Hắc ám dữ quang minh tác văn ( hối biên 19 thiên )

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 1 )

Nhân sinh đáo để thị thượng thăng, hoặc giả hạ trụy, hoàn toàn thủ quyết vu nhĩ như hà khán đãi nhân sinh, thảng nhược tại tao thụ đả kích thời, đương nhĩ tế tế phẩm vị thống khổ đích tư vị, mạn mạn trớ tước thất ý trướng võng chi thời, nhưng năng thể hội đáo sinh mệnh đích mỹ hảo chi xử, nhĩ tựu vĩnh viễn đô bất hội vong ký giá chủng khắc cốt minh tâm đích cảm thụ. Tại liệt nhật tình không hạ, ngã môn ngận nan khán kiến thiên thượng mê nhân đích tinh không, dã ngận nan khán kiến tứ chu đích đăng hỏa; đãn thị đương hắc dạ hàng lâm đích thời hầu, ngã môn khước năng cú khán kiến thiên thượng điểm điểm phồn tinh, khán kiến mê nhân đích vạn gia đăng hỏa, dã năng khán kiến các thức các dạng phát quang đích vật thể, hắc dạ trung hữu trứ mê nhân đích nhất phiên cảnh tượng. Tại giá thời quang phi thệ đích nhật tử lí, tại giá nhật dạ giao thế đích phản phục trung, ngã thường tưởng khởi giá cú thoại: Hắc dạ cấp liễu ngã nhất song minh lượng đích nhãn tình, nhượng ngã lai tầm trảo quang minh. Thị đích, hắc dạ cấp liễu ngã nhất song minh lượng đích nhãn tình, tựu thị nhượng ngã lai tầm trảo quang minh đích! Thị thập ma lý do nhượng ngã hữu giá ma đa đích cảm xúc, mỗi thiên giản giản đan đan địa quá tựu hảo, nguyên bổn thoát ly thế tục đích tâm tiệm tiệm bình phục, khước tổng thị bị thân biên nhất ta bất nhận thức đích nhân nhi cảm động, đồng dạng thị niên khinh nhân, tha tha môn năng dụng tâm khứ cảm ngộ sinh mệnh, thể nghiệm sinh hoạt, tịnh khoái nhạc trứ. Nhi ngã khước thị nhất thiên nhất thiên bị vô vi sở tri đích phiền não khốn nhiễu trứ, nhất thiên nhất thiên thất khứ thanh xuân đích nhiệt tình, nhất thiên nhất thiên bình đạm hạ khứ.

Nhĩ như quả tại hắc dạ trung điểm nhiên nhất căn chúc hỏa, na ma ngận viễn địa phương đích nhân đô năng cú khán kiến; như quả nhĩ tự kỷ thị cá phát quang đích vật thể, na ma nhĩ tựu hội hấp dẫn ngận đa nhân đích mục quang, hội hấp dẫn ngận đa hướng quang tính đích sinh vật tụ long đáo nhĩ đích thân bàng lai; như quả nhĩ phát xuất như liệt nhật bàn đích quang mang, na ma hắc ám tự nhiên dã tựu tiêu thất liễu, hắc dạ dã hội đốn thời biến thành liễu bạch thiên. Nhân sinh bổn hữu khuyết hám. Nhân sinh cố nhiên ứng tại quang minh trung dẫn hàng cao ca, đãn dã ứng tại hắc ám trung tiễu nhiên trán phóng.

Dương quang chỉ hữu thông quá liệt phùng tài năng trán phóng xuất quang thải. Sử ngọc trụ tuy nhân cự nhân tập đoàn thành trung quốc thủ “Phụ”, đãn tha cảm vu thừa đam trách nhậm, dĩ “Não bạch kim”, giá nhất hồng biến trung quốc đích bảo kiện phẩm nhi tẩu xuất âm ảnh; sử thiết sinh đích mỹ tại vu tự trào “Chức nghiệp thị sinh bệnh, tả tác thị nghiệp dư”; tát bố lợi á · thản bối khẳng đích mị lực tại vu tuy nhiên song mục thất minh, đãn dụng tâm dữ hi vọng điểm nhiên liễu tự kỷ đích mộng tưởng chi đăng, đồng thời hựu dụng tự kỷ sang tạo đích tàng manh văn điểm nhiên liễu hứa đa nhân đích mộng tưởng chi đăng. Như quả hắc ám khai thủy xâm thực tâm linh, chỉ hữu mạn mạn đẳng đãi tự kỷ trảo tầm quang minh. Tha môn tương quang minh dung nhập âm ảnh, tại hắc ám trung tầm trảo quang minh. Thử thời nhược năng hóa tỏa chiết vi động lực, hóa khốn cảnh vi động năng, na ta đả kích nhĩ đích nhân, tựu thị thượng thiên cấp nhĩ tối hảo đích lễ vật, dã thị thượng thiên cấp nhĩ tối hảo đích thành toàn. Thiên trục tiệm đích ảm đạm hạ lai, dương quang một tại hắc vân lí, lộ đăng lục tục thiểm liễu khởi lai, bạch nhật lí đích băng lãnh hảo tượng hữu liễu nhất ti ôn hinh đích khí tức. Nghịch cảnh, kỳ thật dã tựu thị nghiêm hàn khốc thử; dã tựu thị bạo phong sậu vũ, điện thiểm lôi minh; dã tựu thị nguyệt hắc phong cao; dã chỉ thị sinh mệnh quá trình lí đích nhất chủng tình cảnh, khán nhĩ như hà trừu ti bác kiển khứ đột phá, dã chính nhân vi sinh mệnh hữu liễu khốn cảnh hòa ma nan, phản nhi nhượng nhĩ đích sinh mệnh canh gia truất tráng dữ bão mãn. Duy hữu dũng độ sinh mệnh đê triều, chưởng ác trụ nghịch thế trung đích phản hướng lực lượng, tài năng sấn thế nhi khởi.

Giá thế giới tổng thị hỉ hoan tại khô táo đích sinh hoạt trung chú nhập đối ngã lai thuyết vô vị đích điều tiết tề. Thế giới y cựu thị thế giới, y cựu chuyển du, đãn thị nhân bị tẩy lễ đích thị tâm linh. Chỉ yếu ngã môn tâm lí hữu quang, tựu hội cảm đáo thế giới đích thất thải. Nhân sinh trung sở hữu đích bất hạnh, kỳ thật thị khả dĩ hóa giải đích, cổ nhân thuyết: “Xử nghịch cảnh thời, tu dụng khai thác pháp; xử thuận cảnh thời, yếu dụng thu liễm pháp.” Giá dã thị xử lý nhân sinh chủng chủng vấn đề thời ứng hữu đích thái độ hòa trí năng.

Chỉ yếu ngã môn tâm lí hữu quang, tựu năng dữ hữu duyên hữu tình đích nhân tương hỗ chiếu lượng; chỉ yếu ngã môn tâm lí hữu ái, tức sử tại tối âm mai đích nhật tử, dã hội kiên trì ôn noãn, nhiệt thiết, hữu sinh mệnh lực đích phẩm chất. Nội tâm nhất đán hữu liễu quang lượng, tựu hội tưởng hoan tiếu, tưởng khứ ái, tưởng thủ vũ túc đạo địa xướng ca. Nhiên hậu ngã khinh khinh xướng trứ ngã nội tâm đích nguyện vọng, thập niên dạ vũ tâm bất lãnh, vĩnh viễn bảo trì thanh xuân thời hầu đích nhiệt tình. Mỗi thiên khởi sàng đích thời khắc, ngã đô dữ thần quang nhất khởi điểm nhiên nội tâm đích quang minh, ngã hội sung mãn cảm ân địa dữ triều dương đạo tảo an. Phồn hoa lạc tẫn xuân bất tẫn, ngũ thải đích xuân hoa tại đông thiên dã bất điêu linh; thiên sơn việt quá thủy bất trọc, cố hương điền viên vĩnh viễn an úy ngã đích tâm; bách điểu phi viễn thiên bất viễn, tâm ái đích nhân nhất trực tại mỹ lệ đích bạch vân gian. Dương quang, bất chỉ lai tự thái dương, dã lai tự ngã môn đích tâm. Chỉ yếu đả khai tâm nội đích môn song, tựu hội tẩu hướng quang minh đích sở tại, dương quang chính tại tô tỉnh, do trọng trọng đích sơn dữ nùng nùng đích vân lí lạp khai cung tiễn, vạn tiễn tề phát xạ đáo nhân gian lai. Thần quang tứ xử lưu thảng, thần quang vô xử bất tại, na nguyên lai trầm úc đích sơn cảnh, đột nhiên bị phỉ thúy nhiễm lục liễu.

Nhân sinh hàm đạm lưỡng do chi, như quả nhân sinh thị nhất điều trường nhai, na tựu hân thưởng nhai thượng đích mỹ lệ phong cảnh. Bất yếu cảm thán kiến bất đáo quang minh, tại hắc dạ trung nhĩ na phạ chỉ yếu phát xuất nhất điểm điểm đích quang minh, tứ chu đô hội hữu nhân khán kiến; đô hội hữu tầm cầu quang minh đích nhân hướng nhĩ kháo long. Thân xử quang minh, nhu cẩn thận; thân xử âm ảnh, đương kiên cường. Đương xa cúc thảo hóa tác thâm thu đích lộ thủy, ngã dụng cố chấp đích khô đằng tố thành hành nang tẩu hướng liễu na bố mãn kinh cức đích tha hương. Dã hứa chinh trình đích mê võng hội xả toái ngã đích thủ tí, khả ngã tương tín vị lai hội cấp ngã nhất song mộng tưởng đích sí bàng. Tuy nhiên tỏa chiết đích sang thương dĩ nhượng ngã thốn bộ nan hành, khả ngã kiên tín quang minh tựu tại viễn phương. Như quả nhân sinh thị nhai thượng đích nhất cá đoản mộng, na tựu bả mỗi nhất cá đoản mộng tố đắc sinh cơ áng nhiên.

Thỉnh minh ký: Mạc đạo kim niên xuân tương tẫn, minh niên xuân sắc bội hoàn nhân. Tại giá cá thời đại, hi vọng giá cá khải kỳ năng cú điểm nhiên nhĩ đích sinh mệnh chi quang. Dã hứa mê đồ đích trù trướng hội xả toái ngã đích cước bộ, khả ngã tương tín vị lai hội cấp ngã nhất song mộng tưởng đích sí bàng; tuy nhiên thất bại đích khổ thống dĩ nhượng ngã biến thể lân thương, khả ngã kiên tín quang minh tựu tại viễn phương. Tằng kinh khán quá ngận đa lệ chí đích ảnh phiến, dã thường thí quá tượng tha tha môn nhất dạng nhiên thiêu thanh xuân đích quang mang, đãn hạnh phúc trì trì một hữu xao hưởng ngã đích môn. Ngã tưởng thị ngã đích nỗ lực hoàn bất cú, chí thiếu yếu tượng tha môn nhất dạng năng dũng cảm địa triển kỳ tự kỷ, đại thanh địa đối toàn thế giới thuyết: “Ngã hành!” Ngã dụng sí bàng hiên khởi na thiên biên đích bài lãng, ngã dụng thân khu tha khởi na huyết hồng đích thái dương. Tựu tại giá thứ cốt nhi lẫm liệt đích đại phong trung, nhĩ hội thính đáo ngã tán mỹ vị lai đích hô hảm.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 2 )

Cố thành tằng thuyết: “Hắc dạ cấp liễu ngã hắc sắc đích nhãn tình, ngã khước dụng tha tầm trảo quang minh.” Hoặc hứa tằng kinh đích tự kỷ đối vu giá cú thoại nhất tri bán giải, dã hoặc hứa tằng kinh đích tự kỷ đối thử bất tiết nhất cố, nhiên nhi đương sinh mệnh dĩ giá chủng tư thái tại giáp bản chi gian tầm trảo quang lượng đích tình cảnh triển hiện tại ngã nhãn tiền thời, ngã tài chân chính minh liễu nhân tính đích quang huy.

Na nhất khắc, 20xx niên 5 nguyệt 12 nhật hạ ngọ 2 điểm 28 phân. Địa động sơn diêu đích na nhất khắc, hoặc kinh khủng, hoặc vô trợ, hoặc ai thương. Na như triều bàn tịch quyển nhi lai đích hắc bạch sắc điều tại diêu diêu hoảng hoảng đích khủng cụ trung sái biến tứ xuyên đại địa. Cử thế chấn kinh, cử quốc bi đỗng!

Thùy tằng tưởng đáo thượng nhất miểu hoàn chuyên chú địa thính khóa đích ấu trĩ kiểm bàng tại hạ nhất miểu hại phạ khóc khấp; thùy tằng tưởng đáo thượng nhất miểu hoàn bất xá địa vẫn biệt thân nhân, tại hạ nhất miểu dĩ thị thiên nhân vĩnh cách; thùy tằng tưởng đáo thượng nhất miểu hoàn tưởng trứ hồi gia bang phụ mẫu tố đốn vãn phạn, tại hạ nhất miểu bị điệt lạc đích thạch bản ngoan ngoan tạp đoạn liễu song thủ; thùy tằng tưởng đáo thượng nhất miểu hoàn đối nhĩ triển khai xán lạn tiếu dung đích kiểm nhi, tại hạ nhất miểu định cách thành vĩnh hằng. Thùy tằng tưởng đáo, lệ thủy tại na nhất miểu thị đa ma đắc vô trợ!

Quan khán điện thị đích báo đạo thời, ngã kiến đáo liễu nhất chỉ triển sí đích hùng ưng. Tha thị nhất vị phổ thông đích trung học giáo sư, nhiên nhi đương địa chấn hàng lâm na nhất khắc, phổ thông đích tha khước hoàn thành liễu nhất cá tuyệt bất phổ thông đích động tác! Tha tượng nhất chỉ hùng ưng nhất bàn triển khai song sí, hộ trụ liễu lưỡng vị học sinh, nhượng học sinh đóa tàng tại tha đích song tí chi hạ. Thiên diêu địa động, phòng ốc thượng đích thạch bản nhất khối khối hào bất lưu tình địa trọng trọng địa áp thượng liễu niên khinh lão sư đích tích bối, nhiên nhi tha bất tằng đào tị, bất tằng phóng thủ, thạch bản tái trọng dã bỉ bất thượng tha thân hạ đích tứ danh học sinh trọng yếu nha! Lão sư đích tích lương tựu tượng trung hoa dân tộc đích tích lương, vi hạ nhất đại xanh khởi liễu nhất phương sinh tồn đích thiên không!

Đương cứu hộ nhân viên cản đáo tịnh thanh trừ điệu thạch khối chướng ngại đích thời hầu, đại gia toàn đô chấn kinh liễu, lão sư đích thủ y nhiên khẩn khẩn hộ vệ trứ tha đích học sinh, khả thị thử thời tha dĩ kinh thất khứ tiên hoạt đích sinh mệnh. Vi liễu yếu cứu xuất tha thân hạ đích lưỡng danh học sinh, cứu hộ nhân viên chỉ hảo hàm lệ tương lão sư đích song tí cứ đoạn, cứu xuất liễu học sinh.

Sinh mệnh đích kỳ tích thị na bàn xán lạn huy hoàng, tái bi thương đích toàn luật dã yểm bất khứ tha đích chủ điều, na thị địa động sơn diêu thời đích nột hảm, na thị bàng hoàng vô trợ thời đích tín niệm, na thị xá kỷ vi nhân đích dũng khí!

Sinh như hạ hoa chi huyến lạn, tử như thu diệp chi tĩnh mỹ. Sinh đích vĩ đại, tử đích quang vinh. Trung hoa dân tộc đích huyết dịch tại thử thời phí đằng, trung hoa dân tộc đích tinh thần tại thử khắc ngưng tụ, trung hoa dân tộc thiên thiên vạn vạn cá nhân dân đích tâm tựu tại thử thời thử khắc đoàn kết tại nhất khởi! Thủ lạp thủ, tâm liên tâm, tái đại đích khốn nan dã hào bất úy cụ!

Hoặc hứa, đương nhân môn bị áp tại địa hạ, tại nhất phiến hắc ám chi trung thị khủng hoảng đích, đãn nhân môn tuyệt bất hội phóng khí tâm trung đích tín niệm. Dã hứa nhất thứ thứ trùng tiến nguy lâu khứ chửng cứu hài tử, dã hứa tại hắc ám trung đả khai thủ điện khán thư, dã hứa hỗ tương ủng bão tại nhất khởi cộng đồng đả khí…… Vô luận như hà, thùy đô bất hội phóng khí. Nhân môn kiên định địa tại hắc ám trung tầm trảo, tầm trảo sinh mệnh đích khí tức, tầm trảo quang minh đích phùng khích, tầm trảo nhân tính đích quang huy!

Sinh mệnh đích quang huy tại na nhất khắc cách ngoại huy hoàng! Bằng hữu môn, nhượng ngã môn huề khởi thủ lai, cáo tố tứ xuyên đích bằng hữu: “Nhĩ môn tịnh bất cô độc! Gia du!”

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 3 )

Đương thái dương bất tái tòng địa bình diện thượng thăng khởi, đương tinh tinh bất tái xuất hiện tại dạ vãn đích na nhất phương thiên không, đương tâm linh thượng đích na nhất xử sang thương bất tái dũ hợp, đương…… Na hội chẩm dạng?

Ủng hữu 15 tuế hoa quý đích thiếu nữ, tại biệt nhân nhãn lí khán lai tổng thị na ma khả ái, diệu nhãn, đãn nhĩ hữu khinh khinh đạp nhập quá tha môn đích tâm phòng mạ? Khấu kích tha, hội đổng đắc tha môn đích nội tâm thị bị hắc ám sở yểm cái trứ đích, tha môn đích nội tâm hữu thái đa đích khổ não, thái đa bi thương đích bí mật độc tự nhất cá nhân thừa đam trứ, yếu vi mỗi nhất thứ đích khảo thí háo tẫn sở hữu đích não tế bào, vi mỗi thứ nguyệt khảo nhi chỉnh thiên mai vu thư đôi trung.

Tha môn bị học tập đích bao phục áp đắc hảo luy hảo luy, đãn chỉ đắc phi thượng na nhất kiện bạc bạc đích đường y, nhượng sở hữu đích nhân đô giác đắc “15 tuế hoa quý đích thiếu nữ” thị điềm đích, đãn tha môn hà tằng bất tưởng nhượng tự kỷ bãi thoát giá hắc ám đích thế giới.

Khứ tầm trảo cận hữu nhất thuấn gian quang mang đích thời khắc, khả giá nhất thiết chỉ hội xuất hiện tại mộng trung, sở dĩ tha môn nguyện ý thục thụy, nguyện ý khẩn khẩn địa thủ trụ na nhất ti hư huyễn đích quang.

Đãn tha môn y nhiên kiên tín nỗ lực quá hậu hắc ám đích thiên không xuất hiện đích thị vạn trượng quang mang.

Thí vấn, thế gian hữu đa thiếu nhân bả tự kỷ phong tỏa vu hắc ám đích thế giới, tha môn bất nguyện diện đối hiện thật, kỳ thật, ngã môn bất tất đào tị, tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, thùy bất hội ngộ đáo nhất điểm khái khái bán bán, thùy đích thế giới lí bất hội hữu hắc sắc địa xâm thực.

Đãn ngã môn nhu yếu đẳng đãi, đẳng đáo lê minh thự quang đích xuất hiện.

Ngã môn đô đổng đắc yếu tưởng đáo đạt quang minh đích sơn đỉnh, nhu yếu tự kỷ ủng hữu na phân dũng khí, na ti tín niệm, hoàn yếu gia thượng bất khuất bất nhiêu đích tinh thần.

Ngã môn bất khả dĩ thừa tọa na quải tại bán sơn yêu thượng đích lãm xa, tức sử na hội nhượng nhĩ tẫn thu nhãn để mỹ sắc, đãn nhĩ đích nhân sinh khởi bất thị nhất phàm phong thuận, mãn bố dương quang, biến đắc hào vô ý nghĩa liễu mạ? Khán khán na ta bằng tá tự kỷ nỗ lực đích phàn đăng giả

Bất thác, tha môn tằng kinh dã hội hữu tưởng quá phóng khí, tưởng quá chung kết, dã tưởng quá bán đồ nhi phế, đãn tha môn hoàn vị tằng thường quá chúc vu tự kỷ nỗ lực quá hậu đích điềm quả, tha môn dã vị tằng trạm tại “Hắc ám hậu đích quang minh sơn đỉnh”, sở dĩ tha môn bất xá đắc……

Thất bại đích nhân môn tùy trứ na khỏa kỉ hồ khoái yếu càn hạc đích tâm quyển nhập thời không toại đạo, tại nhĩ nhãn tiền thị phủ thiểm quá bối đa phân nhĩ lung nhưng kiên trì sang khúc, mễ khai lãng kỳ la tự thủy trạm tại điêu tố bàng đoan tường, hải luân? Khải lặc tàn tật khước ngoan cường tả tác đẳng đẳng mỹ bất thắng thu đích cảnh tượng. Giá bất thị niết tạo đích hư huyễn a!

Tại lịch sử đích trường hà trung dũng nhập đích thử chủng nhân vật nan đạo bất đa mạ? Tha môn đích thiên hạ thị kháo tha môn tự kỷ đích tín niệm đả tạo xuất lai đích! Tha môn đích quang minh thị tại lịch kinh hắc ám quá hậu.

Tương tín hắc ám trung đích thế giới dã hữu quang minh, thái dương y cựu hội tòng địa bình diện thượng thăng khởi; dạ vãn nhưng hội bị tinh tinh điểm chuế đắc thi tình họa ý; tâm linh đích na xử sang thương bất hội tồn tại ba ngân……

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 4 )

Tại na sa ách đích ca thanh lí, ngã phảng phật khán kiến nhất cá kiên cường đích tinh linh, trương khai sí bàng, xuyên quá hắc ám, phi hướng thái dương thăng khởi đích địa phương. —— đề ký

Lạc phách địa tẩu tại lãnh thanh đích đại nhai thượng, hàn phong bất đoạn hướng ngã tập lai, băng lãnh đích phong trung phảng phật tỉnh mục nhi hựu chấp trứ địa phiêu diêu trứ tảo thượng cương phân hạ lai đích quyển tử thượng na tiên hồng đích sổ tự, ngã tâm lí nhất trận thứ thống. Cước bộ trầm trọng, việt tiền tiến nhất bộ, tựu việt cảm giác đáo thái dương ôn noãn đích quang tuyến chính mạn mạn bị băng đống liễu, chỉnh cá thế giới nhất hạ tử tựu hắc ám khởi lai, sát na gian, giá tọa thành thị phảng phật chỉ thặng hạ ngã nhất cá nhân tại độc hành.

Trọng trọng địa thán liễu nhất khẩu khí, ngã y hi thính đáo tòng giá tọa “Không thành” lí phiêu lai nhất trận thục tất đích ca thanh. Ngã bất cấm đình hạ cước bộ triều trứ ca thanh đích phương hướng vọng khứ, chỉ kiến tại giá hàn lãnh đích đông nhật lí, tại giá lãnh thanh đích đại nhai thượng, nhất vị trung niên nhân chính thôi trứ nhất lượng tiểu thôi xa, xa thượng phóng trứ nhất cá âm tương, hoàn hữu nhất vị song cước tàn tật đích nam tử chính tọa tại xa thượng, ác trứ thoại đồng mại lực địa ca xướng, “Tha thuyết phong vũ trung giá điểm thống toán thập ma, sát càn lệ bất yếu phạ chí thiếu ngã môn hoàn hữu mộng! Tha thuyết phong vũ trung giá điểm thống toán thập ma, sát càn lệ bất yếu vấn vi thập ma......”

Ngã ngốc trụ liễu, giá sa ách đích ca thanh, như nhất lũ dương quang, đốn thời bát khai ngã tâm trung đích trọng trọng mê vụ. Thị a, liên nhất vị tàn tật nhân đô bất cam vu mệnh vận đích chủ tể, dĩ tự kỷ đích ca thanh lai hướng sinh hoạt thiêu chiến, tự kỷ tảo thượng khảo bất hảo đích giá điểm thương thống hoàn toán thập ma? Tưởng đáo giá, ngã mã thượng tòng khẩu đại lí đào xuất bình thời tích toàn hạ lai đích kỉ mai ngạnh tệ, khinh khinh địa phóng tiến na vị ca xướng giả diện tiền đích oản lí.

Thái dương tự hồ nhất hạ tử khôi phục liễu quang minh dữ ôn noãn, hắc ám chung vu thức thú địa thối tẩu, nhai thượng đích nhân hựu đa liễu khởi lai. Ngã toàn thân sung mãn liễu lực lượng, tái hồi đầu nhất vọng, na cá kiên cường đích thân ảnh tự hồ bãi thoát liễu tàn tật đích khốn nhiễu, như nhất cá khả ái đích tinh linh, trương khai sí bàng, hướng na ôn noãn đích dương quang phi khứ. Ngã lộ xuất liễu cửu vi đích tiếu dung, triều na vị tàn tật thúc thúc đầu hướng kính ý đích mục quang, nhiên hậu mại trứ khinh tùng nhi kiên định đích bộ phạt hướng gia lí tẩu khứ.

Chỉ yếu mộng hoàn tại, vô luận điệt đảo đa thiếu hồi, đô yếu kiên cường địa ba khởi lai, tưởng nhất tưởng, tái chấp trứ tiền hành, chung cứu hội khán đáo hắc ám trung thấu xuất đích na mạt thấu triệt tâm linh đích quang mang!

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 5 )

Quang minh dữ hắc ám, khả vị thị trú dữ dạ; quang minh dữ hắc ám, dã khả vị thị thiên đường dữ địa ngục ······ tại ngã nhãn lí, tha môn thị tính cách đích soa dị, tâm linh đích song diện. Na ma, hựu hà dĩ quan quang minh dữ hắc ám ni?

Nhân nhân đô thuyết: “Tâm linh thị nhất phiến song hộ.” Một thác, ngã môn thị song hộ đích chủ nhân, hà thời khai, hà thời quan, ý toàn tại kỷ. Mộng đổng đích hài tử môn tổng thị mang nhiên địa sưởng khai tâm phi, nhượng hắc ám chi thần đắc sính, nhượng tội ác chi thần nhập xâm. Giá thời niên khinh đích khu thể dĩ bất tại thuần khiết, bất tại khiết tịnh, nhân vi, nhất tích mặc thủy điểm nhiễm liễu tha, nhất trực địa thâm nhập, thâm nhập ······

Tà ác bạn tùy trứ tha, hắc ám triền nhiễu linh hồn, nhân sinh đích tẫn đầu, tựu thị na trương khai song thủ đích địa ngục ······ giá thời, hà bất nhượng khẩn bế đa niên đích song tái thứ sưởng khai, nghênh lai nhất lũ dương quang, chiếu lượng tâm linh đích hắc ám, ôn noãn lãnh mạc đích hoang địa, tư trường tâm linh chi miêu, nhượng quang minh đại thế hắc ám, tương cừu hận phao tại não hậu. Tịnh hóa nhĩ đích linh hồn ba!

Nhượng ngã môn tái thứ niệm khởi chú ngữ, khai khải quang minh chi môn, nhượng quang minh chi thần vĩnh trú, nhượng ngã môn oạt quật xuất ôn noãn đích chân đế ba!!!

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 6 )

Hắc ám thị phủ năng cú thể hội quang đích sở tại? Quang minh thị phủ năng đổng đắc hắc ám đích tịch mịch?

Bạch thiên hòa hắc dạ chỉ giao thế một giao hoán, vô pháp tưởng tượng đối phương đích thế giới. Bạch thiên bất đổng dạ đích hắc, nhiên thiêu đích thái dương dã bất hội minh bạch nguyệt lượng đích doanh khuyết……

Tại bạch thiên ngã môn năng thể hội đáo hoạt lực, sinh cơ, nhi tại hắc ám ngã môn khước thường thường cảm đáo khủng hoảng, tịch mịch.

Đương na thiên hắc ám hòa quang minh tương ngộ thời, ngã môn hội cảm đáo thập ma?

Mỗi thứ tẩu tại giá điều lộ thượng, đô hội cảm đáo khủng hoảng, hại phạ tại giá sung mãn hắc ám đích đạo lộ thượng mê thất liễu phương hướng, tái dã bất năng tòng hắc ám trung đào thoát, sở dĩ mỗi đương đạp thượng giá điều lộ, ngã đô cách ngoại địa tiểu tâm dực dực. Nhi mỗi đương ngã hại phạ thời, tổng thị na trản phiếm trứ hôn hoàng quang mang đích lộ đăng cấp liễu ngã chi trì hòa cổ lệ, hoặc hứa tha thị thiên quốc đích sử giả, bị thiên thần phái hạ lai sử giá sung mãn hắc ám đích lộ hữu na ma nhất ti quang minh.

Hoặc hứa nhĩ tri đạo ngã hại phạ tẩu thượng giá điều lộ, sở dĩ mỗi đương ngã xuất khứ ngoạn hồi lai vãn liễu, nhĩ tổng thị trạm tại na trản đăng hạ đẳng ngã. Kim thiên, hòa vãng thường nhất dạng ngã hựu đáo liễu giá điều lộ đích lộ khẩu, nhất ti lương phong quán tiến y phục lí, ngã lãnh đắc nhất đa sách, khỏa khẩn liễu y phục, bão khẩn liễu tự kỷ, nhất bộ nhất bộ địa hướng tiền na, thiển thiển đích nguyệt quang chiếu tại địa thượng, canh nhượng nhân cảm đáo nhất ti thê lương. Ngã tẩu trứ tẩu trứ, tại quải giác xử khán đáo liễu na mạt hôn hoàng đích đăng quang, na đăng quang thấu trứ nhất ti ôn noãn, nhất ti hi vọng. Nhĩ trạm tại đăng hạ, mi đầu khẩn tác, thân trường liễu bột tử thiếu vọng trứ, tự hồ tại tầm mịch ngã đích thân ảnh, thu phong thị đa ma thê lương, đa ma tiêu sắt, “Hô --” lương phong hựu xuy lai liễu, xuy đắc nhân hãn mao thụ khởi. Ngã hựu thị nhất đa sách, nhĩ lưỡng chỉ thủ bất đình địa tha trứ, cước bất đình địa đoạ trứ, khả mục quang khước nhất trực trành trứ lộ khẩu bất tằng chuyển di. “Tại giá nhi” nhĩ khán đáo liễu ngã, hướng ngã huy thủ hảm đạo. Ngã tiếu trứ hướng nhĩ bào khứ, quan tâm địa vấn đạo: “Ba ba, giá ma lãnh, chẩm ma bất hồi khứ nha?” “Đẳng nhĩ nha!” Nhĩ đái trứ nhất mạt tiếu ý thuyết đạo, “Tẩu ba!” Ngã đích thủ bị nhĩ na hậu thật đích thủ bao khỏa trứ, tiệm tiệm địa noãn hòa khởi lai. “Ai! Tái khiên nhất hội nhi yêu, dĩ hậu tựu khiên bất liễu la!” Tuy nhiên nhĩ đích chủy giác vi dương, khả nhĩ đích thoại ngữ trung đái trứ nhất ti bi lương, ngã tòng nhĩ na cầm mãn lệ thủy đích nhãn tình lí độc đáo đích thị nhất ti thương tang, nhất ti bất xá. Thị a! Tổng hữu nhất thiên, ngã yếu tòng giá phiến thụ lâm phi hướng canh quảng khoát đích thiên không, tại na phiến thiên không lí triển sí cao tường, nhĩ tái dã vô pháp trảo trụ ngã đích sí bàng, chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ ngã phi vãng dị địa tha hương. Tái khiên hội nhi ba, tái khiên hội nhi ba…… Bất tri đạo tương lai mỗ nhất thiên ngã thị phủ hoàn năng khiên khởi nhĩ đích thủ, tại giá hắc ám khước sung mãn quang minh đích lộ thượng tẩu trứ, tẩu hướng gia đích cảng loan. Năng bồi ngã tẩu nhất trình đích nhân hữu đa thiếu? Nguyện ý tẩu hoàn nhất sinh đích canh thị liêu liêu, thị phủ khắc cốt minh tâm tịnh một na ma trọng yếu, chỉ thị tại bình đạm trung thể hội ái đích vị đạo. Ngã bất tri đạo vị lai hội thị chẩm dạng, đãn ngã tri đạo yếu trân tích hiện tại, ngã ác khẩn nhĩ đích thủ tại hôn hoàng đích đăng quang hạ kế tục tẩu trứ……

Hắc ám tổng thị nhượng nhân khủng hoảng, đãn ngã môn khả dĩ tại hắc ám trung thể hội ôn noãn đích quang mang.

Đương hắc ám dữ quang minh tương ngộ thời, ngã môn hội thể hội đáo chân chính đích hạnh phúc.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 7 )

Hắc ám dữ quang minh

—— độc 《 đồng niên 》 hữu cảm

Đồng niên mỗi cá nhân đô kinh lịch quá, đồng niên thị mỹ diệu đích; đồng niên thị khoái nhạc đích; đồng niên thị hạnh phúc đích; đồng niên thị trị đắc ngã môn hồi ức đích…… Nhi cao nhĩ cơ đích đồng niên khuyết thị khủng phố, bi thảm đích, lệnh nhân bất cảm hồi tưởng

Ngã khánh hạnh, ngã tại ái đích phân phương trung truất tráng thành trường; ngã phẫn nộ, nga quốc đương thời đích xã hội vi hà như thử hắc ám; ngã đồng tình, nhất cá kỉ tuế đích tiểu hài khước yếu thừa thụ trứ cự đại đích thống khổ; ngã kính bội, a liêu sa tại gian nan sinh hoạt hòa ác liệt đích hoàn cảnh hạ y nhiên chính trực thiện lương.

Sinh hoạt tại hạnh phúc hoàn nhiễu trứ đích điềm mật trung đích ngã môn nan dĩ tưởng tượng, nhất cá nhân, như quả tại một hữu nhất điểm gia đình ôn noãn, nhược nhục cường thực, vi tranh đoạt tài sản nhi tranh sảo đả giá đích gia đình trung sinh hoạt, thị hà đẳng đích thống khổ, canh hà huống nhất cá trĩ đồng ni? Đồng niên, na đoạn ngã môn tâm mục trung tối mỹ diệu đích tuế nguyệt, đãn a liêu sa đích đồng niên khước thị vô biên vô tế đích hắc ám. Đương ngã môn tham lam địa duyện hấp trứ phụ ái, mẫu ái thành trường thời, a liêu sa khước quá tảo địa thất khứ liễu phụ ái, thất thường đích mẫu thân dã vị tằng sử a liêu sa hưởng thụ đáo ứng hữu đích ái. Ký nhân li hạ đích sinh hoạt canh sử a liêu sa đích bi kịch đồng niên bất kham hồi thủ. Tuy nhiên tại ngoại tổ mẫu gia tha dã tằng kinh đắc đáo quá sung mãn sinh hoạt khí tức dữ thi ý đích ngoại tổ mẫu đích quan ái, giá thành liễu a liêu sa bi thảm đồng niên đích nhất ti lượng điểm, sử bi khổ đích a liêu sa tâm điền đa thứ lưu quá nhất cổ cổ cam tuyền. Nhân thử, văn chương đích tự tự cú cú đô lưu lộ xuất a liêu sa đối ngoại tổ mẫu đích nhiệt ái, cảm kích chi tình, “Thị tha na đối thế giới vô tư đích ái phong phú liễu ngã, sử ngã sung mãn liễu kiên cường đích lực lượng dĩ ứng phó khốn khổ đích sinh hoạt”. Giá cá từ tường đích phụ nữ vô oán vô hối địa phó xuất trứ, nhất thiết đô tức diệt bất liễu tha nội tâm thâm xử đích. Nhân ái chi quang, tòng nhi tạo tựu liễu a liêu sa liên hoa bàn “Xuất ứ nê nhi bất nhiễm” đích kiện khang chính trực đích cá tính.

Cao nhĩ cơ bỉ đồng niên ngã khước hựu thị thái miểu tiểu liễu! Quá khứ ngã chỉnh thiên mai oán tha một hữu thường thường đái ngã đáo đại tửu điếm cật phạn, mai oán tha một hữu cấp ngã mãi MP5, mẫu thân tuy nhiên thường thường giáo dục ngã: “Nhất cá nữ hài mỹ bất mỹ, bất thị khán tha xuyên thập ma, nhi thị khán tha xuyên đắc chẩm dạng, nhất kiện phổ thông đích y phục, chỉ yếu thị càn tịnh chỉnh khiết, na dã hội nhượng nhĩ hiển đắc ngận thanh thuần khả ái……” Mẫu thân đích thoại thường thường thị một hữu thuyết hoàn đích cơ hội, ngã tựu hiển đắc bất nại phiền liễu. Ngã chẩm ma tựu một hữu tưởng đáo mụ mụ vi ngã tránh tiền đích tân lao ni? Ngã chẩm ma tựu như thử hư vinh ni? Kim thiên, ngã thị hạnh vận đích, nhân vi tại ngã nhân sinh đích thập tự lộ khẩu, ngã duyệt độc liễu 《 đồng niên 》, tha chân thị nhất tràng cập thời vũ, tư nhuận liễu ngã đích tâm điền đích đồng thời, canh tẩy địch liễu ngã đích linh hồn. Ngã đổng đắc liễu chẩm dạng đích sinh hoạt tài sử ngã đích nhân sinh sung thật, ngã chân tưởng mã thượng cáo tố ngã đích mụ mụ: Thỉnh nâm phóng tâm, ngã bất hội mê thất ngã tự kỷ đích.

Thành trường đích tuế nguyệt lí, canh đa đích thị tượng ngoại tổ mẫu nhất dạng đích nhân bồi ngã môn nhất đồng tẩu quá tỏa chiết, nhất đồng kinh lịch phong vũ, tha môn thành liễu ngã môn tâm trung ôn noãn đích y điện viên, sinh mệnh dã nhân ái nhi tinh thải. Tại ngã thành trường đích điểm tích trung, ngã thâm thâm địa thể hội đáo liễu giá nhất điểm. Tuy nhiên dã tằng bạn nghịch, dã tằng độc tự khóc khấp, khước nhân vi hữu liễu ái đích bồi bạn tài bất hội cô đan.

Kỳ thật, a liêu sa đích nguyên hình tựu thị cao nhĩ cơ bổn nhân, cao nhĩ cơ tá a liêu sa giá cá nhân vật lai miêu thuật tự kỷ đích đồng niên. Cao nhĩ cơ dụng chân thật ưu mỹ đích văn bút miêu thuật liễu tự dĩ khổ nan nhi lệnh nhân nan dĩ trí tín đồng niên, ngã vi tự kỷ nhi khánh hạnh —— ngã một hữu xuất sinh tại na cá niên đại, bất khả năng thụ đáo na chủng thống khổ, tự kỷ một hữu thất khứ thân nhân…… Ngã ngận hạnh phúc, thậm chí khả dĩ thuyết ngã ngận hạnh vận, bị gia trường sủng trứ. Mỗi thiên tọa tại khoan sưởng minh lượng đích giáo thất trung, thính trứ lão sư giảng khóa; hồi gia hữu đại ngư đại nhục đẳng trứ nhĩ phẩm thường; nhĩ tưởng yếu thập ma, tựu cấp nhĩ thập ma. Ngã đích đồng niên, đồng kỳ tha đồng linh nhân nhất dạng hạnh phúc, đồng dạng cảm đáo liễu ôn noãn, đồng dạng cảm đáo liễu hạnh phúc, đồng dạng cảm đáo liễu đồng linh nhân sở cảm thụ đáo đích nhất thiết. Đãn thị cao nhĩ cơ, tha khước bất đồng, cao nhĩ cơ ngận thiếu hữu an ninh đích nhật tử, kỉ hồ thiên thiên hữu nhân thương hại tha, nhục mạ tha, khi phụ tha. Tha tất tu yếu thừa thụ giá ngã môn giá cá niên linh sở bất năng thừa thụ liễu, đãn tha hoàn thị tượng ngã môn nhất dạng thành trường, tại na dạng khả phạ đích hoàn cảnh lí đô khả dĩ xuất cao nhĩ cơ giá chủng đại sư, ngã môn giá dạng đích hoàn cảnh hoàn bất xuất nhân tài đích thoại, na chân thị quý đối vu phụ mẫu. Ngã tưởng, cao nhĩ cơ yếu cáo tố ngã môn đích thị: Yếu chấp trứ cầu tri, bất phạ khốn nan, trì chi dĩ hằng, vĩnh viễn dĩ na chủng tích cực, kiên cường, dũng vu bính bác đích thái độ đối đãi hiện tại hòa vị lai đích sinh hoạt!

Sơ nhất:Cassie_A_L

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 8 )

Hắc ám, khả dĩ chỉ hắc dạ, dã khả dĩ phản chỉ bối địa lí bất hảo đích hành vi; quang minh, khả dĩ chỉ bạch trú, dã khả dĩ bả hảo đích đắc vi. Hắc ám dữ quang minh tuy nhiên thị nhất đối phản nghĩa từ, khước năng nhượng nhĩ tại tha môn chi gian lai hồi điên đảo. Nhĩ khả dĩ bãi thoát hắc ám biến thành quang minh, dã khả dĩ bối khí quang minh trụy nhập hắc ám. Địa cầu thị viên đích, đối trứ trung quốc đích bối diện thị mỹ quốc. Bạch thiên, thái dương đối trứ trung quốc, lộ xuất liễu xán lạn đích tiếu dung, đại địa quang minh. Đãn thị, tuy nhiên nhĩ quang minh liễu, mỹ quốc nhân khước tại hắc ám trung hô hô đại thụy. Sở dĩ, ngã môn bất năng chỉ khán đáo tự kỷ đích quang minh, nhi đối biệt nhân đích hắc ám thị nhi bất kiến. Dạ lí, ngã môn đình hạ liễu nhất thiên đích. Công tác, hương điềm địa thời nhập mộng hương, đại địa nhất phiến hắc ám, tịch tĩnh. Đãn thị mỹ quốc, na lí đích nhân dân hoàn tại tân cần địa lao động. Tựu nhân vi giá dạng, nhĩ dã bất năng nhân vi khán đáo tự kỷ đích hắc ám, nhi đối chu vi đích quang minh thị nhi bất kiến. Như quả tại nhĩ đích sinh hoạt trung, tổng thị hữu nhân lai khi phụ nhĩ, giác đắc tự kỷ đích sinh hoạt nhất phiến hắc ám, na nhĩ tựu ứng cai khứ trảo nhân cầu trợ, nhất khởi phản kháng khi phụ nhĩ đích nhân, sử tha môn khai thủy đảm khiếp, nhĩ đích sinh hoạt tựu năng tòng hắc ám biến thành quang minh. Như quả thuyết, bổn lai nhĩ thị cá quang minh chính đại đích nhân, kinh thường cứu trợ na ta khả liên đích cùng nhân, khả thị hữu nhất thiên, nhĩ đột nhiên giác đắc tự kỷ ngận hữu “Năng lực”, khả dĩ tùy tiện khi phụ nhân, vu thị tựu khanh mông thưởng phiến, vi phi tố ngạt, na nhĩ tựu tòng quang minh trụy nhập hắc ám. Tại hắc ám dữ quang minh chi gian, chỉ hữu nhất điều tuyến, nhi na điều tuyến, tựu chưởng ác tại nhĩ thủ trung, chỉ bất quá thị khán nhĩ chẩm dạng lợi dụng bãi liễu.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 9 )

Tại hiện thật sinh hoạt hoặc công tác học tập trung, đại gia đô kinh thường tiếp xúc đáo tác văn ba, tác văn nhất định yếu tố đáo chủ đề tập trung, vi nhiễu đồng nhất chủ đề tác thâm nhập xiển thuật, thiết kỵ đông lạp tây xả, chủ đề hoán tán thậm chí vô chủ đề. Như hà tả nhất thiên hữu tư tưởng, hữu văn thải đích tác văn ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích “Quang minh” dữ “Hắc ám” tác văn 600 tự, cung đại gia tham khảo tá giám, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu.

Giá cá thế giới hữu lưỡng chủng trạng thái: Quang minh dữ hắc ám. Bạch nhật lí, quang mang vạn trượng, chỉ hữu lượng, chỉ hữu minh, giác giác lạc lạc đô thị minh lãng đích. Đáo liễu dạ lí, tiện hoàn toàn bất đồng liễu, âm ám, hắc trầm sung xích trứ đại địa. Ngã tương tín, nhân môn canh hỉ hoan quang minh đích bạch thiên, nhi phi hắc ám đích dạ, ngã tiện thị na kỳ trung đích nhất phân tử.

“Quang minh” nhất từ, hàm trứ “Quang” hòa “Minh”, hữu “Quang” tức hữu “Minh”. “Hắc ám” nhất từ hàm trứ “Hắc” dữ “Ám”, “Hắc” tiện thị “Ám”, “Ám” nãi vi “Hắc”. Đãn kỳ diệu đích thị, giá lưỡng giả khước hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan liên. Na lưu truyện thậm cửu đích “Sơn cùng thủy phục nghi vô lộ, liễu ám hoa minh hựu nhất thôn”, chính hảo thuyên thích liễu quang minh dữ hắc ám thị như ảnh tùy hình đích `. Nhược yếu truy tầm quang minh, tiện tất tu kinh lịch hắc ám.

Khả thị, tại nhân sinh đích lộ thượng, thùy hựu năng dự trắc hắc ám hà thời đáo lai, quang minh đồng hành đa cửu ni? Nhân sinh chi lộ thị khảm khả ba chiết đích, lộ thượng đích các chủng câu khảm dữ ma nan như đồng hắc ám bàn lung tráo trứ tiền hành đích nhân, tha môn bổn thị truy tầm quang minh đích. Nhiên nhi, nhất lộ thượng hữu nhân phóng khí, hữu nhân bão oán. Giá, đô thị bất khả thủ đích! Mạc hắc hành lộ cố nhiên kinh khủng hựu tiền lộ mê mang, đãn đương tồn bỉnh chúc chi hỏa, hi vọng chi quang, tha môn hội thành vi nhĩ đạp tầm quang minh đích chỉ lộ minh đăng. Bắc tống đại văn hào tô thức tằng bị biếm đáo thập phân thiên viễn đích địa phương, đãn tha dũng cảm diện đối, ti hào bất thụ tỏa chiết hòa ma nan giá ta cực ám đông tây đích ảnh hưởng, thậm chí hào bất tại hồ, tả hạ “Nhất thoa yên vũ nhậm bình sinh, dã vô phong vũ dã vô tình” đích thiên cổ danh cú. Lạc nan đích tô thức, chính thị bão hữu tích cực nhạc quan đích tinh thần, tức sử thân xử hắc ám, dã năng tâm hướng quang minh. Na “Quang” như đồng nhất chi hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa bả, nhất trực minh tồn tại tha đích thế giới lí. Tô thức đích nhất sinh, tương tại hắc ám trung ủng hữu quang minh thuyên thích đắc lâm li tẫn trí.

Tẫn quản ngã môn bất tri đạo hắc ám hà thời lai lâm, bất như học nhất học tô thức ba, dụng khoát đạt, nhạc quan, hướng thượng đích tâm thái khứ diện đối nhất thiết. Na ma, nhĩ đích nhân sinh đạo lộ tiện hội hữu nhất phiến quang minh tương bạn tùy hành.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 10 )

Hắc dạ cấp liễu ngã hắc sắc đích nhãn tình, ngã khước dụng tha tầm trảo quang minh. —— cố thành 《 nhất đại nhân 》

Thi nhân cố thành tằng tả quá giá dạng nhất cú thoại. Giá bất miễn nhượng nhân thâm hữu cảm xúc. Hữu đích nhân, xuất sinh tiện tại hắc ám trung, tối hậu, tha trảo đáo liễu quang minh; hữu đích nhân, đái trứ thiên chi kiêu tử đích thanh dự đản sinh, tối hậu, tha đọa lạc vu hắc ám. Hắc ám dữ quang minh, tương sinh tương khắc, khước hựu thị lánh nhất cá ý nghĩa thượng đích tương phụ tương thành. Tựu tượng thiện dữ ác, mỹ dữ sửu. Giá cá thế giới, bổn tựu thị quang minh dữ hắc ám giao thế nhi thành. Nhân thế gian đích quang minh kỳ thật ngận giản đan. Dã hứa thị vũ thiên thời tá đích nhất bả vũ tán, dã hứa thị hàn lãnh thời đích nhất kiện miên y, dã hứa thị cô lập vô y thời đích nhất cá ủng bão…… Đối vu xử vu hắc ám trung đích nhân lai thuyết, giá tiểu tiểu đích ôn noãn tựu thị tha môn đích thự quang, thị thần hi, thị quang minh đích khai thủy. Nhân vi hữu hắc ám, quang minh tài hiển đắc vưu vi khả quý.

Tại hắc ám trung tiền hành, ngận khốn nan, dụng hắc sắc đích nhãn tình khứ khán thế giới, tương tín dã bất quá thị nhất phiến hắc bạch. Đãn tổng hữu nhất ta nhân, xử vu loạn thế chi trung, khước dã hoạt đắc quang minh lỗi lạc. Chỉ yếu tâm trung bão trứ mỹ hảo đích hướng vãng, hắc ám trung tổng hữu na ma nhất điều lộ sung mãn liễu quang minh. Loạn thế. Kỳ thật bất quản thế sự như hà biến huyễn, nhân đô thị sinh phùng loạn thế. Ngũ thiên niên đích lịch sử trường hà, hựu hữu na nhất cá thời đại thị chân chính thái bình đích? Tức sử đỉnh thịnh như đường triều, dã hữu nhất ta bại bút, yểm mai vu lịch sử trường hà. Cổ thời hữu chiến tràng thượng đích kim qua thiết mã, hữu triều đường trung đích ám triều hung dũng; hiện tại hữu thương nghiệp thượng đích tranh đoạt, hữu chính trị thượng đích biến hoán, thái bình thịnh thế, tòng lai bất hội chỉ hữu quang minh tồn tại. Đãn thị giá hữu thập ma quan hệ? Đối quang minh đích khát vọng thị nhân xử vu hắc ám trung tối kiên cố đích chi trụ, chính nhân như thử, tài hữu na ma đa kỳ tích. Nhân hữu nhãn tình, dã hứa bổn tựu thị dụng lai tầm trảo quang minh đích.

Địch canh tư tằng thuyết quá:” Giá thị tối hảo đích thời đại, giá thị tối phôi đích thời đại, giá thị trí tuệ đích thế đại, giá thị ngu xuẩn đích thế đại; giá thị tín ngưỡng đích thời kỳ, giá thị hoài nghi đích thời kỳ; giá thị quang minh đích quý tiết, giá thị hắc ám đích quý tiết; giá thị hi vọng chi xuân, giá thị thất vọng chi đông.” Thị đích, trí tuệ dữ ngu xuẩn, tín ngưỡng dữ hoài nghi, quang minh dữ hắc ám, tha môn tương sinh tương khắc, tha môn tương phụ tương thành. Quang minh thị bị nhân sang tạo đích, bàn cổ khai thiên tích địa, bất tựu thị nhượng thế giới do nhất phiến hỗn độn biến vi quang minh mạ? Kí dĩ vô thuần túy đích quang minh, nan đạo tựu yếu nhất trực dữ hắc ám vi ngũ mạ? Thế sự phân nhiễu, nhược vô nhất khỏa quang minh đích tâm, nhất song tầm trảo quang minh đích nhãn tình, nan đạo tựu nhất trực cam nguyện đọa lạc, cam nguyện tại khốn nan diện tiền thối súc mạ?

Nhân hoạt trứ, chân đích thị nhu yếu nhất điểm nhạc quan, nhất điểm dũng cảm, nhất điểm cảm vu tại hắc ám trung tầm trảo quang minh đích tinh thần đích. Chính tượng thi nhân cố thành thuyết đích: “Hắc dạ cấp liễu ngã hắc sắc đích nhãn tình, ngã khước dụng tha tầm trảo quang minh.” Bất thị sở hữu đích hắc ám trung chỉ hữu thuần túy đích hắc ám, hắc ám trung tổng hội hữu quang minh đích tồn tại, chỉ thị nhu yếu nhất điểm thời gian lai tầm trảo. Tức sử thị hắc dạ, dã hữu nguyệt quang đích kiểu khiết, dã hữu tinh tinh đích thôi xán. Hắc dạ thị quang minh dữ hắc ám đích giao giới, thỉnh tương tín hắc ám chi hậu thị quang minh, na ta tại hắc ám trung mê mang đích nhân nhi a.

Hắc ám đích nhãn tình, khán đáo đích thị quang minh đích mỹ hảo. Hắc ám dữ quang minh, bất quá nhất niệm chi gian đích sự tình. Nhất niệm quang minh, nhất niệm hắc ám, nhất niệm thiên đường, nhất niệm địa ngục.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 11 )

Nhãn tình cố nhiên thị tâm linh đích song hộ, đãn giá tịnh bất đại biểu manh nhân đích tâm linh song hộ thị khẩn bế, nhất song khẩn bế đích nhãn tình tịnh phi một hữu nhất khỏa thuần khiết mỹ hảo đích tâm linh.

Ngã đích lân cư thị nhất vị manh nhân tỷ tỷ. Tha hữu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, do như lưỡng đàm thanh triệt đích hồ thủy, khước thập ma dã khán bất kiến; nhất chỉ tiểu xảo nhi đĩnh trực đích tị tử, kiều kiều đích; nhất trương anh đào tiểu chủy, thuyết khởi thoại lai tự chính khang viên, thao thao bất tuyệt; kiểm giáp hồng nhuận nhuận đích, tựu tượng nhất cá cương cương thành thục đích đào tử, thập phân nhạ nhân hỉ ái, khả tích tha khước thị cá manh nhân.

Nhất thiên vãn thượng, ngã hòa hỏa bạn hồng hồng khán đáo tha tọa tại gia môn khẩu nạp lương, ngã đột phát kỳ tưởng, đậu tha ngoạn ngoạn, vu thị tại hồng hồng nhĩ biên thuyết liễu kỉ cú, tiện phân đầu hành động khởi lai, bất nhất hội nhi công phu, ngã hòa hồng hồng tựu thập lai liễu hứa hứa đa đa đích tiểu thạch tử, ngã trạm tại manh nhân tỷ tỷ hữu biên, hồng hồng trạm tại tả biên, ngã môn bả thạch tử triều manh nhân tỷ tỷ nhưng khứ, nhất biên nhưng nhất biên hảm: “Hạt tử! Hạt tử!” Tha trạm liễu khởi lai đông trương tây vọng, chuyển lai chuyển khứ, đậu đắc ngã hòa hồng hồng cáp cáp đại tiếu. Bất tri thị thạch tử nhưng thống liễu tha, hoàn thị “Hạt tử” giá nhất từ thứ thương liễu tha đích tâm, tha nhất cú thoại dã một thuyết, nhi tiểu thanh địa xuyết khấp trứ, ngã cảm giác đáo tha na tinh oánh đích lệ châu thuận trứ kiểm giáp lưu liễu hạ lai. Ngã môn hách ngốc liễu, tái dã bất cảm khứ chiêu nhạ tha. Hậu lai, hữu nhất kiện sự tình nhượng ngã đối tha khâm bội hữu gia.

Tinh kỳ lục na thiên, vãn phạn quá hậu ngã xuất khứ tán bộ. Giá thời chính đương dạ mạc hàng lâm, thiên biên đích vãn hà hoàn nhiên thiêu trứ dư huy. Bất nhất hội nhi thiên sắc tiệm tiệm ám hạ lai, hạo khiết đích nguyệt lượng bất tri đóa đáo liễu na khứ, phao hạ thiểm thước đích tinh tinh thủ hộ trứ ô hắc đích thiên không. Ngã tưởng: Khả năng khoái hạ vũ liễu ba! Vu thị, ngã cấp thông thông địa cản hồi gia, đương ngã quải tiến gia tiền na điều hồ đồng thời, thị tuyến nhất hạ tử ám liễu hạ lai, mô mô hồ hồ trung, ngã khán đáo tiền phương hữu nhất ti quang tuyến, vu thị, ngã vãng tiền tẩu khứ, tử tế nhất khán, nguyên lai thị manh nhân tỷ tỷ nã trứ thủ điện đồng vãng hạng khẩu chiếu khứ, ngã thập phân kinh nhạ hòa bất giải, “Tỷ tỷ, nhĩ khán bất đáo, vi thập ma hoàn nã trứ thủ điện đồng ni?” Ngã vấn đạo. Tha thuyết: “Ngã tuy nhiên khán bất kiến, đãn thị năng vi lộ nhân chiếu lượng, ngã cảm đáo vô bỉ hạnh phúc!” Tha tiếu liễu, lộ xuất lưỡng bài khiết bạch đích nha xỉ. Siếp thời, ngã mãnh nhiên tưởng khởi, manh nhân tỷ tỷ thị cá nhiệt tâm tràng. Tha kinh thường vi trương a di khán hài tử, cấp ngô nãi nãi giang mễ, đề thái, tức sử thủ mang cước loạn, khí suyễn hô hô, tha y nhiên bảo trì trứ na trương mê nhân đích tiếu kiểm. Tha trợ nhân vi nhạc đích họa diện nhất trương trương phù hiện tại ngã đích nhãn tiền.

Manh nhân tỷ tỷ tuy nhiên khán bất kiến, đãn thị tha hữu nhất khỏa mỹ hảo đích tâm linh, trợ nhân vi nhạc đích phẩm đức, do như hắc ám trung đích na nhất bả thủ điện đồng, bàng vãn trung đích thải hà, tại hắc ám trung cấp nhân đái lai liễu quang minh.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 12 )

Hồi đáo gia, phóng hạ thư bao, tẩu đáo song biên, vọng hướng song ngoại, nhất thiết đô thị na ma đích ninh tĩnh, ngã khán trứ ám dạ tiệm tiệm chức thượng thiên không, chức thượng đối diện đích ốc đỉnh.

Chuẩn bị tả tác nghiệp liễu, ngã đả khai thư bao, thủ xuất thư bổn, hốt nhiên phát hiện, ngã đích khóa thời luyện một hữu nã hồi lai, ngã hựu khán liễu nhất nhãn ốc ngoại, hữu ta hắc. Nhai thượng đích hành nhân dã thiếu liễu, khán trứ ngoại biên hữu nhất chủng khủng phố đích cảm giác.

Ngã tất tu khứ nã thư, bất nhiên tác nghiệp một pháp tả, khả ngoại diện na ma hắc, chẩm ma bạn? Ngã tâm cấp như phần, nhất trực đoạ cước, giá thời nhất cá thanh âm truyện tiến liễu ngã đích nhĩ đóa, “Vương nguyệt, nhĩ một sự ba?” Ngã nhất nữu đầu, thị ca ca, ca ca nhất kiểm đam tâm “Chẩm ma liễu?” “Ngã một đái hồi khóa thời luyện”, “Ngã bồi nhĩ khứ nã ba!” Ca ca khán trứ ngã, phách phách ngã đích kiên, tiếu liễu tiếu, “Ngoại diện ngận hắc, hữu ta nguy hiểm, tẩu, ngã môn nhất khởi khứ!”

Đái thượng thược thi, tẩu xuất gia môn, ngã môn lưỡng cá hướng học giáo bào khứ, đáo liễu học giáo na điều tiểu đạo đích đạo khẩu, ngã môn đình hạ liễu, tiểu đạo lí hắc hắc đích, kỉ hồ vọng bất đáo đầu, phảng phật ngã môn nhất tiến khứ tựu hội hữu u linh hoặc quái thú trảo trụ ngã môn, tịnh bả ngã môn cật điệu.

Ca ca thâm hô hấp liễu nhất hạ, tiếu trứ cổ lệ ngã, “Tẩu ba, một sự đích, ngã hội nhất trực tại nhĩ thân biên bồi nhĩ đích.”

“Ân!” Liễu ngã cấp tự kỷ tráng liễu tráng đảm, hòa ca ca tẩu tiến liễu tiểu đạo, ngã hách đắc tứ xử trương vọng, giá thời, tiền diện hữu nhất điểm động tĩnh, ngã nhất hạ tử đóa tại liễu ca ca hậu diện, tha lập khắc tiến nhập liễu phòng bị trạng thái, cảnh thích địa tứ hạ khán liễu khán, một nhân, ngã môn kế tục hướng tiền tẩu, thời khắc chú ý trứ tứ chu, chung vu, tẩu đáo liễu giáo môn khẩu, thuận lợi tiến nhập giáo viên, thủ hồi liễu ngã đích 《 khóa thời luyện 》.

Ngã môn hựu dĩ thời khắc phòng bị trạng thái xuất liễu tiểu đạo, bào hồi liễu gia.

Đáo liễu gia, tại đăng quang đích chiếu diệu hạ, ngã khán đáo liễu ca ca ngạch đầu thượng tế tế đích hãn châu, đốn thời, tâm trung noãn noãn đích.

Dạ thâm liễu, tinh tinh khốn đích trát nhãn, ngã tại sàng thượng hồi ức trứ ca ca đối ngã đích quan tâm, tiệm tiệm nhập thụy liễu, liên mộng dã thị hạnh phúc đích.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 13 )

Hắc ám, hắc ám, nhưng cựu thị hắc ám, giá tựu thị ngã hiện tại đích thế giới. Nan đạo ngã tựu thị dạ đích sử giả mạ?

Ngã đích vô trợ, mụ mụ hiển đắc hữu ta vô khả nại hà, chỉ năng bả ngã quan tại gia trung. Trừ thử chi ngoại, tự hồ biệt vô tha pháp.

Tâm tình hảo đích thời hầu, ngã hội bàn bả y tử tọa tại viện trung, khứ khuynh thính na ly ngã dao viễn đích đa thải đích không gian; thời gian nhất trường, ngã tiện hội tâm tình phiền táo địa loạn phát tì khí, mỗi đương thử thời, mụ mụ tổng thị trạm địa viễn viễn địa, mặc mặc địa lưu trứ lệ, đẳng đáo ngã phát tiết luy liễu, tha tái lai bả ngã phù hồi phòng trung.

Giá dạng hỗn hỗn ngạc ngạc đích nhật tử bất tri bạn tùy liễu ngã đa cửu, trực đáo tha đích xuất hiện.

Chỉ ký đắc na thiên dương quang ngận hảo, mụ mụ xuất khứ bất tri đạo tố thập ma, ngã độc tự nhất nhân, hưởng thụ trứ vi phong xuy phất quá kiểm giáp đích khiếp ý, thính trứ điểu nhi hoan khoái đích ca, thụ diệp tại tương hỗ đả trứ chiêu hô, giá nhất thiết đô nhượng ngã trầm túy kỳ trung.

“Lai, khoái tiến lai ba.” Mụ mụ đích thanh âm truyện nhập nhĩ biên, hảo tượng hoàn đái hồi liễu nhân, bất quản tha, phản chính hòa ngã dã một hữu quan hệ.

“Hải, nhĩ hảo, ngã đích danh tự khiếu ‘ dạ ’, ‘ dạ vãn đích dạ ’, nhĩ ni?” Tuy nhiên thanh âm ngận hảo thính, đãn ngã tịnh một hữu hồi đáp tha đích vấn đề. “Nga, nhĩ bất cao hưng mạ? Một quan hệ, ngã thị dạ đích sử giả, chuyên môn bang trợ na ta cô độc đích nhân, tẩu xuất hắc ám.”

“Dạ đích sử giả” giá cá danh tự chẩm ma thính khởi lai giá ma thục tất? Ngã tiện chuyển quá đầu lai mạn mạn địa tố thuyết liễu tự kỷ đích bất hạnh hòa vô trợ, tha dã nại tâm địa khai đạo ngã, ngã môn liêu liễu hảo đa, âm nhạc, văn học, hưng thú…… Na cá hạ ngọ, ngã quá đắc ngận khoái nhạc, ngận kỳ quái, bất tri đạo vi thập ma, ngã hội nguyện ý dữ nhất cá tố bất tương thức đích nhân thuyết giá ma đa, liên mụ mụ dã cảm đáo ngận kinh nhạ.

Đương ngã hòa tha thuyết, ngã tòng lai một kiến quá dương quang, chỉ thị thính biệt nhân thuyết quá, bất tri đạo na thị thập ma? Dạ lạp quá ngã đích thủ, bình phóng tại không trung, sát thời, giác đắc thủ tâm hữu nhất chủng đặc biệt đích noãn noãn đích cảm giác.

Thời gian tổng thị tại bất kinh ý gian phi khoái địa tiêu thệ, tha tẩu liễu.

Tùy hậu, mụ mụ cáo tố ngã: “Tha hòa nhĩ nhất dạng, thập ma dã khán bất kiến, đãn thị hòa nhĩ bất nhất dạng đích thị tha ngận nhạc quan.”

“Chẩm ma hội giá dạng? Chẩm ma khả năng? Bất, ngã bất tương tín!” Ngã đại hảm, nhãn lệ khước dĩ bất tranh khí địa lưu liễu hạ lai.

“Nhĩ tri đạo mạ? Một hữu dương quang, nhĩ hoàn hữu phụ mẫu đích ái; một hữu nguyệt quang, nhĩ hoàn hữu thân nhân đích quan hoài; một hữu tinh quang, nhĩ hoàn hữu bằng hữu đích bang trợ, giá ta ái tựu khả dĩ hối thành nhất đạo nhiệt nguyên, na tựu thị dương quang.” Giá thị dạ tẩu thời hòa ngã thuyết đích thoại, ngã lao lao địa ký trụ liễu.

Sát na gian, ngã đích hắc ám trung xuất hiện liễu nhất lũ xán lạn đích dương quang, ngận ôn noãn.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 14 )

Thử giả đích nhất cá vãn thượng, mụ mụ nhượng ngã bang tha đáo lâu hạ siêu thị mãi kê đản, tại ngã hồi lai đích lộ thượng, đột nhiên gian đình điện liễu, nhai đạo thượng đốn thời nhất phiến tất hắc.

Ngã ngận phạ hắc, tựu phi khoái địa vãng gia bào, bào đáo lâu thê khẩu thời, do vu một hữu đăng quang, tĩnh tiễu tiễu đích lâu đạo, nhượng ngã canh gia địa khủng cụ, ngã nhất biên tại tâm lí mặc mặc địa cấp tự kỷ gia du cổ kính, nhất biên thủ mạc trứ tường, nhất cá đài giai, nhất cá đài giai địa hướng thượng ba. Chính đương ngã nhất khẩu khí ba đáo tam lâu thời, khán kiến liễu nhất cá tiểu nữ hài, thủ lí nã trứ kỉ chi tế tế đích chá chúc, chính tại điểm nhiên. Giá vị tiểu nữ hài bỉ ngã hoàn tiểu, đại ước hữu lục thất tuế đích dạng tử, thân thượng xuyên trứ bạch sắc tiểu đoản quần, cước thượng xuyên trứ bạch sắc đích tiểu bì hài, não hậu sơ trứ lưỡng điều tiểu biện tử, nhất song bảo thạch tự đích đại nhãn tình, tại chúc hoa đích ánh chiếu hạ, thiểm thiểm phát quang, tựu tượng nhất cá tiểu thiên sử.

Ngã ngận kỳ quái nhất cá tiểu nữ hài, tại nhất cá tất hắc đích vãn thượng bất thảng tại mụ mụ đích hoài lí, tại lâu đạo lí càn thập ma, tựu hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú:

“Tiểu muội muội, nhĩ tại càn thập ma ni?”

“Tiểu khu đình điện liễu, ngã yếu tại lâu đạo đích mỗi nhất tằng phóng nhất chi chá chúc, hảo cấp lai vãng đích nhân chiếu lượng”, tiểu nữ hài thiển thiển địa tiếu trứ thuyết.

“Nhĩ chân thị nhất cá nguyện ý bang trợ biệt nhân, trợ nhân vi nhạc đích tiểu nữ hài”.

Ngã hòa tiểu nữ hài thuyết trứ thoại, tâm lí đối hắc ám đích hại phạ dã tiêu thất liễu. Nhân vi, tức sử tại hắc ám đích địa phương, dã hữu ái đích quang huy tại chiếu diệu trứ ngã, tẫn quản giá quang huy bất thị na ma đích minh lượng.

Tống nhân mân côi, thủ lưu dư hương. Tiểu nữ hài tại tất hắc đích lâu đạo lí đích biểu hiện, vĩnh viễn minh khắc tại ngã đích não hải trung, tái dã bất hội vong ký, nhân vi giá cá tại hắc ám trung xuất hiện đích “Tiểu thiên sử”, nhượng ngã học hội liễu dũng cảm, canh học hội liễu phụng hiến.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 15 )

“Nhiên thiêu tự kỷ chỉ vi chiếu lượng nhĩ, bả ngã nhất thiết đô hiến cấp nhĩ……” Giản đan đích nhất cú thoại khước tượng cực liễu chá chúc đích tả chiếu. Chá chúc nhiên thiêu tự kỷ đoản tạm đích sinh mệnh, vi nhân môn đái lai liễu quang minh dữ hi vọng, chá chúc vi tiểu, khước thị vô tư đích, tại đặc biệt đích thời hầu thậm chí phi thường tất yếu.

Luận tác dụng, chá chúc bất như điện đăng; luận lượng độ, chá chúc dã bất như điện đăng. Tha bình thời bất khởi nhãn, tại hiện đại sinh hoạt trung vãng vãng đóa tại trừu thế đích giác lạc trung vô nhân vấn tân. Nhi chá chúc khước mặc mặc vô văn địa bả tự kỷ đoản tạm đích sinh mệnh toàn bộ hiến cấp liễu nhân loại, hội tại nhân loại tối nhu yếu đích thời hầu hào bất do dự địa đái lai quang minh.

Nhất thứ, tại dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu, toàn tiểu khu đột nhiên khiêu áp, thuấn gian hãm nhập nhất phiến hắc ám —— đình điện liễu. Giá cá đột như kỳ lai đích ý ngoại lệnh ngã môn bất tri sở thố. Ba ba phiên tương đảo quỹ, dụng thủ cơ chiếu xuất đích quang lai tầm trảo chá chúc. Quá liễu hảo nhất hội nhi, ngã chung vu khán đáo hắc ám trung đích nhất đoàn hỏa miêu tại triều ngã tẩu lai. Nguyên lai, ba ba thị lai tiếp ngã hạ lâu, nhất khởi khứ bảo an thất nhất tham cứu cánh. Tiểu khu đích bảo an dã tọa lập bất an, tiêu cấp địa tẩu lai tẩu khứ, bất đình địa đả trứ điện thoại, hô khiếu điện lực cục đích công tác nhân viên lai duy tu. Ngũ phân chung quá khứ liễu…… Thập phân chung quá khứ liễu…… Chung vu, ngã viễn viễn địa vọng kiến nhất lượng bì tạp xa hướng ngã môn sử lai. Tha môn hữu điều bất vẫn địa duy tu điện áp, ngã tẩu thượng tiền khứ vi tha môn điểm nhiên nhất chi chá chúc. Chá chúc tại nhiên thiêu trứ, điện lực cục đích công nhân nội tâm dã phảng phật hữu nhất đoàn hỏa miêu tại nhiên thiêu trứ. Giá nhất chi chá chúc điểm nhiên đích bất cận thị quang minh, hoàn điểm nhiên liễu toàn tiểu khu đích hi vọng. Điện lực cục đích công nhân dụng loa ti đao tương loa ti ninh hạ lai, tái bả tuyến đáp tại lánh nhất căn tuyến thượng, hoàn thị một hữu lượng khởi lai. Tha môn thường thí liễu hứa đa thứ, chung vu, tại na chi chá chúc khoái nhiên tẫn đích thời hầu, chỉnh cá tiểu khu hựu trọng tân lượng liễu khởi lai!

Chá chúc mặc mặc nhiên thiêu tự kỷ, phụng hiến tự kỷ, hi sinh tự kỷ, đãn hoán lai liễu toàn tiểu khu đích quang minh. Tố nhân dã yếu giá dạng, na phạ tái tiểu đích lực lượng, dã yếu khứ tầm trảo sinh mệnh đích ý nghĩa, dã yếu khứ tham cầu sinh mệnh đích chân đế!

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 16 )

Kỉ chu tiền đích nhất cá vãn thượng, ngã tố liễu nhất cá mộng: Mộng trung đích ngã biến đắc phi thường thụ nhân hoan nghênh —— đương nhiên, giá dữ chân thật đích ngã tiệt nhiên bất đồng —— phi thường khai lãng, dĩ chí vu pha cụ phúng thứ ý vị đích thị, cánh nhiên bị nhân ban liễu nhất cá “Tối giai giao hữu” tưởng. Tùy hậu, bất tri thị nhân vi na phát tự nội tâm đích du duyệt, hoàn thị thiên sinh cụ hữu đích đảm khiếp, ngã bị kinh tỉnh liễu. Tranh khai nhãn tình, ngã hi vọng tự kỷ đích xử cảnh năng hữu sở bất đồng, đãn sự thật tịnh một hữu phát sinh biến hóa: Ngã hoàn thị ngã —— na cá nội hướng đích đại nam hài.

Tòng tiểu đáo đại, ngã nhất trực đô thị nhất cá ngận nội hướng đích nhân: Tẫn quản ngã ngận cao đại, đãn ngã khước ngận hại tu; thuyết thoại bất đa, tố sự dã bỉ giác câu cẩn, thậm chí nhân thử tại thượng tiểu học kỳ gian ngã thường bị kỳ tha đồng học khi lăng ( cận cận thị xuất vu nội hướng đích nguyên nhân, ngã bất nguyện tại khi lăng phát sinh thời phấn khởi để kháng )—— giá sử ngã tại nội hướng đích hắc ám đạo lộ thượng dũ hành dũ viễn.

Bất tri thị tòng thập ma thời hầu khai thủy, hoặc hứa thị nhân vi thanh xuân kỳ đích táo động, ngã khai thủy phát tiết tự kỷ đối sự thật đích bất mãn, khai thủy để kháng. Ngã quyết tâm yếu tá trứ thượng sơ trung đích cơ hội cải biến tự kỷ —— nhượng tự kỷ biến đắc canh ưu tú, canh hữu “Nhân duyên”.

Ngã khai thủy nỗ lực trứ sử tự kỷ tại tha nhân nhãn trung biến đắc bất na ma phong bế, cấp nhân dĩ nhất chủng khai phóng đích ấn tượng. Do thử, tại thượng sơ trung dĩ hậu, ngã giao liễu ngận đa bằng hữu, dã tại nhất niên đa đích thời gian lí cảm thụ đáo liễu ngận đa tại tiểu học kỳ gian tòng vị cảm đáo quá đích khoái nhạc dữ hạnh phúc. Trực đáo kỉ chu tiền đích giá cá mộng, sử ngã đích tâm đầu hựu khai thủy lung tráo nhất chủng phụ diện đích tình tự —— lai tự ngã dĩ vô pháp bị chiếu lượng đích, bị tự bế đích hắc ám sở lung tráo trứ đích nội tâm thâm xử đích tâm linh cô độc.

Hữu thời, ngã cảm giác tự kỷ phảng phật thị nhất điều hành sử vu thương mang đại hải trung đích tiểu thuyền, nhất thứ thứ truy tùy trứ đại biểu hi vọng đích đăng tháp khước hựu tại tức tương thành công chi thời nhất thứ thứ thất bại —— mê thất vu miểu vô biên tế đích đại hải trung.

Hữu thời, ngã hội dụng “Phủ cực thái lai” lai an úy tự kỷ, sử tự kỷ tương tín bất hảo đích sự tình tổng thị hội tại kỳ tối điên phong đích thời khắc, như lê minh đáo lai chi tiền đích hắc dạ chí hắc đãn khước dự kỳ trứ quang minh đích đáo lai nhất dạng, tẩu hướng tiêu thệ; hữu thời, ngã hựu hội hồi cố quá khứ, tế sổ na ta trầm thống đích ức hoặc thị hôi ám đích lệnh nhân bất kham đích vãng sự, nhượng tự kỷ hãm nhập tình cảm đích nê náo chi trung, vô pháp tự bạt; ngã bất đình địa vấn ngã tự kỷ, đương giá tối vi chân chí đích lai nguyên vu hi vọng đích quang minh dữ giá lai tự nội tâm thâm xử đích hắc ám tương bính chàng thời, thục thắng thục phụ?

Như quả cấp ngã nhất thứ cơ hội, nhượng ngã hứa hạ nhất cá nhất định hội đoái hiện đích tâm nguyện, ngã hi vọng năng cú nhượng giá lai tự tâm linh đích cô độc tiêu tán đãi tẫn, chỉ lưu nhất khỏa hoạt lực tứ xạ đích tâm.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 17 )

Sinh hoạt tại hạnh phúc hoàn nhiễu trứ đích điềm mật trung đích ngã môn nan dĩ tưởng tượng, nhất cá nhân, như quả tại một hữu nhất điểm gia đình ôn noãn, nhược nhục cường thực, vi tranh đoạt tài sản nhi tranh sảo đả giá đích gia đình trung sinh hoạt, thị hà đẳng đích thống khổ, canh hà huống nhất cá trĩ đồng ni? Đồng niên, na đoạn ngã môn tâm mục trung tối mỹ diệu đích tuế nguyệt, đãn a liêu sa đích đồng niên khước thị vô biên vô tế đích hắc ám. Đương ngã môn tham lam địa duyện hấp trứ phụ ái, mẫu ái thành trường thời, a liêu sa khước quá tảo địa thất khứ liễu phụ ái, thất thường đích mẫu thân dã vị tằng sử a liêu sa hưởng thụ đáo ứng hữu đích ái. Ký nhân li hạ đích sinh hoạt canh sử a liêu sa đích bi kịch đồng niên bất kham hồi thủ. Tuy nhiên tại ngoại tổ mẫu gia tha dã tằng kinh đắc đáo quá sung mãn sinh hoạt khí tức dữ thi ý đích ngoại tổ mẫu đích quan ái, giá thành liễu a liêu sa bi thảm đồng niên đích nhất ti lượng điểm, sử bi khổ đích a liêu sa tâm điền đa thứ lưu quá nhất cổ cổ cam tuyền. Nhân thử, văn chương đích tự tự cú cú đô lưu lộ xuất a liêu sa đối ngoại tổ mẫu đích nhiệt ái, cảm kích chi tình, “Thị tha na đối thế giới vô tư đích ái phong phú liễu ngã, sử ngã sung mãn liễu kiên cường đích lực lượng dĩ ứng phó khốn khổ đích sinh hoạt”. Giá cá từ tường đích phụ nữ vô oán vô hối địa phó xuất trứ, nhất thiết đô tức diệt bất liễu tha nội tâm thâm xử đích nhân ái chi quang, tòng nhi tạo tựu liễu a liêu sa liên hoa bàn “Xuất ứ nê nhi bất nhiễm” đích kiện khang chính trực đích cá tính.

Cao nhĩ cơ bỉ đồng niên ngã khước hựu thị thái miểu tiểu liễu! Quá khứ ngã chỉnh thiên mai oán tha một hữu thường thường đái ngã đáo đại tửu điếm cật phạn, mai oán tha một hữu cấp ngã mãi mp5, mẫu thân tuy nhiên thường thường giáo dục ngã: “Nhất cá nữ hài mỹ bất mỹ, bất thị khán tha xuyên thập ma, nhi thị khán tha xuyên đắc chẩm dạng, nhất kiện phổ thông đích y phục, chỉ yếu thị càn tịnh chỉnh khiết, na dã hội nhượng nhĩ hiển đắc ngận thanh thuần khả ái……” Mẫu thân đích thoại thường thường thị một hữu thuyết hoàn đích cơ hội, ngã tựu hiển đắc bất nại phiền liễu. Ngã chẩm ma tựu một hữu tưởng đáo mụ mụ vi ngã tránh tiền đích tân lao ni? Ngã chẩm ma tựu như thử hư vinh ni? Kim thiên, ngã thị hạnh vận đích, nhân vi tại ngã nhân sinh đích thập tự lộ khẩu, ngã duyệt độc liễu 《 đồng niên 》, tha chân thị nhất tràng cập thời vũ, tư nhuận liễu ngã đích tâm điền đích đồng thời, canh tẩy địch liễu ngã đích linh hồn. Ngã đổng đắc liễu chẩm dạng đích sinh hoạt tài sử ngã đích nhân sinh sung thật, ngã chân tưởng mã thượng cáo tố ngã đích mụ mụ: Thỉnh nâm phóng tâm, ngã bất hội mê thất ngã tự kỷ đích.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 18 )

Tại bạch thiên ngã môn năng thể hội đáo hoạt lực, sinh cơ, nhi tại hắc ám ngã môn khước thường thường cảm đáo khủng hoảng, tịch mịch.

Đương na thiên hắc ám hòa quang minh tương ngộ thời, ngã môn hội cảm đáo thập ma?

Hắc ám tổng thị nhượng nhân khủng hoảng, đãn ngã môn khả dĩ tại hắc ám trung thể hội ôn noãn đích quang mang.

Đương hắc ám dữ quang minh tương ngộ thời, ngã môn hội thể hội đáo chân chính đích hạnh phúc.

Hắc ám dữ quang minh tác văn ( 19 )

Mỗi thiên thanh thần, nhất tranh nhãn tựu năng khán đáo mụ mụ tố phạn đích thân ảnh, song ngoại hồng trứ kiểm đích thái dương, hòa tùy phong phiêu dật đích vân vụ. Dữ thử đồng thời, nhĩ hữu tưởng quá na ta manh nhân đích tư vị mạ? Nhĩ môn hữu quá hắc ám đái lai đích vô trợ mạ? Nhi ngã tựu thể nghiệm quá na tối khả phạ đích tứ thập phân chung.

Kim thiên, lão sư tiến liễu giáo thất, giá tiết khóa hòa vãng thường bất đồng, lão sư quan liễu đăng, nhượng ngã môn dụng hồng lĩnh cân mông trụ nhãn tình, ngã ngận hảo kỳ, khả hoàn thị chiếu tố liễu, siếp na gian, lão sư hòa 譪 đích tiếu dung, đồng học môn đích diện khổng, thục tất đích giáo thất đô tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích thị hắc ám. Ngã hại phạ cực liễu, tâm lí hữu thuyết bất xuất đích khổ sáp. Hắc ám tượng thị ác ma, bả ngã đích quang minh đoạt khứ, chỉ lưu hạ tha đích hắc đấu bồng, khả tha hoàn tượng pháp sư, ngũ quan thương nhân, dụng kỳ tha cảm quan đích mẫn cảm lai giao hoán ngã đích quang minh. Khả ngã bất nguyện ý, ngã tịnh bất tưởng tố giá bỉ mãi mại, giao dịch. Khả ngã dĩ kinh một hữu tuyển trạch đích dư địa liễu, chỉ hảo bị bách đáp ứng. Giá thời ngã tượng nhất chỉ một hữu tự vệ năng lực đích tiểu lão thử. Quang minh tựu giá dạng khí ngã nhi khứ? Vô tình đích hắc ám tựu nhất trực yếu chiết ma ngã mạ?

Đột nhiên lão sư thuyết nhượng ngã môn tố kỉ cá hoạt động, nhất nhị đại tổ đích đồng học khởi lí thân khứ tiền môn, ngã tiểu tâm dực dực đích trạm khởi lai, thối biên chiến đẩu biên thiếp trứ địa diện vãng tiền na động, thủ hoàn bất thời đích tại hắc ám trung mạc tác trứ “Ping” “Ping” ngã nhất thứ hựu nhất thứ đích chàng trứ trác y, tất cái đông đích yếu liệt khai liễu, thử thời thử khắc, ngã chân hi vọng môn tựu tại ngã diện tiền, ngã sĩ khởi thủ vãng tiền phách liễu phách, lập tức phát xuất liễu” ba ba” đích hưởng thanh, đáo tường biên, cân cư ngã bình thời đích ký ức, ngã chung vu chuẩn xác vô ngộ đích trảo đáo liễu môn, ngã tâm trung nhất trận hân hỉ, khả hảo cảnh bất trường, ngã ngận khoái tựu thành liễu hán bảo trung đích nhục phiến, khí nhi đô suyễn bất quá lai liễu, ngã tả trùng hữu chàng tượng nhất chỉ mãnh thú, hảo bất dung dịch tài trùng xuất liễu trọng vi. Ngã gian nan đích tẩu hướng tọa vị, bất thị tẩu thác liễu lộ, tựu thị tọa thác liễu vị trí, đương nhiên miễn bất liễu chàng đáo liễu biệt nhân, đương ngã tẩu đáo tọa vị tiền thời, ngã khước thất khứ liễu phương hướng, trực trùng trùng đích bôn hướng hắc bản, chỉ thính “Đông” đích bính chàng thanh hòa “A” đích thảm khiếu thanh, na thảo yếm đích hắc bản bả ngã đích tị tử hữu trắc đả thành liễu phiếm thanh đích thủy mật đào, “Ngô” hảo đông a!” Ngã tẩu hồi tọa vị, ngã tại tâm trung khất cầu đáo, ai, khoái đả hạ khóa linh ba!” Ngã dụng thủ ô trứ tị tử, nang nang đáo, ngã tái dã thụ bất liễu hắc ám đích khốn nhiễu liễu, thiên linh linh, địa linh linh, cản khoái nhượng ngã trọng kiến quang minh ba!

Chung vu, lão sư nhượng ngã môn thủ hạ hồng lĩnh cân, ngã hân hỉ nhược cuồng, do như nhất đầu phong cuồng đích sư tử, hồ loạn xả trứ hồng lĩnh cân, tranh khai song nhãn hoàn cố tứ chu. Na minh mị đích dương quang, tùy trứ bà bà tố thao đích nộn nha, na lão sư tại hắc bản thượng tả đích mỗi nhất cá tự, đô trọng tân dược nhập ngã đích nhãn liêm. Hắc ám dã hứa thị bị phong đái tẩu liễu ba, quang minh hựu hồi đáo nhãn tiền. Giá thị ngã tòng xuất sinh đáo hiện tại giá ma khát vọng quang minh, trân ái quang minh.

Hắc ám đối manh nhân lai thuyết dĩ kinh thị tại bình thường bất quá đích sự, khả đối chính thường nhân lai thuyết ngận thống khổ, quang minh tại manh nhân khán lai bỉ kim tử hoàn quý trọng, khả chính thường nhân dã hứa hội nhận vi tịnh bất trân quý, kinh quá giá thứ thể nghiệm, ngã tri đạo liễu manh nhân đích thống khổ hòa đối sinh mệnh đích khát cầu, ngã tòng trung dã tri đạo nhãn tình đích trọng yếu tính, tòng kim dĩ hậu, ngã hội tẫn toàn lực bảo hộ nhãn tình, bảo lưu quang minh.