu ái tình đích vị đạo.

Môn chi du nhất thanh khai liễu, hữu nhân tòng ngoại diện tiến lai. Na nhất khắc toàn thế giới đô phảng phật đống kết. Nhất thân thâm lam đích “Mân côi kiếm khách” phù trứ môn ngốc lập trứ, khải sắt lâm công chủ tắc hàm trứ thủ chỉ vong liễu nhất thiết, lưỡng cá nhân đô khán đối phương nhập liễu mê, toàn đô tình bất tự cấm.

“Ca ca, ca ca.” Tiểu nam hài đích thanh âm đả phá liễu cương cục.

“Bá đặc, nhĩ khả dĩ thuyết thoại liễu!?” “Mân côi kiếm khách” hựu kinh hựu hỉ, tha ký đắc nữ vu tằng đối tha giảng quá, tha đệ đệ đích ách ba yếu đẳng tha tâm ái chi nhân xuất hiện thời tài hội hảo, nhi hiện tại bá đặc năng thuyết thoại liễu, giá tựu thị thuyết.......

Khải sắt lâm công chủ thật tại thái mỹ liễu, tức sử xuyên trứ bình dân đích trang thúc dã già yểm bất liễu na chủng mỹ lệ. Khải sắt lâm công chủ bào quá khứ, hách đắc “Mân côi kiếm khách” bão trứ bá đặc thối hậu liễu nhất bộ.

“Ngã....... Ngã.......” Khải sắt lâm công chủ tương tha đối tha đích khuynh tâm cập ái mộ nhất thuật nhi tẫn, khước vị liêu đáo “Mân côi kiếm khách” phóng hạ liễu bá đặc, lãnh mạc địa triều trứ tự kỷ đích phòng gian tẩu khứ.

“Ngã hỉ hoan nhĩ!” Khải sắt lâm công chủ truy thượng tiền đại hảm đạo.

“Khả ngã bất.” “Mân côi kiếm khách” lãnh lãnh địa phóng hạ giá ma nhất cú thoại nhi quan thượng liễu phòng môn. Tha hữu nhất cá tâm kết, biệt nhân vị tằng liễu giải đích tâm kết.

Khải sắt lâm công chủ chấp ý yếu lưu hạ trụ, “Mân côi kiếm khách” dã bất phi yếu tha ly khai. Mỗi thiên ngận tảo, “Mân côi kiếm khách” tựu hội ly khai, khải sắt lâm công chủ tựu bồi trứ bá đặc tại tiểu mộc ốc môn khẩu ngoạn sái, hữu thời hầu, thụ thượng đích tùng thử hội bào hạ lai

Tại tha môn thân biên bào lai bào khứ, điểu nhi môn dã cạnh tương phi hạ lai dữ tha môn nhất đồng hi hí. Đáo liễu bàng vãn, khải sắt lâm công chủ tựu hội chử nhất oa na đông tây, nhân vi tha thính bá đặc thuyết “Mân côi kiếm khách” tối hỉ hoan cật na đông tây.

“Mân côi kiếm khách” mỗi nhật hồi lai đắc ngận vãn, khải sắt lâm công chủ tựu đẳng đáo ngận vãn. Tha đối tha nhưng cựu như băng tuyết bàn lãnh mạc, tha đối tha y cựu như thái dương bàn ôn noãn. Khải sắt lâm công chủ tựu nhất thứ nhất thứ bị “Mân côi kiếm khách” cự tuyệt hát tha chử đích đông tây, tha tựu tái nhất thứ hựu nhất thứ canh nhận chân địa chử. Tha kỳ đãi, kỳ phán, kỳ vọng. Tha kiên cường địa nhận vi chỉ yếu tha kiên trì, tha tựu nhất định hội bị tha cảm động, tái băng lãnh đích tâm dã hội bị thái dương dung hóa, tha phụ vương tại tiểu thời hầu thường đối tha giá ma thuyết. Chỉ thị ngẫu nhĩ đích thời hầu, tha hội nhất cá nhân đóa tại sâm lâm đích giác lạc thâu thâu địa khóc khấp.

“Mân côi kiếm khách” tòng đệ nhất nhãn khởi tựu hỉ hoan thượng liễu khải sắt lâm công chủ, tha mỗi nhất thứ khóc khấp tha đô hội đóa tại cao cao đích thụ sao thượng khán trứ, tha hội tại mỗi nhất cá khải sắt lâm công chủ thương tâm đích dạ vãn bồi tha tâm thương. Khả thị tha thái mỹ liễu, tha tương tha đích tâm ý ẩn tàng đắc cực hảo, tha tương tự kỷ đích ái thâm mai tâm để.

Hữu cá nguyệt minh đích dạ vãn, “Mân côi kiếm khách” hồi lai đắc ngận vãn, tha khán kiến công chủ bát tại trác biên thụy trứ liễu, tại tha thân biên, hữu nhất oa tha chử đích đông tây dĩ kinh kết thành liễu khối. Tha khinh khinh địa phù công chủ hồi phòng, vi tha cái hảo bị tử, hựu tương ngưng cố liễu đích dịch thể xao khai phóng nhập chủy lí, na nguyên bổn phóng nhập chủy lí đích kiên ngạnh đích khoái trạng cố thể mạn mạn hóa khai, bạn tùy trứ điềm mỹ đích ôn noãn lưu tiến tâm để.......

Đệ nhị thiên nhất tảo, khải sắt lâm công chủ tòng sàng thượng tỉnh lai, tha ký đắc tha hảo tượng thị tại chử đậu đậu đích thời hầu luy đắc thụy trứ liễu. Tha trùng xuất phòng gian bào đáo oa biên, phát hiện nhất oa đích đông tây chỉ dư hạ liễu nhất điểm điểm, thị “Mân côi kiếm khách” bả tha cật liễu, khải sắt lâm công chủ bão trứ bá đặc cao hưng địa toàn chuyển. “Mân côi kiếm khách” chung vu khẳng cật tha chử đích đông tây liễu. Tha khán kiến trác thượng lưu liễu nhất trương tự điều, thượng diện tả trứ: Nhĩ tố đích

Xảo khắc lực thị ngã cật quá tối hảo cật đích xảo khắc lực liễu, tạ tạ!

Cố sự khai thủy như đồng nhất thất tuấn mã triều trứ hạnh phúc bôn khứ, mỗi thiên đại tảo khải sắt lâm công chủ tương lãnh khước liễu nhất vãn đích xảo khắc lực thiết thành nhất khối nhất khối đích phóng tại trác thượng dụng chỉ bao hảo, tại “Mân côi kiếm khách” xuất môn tiền phóng tại tha thủ tâm, tịnh chúc phù tha tại điểm cật điệu, dĩ miễn hóa liễu, bất hảo cật. Bạch thiên, tha bồi trứ bá đặc đáo mộc ốc biên thượng ngoạn sái, tha môn đích tiếu thanh, ca thanh liên thiên thượng đích bạch vân đô năng cảm thụ đắc đáo. Dạ lí, tha tương xảo khắc lực chử hảo, phóng tại mộc mô lí lãnh khước tịnh đẳng trứ “Mân côi kiếm khách” hồi lai thính tha kim thiên đích anh hùng sự tích.

Chỉ thị hữu ta di hám, na tựu thị khải sắt lâm công chủ tòng lai vị kiến quá “Mân côi kiếm khách” na trương diện cụ hạ đích chân thật diện dung, na hạ diện tự hồ ẩn tàng trứ nhất cá cự đại đích bí mật, nhất cá tha môn bất năng tại nhất khởi đích bí mật. Khải sắt lâm công chủ tằng ương cầu “Mân côi kiếm khách” trích hạ diện cụ cấp tha khán, “Mân côi kiếm khách” chỉ thị đào tị.

“Nhĩ ái ngã mạ?” Mỗi đương khải sắt lâm công chủ hướng “Mân côi kiếm khách” đề khởi giá dạng đích vấn đề đích thời hầu, tha tựu đào, đào đáo thụ lâm lí, đào đáo nhất khỏa vô nhân đích thụ thượng, nhậm khải sắt lâm công chủ chẩm ma hô hoán dã bất xuất hiện.......

Nhất thiên dạ lí, khải sắt lâm công chủ tương tửu sảm nhập xảo khắc lực tương trung chiêu hô “Mân côi kiếm khách” bả tha cật hạ, “Mân côi kiếm khách” phiến khắc hậu tiện thụy hạ. Khải sắt lâm công chủ tương na diện cụ khinh khinh yết khai, nhất trương anh tuấn đích kiểm bị nhất đạo quán xuyên tả kiểm đích thương ba hoa khai, nguyên lai giá tựu thị trở ngại tha môn tại nhất khởi đích lý do, nhi hiện tại, nhất thiết đô thanh sở liễu, khải sắt lâm công chủ quyết định yếu ly khai, ly khai giá cá tằng kinh cấp tha đái lai khoái nhạc đích địa phương liễu.

Đệ nhị thiên nhất đại tảo, không đãng đãng đích tiểu ốc hữu chỉ thặng hạ lưỡng cá nhân, trác thượng hữu nhất quyển xảo khắc lực chỉnh chỉnh tề tề vi thành tâm đích mô dạng bài liệt trứ, hạ diện áp trứ nhất phong tín, nhất phong lưu cấp “Mân côi kiếm khách” đích tín.

“Mân côi kiếm khách” thông thông khán hoàn tín tựu phong tự địa truy liễu xuất khứ, tha đại thanh hô hảm trứ

Khải sắt lâm đích danh tự, một nhân hồi đáp; tha trảo biến liễu mộc ốc chu vi, nhân ảnh dã một lưu hạ, tha hựu tiến liễu trấn lí, trấn thượng đích nhân dã đô một hữu kiến đáo giá dạng nhất vị kim phát mỹ nữ. Toàn trấn đích nhân đô hành động liễu khởi lai, bang trứ “Mân côi kiếm khách” đáo sâm lâm lí khứ tầm trảo.

Tối hậu, hoàn thị “Mân côi kiếm khách” tại sâm lâm lí đích tiểu hồ biên trảo đáo liễu khải sắt lâm công chủ, tha tượng thụy trứ liễu nhất bàn ngọa tại hồ biên đích thạch thượng. “Mân côi kiếm khách” nhất bả trùng liễu quá khứ bão khởi khải sắt lâm công chủ, tha nhất định thị ngạ hôn liễu. “Mân côi kiếm khách” tòng khẩu đại lí đào xuất liễu na dung liễu hữu đống đích xảo khắc lực, tha môn dĩ kinh hòa chỉ phiến niêm tại nhất khởi liễu. “Mân côi kiếm khách” liên đồng chỉ trương nhất khởi nhưng nhập khẩu trung, dụng thể ôn tương tha môn dung hóa, nhiên hậu tống tiến khải sắt lâm công chủ khẩu trung.......

Khải sắt lâm công chủ tỉnh liễu, tha môn đối tọa trứ, công chủ dục ly khai, “Mân côi kiếm khách” tương tha lạp trụ.

“Ngã bất năng tại ái nhĩ liễu, nhân vi ngã khi phiến liễu nhĩ!” Khải sắt lâm công chủ tranh trát trứ tòng “Mân côi kiếm khách” đích thủ trung đào khai.

“Mân côi kiếm khách” nhất bả lâu trụ khải sắt lâm công chủ, thuyết đạo: “Ngã bất tại hồ, ngã chỉ tại hồ nhĩ thị bất thị ái ngã!”

“Giá cấp tha ba,” đóa tại tùng gian đích trấn dân toàn đô mạo liễu xuất lai, đại thanh hảm đạo, “Giá cấp tha ba!”

.......

Tha môn tại trấn thượng cử hành liễu thịnh đại đích hôn lễ, trấn lí đích nhân đô lai chúc phúc. Tại giao hoán giới chỉ chi tiền, khải sắt lâm công chủ thuyết: “Ngã tại cáo tố nhĩ cá nhĩ vị tằng vấn quá ngã đích bí mật, kỳ thật ngã thị.......”

“Mân côi kiếm khách” trở chỉ liễu tha kế tục thuyết hạ khứ, tha dụng thủ chưởng thiếp trứ công chủ đích chủy thần ôn nhu địa thuyết: “Ngã bất tại hồ nhĩ thân thượng hoàn bao hàm liễu đa thiếu cá bí mật, dã bất tại hồ nhĩ thị phủ hoàn đối ngã hữu sở thiện ý đích ẩn man, bất quá ngã hội tín thủ nặc ngôn, ngã tương dụng bất đối nhĩ khi phiến.”

Na thiên thị khải sắt lâm công chủ nhất sinh trung tối hạnh phúc đích nhất thiên, khả hạnh phúc thái đoản tạm, bất hạnh đích sự tình hoàn vị đẳng công chủ hồi đáo ái đích tiểu ốc tựu phát sinh liễu.

.......

Tác văn tình nhân tiết ( 2 )

Tình nhân tiết, kim thiên tựu thị tình nhân tiết. Tình lữ môn cải quá đích tiết nhật.

Tình nhân tiết đắc tố điểm thập ma tài đối đắc khởi tự kỷ a, bất tố điểm thập ma tựu khuy đại phát lạp. Tình lữ môn chú ý lạp. Khán khán nhĩ môn cú bất cú tín nhậm đối phương, nhĩ môn đích ái cú bất cú kiên định. Nhượng ngã lai bang nhĩ môn giám định ba! Thiên vạn bất yếu cảm tạ ngã nga. Tri đạo ngã yếu tại tình nhân tiết càn ma bất? Nhĩ môn nhất định hội ngận ý ngoại đích. Ngã cáo tố nhĩ môn ngã yếu tại tình nhân tiết tố thập ma hảo bất hảo a? Ngã cáo tố nhĩ môn ngã yếu tại tình nhân tiết tố thập ma hảo liễu, bất nhiên nhĩ môn đô một điểm tâm lý chuẩn bị. Ngã yếu tại tình nhân tiết cố nhất cá tiểu nam hài hòa nhất cá tiểu nữ hài, tri đạo cố tha môn lai càn ma mạ? Ngã cáo tố nhĩ môn cáp, cố tha môn lai giám định tình lữ chi gian đích ái dữ tín nhậm. Khán đáo nhất đối tình lữ, nam đích đích hảm ba ba, nữ đích hảm mụ mụ. Cáp cáp.

Ngã tại tình nhân tiết yếu tố đích sự tình thị bất thị ngận hữu thú a, cáp cáp cáp…… Bất tri đạo tình lữ môn đối ngã đích tố pháp ý kiến hội bất hội ngận đại a. Hắc hắc, tình nhân tiết sách tình lữ, năng sách tán nhất đối toán nhất đối, sách tán đích việt đa tựu việt năng chứng minh tha môn đích ái bất cú, tín nhậm bất cú. Phản chi tắc chứng minh tha môn đích ái ngận kiên định, ngận tín nhậm đối phương.

Tình nhân tiết đan thân cẩu tối ái tố đích sự tình tựu thị sách tán tình lữ lạp.

Sai sai ngã thị bất thị đan thân? Yếu bất yếu ngã cáo tố nhĩ môn ni? Tưởng tri đạo mạ? Ngã thiên bất cáo tố nhĩ môn, cáp cáp cáp.

Tác văn tình nhân tiết ( 3 )

Tình nhân tiết a…… Hảo tượng hòa ngã một thập ma thái đại đích quan hệ ni.

Nhất định yếu thuyết đích, thị chúc thiên tài bất nhị chu trợ hạnh phúc ~ giá kỉ thiên nhất liên khán liễu hảo tượng thiên ngược văn đích thuyết, bộ trường nhĩ cảm ngược ngã môn gia tiểu trợ ngã nã đao lai khảm nhĩ…… A tham nhĩ giá duy nhất nhất cá một thanh mai trúc mã đích tựu thị vi tiểu ai tồn tại đích a, tẫn khoái tẩu đáo nhất khởi ba ~

Khai ngoạn tiếu đích lạp.

Hoàn hữu kính dạ, hôi nguyên, a tư lan, sở hữu sở hữu ngã ái đích nhân, bất quản nhĩ môn thị hư huyễn đích hoàn thị chân thật đích, đô nhất định yếu hạnh phúc nga, tuy nhiên ngã một hữu bạn pháp cấp nhĩ môn, tuy nhiên ngã chỉ năng tại giá lí vô lực địa chúc phúc.

Ngã một hữu bạn pháp ủng bão nhĩ, nhân vi nhĩ tại thế kỷ đích lánh nhất biên.

Ngã tầm biến liễu tứ quý, chỉ vi trảo đáo nhĩ đích cước ấn.

Ngã điên phúc liễu sở hữu, chỉ vi bãi chính nhĩ đích đảo ảnh.

Thị bất thị trảo đáo nhĩ, tựu khả dĩ trảo hồi ngã sở hữu đâu thất đích dũng khí.

Chỉ yếu thị bằng hữu tựu hảo liễu, chỉ yếu ngã năng cú khán trứ nhĩ hạnh phúc tựu hảo liễu.

Đái trứ di hám ly khai đích ái, nhất định thị tối mỹ đích, nhân vi giá dạng tài hữu khả năng nhất như kí vãng địa bảo trì, nhất thế nhất thế địa lưu truyện.

Nhân tựu thị giá dạng đích sinh vật.

Ngận cửu dĩ tiền, ngã tựu bất tương tín đồng thoại liễu. Nhất biên lưu lệ nhất biên vi tiếu, thái hư ngụy.

Hoàn ký đắc hòa nhĩ nhất khởi khán yên hoa, hoa mỹ trán phóng, thê thảm tiêu thất.

Cảm tình, thị bất thị dã thị giá dạng ni.

Nhất trực ngưỡng đầu quan khán, nhân quần ủng tễ nhi phí đằng. Lãnh lãnh địa khán trứ, đáo tối hậu khước tưởng khóc.

Tịch mịch xâm thực trứ nhất thiết, tình tự mâu thuẫn nhi phục tạp.

Ngã môn phóng bất hạ đích hữu đa thiếu ni, khả na chung cứu chỉ thị quá khứ liễu. Thị bất thị chỉ hữu thất khứ liễu tài hội trân tích ni.

Giá dạng tựu dĩ kinh túc cú liễu, hoàn hữu na ma đa đích hồi ức. Ngã cố chấp địa trạm tại giá lí, ký ức thối sắc gian ngã vô năng vi lực.

Bất yếu khóc nga, yếu khoái nhạc nga.

Nhân vi nhãn lệ lưu hạ lai đích thời hầu, hội trùng khoa sở hữu đích kiên cường.

Ngã sở hữu thân ái đích bằng hữu, ngã sở hữu thâm ái đích nhân môn.

Tình nhân tiết hạnh phúc.

Tác văn tình nhân tiết ( 4 )

Minh thiên thị thất tịch, ngã tại võng thượng tra trảo liễu hứa đa đích tư liêu, ngã kim thiên hoàn phi thường khoái nhạc. Hạ diện thính ngã giới thiệu ba!!

Tống nguyên chi tế, thất tịch khất xảo tương đương long trọng, kinh thành trung hoàn thiết hữu chuyên mại khất xảo vật phẩm đích thị tràng, thế nhân xưng vi khất xảo thị. Tống la diệp, kim doanh chi tập 《 túy ông đàm lục 》 thuyết: “Thất tịch, phan lâu tiền mãi mại khất xảo vật. Tự thất nguyệt nhất nhật, xa mã sân yết, chí thất tịch tiền tam nhật, xa mã bất thông hành, tương thứ ủng át, bất phục đắc xuất, chí dạ phương tán.” Tại giá lí, tòng khất xảo thị cấu mãi khất xảo vật đích thịnh huống, tựu khả dĩ thôi tri đương thời thất tịch khất xảo tiết đích nhiệt nháo cảnh tượng. Nhân môn tòng thất nguyệt sơ nhất tựu khai thủy bạn trí khất xảo vật phẩm, khất xảo thị thượng xa thủy mã long, nhân lưu như triều, đáo liễu lâm cận thất tịch đích thời nhật, khất xảo thị thượng giản trực thành liễu nhân đích hải dương, xa mã nan hành, quan kỳ phong tình, tự hồ bất á vu tối thịnh đại đích tiết nhật -- xuân tiết, thuyết minh khất xảo tiết thị cổ nhân tối vi hỉ hoan đích tiết nhật chi nhất. Nhân môn truyện thuyết tại thất tịch đích dạ vãn, sĩ đầu khả dĩ khán đáo ngưu lang chức nữ đích ngân hà tương hội, hoặc tại qua quả giá hạ khả thâu thính đáo lưỡng nhân tại thiên thượng tương hội thời đích mạch mạch tình thoại.

Nữ hài môn tại giá cá sung mãn lãng mạn khí tức đích vãn thượng, đối trứ thiên không đích lãng lãng minh nguyệt, bãi thượng thời lệnh qua quả, triều thiên tế bái, khất cầu thiên thượng đích tiên nữ năng phú dư tha môn thông tuệ đích tâm linh hòa linh xảo đích song thủ, nhượng tự kỷ đích châm chức nữ công kỹ pháp nhàn thục, canh khất cầu ái tình hôn nhân đích nhân duyên xảo phối.

Tác văn tình nhân tiết ( 5 )

2 nguyệt 14 nhật, dã tựu thị kim thiên, thoại thuyết thị tây phương quốc gia đích tình nhân tiết. Đương nhiên, tại giá cá toàn cầu hóa đích kim thiên, thấu nhiệt nháo đích nhân môn, tựu bất chỉ thị tây phương quốc gia đích liễu, bỉ như ngã môn đại trung quốc đích viêm hoàng tử tôn, dã tại nhiệt nhiệt nháo nháo đích quá giá tình nhân tiết.

Nhất đại tảo nã khởi thủ cơ, ánh nhập nhãn liêm đích quả nhiên thị các chủng sái, các chủng tú, sái hồng bao, sái mân côi xảo khắc lực, sái lễ vật...... Tổng chi thị chẩm ma dạng khả dĩ bác nhãn cầu chẩm ma sái. Tố vi thương đích huynh đệ tỷ muội môn thị sấn trứ tiết nhật đích nhiệt nháo các chủng đả chiết, hàng giới, tống kinh hỉ! Tác vi vi thương đại quân lí đích nhất nguyên, ngã dã thấu liễu hạ nhiệt nháo, bất quá, trừ liễu nhất cá tư tuân dã một thập ma hiệu quả, đại khái thị tự kỷ đích hoạt động cảo đích bất cú hấp dẫn nhân ba.

Hạ ngọ khứ liễu tranh siêu thị, tối nhiệt nháo đích hoàn yếu sổ xảo khắc lực đích hóa quỹ thượng, các chủng đả chiết, tuyên truyện, chỉnh đích na ta niên khinh đích tình lữ môn tiến khứ siêu thị, hảo tượng bất mãi nhất hạp đức phù, tựu đối bất trụ tự kỷ thân biên đích nữ bằng hữu hòa kinh doanh đích giá đoạn cảm tình.

Mỗ nhân dã thấu nhiệt nháo đích mãi liễu điểm tán trang xảo khắc lực đường, ngã khán liễu hạ giới cách 18.7 nguyên, lâm tẩu đích thời hầu hoàn thị tiễu tiễu đích phóng hạ liễu.

Tòng ngận tảo chi tiền tựu kỳ đãi trứ đích tình nhân tiết, chân chính đáo liễu nhãn tiền, dã hoàn thị phát hiện nhất hạp xảo khắc lực một hữu nhất tiểu đại đại mễ lai đích thật tại. Đại khái, tự kỷ chân đích tựu thị giá ma cá vô thú đích nhân, khả thị tại mỗi thiên sài mễ du diêm đích sinh hoạt trung, thật tại tưởng tượng bất xuất lai, mãi điểm 18.7 nguyên đích tán trang xảo khắc lực tựu thị sở vị đích lạn mạn.

Nhi thả, đích thời hầu, tổng giác đắc, lạn mạn thị nhu yếu tư bổn đích. Khả thị, tự kỷ hiện tại dã cận cận toán cá nguyên thủy tư bổn tích luy giả.

Bất quá, bất quản tự kỷ đích tình nhân tiết quá đích chẩm dạng, khán trứ đại nhai thượng na ta thủ phủng mân côi đích tình lữ môn kiểm thượng dương dật trứ hạnh phúc đích tiếu kiểm, hoàn thị giác đắc giá cá tình nhân tiết quá đích đĩnh bất thác đích.

Tình nhân tiết khoái nhạc! Khoái nhạc tình nhân tiết! Chúc phúc thiên hạ sở hữu đích tình nhân đô khả dĩ tại kim thiên hòa kim thiên chi hậu đích mỗi nhất thiên đô quá đắc hạnh phúc! Khoái nhạc!

Tác văn tình nhân tiết ( 6 )

Hoàn ký đắc tối hậu vẫn nhĩ đích thời hầu, một hữu dĩ vãng đích cảm thụ. —— đề ký

Đả khai tuyên song, tiền thế đích ký ức như ảnh tùy hình, phật thuyết, ngã môn tương ngộ tại nhất cá tiểu thôn trang, nhiên hậu, tương thức, tương ly.

La, cầu nhĩ bất yếu ly khai. Ngã điểm khởi cước tiêm, khuynh phúc thượng chủy thần, một hữu cảm giác, tha bối khởi hành lý, nã hảo chứng kiện, kiến ly tiệm viễn. Ly khai chung cứu ly khai, ngã hòa tha tái dã một hữu na cá khả năng liễu, tuyết hoa mạn thiên phiêu vũ, trào tiếu trứ ngã môn đích ái tình, hoàn ký đắc tha thuyết đích nhất cú thoại, sỏa qua ngã môn dĩ hậu đô bất khả năng liễu, nhất bối tử bất khả năng, vi thập ma, ngã môn tương thức tại nhất cá tiểu thôn trang, dã hứa thị thượng thiên đích an bài, ngã môn ngoạn tại liễu nhất khởi, nhiên hậu ái thượng liễu nhĩ, ái tình thị nhu yếu lưỡng cá nhân kinh doanh đích, khả ngã thủy chung nhất cá nhân, dã hứa tha thuyết đích đối, sỏa qua, ngã căn bổn bất khả năng ái thượng nhĩ. Dã hứa tại thử thời tha dĩ hữu liễu biệt nhân, dã hứa nhĩ thử thời chính tại thượng học, dã hứa ngã căn bổn bất ái nhĩ, dã hứa, ái thượng nhĩ, bổn lai tựu thị nhất cá thác ngộ, ly khai nhĩ, tài thị ngã chính xác đích ` tuyển trạch. Ngã bối khởi bao, tuyết hoa thân vẫn trứ ngã đích tiểu thủ, tái kiến, sơ luyến.

Ngã nguyện ý hóa điệp tại nhĩ kiên thượng lạc, hồi ức năng chứng minh nhất thiết, la, đái ngã khứ ngoạn hảo bất hảo, ngã môn khiên khởi tiểu thủ, tại ngư phu xanh khởi đích ngư võng thượng sái tinh tinh, khả ngã vi xá tại đại quật lung thượng điệu liễu hạ khứ ni, nhĩ bất yếu trào tiếu ngã hảo bất hảo, cáp cáp cáp, cầu nhĩ bất yếu giá ma cảo tiếu hảo bất? Ngã môn ngoạn sai quyền hảo bất, nha! Ngã doanh liễu, nhĩ một doanh, hỉ hoan na cá cảo bất thanh trạng huống hòa nhĩ tại nhất khởi đích nhân, hỉ hoan ngã mỗi thứ mãi kỳ cục, nhi ngã mỗi thứ thu bàn, nhĩ đô hội bào đích nhân, hoàn ký đích, tróc mê tàng mạ? Hắc hắc, ngã hòa lánh ngoại nhất cá nữ hài, tại đóa, nhĩ hòa nam tiểu hỏa bạn môn tại trảo, hậu lai nhĩ cáo tố ngã nhĩ môn căn bổn một trảo, tại đẳng đãi ngã môn xuất lai, đãn thị thiên tri đạo, ngã môn tại hàn lãnh đích đông thiên đóa đắc đa tân khổ!!

Nhĩ ngã tương ngộ chú định thị thượng thiên đích duyên phân, phật thuyết, nhất thiết khởi nguyên nhất cá duyên tự, ngã môn tương ngộ tại nhất khỏa đại thụ hạ, sát kiên nhi quá, đãn giá chú định thị hiện thật.

Ma lăng lưỡng khả, đãn nguyện sái thoát, tiểu sửu, tình nhân tiết khoái nhạc, tiểu sửu, tình nhân tiết khoái nhạc, tại một hữu tha đích nhật tử lí nhĩ yếu khoái nhạc, nhĩ yếu hạnh phúc.

Tác văn tình nhân tiết ( 7 )

Tiền kỉ thiên, lão ba tựu thần bí địa vấn ngã: “Hủy chi a, nhĩ tri đạo 2 nguyệt 14 hào thị thập ma tiết nhật mạ?” Ngã nhất đầu vụ thủy, vấn: “Thập ma tiết nhật?” “Nhĩ sai a! Thị nhất chủng quốc tế tính đích tiết nhật ni!” “Kháo, ba ba nhĩ thuyết a, ngã sai bất xuất lai lạp!” “Hảo hảo hảo, đề kỳ nhất hạ: Mân côi hoa, xảo khắc lực……” “Tình nhân tiết!” Ngã đại khiếu. “Ai u, biệt na ma đại thanh, ngã hoàn yếu tống nhĩ mụ mụ lễ vật ni……” Lão ba nhất kiểm triêm triêm tự hỉ đích biểu tình, “Thập ma? Nhĩ yếu tống……” Lão ba nhất bả ô trụ liễu ngã đích chủy, thuyết: “Hư, biệt tiết mật!” “OK lạp……”

Tựu thị tạc thiên! 2 nguyệt 14 hào! Thị tình nhân tiết.

Thượng ngọ quá khứ liễu, lão ba bất động thanh sắc, ngã bất nại phiền địa thôi: “Lão ba, nhĩ thập ma thời hầu tống mụ mụ lễ vật a?” “Bất ―― yếu ―― trứ ―― cấp ma!” Thiết, ngã khán thị một giá cá đảm ba……

Cật quá phạn, ngã khứ khán điện thị, lão ba đối ngã hòa mụ mụ thuyết: “Ngã xuất khứ hữu cá sự tình, mã thượng hồi lai.” Thập ma sự tình a…… ( na thời ngã đô khoái yếu bả tống lễ vật giá sự vong điệu liễu, sở dĩ mễ hữu tại ý ) quá liễu nhất trận tử, lão ba hồi lai liễu, thủ lí hoàn phủng giá cá tiểu đản cao! Na tiểu đản cao thị càn hà mễ tích a? Chính xảo ngã đích đỗ tử đột nhiên gian I liễu khởi lai, ai nha, đản cao tựu thị cấp ngã mãi đích ba! Lão ba ngã ái tử nhĩ liễu! Ngã lập mã thưởng quá đản cao, khoái tốc địa sách khai, tân tân hữu vị địa cật liễu khởi lai. “Uy! Hủy chi, na thị tống nhĩ mụ mụ đích lễ vật gia!” “Hà mễ? A! Đối bất khởi a, lão ba……” “Ai, thập ma thời hầu năng cải điệu nhĩ giá tham cật đích mao bệnh!” “Ai u, ngã dã bất tri đạo lạp…… Đối bất khởi nga……” Ngã ai cầu. “Toán liễu toán liễu, hạnh hảo ngã hoàn hữu mãi liễu mân côi hoa!” “Gia!” Lão ba mại trứ lưu tinh đại bộ ( mạo tự mễ hữu giá cá từ a…… ) tẩu đáo mụ mụ diện tiền, tha liễu tha thủ, tùy thủ “Biến” xuất liễu nhất đóa mân côi hoa, đối mụ mụ thuyết: “Tình nhân tiết khoái nhạc!” Lão mụ ngận kinh hỉ, tùy thủ dã “Biến” xuất liễu nhất hạp xảo khắc lực, thuyết: “Tình nhân tiết khoái nhạc ~!” Oa! Nguyên lai lão mụ dã hữu chuẩn bị a a a! Oa cáp cáp cáp cáp…… Ngã tình bất tự cấm địa tiếu khởi lai, lão mụ hòa lão ba dã tiếu liễu khởi lai, ngã ẩn ẩn ước ước địa khán đáo, mụ mụ đích nhãn tình hồng hồng đích, thị tại khóc mạ……

Tác văn tình nhân tiết ( 8 )

Kim thiên thị tình nhân tiết, dã thị ngã hảo tỷ muội nhi kết hôn đích nhật tử, tác vi bạn nương, ngã thân nhãn mục đổ liễu tha nhất sinh tối hạnh phúc đích thời khắc. Đô thuyết nữ nhân kết hôn đích na nhất thiên tựu tượng cá công chủ, xuyên trứ khiết bạch đích hôn sa, đái trứ phiêu lượng đích thủ sức, tại sở hữu thân bằng hảo hữu đích kiến chứng hạ thiểm lượng đăng tràng, nhiên hậu dữ tự kỷ tâm ái đích nam nhân hứa hạ thệ ngôn, đế kết hạnh phúc.

Hôn lễ nghi thức thượng, đương tư nghi vấn đạo: Tại nhĩ môn chấp thủ tương vọng đích tuế nguyệt lí, nhĩ thị phủ nguyện ý tòng kim thiên khai thủy, trực đáo sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, bất quản sinh hoạt kinh lịch thập ma dạng đích phong vũ đô dữ tha ( tha ) bất ly bất khí, nhất sinh tương bạn? Đương nhất đối tân nhân thâm tình địa vọng trứ bỉ thử đích nhãn tình, tòng tâm để thuyết xuất na cú “Ngã nguyện ý” thời, nhất bàng đích ngã nhãn tình thấp nhuận liễu.

Tòng tiểu đáo đại tham gia quá bất thiếu đích hôn lễ, kiến chứng quá ngận đa nhân đích ái tình, dã tằng tại mỗ ta hôn yến thượng nhân vi mỗ ta nguyên nhân khấp bất thành thanh. Lưỡng cá tương ái đích nhân, dĩ giá dạng nhất chủng phương thức hướng thế nhân tuyên bố tha môn đích kết hợp, nhất tràng hôn lễ cáo biệt liễu vãng nhật đích ái tình, đồng thời khai khải liễu lánh nhất chủng mô thức, hôn nhân thị ái tình đích thăng hoa, canh thị ái tình đích cảng loan.

Mỗi nhất cá nhân đô khát vọng trường cửu đích ái tình, đãn tịnh bất thị sở hữu nhân đô tưởng yếu kết hôn. Tòng ái tình đáo hôn nhân, giá bất cận cận thị nhất chủng hình thức đích ' cải biến, tha canh ý vị trứ trách nhậm hòa đam đương. Đô thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, lí diện trụ trứ vị vong nhân, dã hứa giá thoại thính trứ hữu điểm khủng phố, đãn khước thị ái tình dữ hôn nhân quan hệ tối chân thật đích biểu đạt.

Kỳ thật, nhân sinh một hữu trì lai đích ái, chỉ hữu khiên thủ đích tình. Nhất cá nhân nguyện ý đẳng đãi, lánh nhất cá nhân tài nguyện ý xuất hiện. Ngận đa nhân đáo liễu thích hôn đích niên linh, khước trì trì bính bất đáo hợp thích đích na cá nhân xuất hiện, tại hữu hình hòa vô hình đích áp lực chi hạ, hữu thời hầu hội cơ bất trạch thực, kết quả vãng vãng hội đạo trí ý tưởng bất đáo đích hậu quả, thậm chí thị chung sinh đích di hám.

Tác văn tình nhân tiết ( 9 )

Đả khai thủ cơ âm nhạc bá phóng khí, chân xảo, lương tĩnh như đích 《 kim thiên tình nhân tiết 》.

Ngã hữu cá tòng 20xx niên 8 nguyệt 23 nhật khai thủy giao vãng đích nam bằng hữu, đãn thị ngã môn tòng một nhất khởi quá quá tình nhân tiết.

Mân côi, ái tình đích tượng chinh, xuất tịch tình nhân tiết chẩm năng một hữu mân côi tương bạn, khả thị ngã dã vị tằng thu đáo quá. Thuyết bất giới ý thị giả đích, thuyết bất di hám diệc thị hoang ngôn, đãn bất ảnh hưởng ngã hữu nhĩ giá cá nam bằng hữu.

20xx giá cá tình nhân tiết thị “Đặc thù” đích, hữu thu đáo xảo khắc lực, thị nữ đồng sự tống đích; hữu nhân ước nhất khởi cật phạn, thị nữ đồng sự ước đích; hữu khán điện ảnh, nhất cá nhân khán đích 《 thất luyến 33 thiên 》.

Kỳ thật đệ nhất thứ khán hoàn 《 thất luyến 33 thiên 》 giác đắc chỉ thị nhất bộ bị doanh tiêu đích ngận hảo, hữu ngận đa “Sái khốc”, đậu tiếu đích đài từ, tịnh một hữu đa đại đích lượng điểm hòa năng nhượng ngã sản sinh cộng minh đích đông tây thật chất tồn tại, duy nhất ấn tượng tối thâm đích nhất cú đài từ “Thế thượng tối khảng tạng đích, mạc quá vu tự tôn tâm”. Vãng hậu đích nhật tử, phóng hạ liễu ngã na khỏa bàng đại đích tự tôn tâm, vong ký liễu nhĩ đa thứ phao hạ ngã phất tụ nhi khứ đích sở hữu, hòa nhĩ hựu phục hợp liễu. Giá thị ngã đệ nhị thứ khán 《 thất luyến 33 thiên 》, khả năng, tại tâm lí, ngã hựu thất luyến liễu; khả năng, kim thiên ngã ngận tưởng ngận tưởng khóc, tưởng cấp tự kỷ trảo nhất cá ngận tự tôn đích lý do ——- ngã bị điện ảnh cảm động liễu. Mãnh nhiên gian, ngã phát hiện tại “Thế thượng tối khảng tạng đích, mạc quá vu tự tôn tâm” giá cú đài từ hậu diện hoàn hữu nhất cú “Thử khắc ngã đột nhiên ý thức đáo, tức tiện khảng tạng, dư hạ đích nhất sinh, ngã dã nhu yếu giá tự tôn tâm như ảnh tương tùy”. Tùy hậu, nhĩ đột nhiên phát lai đoản tín “Tiết nhật khoái nhạc”, khán hoàn, ngã lãnh lãnh đích tiếu liễu, bả thủ cơ lãnh tại nhất biên, nguyên lai nhĩ hoàn ký đắc hữu na ma cá khiếu nữ bằng hữu đích nhân tồn tại. Khai khải ngận cửu vị bính đích hồng tửu, phẩm vị giá tình nhân tiết đái lai đích khổ sáp, hứa cửu, nhĩ lai điện thoại liễu, ngã một hữu tiếp.

Ngã tượng cá tiểu hài, dĩ vi giá thế giới thượng hữu chân chân đích, thuần thuần đích bạch đích tồn tại, khả ngã vong liễu, sở dĩ đích bạch đáo tối hậu đô hội biến đích hoặc hắc, hoặc hôi hoặc kỳ tha sắc thải. Dã hứa ngã chân thị cá tiểu hài, ngã tổng thị bất năng ngận hảo đích khống chế tự kỷ, thái ái, ngã hoàn thị cấp nhĩ hồi liễu điều đoản tín, “Tình nhân tiết khoái nhạc”!

Tác văn tình nhân tiết ( 10 )

Tại tình nhân tiết na thiên, ngã đả điện thoại cấp nhĩ, khẩn trương đích đối nhĩ biểu bạch ngã đích tâm ý, dĩ vi nhĩ hội cảm động, dĩ vi nhĩ hội thu đáo kinh hỉ, dĩ vi nhĩ hội hạnh phúc đích tiếp thụ ngã đích ái ý. Đãn nhĩ khước cáo tố ngã, ngã môn bất khả dĩ, ngã chỉ thị nhĩ nhất bàn đích bằng hữu, ngã đích tâm tình nhất thuấn gian biến soa. Ngã chân đích bất tưởng nhượng kỳ đãi đích tâm đắc đáo thương tâm đích hồi đáp. Thất vọng bất thị ngã tưởng yếu đích kết quả, ngã hướng nhĩ yếu lý do, nhĩ thuyết nhĩ một hữu, triệt để đích cự tuyệt nhượng ngã thương đích thống khoái.

Ngã đích ái tựu giá dạng bị nhĩ nhưng điệu. Hoàn một hữu khai thủy tựu bị nhĩ phán liễu vô hiệu, một tưởng đáo kim niên đích tình nhân tiết tựu giá dạng quá liễu, ngã chân đích bất tri đạo cai chẩm dạng diện đối nhĩ, dã hứa giá thị ngã nhất sương tình nguyện, kí nhiên tuyển trạch liễu nhĩ, ngã dã tựu bất hội khứ tăng gia nhĩ đích phiền não liễu, tại ta sự dã hứa chân đích thị một hữu lý do đích, như quả chân yếu khứ trảo, na dã bất thị thập ma hảo lý do, kí nhiên nhĩ bất nguyện ý, na tựu toán liễu, ngã dã bất thị kiểm bì hậu đích nhân, chỉ bất quá ngã chân đích hi vọng nhĩ năng cấp ngã cơ hội, tịnh thả khảo lự khảo lự. Nhĩ thuyết ngã môn hiện tại hoàn tiểu, ngã môn tổng hội trường đại, nhĩ thuyết ngã môn dĩ hậu ngận thiếu liên hệ, như quả chân đích thành liễu, cự ly thị vô pháp trở chỉ ngã môn tương ái đích. Tâm tại, ái tựu hội tại! Biệt nhân năng thiên lí tương hội, ngã môn tựu bất năng mạ?

Cấp cá thí dụng kỳ ba. Na phạ thị hòa nhĩ độc xử nhất thiên, cấp ngã cơ hội, hành mạ? Thỉnh nhĩ bất yếu nhất tâm nhất ý đích cự tuyệt ngã, hảo mạ? Nhĩ thuyết ngã môn hoàn thị thích hợp tố bằng hữu, khả thị nhĩ bất tưởng tưởng, đương nhất cá nhân ngộ đáo tự kỷ ái đích, khả đối phương khước bất ái tự kỷ đích nhân, na thị đa ma đích dam giới, hiện tại thoại dĩ minh liễu, như quả một hữu cơ hội dĩ hậu hoàn thị bất yếu kiến diện liễu, nhĩ dã hứa bất dam giới, khả thị ngã hội ngận dam giới. Dĩ tiền đích nhật tử ngã môn bỉ thử một hữu đối phương, ngã chỉ tưởng bồi nhĩ tẩu dĩ hậu đích lộ. Như quả chân đích bất thành, ngã hội hi vọng nhĩ tại dĩ hậu đích nhật tử lí hội tưởng đáo ngã. Nhất cá ái quá nhĩ đích nhân, nhất cá truy cầu quá nhĩ đích nhân.

Đương nhiên tại dĩ hậu đích nhật tử lí đáp ứng ngã đích ái. Na thị tối hảo bất quá liễu. Nhĩ dã hữu nhĩ đích tưởng pháp hòa mộng tưởng. Nhất cá nhân đích tình nhân tiết, nhất cá nhân văn trứ chỉ chúc vu biệt nhân đích hoa hương.

Tác văn tình nhân tiết ( 11 )

Mỗi nhất cá nhân đô khát vọng trường cửu đích ái tình, đãn tịnh bất thị sở hữu nhân đô tưởng yếu kết hôn. Tòng ái tình đáo hôn nhân, giá bất cận cận thị nhất chủng hình thức đích cải biến, tha canh ý vị trứ trách nhậm hòa đam đương. Đô thuyết hôn nhân thị ái tình đích phần mộ, lí diện trụ trứ vị vong nhân, dã hứa giá thoại thính trứ hữu điểm khủng phố, đãn khước thị ái tình dữ hôn nhân quan hệ tối chân thật đích biểu đạt.

Tác văn tình nhân tiết ( 12 )

Giá thị nhất cá đặc thù đích nhật tử —— tình nhân tiết. Kim thiên, mụ mụ đối ngã thuyết: “Nhĩ tựu thị ngã đích tiểu tình nhân, ba ba thị ngã đích ` đại tình nhân. Kim thiên ngã yếu tống nhĩ nhất dạng lễ vật! Nhĩ tưởng yếu thập ma?” Ngã tảo dĩ tưởng hảo, đại thanh thuyết: “Ngã yếu nhất đối tiểu thương thử, ngã yếu nhượng tha môn sinh tiểu lão thử!” “Hảo! Ngã đáp ứng nhĩ!” Mụ mụ sảng khoái địa hồi đáp, “Ngã chính hảo dã tưởng yếu mãi nhất đối! Tẩu, ngã môn khứ mãi!” Thuyết trứ, mụ mụ đái ngã kỵ điện bình xa lai đáo liễu hoa điểu thị tràng.

Ngã môn dụng nhị thập nguyên tiền mãi liễu nhất đối tiểu thương thử, ngã cấp tha môn phân biệt thủ liễu danh tự “Tiểu bạch”, “Tiểu hắc”. Ngã hi vọng tha môn năng khoái điểm sinh nhất oa hựu khả ái hựu cơ linh đích tiểu thương thử.

Kim thiên chân khai tâm!

Tác văn tình nhân tiết ( 13 )

Hựu nhất cá lãng mạn đích tình nhân tiết đáo lai liễu. Tại giá cá đáo xử đô di mạn trứ ái tình khí tức đích nhật tử lí, ngã tọa tại công cộng khí xa thượng, tiền hậu đô bị thừa khách bao đắc nghiêm nghiêm thật thật đích. Xa tử tại điên bá trung đình hạ, hựu khai động. Ngã tự hồ năng khứu đáo không khí trung đích xảo khắc lực đích hương, thị giác bất tự giác địa chuyển động trứ, quan vọng trứ xa song ngoại đích mân côi hoa. Xa tử tại đệ N thứ đình hạ hậu, xa sương lí xuất hiện liễu nhất đối lão phu phụ, tha môn đích đầu phát đô thị ban bạch đích. Tha dữ tha tại thừa khách đích ủng tễ hạ hữu ta trạm bất ổn, diêu diêu hoảng hoảng địa trạm trứ. Ngã khán kiến, tha dữ tha đích thủ khẩn khẩn đích lạp trứ, tha đích khoan đại đích thủ, hữu ta chiến đẩu địa bao trứ tha đích. Hữu nhân tễ đáo tha môn tiền diện, hữu nhân tòng tha môn đích thân bàng tễ liễu quá khứ, đãn tha môn đích thủ khước khẩn khẩn địa khiên trứ.

Tha tuy nhiên thị hữu ta luy liễu, nguyên bổn trảo tại đầu đỉnh đích phù can thượng đích thủ phóng liễu hạ lai, tưởng khứ bả trụ tọa vị đích phù thủ, nhi na lí tảo bị hứa đa thủ chiêm cư liễu. Tha thân xuất khứ đích thủ tại không trung đình lưu liễu phiến khắc, do dự liễu nhất hạ, hựu trảo trụ liễu đầu đỉnh đích phù can, tha phí lực địa chuyển đầu, hướng tứ chu vọng vọng, trừ liễu nhân, hoàn thị nhân. Tọa trứ đích, mộc nhiên tọa trứ; trạm trứ đích, mộc nhiên trạm trứ. Tha chuyển quá đầu, đối tha tiếu liễu tiếu, ngận khoan hậu đích tiếu, tha dã tiếu liễu tiếu, ngận thiện giải nhân ý đích tiếu.

Một hữu nhân lý hội tha môn.

Ngã khán kiến lão nhân dữ tha đích thê khoái đáo trạm liễu, tha môn khai thủy hướng xa môn na khứ.

Nhân tường đương tại tha môn diện tiền.

Lão nhân dụng lực đích tễ trứ, tha tịnh bất cao đại, lực lượng dã tịnh bất đại, nhân vi nhân môn tịnh một hữu nhân vi tha đích na động động diêu hứa đa, lão nhân ngận mạn ngận mạn địa hướng môn khẩu kháo cận, tả kiện đỉnh trứ tiền diện đích nhân tường, hữu thủ tử tử địa duệ trứ tha đích thê.

Ngã khán bất kiến song ngoại đích mân côi liễu, ngã dã khứu bất đáo xảo khắc lực đích hương liễu, ngã chỉ khán kiến lưỡng chỉ thủ tại thừa khách đích ủng tễ hạ việt lai việt hữu bị phân khai đích nguy hiểm —— tha đích hòa tha đích. Đối vu tha, chỉ yếu năng khẩn ác tha đích thủ, túc hĩ. Tha môn chung vu hạ liễu xa, tự hồ dĩ kinh thị tinh bì lực kiệt, tha vãn trứ tha, lưỡng cá nhân tiêu thất tại tế vũ trung.

Tác văn tình nhân tiết ( 14 )

Kim thiên kí thị trung quốc đích ` nguyên tiêu tiết, hựu thị tây phương đích tình nhân tiết, thập phân lãng mạn. Nhi tại giá đông tây phương tiết nhật kết hợp đích nhật tử lí, giá chủng lãng mạn tại cữu cữu đích nhi đồng nhiếp ảnh điếm lí, chuyển hóa thành liễu cảo tiếu. Hiện tại, tựu tùy ngã khứ khán khán ba!

Đệ nhất kính đầu: Viên viên a di đích nam bằng hữu “Bất tích trọng kim” vi viên viên a di mãi liễu nhất thúc hoa hòa nhất hạp xảo khắc lực. Tha đan tất hạ quỵ “Hiến” cấp liễu viên viên a di hậu, tiện thông thông lưu tẩu liễu. Điếm lí thuấn thời nhất phiến hư thanh, thưởng trứ lai khán lễ vật: Hoa lí trát trứ kiều tích tích đích mân côi hoa hòa hương phún phún đích bách hợp hoa, lưỡng chủng hoa đô thần bí, cao nhã. Xảo khắc lực đích bao trang hạp thị ái tâm hình đích, lí diện đích thảo môi xảo khắc lực dã tổ thành liễu nhất cá ái tâm. Lãng mạn!

Đệ nhị kính đầu: Tiểu đệ đệ hạo nhiên thị cá hoa si, tha nhất khán đáo hoa, tựu kích động đích hảm: “Hoa!” Nhiên hậu bào lai cật hoa biện, bất nhượng tha cật tha hoàn khóc! Nhiên hậu cấp tha liễu nhất khối xảo khắc lực, tha tựu bất khóc liễu. Tham cật!

Đệ tam kính đầu: Ngã bả hoa thúc cấp tinh tinh a di đích lão công khải khải nhượng tha hiến hoa cấp tinh tinh a di, tinh tinh a di hoàn yếu cầu tha đan tất hạ quỵ! Điếm lí đích nhân kiến liễu “Xích xích” địa tiếu, tha môn đô tại khán khải khải thúc thúc đích hảo hí. Không khí ngưng cố liễu kỉ miểu chung hậu, tha quỵ hạ liễu! Nhi tinh tinh a di tắc tại thâu tiếu. Tá hoa hiến phật!

Tình nhân tiết tam kính đầu, chân thị hảo tiếu!

Tác văn tình nhân tiết ( 15 )

Kim thiên thị 2 nguyệt 14 nhật, dã tựu thị tây phương đích tình nhân tiết. Bằng hữu quyển lí hữu nhân sái trứ ân ái, hữu nhân cảm thán trứ tự kỷ hoàn thị đan thân.

Hiện tại đích nhân môn, việt lai việt chú trọng quá tây phương đích tiết nhật, tình nhân tiết vạn thánh tiết thánh đản tiết. Thương gia dã hội lợi dụng giá dạng đích tiết nhật, cảo nhất ta hấp dẫn cố khách đích cược đầu. Nhân môn tại quá tây phương tiết nhật đích đồng thời, thị bất thị đối ngã môn tự kỷ đích truyện thống tiết nhật thiếu liễu ta trọng thị dữ nhiệt tình ni.

Ngã môn hữu tự kỷ đích truyện thống tình nhân tiết, thất tịch tình nhân tiết. Khả thị hữu việt lai việt đa đích ' nhân, tuyển trạch quá 2 nguyệt 14 hào đích tình nhân tiết. Tại na thiên, tống tự kỷ đích lánh nhất bán tiên hoa xảo khắc lực thủ sức. Ngã giác đắc ngã môn đích truyện thống tiết nhật bỉ tây phương đích tiết nhật canh hữu ý nghĩa hòa nội hàm. Tịnh bất thị “Ngoại lai đích hòa thượng hội niệm kinh”. Dã hữu nhân thuyết, ngã môn yếu học hội tá giám hòa hấp thu tây phương đích văn hóa, khả tại ngã khán lai, quá kỉ cá tây phương đích tiết nhật, tịnh bất đại biểu trứ học tập hòa hấp thu liễu tây phương đích văn hóa. Ngã môn yếu chú trọng ngã môn tự kỷ đích truyện thống tiết nhật, quá hảo tự kỷ đích tiết nhật, giá đối trung quốc văn hóa đích phát triển truyện dương, tài năng khởi đáo tác dụng.

Kim thiên đích tình nhân tiết, ngã bất hội quá, nhân vi giá bất thị ngã môn trung quốc nhân tự kỷ đích tiết nhật, ngã môn hữu truyện thống đích thất tịch tình nhân tiết. Hi vọng việt lai việt đa đích nhân, chú trọng quá ngã môn tự kỷ đích tiết nhật, nhi bất thị nhất vị đích manh tòng, quá tây phương đích tiết nhật.

Tác văn tình nhân tiết ( 16 )

Đệ nhất thiên: Valentine’s Day—— tình nhân tiết

Good morning everyone, it’s my honor to stand here to make a speech. And I want to introduce something about Valentine’s Day to you.

It is known to us all, Valentine’s Day is on February 14th and it is a traditional festival in west, but now it is popular with all of us. As far as I know, most of you would like to celebrate the festival, but I want to tell you something in detail about it.

First of all, let me tell you the origin of the festival. In fact, there are many legends about the origination of the Valentine’s Day. For the time is limited, I choose only one of them to tell you in brief. In Britain, birds tend to show their love to their lovers on 14th in February. As the result, people consider the day as the young life’s beginning and the day about love. Therefore, people try to imitate the behavior of the birds. That is the reason why the day is called Valentine’s Day.

What’s more, there is something which has to do with the Valentine’s Day. That is rose.

Firstly, roses are good presents on Valentine’s Day. And different colors of the roses stand for different meanings. Pink roses mean that the person you send the present to be you first love. Red roses mean that you love the one you send present to be the one you love now. Orange roses mean that you say” You are beautiful.” to your lover. And the white roses mean you respect your lover. Secondly, the number of the roses you

decide to send to your lover has different meaning. One rose means “Only you”; two roses mean “There are only two of us in the world.” There roses mean “I love you.” 99 roses mean “Forever”. 100 roses mean “100% love”. And 108 roses mean “Would you marry me?”

In addition, people from different counties may do different things on this day.

In America, people always like to post cards to their lovers. And even some young people may post a piece of message on the newspaper to show his or her love to the one he or she loves.

In England, people tend to celebrate the day with a big romantic dinner. And during the dinner they will send roses to their love.

In Australia, people often send purple shell to their lovers for that they believe it stand for loyal and steadfast.

Nowadays in China, there are more and more people celebrating the festival. Just like people in western counties, we also send roses or chocolates to our lovers. Maybe there will also be a date and a big meal.

Finally, if you are a single noble, try to catch your happiness as soon as possible. And if you already have a soul partner, wish you be together forever. Thank you.

Đệ nhị thiên: Valentine's Day

Saint Valentine's Day, also known as Valentine's Day or the Feast of Saint Valentine,is observed on February 14 each year. It is celebrated in many countries around the world, although it is not a holiday in most of them.

St. Valentine's Day began as a liturgical celebration of one or more early Christian saints named Valentinus.

Several martyrdom stories were invented for the various Valentines that belonged to February 14, and added to later martyrologies.A popular hagiographical account of Saint Valentine of Rome states that he was imprisoned for performing weddings for soldiers who were forbidden to marry and for ministering to Christians, who were persecuted

under the Roman Empire. According to legend, during his imprisonment, he healed the daughter of his jailer,

Asterius. An embellishment to this story states that before his execution he wrote her a letter signed "Your Valentine" as a farewell. Today, Saint Valentine's Day is an official feast day in the Anglican Communion,as well as in the Lutheran Church.The Eastern Orthodox Church also celebrates Saint Valentine's Day, albeit on July 6 and July 30, the former date in honor of the Roman presbyter Saint Valentine, and the latter date in honor of Hieromartyr Valentine, the Bishop of Interamna (modern Terni). In Brazil, the Dia de So Valentim is recognized on June 12.

The day was first associated with romantic love in the circle of Geoffrey Chaucer in the High Middle Ages, when the tradition of courtly love flourished. In 18th-century England, it evolved into an occasion in which lovers expressed their love for each other by presenting flowers, offering confectionery, and sending greeting cards (known as "valentines" ). Valentine's Day symbols that are used today include the heart-shaped outline, doves, and the figure of the winged Cupid. Since the 19th century, handwritten valentines have given way to mass-produced greeting cards.

Đệ tam thiên: The Origin Of Valentine's Day

here are varying opinions as to the origin of Valentine's Day. Some experts state that it originated from St. Valentine, a Roman who was martyred for refusing to give up Christianity. He died on February 14, 269 A.D., the same day that had been devoted to love lotteries.

Quan vu tình nhân tiết đích khởi nguyên hữu hứa đa chủng thuyết pháp. Hữu quan nhân sĩ nhận vi tình nhân tiết thị nhất cá danh khiếu tang đặc ngõa luân đinh đích nhân sĩ phát khởi đích. Tha thị la mã nhân, nhân vi cự tuyệt phóng khí cơ đốc giáo nhi vu công nguyên tiền 269 niên 2 nguyệt 14 nhật thảm tao sát hại, giá nhất thiên dã chính hảo thị toàn thành thịnh hành thải phiếu trừu tưởng đích nhật tử.

Legend also says that St. Valentine left a farewell note for the jailer's daughter, who had become his friend, and signed it "From Your Valentine". Other aspects of the story say that Saint Valentine served as a priest at the temple during the reign of Emperor Claudius. Claudius then had Valentine jailed for defying him. In 496 A.D. Pope Gelasius set aside February 14 to honour St. Valentine.

Nhi lánh ngoại nhất chủng thuyết pháp canh cụ hữu truyện kỳ sắc thải, tương truyện tang đặc ngõa luân đinh tằng lưu hạ nhất bổn nhật ký cấp liễu ngục tốt đích nữ nhi, thự danh vi “Nhĩ đích tình nhân”, cư thuyết giá danh ngục tốt đích nữ nhi tựu thị tang đặc ngõa luân đinh đích tình nhân. Hoàn hữu kỳ tha đích thuyết pháp dã pha vi hữu thú. Bỉ như thuyết hữu nhân nhận vi tại khắc lao địch á tư quân vương thống trị thời kỳ, tang đặc ngõa luân đinh tằng kinh thị nhất danh thần phụ, nhân vi công nhiên thiêu chiến khắc lao địch á tư quân vương đích quyền uy thân hãm linh ngữ. Sở dĩ công nguyên tiền 496 niên la mã giáo hoàng cách lai tây á tư đặc ý tương 2 nguyệt 14 nhật tác vi nhất cá đặc biệt đích nhật tử dĩ kỷ niệm tang đặc ngõa luân đinh.

Gradually, February 14 became the date for exchanging love messages and St. Valentine became the patron saint of lovers. The date was marked by sending poems and simple gifts such as flowers. There was often a social gathering or a ball.

Thử hậu 2 nguyệt 14 nhật tựu thành vi liễu nhất cá cụ hữu đặc thù ý nghĩa đích nhật tử. Tại giá thiên nhân môn hướng tự kỷ tâm nghi đích nhân truyện đệ tín tức dĩ kỳ ái ý. Nhi lý sở đương nhiên đích tang đặc ngõa luân đinh dã tựu thành vi liễu vi luyến ái trung đích nam nữ môn khiên tuyến đáp kiều đích nhân. Tại 2 nguyệt 14 nhật giá thiên nhân môn hội đặc ý tố thi hoặc giả dụng nhất ta tiểu lễ vật tống cấp tự kỷ tâm ái đích nhân. Nhi thả nhân môn hoàn hội tổ chức các chủng các dạng đích tụ hội lai khánh chúc giá cá đặc thù đích tiết nhật.

Tác văn tình nhân tiết ( 17 )

“Thất tịch thị ngã môn trung hoa dân tộc tự kỷ đích tiết nhật, vi thập ma yếu khứ sùng dương mị ngoại, chi trì ngoại quốc ni? “Kinh quá liễu nhất cá nguyệt đích tranh sảo, ngọc hoàng đại đế khóc tang trứ kiểm thuyết: “Hảo, hảo, hảo, toán nhĩ môn ngoan. Kí nhiên lưỡng cá tiết nhật hữu như thử đại đích ‘ soa dị ‘.

Giá thiên, ngọc hoàng đại đế thuyết tình nhân tiết hòa thất tịch ý tư tương đồng, chi quá nhất cá tựu hành liễu! Đại gia thương lượng thương lượng, quá na cá tiết nhật?

Chính phương ( chi trì tình nhân tiết ) đại biểu: Chúng hoa điếm lão bản

“Tình nhân tiết, nhất thính tựu ngận lãng mạn liễu! Tái thuyết, tình nhân tiết sở hữu đích nhân đô yếu mãi hoa. Ngã môn tựu khả dĩ bả hoa giới sĩ cao tránh tiền liễu! Ngã môn tránh liễu tiền. Phú liễu, quốc gia dã phú liễu! “

Phản phương ( chi trì thất tịch ) đại biểu: Chúng cao điểm điện lão bản

“Giá tựu thị nhĩ môn đích bất đối liễu, nhĩ môn mại hoa vi quốc gia đắc tiền, ngã môn mại nguyệt bính dã hành a! Hà huống nguyệt bính hoàn hữu sử dụng giới trị. Tái thuyết, thất tịch hoàn năng thưởng nguyệt, phóng cá giả, nhĩ môn tình nhân tiết ni? Đại gia hoàn thị lai quá thất tịch ba! “

Chính phương đại biểu: Sùng dương mị ngoại đích niên khinh nhân môn

“Tình nhân tiết tuy nhiên thị ngoại quốc đích tiết nhật, ngã môn khả dĩ tá thử hướng ngoại quốc bằng hữu biểu đạt ngã môn đích hữu hảo a! “

Phản phương đại biểu: Kiên thủ truyện thống đích lão niên nhân môn

Tòng thử thiên hạ thái bình, nhân môn quá trứ lưỡng cá “Tương đồng “Khước hựu “Bất đồng ‘ đích tiết nhật.

Tác văn tình nhân tiết ( 18 )

Ngã môn bả tích toàn hạ lai đích 25 nguyên nhất khởi đái khứ hoa điếm. Ngã tuyển liễu nhất đóa phấn mân côi ( 10 nguyên ), ngã tưởng: Chân thị đích dĩ tiền nhất đóa mân côi chỉ yếu 4 nguyên, chân thị đích tựu tình nhân tiết giá thiên giá ma quý, thập ma hoa đô trướng giới, chân khu! Ngã hoàn mãi liễu nhất đóa úc kim hương 5 nguyên ( dĩ tiền 3 nguyên ). Tỷ tỷ dã mãi liễu nhất đóa phấn mân côi, hoàn mãi liễu nhất đóa khang nãi hinh 2 nguyên ( dĩ tiền thị 1 nguyên ), nhất cộng yếu 27 nguyên, đãn ngã môn chỉ 25 nguyên. Bả khang nãi hinh thối liễu? Bất hành bất hành, bất nhiên tỷ tỷ ba mụ hội hữu nhất nhân một hoa, nhi thả tha dã hội bất cao hưng. Ngã cấp đắc đoàn đoàn chuyển ( tâm cấp như phần ). Giá thời ngã mạc liễu mạc khẩu đại, đột nhiên phát hiện thượng thứ mụ mụ cấp ngã mãi linh thực đích tiền một dụng, nhi thả chính hảo thị lưỡng nguyên, ngã cao hưng đích nhất bính tam xích cao, đãn hữu điểm xá bất đắc, nhân vi thị ngã dụng lai mãi linh thực đích tiền. Đãn ngã hựu tưởng liễu tưởng: Một quan hệ, phản chính thị cấp ba ba mụ mụ mãi lễ vật. Hoa đích nhậm vụ hoàn thành liễu. Hạ diện thị hạ tạp. Hạ tạp chẩm ma tố năng thể hiện xuất tình nhân tiết ni? Ngã môn tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, nhất biên tẩu nhất biên tưởng…… Hữu liễu!

Tố hạ tạp yếu tiên chuẩn bị kỉ trương tốc miêu chỉ hòa thải bút ( các chủng bút ), tiễn đao hoàn hữu hải miên hòa song diện giao. Tiên bả nhất trương tốc miêu chỉ đối chiết, tại ngoại diện họa thượng ái tâm, ái tâm lí diện tả thượng ( tình nhân tiết khoái nhạc ). Tái nã nhất trương tốc miêu chỉ đối chiết, tại thượng diện họa kỉ đóa hoa, nhiên hậu tiễn hạ lai đồ thượng nhan sắc, trung gian dụng nhất tiểu khối hải miên hòa song diện giao thiếp tại nhất khởi, hạ diện đích hoa dã dụng song diện giao thiếp tại hạ tạp thượng ( đệ nhất trương tố miêu chỉ ), mỗi đóa hoa đô yếu giá dạng thiếp khởi lai, giá dạng hạ tạp phong diện tựu tố hảo liễu. Lí diện tả thượng đối phụ mẫu đích chúc phúc ngữ, XX niên XX nguyệt XX nhật. Hậu diện tả thượng ( ngã ái nhĩ môn )! Tối hậu lí diện phóng thượng mãi lai đích hoa. Giá dạng, hoa hòa hạ tạp “Tác nghiệp” tựu hoàn thành liễu, tựu đẳng trứ thân thủ tống cấp ba ba mụ mụ liễu. Tha môn khán đáo lễ vật nhất định hội ngận khai tâm. Ba mụ hồi lai hậu ngã bả lễ vật cấp liễu mụ mụ, mụ mụ đích xác ngận cao hưng ( hoàn thân liễu ngã ). Tuy nhiên một hữu mãi lai đích hảo khán, đãn hữu ngã đích chân thành. Hữu giá ma cá ái phụ mẫu đích bảo bối nữ nhi, tha môn ngận tự hào.

Tối hậu ngã hướng toàn thế giới đích tình nhân bái niên, chúc nhĩ môn tình nhân tiết khoái nhạc!

Tác văn tình nhân tiết ( 19 )

Thất tịch tình nhân tiết, truyện thuyết, thị ngưu lang hòa chức nữ nhất niên trung tương tụ đích nhật tử.

Na thiên vãn thượng, ngã hòa mụ mụ lai đáo văn hóa quảng tràng. Ngã sĩ đầu khán trứ nguyệt lượng, đột nhiên phát hiện, kim thiên đích nguyệt lượng hảo mỹ, loan loan đích. Bàng biên tự hồ hoàn hữu nhất trận trận quang tại sấn thác tha mỹ lệ đích thân khu, nhượng tha hiển đắc canh mỹ lệ, canh thiểm diệu, canh mê nhân. Nguyệt lượng bàng biên, nhất quần điều bì đích tiểu tinh tinh tại thiểm thước trứ, nhãn tình nhất trát nhất trát, hảo tượng tại thính nguyệt lượng mụ mụ cấp tha môn giảng đích ngưu lang hòa chức nữ đích cố sự, nhi tha môn, hảo tượng bị ngưu lang hòa chức nữ đích cảm tình cảm động liễu, trình hiện xuất nhất phúc ôn hinh đích họa diện, đột nhiên, thiên không xuất hiện liễu nhất cá cá phát quang đích đông tây, định tình nhất khán, nguyên lai thị khổng minh đăng nha!

Bạc bạc đích khí cầu ngoại diện ánh trứ “Ngã ái nhĩ” tam cá tự, lí diện nhiên thiêu trứ kỉ chi chá chúc, tựu tượng nhất khỏa nhiên thiêu đích tâm, na ma mỹ lệ, na ma ôn hinh, na ma cảm nhân.

Dã hứa, ngưu lang hòa chức nữ dã khán kiến liễu giá ôn hinh đích cảnh tượng.

2 thất tịch tiết khoái nhạc

‘ thụ thượng đích điểu nhi thành song đối, lục thủy thanh sơn ngã tại tưởng trứ thùy? ’ ngã môn lộ quá đại nhai, lão viễn tựu thính đáo liễu uyển chuyển đích hí khúc âm nhạc, truyện thuyết mỗi niên đích thất nguyệt sơ thất, ngưu lang hòa chức nữ tương ngộ, giá thời nhất kiện đa ma lãng mạn đích sự a. Nhai đầu tiểu hạng đô thiếp mãn liễu thất tịch tiết đích hoạt động hải báo, mụ mụ dã bất an phân liễu, tuy nhiên tha dĩ kinh quá liễu mạo mỹ như hoa đích thời kỳ, đãn thị tha hoàn thị sùng thượng giá chủng thuần khiết nùng úc đích ái tình.

Thất tịch tiết, nhất cá đa ma lãng mạn đích tiết nhật a, tình lữ môn nhất khởi khứ thưởng hoa, tối điềm mật đích hoàn thị niên quá hoa giáp, dĩ đáo kim hôn đích lão phu phụ, giá chủng niên cửu đích ái tình thị vô nhân năng để đích.

Tại thử, ngã hi vọng đại gia tại giá cá lãng mạn đích tiết nhật lí, quá đắc lãng mạn, quá đích khoái nhạc, chúc đại gia thất tịch tiết khoái nhạc.

3 thất tịch tiết

Nông lịch thất nguyệt thất thị ngã quốc hán tộc đích truyện thống tiết nhật thất tịch tiết. Nhân vi thử hoạt động đích tham dữ trứ thị thiếu nữ, nhi tiết nhật hoạt động đích nội dung hựu thị dĩ khất xảo vi chủ, cố nhi nhân môn xưng giá thiên vi “Khất xảo tiết” hoặc thiếu nữ tiết, nữ nhi tiết.

Thất tịch tiết thị ngã quốc truyện thống tiết nhật tối cụ lãng mạn sắc thải đích nhất cá tiết nhật, dã thị cô nương môn tối vi trọng yếu đích nhật tử. Hữu đạo thị “Thất tịch kim tiêu khán bích tiêu, khiên ngưu chức nữ độ hà kiều. Gia gia khất xảo vọng thu nguyệt, xuyên tẫn hồng ti kỉ vạn điều.” Tại giá nhất thiên đích vãn thượng, phụ nữ môn xuyên châm khất xảo, kỳ đảo phúc lộc thọ hoạt động, lễ bái thất tỷ, nghi thức kiền thành nhi long trọng, trần liệt hoa quả ` nữ hồng ` các thức gia cụ, dụng cụ đô tinh mỹ tiểu xảo, nhạ nhân hỉ ái.

20xx niên 5 nguyệt 20 nhật, thất tịch tiết bị quốc vụ viện liệt nhập đệ nhất phê quốc gia phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Hiện hựu bị nhận vi thị “Trung quốc tình nhân tiết”.

4 tình nhân tiết

Thất tịch tình nhân tiết thị mỗi niên nông lịch đích 7 nguyệt 7 nhật. Tha tại ngã môn quốc gia thị nhất cá bỉ giác thụ hoan nghênh đích tiết nhật, tuy nhiên na nhất thiên một hữu phóng giả. Thất tịch tình nhân tiết thị chuyên chúc vu tình lữ hoặc giả phu thê đích long trọng tiết nhật.

Thất tịch tiết thị nhất cá ái tình hòa lãng mạn đích tiết nhật, tình lữ môn hội hỗ tặng tiên hoa, xảo khắc lực, hạ tạp, lai biểu đạt đối đối phương đích ái ý. Tại na nhất thiên, phu thê hội hữu ngận đa đích khánh chúc hoạt động, lễ vật giao hoán thị tối thường kiến đích. Tuy nhiên cận niên lai, 2 nguyệt 14 nhật quốc ngoại đích tình nhân tiết bỉ thất tịch tiết biến đắc canh thụ hoan nghênh, đãn thị tại trung quốc thất tịch tiết hoàn thị thập phân đích thụ hoan nghênh, hữu ngận đa nhân tuyển trạch giá nhất thiên cầu hôn hòa kết hôn. Giản nhi ngôn chi, giá thị nhất cá sung mãn ái ý đích tiết nhật.

5 thất tịch tình nhân tiết

Kim thiên thị 20xx niên 08 nguyệt 06 nhật, chu lục, âm lịch thất nguyệt sơ thất, tục xưng: Thất tịch, kim thiên dã thị trung quốc đích thất tịch tình nhân tiết. Vãng thường, như quả nhĩ hữu tình nhân đích bằng hữu môn, khả dĩ trảo các tự đích tình nhân khứ quá tiết nhật. Nhi na ta một hữu tình nhân đích bằng hữu môn chẩm ma bạn ni? Hoàn năng chẩm ma bạn, chiếu dạng quá bái! Dã bất năng nhượng giá cá tiết nhật hách đảo liễu. Sở dĩ, vô luận na vị bằng hữu hữu một hữu tình nhân, đô yếu độ quá giá cá tiết nhật.

Nhân thử, đối vu na ta một hữu trảo đáo tự kỷ đích tình nhân bằng hữu môn, bất yếu khí nỗi, bất yếu phóng khí, bất yếu tự tang, chỉ yếu hữu nại tâm, tương tín tổng hội hữu nhất vị mỹ lệ đích cô nương tẩu đáo nhĩ đích thân biên, bồi nhĩ nhất khởi độ quá giá bối tử. Nhi thả bồi nhĩ tẩu hoàn nhân sinh tối hậu đích lộ trình.

Tác văn tình nhân tiết ( 20 )

Kim thiên, thị thập ma nhật tử? Kim thiên thị thiếu nam thiếu nữ môn phán vọng trứ đích nhật tử, kim thiên thị: Thất tịch “Tình nhân tiết”. Tình nhân tiết, tình nhân tiết, đương nhiên thị tình nhân môn đích nhật tử lạp.

Nhân vi kim thiên thị giá cá đại nhật tử, ngã môn gia đối diện hựu thị khai hoa điếm đích. Nhất nhãn vọng hạ khứ, oa, nhân sơn nhân hải a. Giản trực thị trạm bất hạ vị trí, ngã khán tha môn na ma mang, ngã mụ mụ hòa tha môn hựu nhận thức, ngã tựu tam lưỡng cước bào hạ khứ cân tha môn đả chiêu hô, tha môn vấn: “Vĩ vĩ, nhĩ giá ma tiểu niên kỷ dã yếu mãi hoa tống nữ bằng hữu? Thuyết bả, yếu thập ma? Ngã bang nhĩ bao khởi lai.” Ngã lập khắc bất khẩn bất mạn địa thuyết: “Khán lai ngã mã thượng tựu yếu đại thế nhĩ liễu.” “Nhĩ thị thuyết nhĩ bang ngã mại hoa?” “Ân.” Tha kiên quyết bất khẳng, bất thị tha khán bất khởi ngã, nhi thị phạ ngã mụ thuyết ngã. Bất quá tại ngã đích tái tam khẩn cầu chi hạ, tha chung vu nhuyễn hạ liễu tâm lai, đáp ứng ngã tại tha môn na lí bang mang.

Khai thủy ngã hoàn hữu điểm bất tập quán, bất quá mạn mạn đích, ngã tựu hữu điểm tập quán liễu. Cấp tha môn giới thiệu hoa, tái bao hoa, hữu đích nhân tâm tế, yếu tái hoa đích trung gian hoặc bàng biên sáp thượng tín tạp. Ngã vấn tha môn: “Nhĩ môn thị tống cấp nữ bằng hữu mạ?” Hữu kỉ cá bất hảo đích ca ca thuyết: “Tiểu hài tử đổng thập ma?” Hữu kỉ cá nhân thuyết: “Dĩ hậu trường đại liễu nhĩ dã hội tống đích.”

Hậu lai, ca ca tẩu liễu tiến lai, ngã vấn tha: “Nhĩ lai càn thập ma? Nhĩ lai tống hóa? Hóa ni hóa ni?” ( nhân vi ngã môn gia thị khai điếm đích ) ca ca thuyết: “Nan đạo chỉ hữu chính tại đàm luyến ái đích nhân tài năng mãi mạ? Tuy nhiên ngã dĩ kinh kết hôn, đãn thị tịnh bất đại biểu ngã bất quá tình nhân tiết a.” Thuyết đích dã thị “Tình nhân tiết tình nhân tiết, tình: Tương ái. Nhân: Lưỡng cá nhân. Liên khởi lai đích ý tư tựu thị lưỡng cá nhân tương ái tài thị chân. Chỉ yếu hữu tâm ý, na phạ thị 1 chỉ, 2 chỉ, dã thị đại biểu nhất khỏa ái đích tâm.” Ca ca lão tam lão tứ địa thuyết, “Phi phi phi, thập ma loạn thất bát tao đích, bất quá, ngã hoàn chân minh bạch liễu nhất cá đại đạo lý.”

Nhất hội, mụ mụ lai liễu, mụ mụ cản khẩn hướng tha môn đạo khiểm: “Chân thị cấp nhĩ môn thiêm ma phiền liễu, bất hảo ý tư a.” “Một thập ma, giá dã hảo, na tha môn tráng, giảm giảm phì dã hảo, a a” mụ mụ nhĩ bất yếu thuyết, ngã minh bạch liễu nhất cá đại đạo lý, thuyết thuyết khán. “Tiền thị giả đích, thị hư nghĩ đích, chỉ hữu nhất khỏa chân ái đích tâm, tài thị chân đích.”

Thất tịch tình nhân tiết đích ưu tú tác văn 【2】

Trung ngọ, ngã hòa mụ mụ cật hoàn phạn, mụ mụ thuyết: “Thiến doanh, hạ ngọ ngã yếu khứ thương tràng, nhĩ yếu bất yếu khứ cuống cuống?” Ngã cương tưởng thuyết yếu, khả thị não tử lí đột nhiên thiểm quá nhất cá niệm đầu, tựu liên mang thuyết: “Bất yếu liễu.” Mụ mụ nghi hoặc địa khán liễu ngã nhất nhãn, thuyết: “Ngã khả thị yếu cuống ngận cửu đích nga! Nhĩ nhất cá nhân tại gia bất hại phạ mạ?” “Ngã chân đích bất khứ liễu!” Ngã thuyết. Mụ mụ khán ngã thái độ giá ma kiên quyết, vô khả nại hà nã trứ tiền bao xuất liễu môn.

Mụ mụ đích cước bộ thanh mạn mạn tiêu thất liễu. Ngã cấp mang bào tiến phòng gian, phiên khai thư, nã xuất thư lí giáp trứ đích nhất bách nguyên, trang tiến khẩu đại, trùng xuất gia môn.

Ngã tiên bào đáo hoa điếm, tả thiêu thiêu, hữu tuyển tuyển, tuyển xuất liễu ngũ đóa đại hồng sắc đích mân côi hoa. Tiếp trứ, ngã hựu bào đáo thất thập nhất tiện lợi điếm, mãi liễu nhất hạp tâm hình xảo khắc lực hòa nhất ta bao trang chỉ. “Thính thuyết mân côi hoa đái biểu ái, xảo khắc lực đại biểu điềm mật, ba ba bất tại gia, ngã tựu đại tha bả ái hòa điềm mật tống cấp mụ mụ ba.” Tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, ngã giá dạng đắc ý địa tưởng trứ.

Mụ mụ hoàn một hữu hồi lai. Ngã nã xuất bao trang chỉ, tiễn tiễn tài tài, bả hoa hòa xảo khắc lực phân biệt bao hảo, phóng tại trác tử đích chính trung ương. Ngã hựu trảo xuất nhất trương thải chỉ, tại thượng diện tả trứ: “Giá thời doanh doanh đại ba ba tống cấp mụ mụ tình nhân tiết đích lễ vật. Chúc mụ mụ vĩnh viễn niên khinh phiêu lượng!” Nhiên hậu bả chỉ phiến phóng tại hoa đích thượng diện.

Thiên sắc tiệm tiệm ám hạ lai. Khán khán thời gian soa bất đa liễu, ngã bả đăng quan thượng, nhiên hậu tàng tại đăng bàng, tĩnh hầu mụ mụ hồi lai.

Quả nhiên một quá đa cửu, chỉ thính kiến “Ca sát ca sát” đích cước bộ thanh, mụ mụ đả khai môn tiến lai liễu. Ngã đột nhiên bả đăng án khai liễu, mụ mụ nhất lăng, khán đáo trác thượng đích tiên hoa, kinh nhạ địa tẩu liễu quá lai. Tha phóng hạ thủ trung đích đông tây, nhất thủ nã khởi tiên hoa, nhất thủ nã khởi chỉ phiến khán liễu khởi lai. Ngã ngưỡng trứ đầu, cấp thiết địa trành trứ mụ mụ đích kiểm. Chỉ kiến mụ mụ đích kiểm đột nhiên biến đắc hồng nhuận khởi lai, tha nhất bả lâu trụ ngã, kích động địa thuyết: “Thiến doanh, ngã đích quai nữ nhi! Giá thời ngã thu đáo đích tối hảo đích tình nhân tiết lễ vật!”

Ngã dã khẩn khẩn địa lâu trụ mụ mụ, tâm lí cảm đáo đặc biệt hạnh phúc. Năng nhượng mụ mụ khai tâm, ngã năng bất cao hưng mạ?