《 kim cô 》 ( 1 )

Tôn ngộ không, giá cá đại anh hùng khủng phạ đại gia đô tri đạo ba! Khả ngã bất giá ma nhận vi, ngã tối tiện mộ đích thị tha thủ trung đích nhất cá kim cô bổng, đại gia nhất định hội giác đắc ngận kỳ quái ba, na, thông minh đích, nhĩ cáo tố ngã, như quả tôn ngộ không một hữu kim cô bổng, tha thị bất thị thị nhất cá một hữu nhậm hà dụng đồ đích xú hầu tử ni? Nhĩ khán! Mã lộ thượng xa thủy mã long, hữu đích kỵ tự hành xa, hữu đích khai ma thác xa, hữu đích khai khí xa, hữu đích khai tạp xa, phế khí cổn cổn, khán dã khán bất thanh, thậm chí hữu thời xuất xa họa…… Giả như ngã hữu nhất căn kim cô bổng, ngã hội bả tha tiên biến trường, nhiên hậu sử kính chuyển quyển, tựu thị tây du ký lí đích tam đả bạch cổ tinh lí sở sử dụng đích, lợi dụng phong, bả phế khí toàn bộ xuy tẩu, tịnh thả, ngã hội bả kim cô bổng “Phân thân”, nhất căn nhất căn bãi đáo mã lộ thượng, tái biến xuất 502 giao thủy bả tha niêm trụ, giá dạng tựu an toàn liễu.

“Ngã gia đích toản thạch bị thâu liễu!” Giá thị XXX tiểu khu đích cầu cứu thanh, đại gia đô tri đạo, hiện tại xã hội thượng hữu ngận đa phôi nhân, bảo an hòa cảnh sát đô mang bất quá lai, phôi nhân tượng lão thử nhất dạng giảo hoạt, linh mẫn. Giả như ngã hữu nhất căn kim cô bổng, ngã hội đối na ta phôi nhân nghiêm túc đích thuyết: “Tội ác đáo thử kết thúc.” Thuyết hoàn, ngã tiên xao tha nhất hạ não môn, tiếp trứ mạ, tựu tống tiến cảnh sát cục, tối hậu mạ, hoàn một tưởng đắc khởi lai. Hiện tại, ngã môn hiện tại trụ đích, cật đích, thụy đích, dạng dạng phú lợi đường hoàng, các cú đặc sắc. Đãn thị, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, na ta bần khốn tiểu hài chẩm dạng? Tha môn mỗi thiên cật nhất ta lạn thái lạn phạn, thậm chí cật tha hài, thụy giác dã thụy tại thảo thượng, giả như ngã hữu nhất căn kim cô bổng, ngã hội bả tha chuyển khởi lai, đồng thời, nhất cá nhất cá đích thụy đích, xuyên đích, cật đích, nhi thả, ngã hội cấp tha môn nhất cân ngư can giá dạng đích đông tây.

Giả như ngã hữu nhất căn kim cô bổng, ngã hội dụng ngã đích thần lực bả giá cá thế giới sung mãn ôn noãn, tiên hoa, hữu nghị, ái!

《 kim cô 》 ( 2 )

Kim thiên, ngã thụy liễu cá lại giác, tiểu nháo chung “Đinh linh linh” đích hưởng cá bất đình. Ngã thụy nhãn tinh tùng đích hạ liễu sàng, chỉnh lý hảo cá nhân vệ sinh tựu khứ cật tảo phạn liễu.

Ngã tiểu tâm dực dực đích đả khai diện bao đại, phát hiện lí diện bất thị côn tử diện bao, nhi thị nhất căn lưỡng đầu thông hồng, trung gian phát hoàng đích thiết bổng tử, thượng diện khắc trứ ngũ cá đại tự “Như ý kim cô bổng”. Ngã tâm lí đại kinh: “Ngã đích cá đại bá nhị cữu tam nãi nãi nha, ngã thị tôn ngộ không bất thành liễu mạ? Khả ngã khả ngã thị nhân bất thị hầu nha! Tuy thuyết thụ liễu ta kinh hách, đãn ngã hoàn thị ổn liễu ổn tâm thần, bão trứ nhất ti nghiêu hạnh đích tâm lý, nỗ lực nhượng tự kỷ tương tín: Giá tựu thị nhất căn chân chính đích “Như ý kim cô bổng”, tiện đối trứ tha thuyết: “Tiểu, đoản, tế ta”. Nhất đạo kim quang thiểm quá, chỉ kiến sưu đích nhất hạ, “Kim cô bổng” biến đắc tượng căn châm nhất dạng đích đại tiểu liễu, bình thảng tại trác tử thượng. Ngã trảo khởi tha, “Di, giá bảo bối hoàn chân thị như nhân ý nha”. Ngã bả tha phóng tại y đâu lí, cao cao hưng hưng đích khứ thượng học liễu……

Ngận khoái, phóng hàn giả liễu, ba ba mụ mụ xuất soa liễu, chỉ hữu ngã hòa mỗ mỗ tại gia. Giá nhất thiên. Tả hoàn tác nghiệp đích ngã đáo công viên khứ ngoạn. Khoái đáo công viên nhập khẩu xử thời, ngã phát hiện bàng biên y viện đích môn khẩu vi liễu nhất quần nhân, ngã cấp mang bôn quá khứ khán nhiệt nháo. Nguyên lai thị nhất vị lão nhân gia cật nhục cốt đầu thời, hầu lung bị cốt đầu tạp trụ lặc, nguy tại đán tịch. Ngã liên mang trùng thượng tiền khứ, nhị thoại bất thuyết, bả “Kim cô bổng” phóng nhập lão nhân đích chủy trung, thuyết đáo “Trường”, “Ca sát” nhất thanh, cốt đầu ứng thanh nhi lạc, khán trứ lão nhân đích kiểm khôi phục liễu diện sắc, bất tại trướng đắc thông hồng, ngã dã tùng liễu khẩu khí. Một hữu tiếp thụ ký giả môn đích thải phóng hòa lão nhân đích báo thù, ngã bát khai nhân quần hướng gia tẩu khứ.

Bán lộ thượng, nhất khối hắc hồ hồ đích đại thạch đầu tòng thiên nhi hàng, ngã định tình nhất khán: Nha, thị vẫn thạch, giá khả tao liễu. Ngã khoái bộ bào hướng không khoáng đích quảng tràng, nã xuất “Kim cô bổng”, thuyết đạo: “Thô”, thuấn gian tha tựu hữu thập kỉ mễ thô liễu, “Trường, trường, tái trường”, ngận khoái tha tựu biến thành liễu nhất căn kình thiên đại trụ, cương hảo đáng trụ vẫn thạch. Ngã đốn liễu đốn, hựu thuyết: “Trường!”…… Vẫn thạch bị áp thành liễu tiểu toái phiến, nhiên khởi hỏa hoa, đối địa cầu một hữu uy hiếp liễu. Ngã cao hưng đích thu khởi “Kim cô bổng” hồi đáo gia trung, hòa mỗ mỗ nhất khởi quan ma tráng lệ đích lưu tinh vũ.

Vị lai, ngã hoàn yếu dụng giá căn “Kim cô bổng” vi xã hội, vi nhân dân tố xuất cống hiến.

《 kim cô 》 ( 3 )

Giả như ngã hữu tôn ngộ không đích kim cô bổng, ngã yếu nhượng tha biến đại, nhiên hậu ngã tự kỷ trạm tại thượng diện, na dạng tựu năng khán khán thiên thượng đáo để hữu thập ma đông tây.

Giả như ngã hữu kim cô bổng, ngã yếu dụng kim cô bổng trừng phạt nhất hạ cường đạo tái yếu cầu tha môn bả thưởng đáo đích đông tây cấp tống hồi khứ.

Giả như ngã hữu kim cô bổng, ngã yếu nhượng tha biến tiểu, nhiên hậu bang trợ tiểu bằng hữu môn bả chú nha trừ điệu, hoàn yếu dụng kim cô bổng khinh khinh đích đả nhất hạ bất nhận chân học tập đích tiểu bằng hữu.

Giả như ngã hữu kim cô bổng, ngã yếu bả tha biến tiểu, bang nông dân bá bá sát điệu điền lí đích trùng tử, hoàn yếu dụng kim cô bổng bả phá phòng tử đảo hạ lai đích thạch khối đả toái, giảm thiếu đối nhân dân đích thương hại.

Giả như ngã hữu kim cô bổng, ngã yếu dụng tha lai bảo vệ ngã môn đích gia viên ------ địa cầu!

《 kim cô 》 ( 4 )

Thượng nhất cá thử giả, mụ mụ khứ điền lí liễu, hồi lai đích thời hầu đái hồi lai nhất căn quỳ hoa đích hành.

Ngã khán đáo giá căn quỳ hoa hành lai kính liễu, dụng quỳ hoa hành tố liễu nhất căn “Kim cô bổng”, hựu phong tự kỷ vi “Phùng trung thánh”. Ngã nã trứ “Kim cô bổng” tẩu hướng liễu gia lí đích táo thụ, ( đại gia đô tri đạo táo thụ ngận ngạnh ), ngã dụng “Kim cô bổng” đả liễu hảo kỉ hạ táo thụ hoàn thị một phá nhất điểm, ngã ai thanh thán khí đích thuyết: “Trung thánh trung thánh, viễn viễn bất như tôn đại thánh a!”

Ngã khán kiến gia lí đích tiểu cẩu hoàng hoàng hòa tiểu miêu hoa hoa lai liễu, “Hảo nhĩ cá lão thụ tinh, đẳng ngã đả bại hoa hoa hòa hoàng hoàng tái lai thu thập nhĩ.” Tiểu miêu hoa hoa nhất khán tình huống bất hảo, mã thượng ba đáo thụ thượng khứ liễu, khả tiểu cẩu hoàng hoàng hoàn một lai đắc cập phản ứng quá lai tựu bị ngã đả đích “Uông uông” trực khiếu.

Ngã nã trứ kim cô bổng đắc ý đích tẩu trứ, bất tri bất giác đáo liễu lân cư gia phá cựu đích viện tử lí. Khán đáo lân cư gia thụ thượng hữu nhất cá đại mã phong oa, tâm tưởng: Ngã liên tiểu miêu tiểu cẩu đô bất phạ, nan đạo hoàn hội phạ nhĩ giá tiểu mã phong mạ? Hựu chuyển niệm nhất tưởng: Vạn nhất lộng bất hảo, hội bất hội bị mã phong triết đích tị thanh kiểm thũng a! Ngã khả thị trung thánh, chẩm ma năng nhượng giá quần mã phong hủy liễu ngã nhất thế anh danh a. Tưởng lai tưởng khứ, ngã tối chung hoàn thị quyết định trắc thí nhất hạ ngã “Kim cô bổng” đích uy lực, ngã nã trứ “Kim cô bổng” bả mã phong oa trạc liễu hạ lai, mã phong nhất hạ tử xuất lai tầm trảo trứ phá phôi tha gia viên đích nhân, ngã mông trứ não đại bát tại địa thượng nhất động dã bất cảm động. Ngã tưởng: Mã phong a, thị kim cô bổng bả nhĩ đích gia viên hủy điệu đích, nhĩ thiên vạn khả biệt triết ngã a.

Nhĩ môn thị bất thị giác đắc ngã đích kim cô bổng uy lực ngận đại a! Như quả nhĩ dã hữu hảo ngoạn đích bảo bối, dã hòa đại gia nhất khởi phân hưởng ba!

《 kim cô 》 ( 5 )

Nhất thiên, ngã chính tại lộ thượng tẩu trứ, đột nhiên nhất cá đông tây tạp đáo liễu ngã, ngã bất mãn địa đại hống liễu nhất thanh: “Thùy nha? Na ma một hữu công đức tâm.” Ngã định tình nhất khán địa thượng đích đông tây, giá hảo tượng thị kim cô bổng. Địa thượng hoàn phụ liễu nhất cá tiểu chỉ điều thượng diện tả trứ —— nhĩ, hoạch đắc kim cô bổng 3 cá nguyệt đích thể nghiệm quyền. Thái hảo lạp, ngã đại khiếu nhất thanh.

Ngã tại lộ thượng tẩu trứ tẩu trứ, đột nhiên trùng xuất liễu nhất cá hổ hình bưu hãn, đại khiếu nhất thanh “Đả kiếp, giao xuất tiền lai.” Tiền thị một hữu, hữu bổng tử yếu bất yếu cật a! Na tráng hán nhất khán thị kim cô bổng, đốn thời lăng liễu thần hoảng mang đào thoan, ngã đại hát nhất thanh: “Na lí tẩu? Cật yêm lão tôn nhất bổng!” Bất nhất hội nhi na cá tráng hán tựu bị ngã đả phi liễu.

Ngã giang trứ kim cô bổng, đắc ý dương dương địa tẩu tại mã lộ thượng. Hồi đáo gia, ngã đột nhiên khán kiến gia môn hư yểm trứ. Ngã tiến liễu môn, nhất cá cốt sấu như sài đích nhân chính nhất thủ nã trứ công cụ tương, nhất thủ tại ngã môn ốc lí loạn bái. Ngã nhất bổng tựu bả tha đả bát tại địa, hựu thị nhất bổng bả tha đả nhập liễu cảnh sát cục.

Bất tri thập ma thời hầu khởi, ngã đích danh thanh biến đại liễu. Tối hậu liên liên hợp quốc bí thư trường đô tri đạo ngã đắc đáo liễu kim cô bổng, tha phái ngã khứ đả lao hải để trầm thuyền, vãn hồi liễu bất thiếu tổn thất.

Tòng na thời khởi, trảo ngã bạn sự đích nhân tựu việt lai việt đa, ngã gia đích điện thoại bị đả bạo liễu sổ thiên đài, môn hạm nhi dã bất tri đạo bị thải phôi liễu đa thiếu thứ, ngã dã bất quản môn hạm liễu, phản chính, tiểu thâu bất cảm lai ngã môn gia lí thâu đông tây.

Giá thời, nhất cá điện thoại hưởng khởi: “Hữu nhân điệu thủy lí lạp, khoái khứ bang mang……” Hảo hảo, ngã lai liễu!

《 kim cô 》 ( 6 )

Kim thiên, ngã tự kỷ động thủ tố liễu nhất cá “Kim cô bổng”.

Ngã tiên bả hấp quản đích đầu tiễn bình, tái nã bạch chỉ trắc lượng hảo tiễn khởi lai. Nhiên hậu, bả hấp quản phóng tại chỉ thượng quyển khởi lai, tiếp trứ dụng chá bút đồ thượng nhan sắc. Ngã một hữu song diện giao, chẩm ma bạn ni? Ngã trầm tư phiến khắc, “Đối, tựu giá dạng.” Ngã phi khoái đích lai đáo quỹ tử tiền, trảo xuất thấu minh giao lai dụng. Khả thị ngã tố đích giá cá “Kim cô bổng” bất năng biến hóa trường đoản, khả chẩm ma bạn a! Đột nhiên, ngã hữu liễu chủ ý. Ngã bả lánh ngoại nhất căn hấp quản dã đồng dạng dụng chỉ bao trường, chính hảo tắc tiến tiên tiền tố đích na lí lí diện. Giá dạng, bả hấp quản lạp xuất lai, “Kim cô bổng” tựu biến trường liễu; bả hấp quản thu tiến khứ, “Kim cô bổng” tựu biến đoản liễu.

Nhất hội nhi công phu, khả dĩ thân trường súc đoản đích “Như ý kim cô bổng” tựu tố hảo liễu. Khán trứ tự kỷ tố đích kim cô bổng, biệt đề hữu đa cao hưng liễu.

《 kim cô 》 ( 7 )

Tại thụy giác tiền, ngã khán liễu tây du ký đích đệ tam hồi —— tứ hải thiên sơn giai củng phục, cửu u thập loại tẫn trừ danh, lí diện thị giảng mỹ hầu vương chẩm ma đắc liễu như ý kim cô bổng, ngã dã đa ma tưởng ủng hữu giá ma nhất căn kim cô bổng a!

Mê mê hồ hồ địa ngã thụy trứ liễu. Đột nhiên, ngã thủ biên chân đích hữu liễu nhất căn kim cô bổng, ngã tả khán khán hữu tiều tiều, chân đích dữ thư thượng tả đích nhất mô nhất dạng: Lưỡng đầu thị lưỡng cá kim cô, trung gian thị nhất đoạn ô thiết, tại bổng thượng tả trứ “Như ý kim cô bổng, nhất vạn tam thiên ngũ bách cân”, ngã nhạc đắc nhất bính tam xích cao, ngã triều tha xuy liễu nhất khẩu khí, thuyết liễu thanh “Tiểu”, tha tựu biến thành hòa tú hoa châm nhất dạng đại tiểu liễu, ngã tựu bả tha phóng tại liễu nhĩ đóa lí. Khinh khinh nhất dược, ngã tòng song khẩu phi liễu xuất khứ, ngã trạm tại vân đóa thượng tự do địa phi hành. Hốt nhiên ngã nhãn tiền nhất lượng, nhất gia ngân hành chính ngộ trứ thưởng kiếp, ngã tài bất hội nhượng na ta cường đạo đắc sính ni! Ngã mã thượng phi liễu hạ khứ, tòng nhĩ đóa lí bạt xuất na căn tú hoa châm, nghênh phong nhất đẩu, khước thị nhất căn kim quang thiểm thiểm đích như ý kim cô bổng, ngã trùng đáo cường đạo môn đích diện tiền, đại hát nhất thanh: “Na lí bào, cật ngã nhất bổng.” Bả bổng tại tha môn thân thượng nhất mạt, cường đạo môn toàn đô đảo tại địa thượng bất động liễu. Ngã cáp cáp nhất tiếu hựu phi thượng liễu vân đoan, phi a phi, ngã khán đáo liễu nhất quần công nhân thúc thúc chính tại gian khổ địa oạt sơn động, ngã phi đáo sơn tiền, đối công nhân môn thuyết: “Thúc thúc môn thái luy liễu, nhượng ngã lai oạt ba.” Chỉ kiến ngã bả kim cô bổng biến đắc hựu trường hựu thô, mãnh đích hướng sơn động thống khứ, chỉ thính “Oanh long long” đích nhất thanh, sơn động xuất hiện liễu.

“Cáp cáp cáp……” Cuồng tiếu nhất trận hậu, ngã tỉnh liễu. A! Ngã đích kim cô bổng bất kiến liễu, nga! Nguyên lai giá thị ngã đích nhất cá mộng a!

Giá chân thị nhất cá mỹ hảo đích mộng.

Trương hạ huy

《 kim cô 》 ( 8 )

Tam tuế na niên, mụ mụ đái ngã lai đáo thanh thiếu niên cung, thấu quá hậu hậu đích pha li song, ngã khán kiến nhất vị phiêu lượng đích nữ lão sư tại phiên phiên khởi vũ, tha vi tiếu đích kiểm thượng thần thải phi dương, mỹ lệ đích đại nhãn tình thiểm thiểm phát quang, mụ mụ thuyết: “Giá vị thị hà lão sư, nhĩ nguyện ý cân tha nhất khởi học tập vũ đạo mạ?” Ngã khán trứ hà lão sư na ưu mỹ đích vũ tư, hào bất do dự địa đáp ứng liễu.

Thượng liễu nhất đoạn thời gian đích vũ đạo khóa, ngã tài tri đạo, khán khởi lai ôn nhu phiêu lượng đích hà lão sư đối học sinh yếu cầu khả nghiêm cách lạp, tha tổng thị tùy thân đái trứ nhất kiện “Pháp bảo” na thị nhất căn thô thô đích trúc côn tử, đặc biệt kết thật, hà lão sư quản tha khiếu “Kim cô bổng” thùy tưởng tại tha nhãn bì tử để hạ thâu lại, kim cô bổng khả nhiêu bất liễu tha! Mỗi đương ngã môn giá quần tiểu hầu tử tưởng đào khí đích thời hầu, hà lão sư đích hỏa nhãn kim tình tổng hội đệ nhất thời gian phát hiện, tha hội huy động na căn trường trường đích kim cô bổng, xao đắc địa bản “Ba ba” hưởng! Nhất tưởng đáo na kim cô bổng trọng trọng địa lạc tại thân thượng đích tư vị, đại gia đô bất cảm tái nháo đằng liễu.

Ký đắc na thiên học tập hạ yêu, ngã tối bất hỉ hoan hạ yêu liễu, nhất tưởng đáo yếu vãng hậu đảo ngã tựu hại phạ. Hà lão sư hảo tượng khán xuất liễu ngã đích tâm tư, tha tiểu thanh địa đối ngã thuyết: “Dũng cảm nhất điểm, bất yếu hại phạ, mạn mạn hạ tựu hảo!” Khả ngã do dự liễu bán thiên, tựu thị bất cảm hạ. Quá liễu nhất hội, hà lão sư tẩu đáo ngã thân biên, thủ bả thủ hựu giáo liễu ngã nhất biến động tác yếu lĩnh, nhiên hậu tựu yếu ngã tự kỷ luyện, ngã khán trứ tha tẩu khai, tâm tưởng: Hoàn hữu na ma đa đồng học yếu quản ni, hà lão sư ứng cai nhất thời bán hội cố bất thượng ngã ba! Giá ma tưởng trứ, ngã bất tri bất giác địa vọng hướng song ngoại, song ngoại nhất quần tiểu điểu tại kỉ kỉ tra tra địa phi, hữu nhất chỉ hoàng sắc đích tiểu điểu khán khởi lai đặc biệt cơ linh, tha chuyển động trứ tiểu nhãn tình trành trứ ngã, tiểu chủy ba nhất động nhất động hảo tượng tại thuyết: “Nhĩ tại càn ma ni, khoái xuất lai cân ngã ngoạn ba!” Ngã chính đối tiểu điểu điểm đầu ni, hốt nhiên, trường trường đích kim cô bổng xuất hiện tại nhãn tiền, ngã sĩ đầu nhất khán, hà lão sư chính nộ mục viên tranh địa trừng trứ ngã ni! Chỉ thính tha thuyết: “Khán dạng tử kim thiên hữu nhân yếu đệ nhất thứ thường thường ngã kim cô bổng đích vị đạo liễu! Kỳ tha đồng học hưu tức, cúc y lâm! Nhĩ cấp ngã bả thủ thân xuất lai!” Ngã khán trứ hà lão sư nghiêm túc đích biểu tình, đa đa sách sách địa thân xuất thủ, vọng trứ na cao cao dương khởi đích kim cô bổng, ngã khẩn khẩn địa bế thượng nhãn tình, tâm tưởng: Giá hạ hoàn liễu! Tứ chu nhất phiến tịch tĩnh, nhất miểu chung, lưỡng miểu chung, tam miểu chung…… Chẩm ma một phản ứng a? Ngã tiễu tiễu bả nhãn tình mị khai nhất điều phùng, di? Kim cô bổng bất thị dĩ kinh lạc tại ngã thủ thượng liễu mạ? Chẩm ma nhất điểm nhi dã bất đông ni? Ngã tái thâu thâu miểu liễu miểu hà lão sư, tha khán trứ ngã na quỷ quỷ túy túy đích biểu tình, nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, đại thanh thuyết: “Nhĩ môn giá quần tiểu hầu tử, hách phôi liễu ba? Khán nhĩ hạ thứ hoàn cảm thượng khóa tẩu thần! Kim thiên ngã đích pháp bảo cật tố, bất tưởng thường nhĩ đích nhục, toán nhĩ tẩu vận! Hạ thứ khả một giá ma hạnh vận lạp!” Ngã bất hảo ý tư địa hồng liễu kiểm, đồng học môn đô cáp cáp đại tiếu khởi lai.

Tòng na dĩ hậu, ngã thượng khóa tái dã bất cảm tẩu thần liễu. Bất quá, ngã bất tái hại phạ na căn trường trường đích “Kim cô bổng” nhân vi ngã tri đạo, tha tịnh bất thị đan thuần vi liễu trừng phạt ngã môn nhi tồn tại, tha tái mãn liễu hà lão sư đối ngã môn mãn mãn đích quan tâm hòa đông ái, tiên sách trứ ngã môn khoái khoái địa thành trường!

《 kim cô 》 ( 9 )

Dĩ khiểm nhượng vi đề mục đích tác văn 700( nhất )

Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tác văn.

“Tễ” thị nhất chủng trạng thái, vô sổ nhân tễ tại phân nhiễu đích thành thị, tễ tại hiệp trách đích lộ thượng, tễ tại nhân khẩu nhật tiệm bành trướng đích thế giới: “Tễ” dã thị nhất chủng hành vi, ma kiên tiếp chủng thị nhất chủng “Tễ”, cạnh tranh tiến thủ dã thị nhất chủng “Tễ”. Hữu nhân thuyết, trung quốc đích “90 hậu” vô pháp hồi tị nhất cá “Tễ”. “Tễ” kí nhượng nhân cảm đáo quẫn bách, trất tức, hựu kích lệ nhân tranh tiên khủng hậu, bất đoạn phấn đấu. Thỉnh dĩ “Tễ” vi đề tả nhất thiên bất thiếu vu 800 tự đích văn chương.

Yếu cầu: ① tự tuyển giác độ; ② tự định lập ý; ③ trừ thi ca ngoại, văn thể bất hạn.

Tả tác đề kỳ

Giá thị nhất cá quan vu “Tễ” đích độc tự loại mệnh đề tác văn, hữu quan “Tễ” đích cơ bổn hàm nghĩa hữu:

① khẩn khẩn ai trứ;

② tại ủng tễ đích hoàn cảnh trung dụng thân thể bài khai nhân hoặc vật;

③ dụng áp lực sử vật thể tòng khổng khích trung bài xuất.

Tòng tài liêu trung ngã môn khả dĩ quản khuy mệnh đề giả đích ý đồ, đương “Tễ” thành vi nhất chủng xã hội thật tế trạng huống thời, ngã môn ứng cai như hà khứ đối đãi, nhân thử tả tác đích trọng tâm ứng cai thị quan vu “Tễ” đích cảm ngộ hòa tư khảo.

Ngã môn khả dĩ chính hướng lập ý, chỉ xuất “Tễ” thị nhất chủng tích cực hướng thượng đích nhân sinh thái độ, nhất chủng bất cam kỳ nhược, phấn dũng tranh tiên đích tinh thần. Nhi giá chủng “Tễ” đích thái độ hòa tinh thần tắc thị thời đại đích nhu yếu, thị xúc tiến xã hội tiến bộ đích nhu yếu, duy hữu “Tễ” nhân sinh tài năng hoán phát quang thải.

Diệc khả phản hướng lập ý, phê bình ngã môn ( nhất cá dân tộc ) đặc biệt hỉ hoan “Tễ” đích tâm thái, chỉ xuất giá chủng “Tễ” kỳ thật phản ánh xuất đích thị ngã môn ( dân tộc ) tố dưỡng thượng đích nhất chủng khuyết hãm đẳng đẳng, cấp nhân môn ( dân tộc ) hạ nhất tề mãnh dược, hoán tỉnh nhất vị manh mục khứ “Tễ” đích nhân môn ( dân tộc ).

Dã khả biện chứng lập ý, kí khẳng định “Tễ” đích tích cực ý nghĩa, đồng thời dã khả chỉ xuất “Tễ” đích bất túc.

Duyệt quyển thủ ký

Tại duyệt quyển trung, ngã môn phát hiện, giá thứ học sinh đắc phân cao đê quan kiện thủ quyết vu lập ý đích cao dữ hạ, tụ dữ tán, bổn văn đích lập ý bất tại vu tả thập ma thị “Tễ”, nhi tại vu tả “Tễ” ngộ xuất liễu thập ma, yếu hữu chân thiết đích thể nghiệm, yếu hữu sở cảm ngộ, cụ thể biểu hiện tại:

1 hình thức thượng thị quan vu tễ đích văn chương, đãn một hữu tự kỷ đích quan điểm hòa cảm ngộ, bỉ như hữu ta đồng học không đàm “Tễ” thị thập ma, khước một hữu đối “Tễ” đích nguyên nhân hòa ý nghĩa đẳng lý tính phân tích, bỉ giác phu thiển.

2 lập ý đê ấu hóa, vô tân ý, một hữu dẫn nhân tư khảo đích đông tây. Bỉ như, bất thiếu đồng học tuyển trạch “Tễ du”, “Tễ công khí” đẳng phu thiển một hữu bạt cao đích lập ý, nhượng nhân vô pháp hồi vị.

3 sở cử tài liêu du ly đề mục, trương quan lý đái, khiên cường phụ hội. Bỉ như, hữu đồng học tả lý bạch nhân vi tễ tài tả xuất liễu thi bách thiên, tư mã thiên nhân vi tễ tài tả xuất liễu 《 sử ký 》 đẳng đẳng, giá minh hiển thị thiên ly đề ý đích.

【 tập tác lệ văn 】

1． “Tễ” xuất lánh nhất chủng nhân sinh

Ung dung hoa quý đích mẫu đan, cẩm thốc thành đoàn, phân ngoại sạ nhãn; chi lan kiếm thảo độc sinh u cốc, hương viễn ích thanh.

Thành quần kết đội đích thương dăng, phong ủng nhi chí, hảo bất nhiệt nháo; độc lai độc vãng đích hồ điệp trữ lập hoa đầu, phiên phiên khởi vũ.

Hữu nhân hướng vãng ủng tễ nhiệt nháo đích nhân sinh, hữu nhân chung ái “Thanh tân trí viễn” đích ninh tĩnh, hữu đích tễ tiến cao đường minh kính, hữu đích tễ lạc thiên mạch điền gian.

Thu phong tiêu sắt đích mịch la giang bạn, hình dung khô cảo đích sở quốc đại phu, ngưỡng thiên trường khiếu, “Yến tước ô thước, sào đường đàn hề” đích sở quốc chẩm ma dung đắc hạ tha na khỏa “Huệ chất lan tâm”. Tha bị tễ xuất liễu sở quốc, khước tiến nhập liễu nhất chủng toàn tân đích cảnh giới. Ninh vi ngọc toái, bất vi ngõa toàn, hoài trứ đối sở quốc nhân dân đích nhiệt ái, đối ti bỉ tiểu nhân đích miệt thị, tuyển trạch liễu vĩnh viễn tố nhất chu thanh hương đích lan thảo. Cổn cổn đông khứ đích hoàng hà đảo ánh trứ thanh liên cư sĩ na kiệt ngao bất tuần đích thân ảnh, “Quân bất kiến hoàng hà chi thủy thiên thượng lai / bôn lưu đáo hải bất phục hồi”, giá thị hà đẳng đích hào mại, khả thị, hôn ám đích triều đình khước dung bất hạ giá lạp sa, tha bội thụ bài tễ, tối hậu chỉ năng ly khai trường an. Tha bị bài tễ xuất liễu sĩ đồ, khước tiến nhập lánh nhất chủng nhân sinh. Tha mộng du thiên mỗ, hòa tiên nhân đối tửu đương ca, khởi bất khoái tai! Tha mạn du thiên hạ, tả hạ hùng kỳ tráng mỹ đích thi thiên, bất bỉ tồi mi chiết yêu khai tâm.

Du du nam sơn hạ, ngã khán đáo liễu thủ phủng cúc hoa, di nhiên tự đắc đích đào uyên minh. Tha tằng kinh hung hoài báo quốc chi chí, đãn ô trọc

Đích trì đường chẩm năng chú nhập thanh thủy, tha bị tễ đáo liễu nam sơn, phương tri “Kim thị nhi tạc phi”, tòng thử, dĩ cúc vi hữu, dĩ tửu vi nhạc đích ẩn cư sinh hoạt tài thị tha đích truy cầu.

Tinh không chi hạ, hỏa quang chi trung, không lưu hạ “Kí sinh du, hà sinh lượng” đích bi thán. Chu du bị tễ đảo liễu, thị bị tha tự kỷ đích bất năng thản nhiên diện đối đích hiệp ải cấp tễ đảo liễu, như quả, tha năng tâm như chỉ thủy, đa nhất phân khoáng đạt, tố nhất cá tâm hung khoan khoát đích nhân, dã hứa thiên hạ hựu đa nhất cá trường thọ đích nho tương.

Bị nhân bài tễ đích tân toan, dã hứa thị phúc, dã hứa thị họa. Như quả một hữu bị nhân bài tễ, dã hứa ngã môn tựu khán bất đáo khuất nguyên đích chấp trứ, lý bạch đích hào phóng, đào uyên minh đích du nhàn, hoặc hứa, công cẩn y nhiên “Vũ phiến luân cân”, chỉ yếu năng thản nhiên diện đối, họa dã hứa thị phúc, nhân vi na thời ngã môn dĩ kinh tiến nhập liễu lánh nhất chủng nhân sinh.

2． chẩm nhất cá “Tễ” tự liễu đắc

Nhân tễ, xa tễ, lâu canh tễ, chẩm nhất cá ' tễ ' tự liễu đắc, giá tựu thị sinh hoạt, hiện đại xã hội cấp nhân lưu hạ đích tối thâm khắc đích ấn tượng tựu thị “Tễ”. Quân bất kiến, mật vân huyện đăng triển nhân ủng tễ nhưỡng thành thảm kịch; quân bất kiến, đại học sinh cầu chức tễ phá đầu.

Nhân đa, giá thị vật dung chất nghi đích nguyên nhân. Trung quốc thị nhất cá nhân khẩu đại quốc, tọa xa, cuống thương điếm, tẩu nhất tẩu, khán nhất khán, nhĩ hội thân thân cảm thụ đáo thập ma thị nhân tễ nhân liễu. Nhiên nhi, ngã sở thuyết đích nhân tễ quyết bất cận cận thị chỉ tại sổ lượng giá nhất phương diện đích hiện tượng liễu.

Thời đại phú dư liễu “Tễ” dĩ tân nội dung hòa hàm nghĩa. Na tựu thị nhân tài dữ nhân tài chi gian đích cạnh tranh. Năng tễ giả, thiện tễ giả tắc sinh, bất năng tễ giả phản chi. Giá tựu thị nhân tài cạnh tranh trung đích ưu thắng liệt thái, dã thị thành thị tấn tốc phát triển đích tất nhiên sản vật. Sinh vật học trung hữu cá “Thích giả sinh tồn” đích nguyên tắc, đồng dạng tại nhân loại tắc hữu “Năng tễ sinh tồn” đích la tập.

Giá bất cấm sử ngã tưởng đáo liễu na ta tự nhận vi tiến nhập liễu “Tượng nha tháp” tắc vạn sự đại cát đích bằng hữu môn, thiên ngôn vạn ngữ khủng phạ dã để bất thượng cá cơ hội, thân tự đáo cầu chức hiện tràng giá dạng đích tễ kính thập túc đích tràng sở lí khứ cảm thụ nhất phiên, hô hấp nhất hạ na nhi sảm hữu thập túc thương nghiệp khí tức đích không khí, giá dạng nhất định hội nhượng nhĩ mao tắc đốn khai, nhĩ dã tương tri đạo cai như hà thiện đãi nhĩ đích học nghiệp liễu. Hiện tại đích lâu phòng, việt cái việt cao, nhĩ bất hội khán đáo chỉ thập dư tằng cao đích phòng ốc đích, cư dân trụ trạch dã bất tượng phổ thông thành thị dĩ

Lục, thất tằng vi tiêu chuẩn liễu, tuyệt đại đa sổ đô thập đa tằng, thậm chí kỉ thập tằng đích cao lâu trụ trạch. Cao lâu đại hạ thị sinh hoạt hựu nhất đại cảnh quan, các thức các dạng đích đại lâu, tương hỗ thốc ủng, kháp tự tại bỉ thùy canh cao. Thừa trứ mỗi miểu 9.1 mễ đích cao tốc điện thê đăng thượng cao lâu thời, nhĩ hội hữu giá dạng đích thể hội: Tại giá lí, tễ tựu thị sinh mệnh, tễ tựu thị lực tranh thượng du, tễ tựu thị phát triển hướng tiền. Toản cơ tại nham thạch lí tễ, tha tài tại tịch mịch, khô táo đích công tác trung phổ xuất lưu nhiệt dật hỏa đích tráng ca, tài năng tại đan điều phạp vị đích nhật tử lí thích phóng xuất tự kỷ đích năng lượng, thiểm diệu xuất tự kỷ đích huy hoàng.

Tễ, tựu như đồng đao tầm trảo kiếm; ca từ tầm trảo toàn luật; lạc đà tầm trảo sa mạc; kim cương toản tầm trảo từ khí „„

Tễ, tịnh bất thị manh mục địa tầm trảo “Thiêu chiến giả”. Tại giá nhi tất tu lộng thanh sở đích nhất điểm tựu thị: Ngã môn tại cấp tự kỷ tầm trảo “Đối thủ”, nhi bất thị tầm trảo “Địch thủ”. Ngã môn tịnh bất tưởng trình nhất thời chi năng nhi tứ diện thụ địch bát phương uy phong. Ngã môn dã tuyệt bất tưởng bả đối thủ đả đảo tại địa, nhiên hậu khí suyễn hu hu địa quyết xuất thắng phụ, phân xuất cao đê.

Tại tễ trung, thuyết bạch liễu tựu thị tự kỷ cường tráng tự kỷ, tự kỷ chuy luyện tự kỷ. Nhượng na khỏa lịch kinh phong sương đích tâm tại điệt đãng khởi phục đích tuế nguyệt lí, năng cú bất đoạn địa nghênh tiếp cơ ngộ dữ thiêu chiến, tịnh thả bả kỳ trung đích kinh nghiệm dữ giáo huấn tác vi tự kỷ bất đoạn thành trường đích doanh dưỡng. Giá dạng, tòng nhất định ý nghĩa thượng thuyết, hựu hà thường bất thị tại kiểm nghiệm tự kỷ đích na căn danh khiếu mệnh vận đích đạn hoàng, đáo để năng cú thừa thụ đa thiếu lai tự sinh hoạt đích trọng lượng?!

Thảng nhược bả giá chủng tễ kính tá giám đáo giáo viên lí, na ma nhược càn niên hậu đích nghiên cứu sinh, bác sĩ sinh bất tái thị liêu liêu sổ nhân. Khả kiến, tễ tựu thị động lực, tễ tựu thị sinh trường điểm.

3． “Tễ” văn hóa

Thế giới biến đắc việt lai việt nùng súc, dã hứa thị nhân sổ lượng đích tăng gia, hoặc hứa thị nhân đích ý thức đích bành trướng, na cá tằng nhất độ thạc đại vô bỉ đích địa cầu, hiện tại cánh nhất thuấn gian nùng súc thành liễu tiểu tiểu đích pha li cầu. Sở dĩ, nhân yếu tưởng sinh tồn, tễ, lý sở đương nhiên; tễ, vô khả phi nghị.

Tễ, tại trung quốc tư không kiến quán, đại gia tọa xa yếu tễ, trảo công tác tễ phá đầu, tễ lai tễ khứ, bất tri bất giác địa uấn nhưỡng xuất “Tễ” văn hóa. Tịnh thả, lịch sử du cửu, miên miên du trường.

Cổ đại đích bất thiếu ái quốc chí sĩ, nhân tiểu nhân đích bài tễ, đâu liễu quan, thất liễu sủng, tễ đâu liễu phạn oản, dã tễ đâu liễu hoành đồ đại chí, tễ đâu liễu báo hiệu tổ quốc đích cơ hội. Chỉ hảo kết lư danh sơn, nhạc sơn nhạc thủy. Giá dạng nhất lai, thi từ ca phú, cầm kỳ thư họa.

Vô sở bất tinh. Nhân, thành liễu danh nhân; sơn thủy, dã danh sơn thắng thủy; tựu liên na mao thảo ốc, đô thành liễu danh thắng cổ tích, cung hậu nhân đỉnh lễ mô bái. Giá chân bất thất vi nhất chủng “Tễ” văn hóa —— tễ xuất lai đích văn hóa.

Hiện đại xã hội, cạnh tranh ý thức canh thị thôi ba trợ lan, phong phú liễu “Tễ” văn hóa đích nội dung. Bất tễ, tựu hội một hữu phạn cật; bất tễ, tựu hội đê nhân nhất đẳng; bất tễ, tựu hội bị lịch sử đào thái;„„ nhân môn tựu tại giá cận tự tàn khốc đích tễ trung sinh hoạt, tại tễ trung triển kỳ tự kỷ đích phong thải, tại tễ trung tích điến văn hóa, thật hiện tự ngã, thăng hoa nhân sinh. Tễ, thành liễu xã hội tiến bộ đích phương thức; thành liễu nhân sinh tất hát đích “Công phu trà”.

Ngã nhận đồng tễ, hỉ hoan tễ, tha nhượng nhĩ nhận thức liễu tự kỷ, nhận thanh tự ngã. Túng nhiên hữu thời “Tễ” đắc ngận tàn khốc, như quả dụng pháp luật lai quy phạm, dụng đạo đức lai giam đốc, khu trừ “Tễ” văn hóa đích liệt căn tính, nhượng dung tục biến đắc cao nhã, nhượng dã man biến đắc văn minh. Tại “Tễ” diện tiền, ngã môn yếu đạt quan, yếu khoát đạt, yếu biến thông. Giá tài thị chân chính đích “Tễ” văn hóa, hữu trung quốc đặc sắc đích “Tễ”.

4． tễ nhất tễ, tổng hội hữu đích

Hoạt tại trung quốc giá phiến lĩnh thổ thượng, tựu ý vị thâm trường giá trứ yếu tễ, giá thị do toàn trung quốc 13 ức nhân khẩu quyết định đích ． tễ, thị tại trung quốc nhân thường hội bính đáo đích ． lệ như, thượng công giao xa thời, yếu tễ ． nhân vi nhân thái đa, thời gian dã bất duẫn hứa ． tư cơ đại thúc thuyết mãn tọa, đãn tổng hữu nhân yếu thượng xa ． nhân vi tễ nhất tễ, vô danh gian hựu đa liễu nhất cá vị trí ．

Thượng tư tổng hội vô đoan cấp nhĩ áp hạ hứa đa nhĩ nhận vi vô pháp hoàn thành đích nhậm vụ, nhĩ hội giác đắc thời gian thái khẩn bách liễu ． khả thị, đáo liễu chỉ định đích thời gian, hoàn đô thị quai quai địa giao liễu thượng lai ． tuy thuyết nhất thiên đích thời gian hữu hạn, yếu tố đích sự tổng thị hoa mãn liễu não đại ． đãn thị, tễ nhất tễ, dã nhất dạng năng hoàn thành ．

Hiện thời, xã hội trung hứa đa bạch lĩnh đô thành liễu” nguyệt quang tộc” ． ý tư tựu thị đáo liễu nguyệt vĩ, tiền tựu dụng hoàn liễu ． nhất hội nhi bính thượng giá cá đồng sự kết hôn, nhất hội nhi hựu thuyết na cá thân thích đích nhi tử mãn nguyệt liễu ． đáo liễu nguyệt để, đồng sự đề xuất cá tụ hội, mỗi nhân xuất nhất ta tiền cảo cá phái đối ． đối vu na ta nhân lai thuyết, giản trực tựu thị nan dĩ tưởng tượng đích ． đãn do vu diện tử vấn đề, tổng ngạnh ngạnh địa nã xuất kỉ thập khối tiền ． sở dĩ thuyết ma, chẩm ma hội một hữu ni? Tễ nhất tễ, bất dã tựu xuất lai liễu mạ?

Hữu ta tịnh bất phú dụ đích nhân tổng giác đắc ốc tử thái tiểu liễu, phóng ta đông tây tựu biến đắc trách liễu, tổng nhận vi phóng bất hạ liễu ． đãn thị, nhân vi mỗ ta nhu yếu, tựu mãi hạ nhất đại đôi đông tây ． tiếp hạ lai, khả tựu phát sầu liễu, cai chẩm ma an trí ni? Vu thị, tựu bả ốc lí thu thập liễu nhất hạ, tái phóng hạ na ta vật phẩm, vị trí tựu cú dụng liễu ． kỳ thật nhân tổng thị bất mãn túc vu hiện trạng, bất thị bất cú, nhi thị bất nguyện khứ tễ nhất hạ ．

Tựu thị nhất cá” tễ” tự, nhất hạ tử cải biến liễu ngã môn sinh hoạt trung đích điểm tích ． tễ, hữu thập ma bất hảo ni? Khả năng nhĩ hội nhân thử vãn cứu liễu mỗ ta sự tình ． bất tất yếu bả tễ nhận vi thị bất thủ kỷ luật đích hành vi tựu hảo liễu ．

Kí nhiên nhân khẩu sổ bất tại chưởng ác chi trung, tựu bất phương tễ nhất hạ ba ． tễ nhất tễ, thời gian đa liễu, không gian đa liễu, liên tiền dã đa liễu ． đa điểm khứ tễ, tranh thủ canh đa đích lợi ích ． hứa đa đông tây, tễ nhất tễ, tổng thị hội hữu đích ．

5. Tễ

Thời gian tượng hải miên lí đích thủy, chỉ yếu tễ hoàn thị hữu đích, thời gian như thử, ngã môn đích tiềm lực diệc như thử, ngã môn hữu tất yếu học hảo “Tễ” giá môn nghệ thuật.

Kiên trì bất giải thị “Tễ” xuất thành quả đích tiền đề, ngã môn đích tiềm năng hảo bỉ nha cao, tễ nhất hạ tùng nhất hạ thị vĩnh viễn tễ bất xuất lai đích, ngã môn nhu yếu kiên trì bất giải. Kiên trì trung, tư mã quang dụng thập ngũ niên biên 《 tư trị thông giám 》, kiên trì trung, lý thời trân dụng nhị thập đa niên trứ 《 bổn thảo cương mục 》, kiên trì trung, tào tuyết cần dụng nhất sinh tả 《 hồng lâu mộng 》„„ thí tưởng, nhược tha môn một hữu na chủng kiên trì bất giải, “Tễ” thời gian, “Tễ” tinh lực, “Tễ” tâm huyết đích tinh thần, trung hoa văn minh đích trường hà trung hội lưu hạ tha môn bất hủ đích trứ tác mạ? Tha môn đích

《 kim cô 》 ( 10 )

Trung quốc đích tứ đại danh trứ 《 tây du ký 》 trung tôn ngộ không, vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu. Tôn đại thánh bổn thân tựu thần thông quảng đại, thông hiểu 72 biến; tha hòa tha na nhất vạn tam thiên ngũ bách cân võ khí kim cô bổng canh gia đích vô địch. Đãn thị như quả hữu nhất thiên tha một hữu liễu kim cô bổng, hoàn năng đại nháo thiên cung mạ? Hoàn năng nhượng tự kỷ thần thông quảng đại mạ? Hoàn năng nhượng yêu quái văn phong tang đảm mạ?

Mỗi đương đường tăng bị yêu quái trảo khứ liễu, đường tăng đích đại đồ đệ tôn ngộ không tiện hội nhất cá kính đích khứ doanh cứu tha, tha tổng thị tại yêu quái đích động khẩu khiếu hảm, “Yêu quái, khoái bả ngã sư phó giao xuất lai.” Tha bả tự kỷ đắc ý đích võ khí tòng nhĩ đóa lí nã xuất lạp, thần khí đích vũ lộng trứ. Mỗi thứ tổng năng bả sư phó tòng yêu quái na cứu xuất lai. Đãn thị hữu nhất thiên tha đích kim cô bổng bất kiến liễu! Đãn tha khước một hữu phát hiện!

Nhất thiên đương tha môn sư đồ tứ nhân tẩu tại khứ tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, nhất trận hắc phong xuy quá, kỵ tại bạch long mã thượng đích sư phó bất kiến liễu. “Đại sư huynh, sư phó bị yêu quái trảo tẩu lạp.” Tôn ngộ không tâm lí minh bạch chẩm ma hồi sự, nhị thoại bất thuyết khứ đả tham tình huống, thuấn gian biến thành nhất chỉ tiểu thương dăng, tiến liễu yêu quái đích động huyệt. Đả tham hảo tình huống hậu, tựu tại động khẩu khiếu trận, “Yêu quái, khoái xuất lai, nhĩ tôn gia gia lai liễu.” Tha môn chuẩn bị khai đả, khả thị tôn ngộ không mạc mạc tha đích nhĩ đóa, một hữu phát hiện tự kỷ đích võ khí, ngã đích kim cô bổng ni. Khả thị yêu quái “Hưu” đích nhất hạ trùng liễu thượng lai, tôn ngộ không một phản ứng quá lai, bị đả xuất khứ liễu. Tôn ngộ không cật liễu khuy, nhất cá cân đấu vân tẩu liễu. Tha hồi đáo bát giới, sa tăng na lí, tiêu cấp đích tọa tại hành lý thượng. “Bát giới, sa sư đệ, ngã đích kim cô bổng bất kiến liễu, giá hạ cai chẩm ma bạn ni? Sư phó dã bị yêu quái trảo tẩu liễu.” “Đại sư huynh, nhĩ chẩm ma hội bả nhĩ đích kim cô bổng lộng bất kiến ni?” “Ngã chẩm ma tri đạo ni? Bát giới! Bất hành, sư phó hoàn tại yêu quái na, ngã tất tu bả sư phó cứu xuất lai.” Tức sử một hữu liễu võ khí, tôn ngộ không dã yếu bả sư phó cứu xuất lai. Một liễu kim cô bổng đích ngộ không, chiến đấu lực cấp kịch hạ hàng, đãn thị tha khước bả tự kỷ đích sư phó phóng tại thủ vị, nhất tâm đích tưởng bả tha đích sư phó tựu xuất lai. Khả thị kinh lịch liễu canh đa đích ma nan.

Bị đả hậu đích ngộ không tri đạo liễu tự kỷ giá dạng hạ khứ thị bất hành đích, hậu diện hoàn bất tri hữu đa thiếu ma nan, đắc cản khoái khứ trảo đáo ngã đích kim cô bổng. Tha vu thị xuất phát liễu, thải trứ tha đích cân đấu vân, nhất lộ tầm trảo. Khước nhất lộ một hữu tha kim cô bổng đích tung ảnh, tha tầm trảo hứa cửu, khước ngộ đáo liễu hứa đa yêu quái.

Tha đâu liễu tha kim cô bổng đích sự, nhất truyện thập, thập truyện bách đích truyện biên liễu chỉnh cá yêu giới. Tôn ngộ không trảo kim cô bổng, yêu quái môn khước bất nhượng ngộ không trảo đáo kim cô bổng, tha môn cực lực trở chỉ. Hại phạ ngộ không trảo đáo kim cô bổng hậu, bả tha môn sạn trừ liễu. Khán lai đâu liễu kim cô bổng đích ngộ không nhượng yêu quái môn, bất tái na ma hại phạ, bất tại nhượng tha môn văn phong tang đảm, đô khứ trở chỉ tha tầm trảo đích cước bộ.

Một liễu kim cô bổng đích ngộ không, bất năng nhượng yêu quái văn phong tang đảm liễu, na tựu canh bất năng tái tưởng dĩ tiền nhất dạng uy phong liễu, na dạng năng đại nháo thiên không liễu. Tuy nhiên tự kỷ bổn thân năng 72 biến, đãn thị một liễu kim cô bổng đích ngộ không, một liễu tự tín. Tha tưởng trảo đông hải long vương, tái yếu nhất căn định hải thần châm. Đương tha khứ đáo đông hải đích thời hầu, long vương cáo tố tha giá dạng đích thần binh chỉ hữu nhất cá, bất hội tái đa liễu.

Đãn thị tha vi liễu tha đích. Sư phó, vô luận như hà dã yếu khứ doanh cứu. Tha nỗ lực đích đoán luyện tự kỷ, hoàn thiện tự kỷ, nhượng tự kỷ đích ủng hữu canh đa đích tài năng. Đãn thị bất năng ngận cửu, tất cánh tha sư phó hoàn tại yêu quái na. Vu thị tha mỗi thiên đô yếu khứ khiếu trận nhất thứ, yêu quái cảm giác nhất thứ thứ đích cân tha đả việt phát phí lực. Chung vu tha cứu xuất liễu tha đích sư phó.

Đâu liễu kim cô bổng đích ngộ không, sư phó bị yêu quái trảo tẩu liễu, cứu bất xuất lai, phát hiện liễu tự kỷ đích bất túc, vu thị tự kỷ hoàn thiện tự kỷ. Tuy nhiên khai thủy tha đâu liễu kim cô bổng hậu, yêu quái bất na ma phạ tha liễu, đãn thị tha hoàn thiện tự kỷ hậu, tức sử một hữu kim cô bổng, chiếu dạng năng nhượng yêu quái văn phong tang đảm. Tha đối đường tăng đích trung thần nhượng tự kỷ canh gia hoàn mỹ. Ngộ không tuy nhiên đâu liễu tha đích kim cô bổng, đãn thị tha thu hoạch liễu tự tín, thu hoạch liễu canh hoàn mỹ đích tự kỷ.

《 kim cô 》 ( 11 )

Trung quốc đích tứ đại danh trứ 《 tây du ký 》 trung tôn ngộ không vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, tôn đại thánh bổn thân tựu thần thông quảng đại, thông hiểu 72 biến; tha hòa tha na nhất vạn tam thiên ngũ bách cân võ khí kim cô bổng canh gia đích vô địch. Đãn thị như quả hữu nhất thiên tha một hữu liễu kim cô bổng, hoàn năng nhượng đại nháo thiên cung mạ, hoàn năng nhượng yêu quái văn phong tang đảm mạ, hoàn năng nhượng tự kỷ thần thông quảng đại mạ?

Mỗi đương đường tăng bị yêu quái trảo khứ liễu, đường tăng đích đại đồ đệ tôn ngộ không tiện hội nhất cá kính đích khứ doanh cứu tha, tha tổng thị tại yêu quái đích động khẩu khiếu hảm, “Yêu quái, khoái bả ngã sư phó giao xuất lai.” Nhiên hậu tựu bả tự kỷ đắc ý đích võ khí tòng nhĩ đóa lí nã xuất lạp, thần khí đích vũ lộng trứ. Mỗi thứ tổng năng bả sư phó tòng yêu quái na cứu xuất lai. Đãn thị hữu nhất thiên tha đích kim cô bổng bất kiến liễu! Đãn tha khước một hữu phát hiện!

Nhất thiên đương tha môn sư đồ tam nhân tẩu tại khứ tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, nhất trận hắc phong xuy quá, kỵ tại bạch long mã thượng đích sư phó bất kiến liễu, “Đại sư huynh, sư phó bị yêu quái trảo tẩu lạp.” Tôn ngộ không dã tri đạo sư phó bị trảo tẩu liễu, nhị thoại bất thuyết khứ đả tham tình huống, thuấn gian biến thành nhất chỉ tiểu thương dăng, tiến liễu yêu quái đích ' động huyệt. Đả tham hảo tình huống hậu, lập khắc tại động khẩu khiếu trận, “Yêu quái, khoái xuất lai, nhĩ tôn gia gia lai liễu.” Tha môn chuẩn bị khai đả, khả thị tôn ngộ không mạc mạc tha đích nhĩ đóa, di, ngã đích kim cô bổng ni. Khả thị yêu quái, hưu! Đích nhất hạ trùng liễu thượng lai, tôn ngộ không một phản ứng quá lai, bị đả xuất khứ liễu. Tôn ngộ không cật liễu khuy, nhất cá cân đấu vân tẩu liễu. Tha hồi đáo bát giới, sa tăng na, tiêu cấp đích tọa tại hành lý thượng. “Bát giới, sa sư đệ, ngã đích kim cô bổng bất kiến liễu, giá hạ cai chẩm ma bạn ni, sư phó dã bị yêu quái trảo tẩu liễu.” “Đại sư huynh, nhĩ chẩm ma hội bả nhĩ đích kim cô bổng lộng bất kiến ni?” “Ngã chẩm ma tri đạo ni? Bát giới! Bất hành sư phó hoàn tại yêu quái na, ngã tất tu bả sư phó cứu xuất lai.” Tức sử một hữu liễu võ khí, tôn ngộ không dã yếu bả sư phó cứu xuất lai. Một liễu kim cô bổng đích ngộ không, chiến đấu lực cấp kịch hạ hàng, đãn thị tha khước bả tự kỷ đích sư phó phóng tại thủ vị, nhất tâm đích tưởng bả tha đích sư phó tựu xuất lai. Khả thị kinh lịch đích bị đả đích ma nan.

Bị đả hậu đích ngộ không tri đạo liễu tự kỷ giá dạng hạ khứ thị bất hành đích, hậu diện hoàn bất tri hữu đa thiếu ma nan, đắc cản khoái khứ trảo đáo ngã đích kim cô bổng. Tha vu thị xuất phát liễu, thải trứ tha đích cân đấu vân, nhất lộ tầm trảo. Khước nhất lộ một hữu tha kim cô bổng đích tung ảnh, tha tầm trảo hứa cửu, khước ngộ đáo liễu hứa đa yêu quái.

Tha đâu liễu tha kim cô bổng đích sự, nhất truyện thập, thập truyện bách đích truyện biên liễu chỉnh cá yêu giới. Tôn ngộ không trảo kim cô bổng, dẫn khởi lai hứa đa quái vật đích trở chỉ, yêu quái môn vi liễu bất nhượng ngộ không trảo đáo kim cô bổng, tha môn cực lực trở chỉ. Hại phạ ngộ không trảo đáo kim cô bổng hậu, bả tha môn sạn trừ liễu. Khán lai đâu liễu kim cô bổng đích ngộ không nhượng yêu quái môn, bất tái na ma hại phạ, bất tại nhượng tha môn văn phong tang đảm, đáo khứ trở chỉ tha tầm trảo đích cước bộ.

Một liễu kim cô bổng đích ngộ không, bất năng nhượng yêu quái văn phong tang đảm liễu, na tựu canh bất năng tái tưởng dĩ tiền nhất dạng uy phong liễu, na dạng năng đại nháo thiên không liễu. Tuy nhiên tự kỷ bổn thân năng 72 biến, đãn thị một liễu kim cô bổng đích ngộ không, một liễu tự tín. Tha tưởng trảo đông hải long vương, tái yếu nhất căn định hải thần châm. Đương tha khứ đáo đông hải đích thời hầu, long vương cáo tố tha giá dạng đích thần binh chỉ hữu nhất cá, bất hội tái đa liễu.

Đãn thị tha vi liễu tha đích sư phó, vô luận như hà dã yếu khứ doanh cứu. Tha nỗ lực đích đoán luyện tự kỷ, hoàn thiện tự kỷ, nhượng tự kỷ đích ủng hữu canh đa đích tài năng. Đãn thị bất năng đoán luyện ngận cửu, tha sư phó hoàn tại yêu quái na. Vu thị tha mỗi thiên đô yếu khứ khiếu trận nhất thứ, yêu quái cảm giác nhất thứ thứ đích cân tha đả việt phát phí lực. Chung vu tha cứu xuất liễu tha đích sư phó.

Đâu liễu kim cô bổng đích ngộ không, sư phó bị yêu quái trảo tẩu liễu, cứu bất xuất lai, phát hiện liễu tự kỷ đích bất tri, vu thị tự kỷ hoàn thiện tự kỷ. Tuy nhiên khai thủy tha đâu liễu kim cô bổng hậu, yêu quái bất na ma phạ tha liễu, đãn thị tha hoàn thiện tự kỷ hậu, chiếu dạng năng nhượng yêu quái văn phong tang đảm. Tha đối đường tăng đích trung thần nhượng tự kỷ canh gia hoàn mỹ. Ngộ không tuy nhiên đâu liễu tha đích kim cô bổng, đãn thị tha thu hoạch liễu tự tín, thu hoạch liễu canh hoàn mỹ đích tự kỷ.

《 kim cô 》 ( 12 )

Ngộ không lập khắc lai đáo đông hải long cung, cấp lão long vương ngao quảng giảng minh liễu lai ý. Khả long vương nã xuất liễu cung lí tối trọng đích họa can phương thiên kích, ngộ không nhưng hiềm thái khinh.

Long vương nã ngộ không một bạn pháp, chỉ hảo thính long bà đích thoại, đái ngộ không khứ kiến đại vũ trị thủy thời sáp hạ đích định hải thần châm.

Tôn ngộ không cân long vương lai đáo hải để, long vương dụng thủ nhất chỉ thuyết: “Phóng quang đích tựu thị.” Ngộ không kiến thần trân thiết kim quang tứ xạ, tựu tẩu quá khứ dụng thủ nhất mạc, nguyên lai thị căn thiết trụ tử, đấu nhất dạng thô, nhị trượng đa trường. Tôn ngộ không sử kính dụng thủ bàn liễu bàn thuyết: “Thái trường thái trường liễu, yếu thị tái đoản ta, tái tế nhất ta tựu hảo liễu.”

Ngộ không thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, na cá bảo bối tựu đoản liễu kỉ xích, dã tế liễu nhất quyển. Ngộ không tái hảm, bảo bối chân đích hựu tế liễu hứa đa. Nã quá lai nhất khán, nguyên lai giá bảo bối lưỡng đầu thị lưỡng cá kim cô, trung gian thị nhất đoạn ô thiết, thượng diện tả trứ: Như ý kim cô bổng, trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân. Ngộ không nhất cao hưng, bả giá như ý kim cô bổng nã khởi, tẫn tình vũ lộng nhất phiên, trực giảo đắc long cung liễu đảo hải phiên giang, hách đắc lão long vương hòa hà binh giải tương môn hồn phi phách tán. Tha thuận thủ ngoạn liễu nhất hội nhi, giác đắc thập phân hảo dụng.

Hồi đáo thủy tinh cung, tôn ngộ không hựu bức lão long vương tống nhất thân y phục tương phối.

Tôn ngộ không xuyên đái hảo hậu, thuyết thanh đả giảo, nhiên hậu vũ trứ kim cô bổng, nhất lộ đả xuất thủy tinh cung.

Hồi đáo hoa quả sơn, ngộ không tại nhất thứ yến hội thượng hát túy liễu. Mộng trung ngộ không tiến liễu sâm la điện, bả tự kỷ dữ chúng hầu đích sinh tử tòng sinh tử bộ thượng câu điệu, sinh mệnh tựu tái dã bất quy minh vương quản liễu.

Ngộ không tỉnh lai hậu tài phát hiện giá thị nhất cá mộng, tha tương mộng cáo tố liễu chúng hầu môn, chúng hầu thính hậu cá cá cao hưng, mỗi nhật khánh hạ bất dĩ.

《 kim cô 》 ( 13 )

“Lý đông tuấn, quá lai nhất hạ,” trương lão sư mạn thôn thôn địa đối ngã thuyết, “Hảo,” ngã thuyết. “Nhĩ hữu một hữu tín tâm đương kiến tập trợ lý,” trương lão sư tại giáo thất môn khẩu tiếu doanh doanh địa cân ngã thuyết. Chẩm ma khả năng? Trương lão sư khẳng định thị hòa ngã khai nhất cá ngoạn tiếu, khán trương lão sư kiểm đô tiếu thành nguyệt lượng liễu, khẳng định bất thị chân đích.

Tại thác quản lão sư na lí tả hoàn tác nghiệp hậu, ý tưởng bất đáo đích thị mụ mụ lai tiếp ngã hồi gia. Hồi gia đích lộ thượng, ngã hòa mụ mụ trịnh trọng địa thuyết: “Ngã môn ban chủ nhậm hướng ngã thấu lộ tiểu tiêu tức, tha giác đắc ngã khả dĩ đương thượng kiến tập trợ lý,” mụ mụ thần tình ám đạm liễu hạ lai, nghiêm túc đích đối ngã giảng: “Đông tuấn, như quả nhĩ đương thượng liễu kiến tập trợ lý đích thoại, na nhĩ đích học tập nhất định yếu cản thượng lai!” Thập ma, ngã đích học tập yếu cản thượng lai, na hảo ba, bất nhiên như quả ngã cương thượng cương một kỉ thiên tựu bị trương lão sư thôi hạ lai, na toàn ban đồng học đô yếu tiếu thoại ngã đích.

Đệ nhị thiên hạ ngọ đích tối hậu nhất tiết khóa, toàn ban đồng học đô tại tụ tinh hội thần đích sao tả trứ cổ sự từ tam thủ, đột nhiên, trương lão sư trạm tại giảng đài tiền, dụng tha na hoằng lượng đích tảng tử thuyết đạo: “Ngã yếu tuyên bố nhất cá trọng đại đích tiêu tức, ngã yếu tân tăng gia nhất cá chức vị, tân tăng gia đích nhân tuyển hữu, lý đông tuấn, trương dĩ hải ········ cộng ngũ vị đồng học đan đam nhậm,” ngã khiếu liễu nhất thanh: “Thái hảo lạp, ngã đương thượng liễu kiến tập trợ lý liễu!” Toàn ban đồng học nhiệt liệt đích cổ khởi liễu chưởng, ngã phảng phật bị chưởng thanh bao vi liễu, ngã giác đắc tự kỷ thụ đáo liễu tha nhân đích quan chú, hòa tán hứa. Giá chưởng thanh nhượng ngã bị cảm hân úy, dã nhượng ngã tín tâm bách bội. Ngã dĩ tiền kỷ lục bất thị ngận hảo, thượng khóa thời bất chuyên tâm thính giảng, tác nghiệp dã bất thị tố đích ngận nhận chân, ngã dĩ tiền thành tích 90 phân dĩ hạ, ngã hiện tại 90 phân dĩ thượng. Ngã dĩ tiền dã bất cú tự tín, thượng khóa bất cảm cử thủ phát ngôn, tự tòng ngã đam nhậm liễu quốc kỳ hạ đích chủ trì nhân dĩ hậu, ngã tựu khai thủy đại đảm liễu, thượng khóa cảm cử thủ phát ngôn liễu. Ngã tưởng giá tựu thị lão sư nhượng tuyển ngã đích nguyên nhân ba!

Đương thiên hạ ngọ, ngã tại hồi gia đích lộ thượng, ngã thâu thâu địa dụng tứ bá nương đích thủ cơ đả cấp ngã mụ, cáo tố tha: “Ngã đương thượng liễu kiến tập trợ lý,” “Na hảo a, bất quá nhĩ yếu ký trụ ngã thuyết đích thoại, ngã vi nhĩ kiêu ngạo!” Mụ mụ tiếu dung mãn diện địa thuyết.

Ngã hựu đả cấp ba ba, ba ba tiếu đích hợp bất long chủy đích thuyết: “Nhi tử, ba ba hồi lai thỉnh nhĩ cật nhất đốn phạn ba!” “Hảo” ngã diện đái tiếu dung địa thuyết.

Ký đắc trương lão sư thuyết quá nhất cú thoại: “Đương ban càn bộ tựu tượng tôn ngộ không đái thượng liễu kim cô chú, thời khắc đề tỉnh tự kỷ yếu tố đáo bảng dạng, hòa hài, phụng hiến!” Ngã hiện tại tựu tượng đái thượng liễu kim cô chú, dã yếu thời khắc cáo tố tự kỷ bất năng kiêu ngạo tự mãn!