Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 1 )

Ái địch sinh tằng thuyết quá: “Thành công ── ngận giản đan, bất luận hà thời, bất quản chẩm dạng, đô bất năng duẫn hứa tự kỷ hữu nhất điểm điểm hôi tâm tang khí.” Nhân vi, ngã thâm thâm địa tri đạo, thành công tựu tại kiên trì đích bất viễn xử. Chỉ yếu nhĩ năng vi tiếu trứ diện đối khốn nan, chiến thắng khốn nan, na ma thành công tựu ngận giản đan.

Na thị ngũ niên cấp thời đích nhất thứ văn nghệ diễn xuất, ngã báo liễu tiểu chủ trì nhân hạng mục. Bỉ tái đích tiền lưỡng cá tinh kỳ, ngã nhất trực tinh tâm chuẩn bị. Ngã mỗi thiên khán thiếu nhi tần đạo đích chủ trì nhân thị chẩm dạng chủ trì đích, tái học trứ tha môn đích dạng tử tiến hành luyện tập. Ngã đối trứ nhất đôi “Oa oa quan chúng” tiến hành chủ trì, ba ba đương bình ủy, mụ mụ dụng nhiếp tượng cơ lục hạ ngã chủ trì đích quá trình, tòng trung ngã trảo xuất bất túc, tịnh hữu châm đối tính địa tiến hành luyện tập. Ngã hoàn dụng lục âm cơ lục hạ ngã đích chủ trì âm điều, tịnh trảo đáo ngã đích chỉ đạo lão sư, nhượng tha bang ngã trảo xuất bất túc đích địa phương, gia dĩ tu cải. Hoàn nhượng tha chỉ điểm ngã hoàn ứng đương tại na ta địa phương gia dĩ hoàn mỹ.

Bỉ tái đích nhật tử tại bất tri bất giác trung lai đáo liễu. Ngã tại lão sư đích đái lĩnh hạ lai đáo bỉ tái thính đẳng hầu. Ngã khán khán tiền diện đích tuyển thủ: Khí quyền đích, siêu thời đích, vong từ đích…… Tái khán khán bình ủy môn nghiêm túc đích biểu tình, ngã bất cấm đả khởi liễu thối đường cổ: Yếu bất ngã dã khí quyền toán liễu. Nhiên hậu, ngã đích nhĩ biên hưởng khởi liễu mụ mụ đích thanh âm: “Sinh hoạt trung thời thường hội ngộ đáo khốn nan, tỏa chiết, như quả nhĩ năng vi tiếu trứ dũng cảm diện đối, nhĩ tựu hội ủng hữu chiến thắng khốn nan hòa tỏa chiết đích tín tâm, dũng khí, lực lượng, tòng nhi tựu năng đắc đáo thành công……”

Thính hoàn mụ mụ đích thoại, ngã khoát nhiên khai lãng, trọng tân thập khởi tín tâm, quyết định vi tiếu trứ diện đối khốn nan. Ngã khí định thần nhàn, thái nhiên tự nhược địa tẩu đáo thoại đồng tiền, tự tín địa khai thủy chủ trì. Ngã dụng ức dương đốn tỏa đích ngữ điều, tự tín điềm tĩnh đích tiếu dung, viên nhuận ưu mỹ đích thanh âm, sung mãn kích tình đích ngữ ngôn, doanh đắc liễu bình ủy môn đích hảo bình. Tha môn lộ xuất liễu mãn ý đích tiếu dung, bất trụ địa điểm đầu. Tha môn tương hỗ đối thị, hựu phân phân điểm đầu, tại tham tái biểu thượng tả hạ phân sổ hảo bình ngữ. Ngã tuy nhiên khán bất thanh thượng diện đích nội dung, đãn ngã tương tín na nhất định thị đối ngã đích hảo bình. Bỉ tái toàn bộ kết thúc hậu, tha môn đối ngã thuyết: “Ngã môn khán hảo nhĩ đích biểu đạt năng lực hòa cơ trí đích ứng biến năng lực, vưu kỳ bội phục nhĩ năng vi tiếu trứ diện đối khốn nan giá nhất điểm, nguyện nhĩ năng tái tiếp tái lệ.

Tẩu xuất bỉ tái thính, ngã cảm đáo xán lạn đích dương quang vô bỉ ôn noãn, nhân vi ngã thành công liễu! Mỗi cá nhân đô tưởng dụng nhất sinh đích bính bác hòa phấn đấu lai hoạch thủ thành công, thành công tịnh bất dung dịch, đãn chỉ yếu nhĩ năng vi tiếu trứ diện đối khốn nan, chiến thắng khốn nan, na ma thành công tựu cận tại chỉ xích, xúc thủ khả cập!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 2 )

Vi tiếu thị vi liễu thập ma?

Thị vi liễu giả tinh tinh đích yểm sức tự kỷ đích chân thật tâm tình mạ? Bất, bất thị. Nhân đích cảm tình đa chủng đa dạng, cao hưng, sinh khí, thương tâm như quả mỗi thứ đô đái thượng “Vi tiếu” giá cá diện cụ, na bất thị nhĩ chân chính tình cảm đích biểu đạt, phản nhi tượng thượng liễu phát điều, tượng nhất cá ngốc trệ đích mộc ngẫu. Nhượng biệt nhân nhận vi nhĩ vô thú, khán bất đáo nhĩ đích chân thật tình cảm. Hội tượng đại hải thối triều nhất dạng, mạn mạn đích viễn ly nhĩ.

Hoặc hứa thị vi liễu mê hoặc tha nhân? Dao tưởng đương niên, chu u vương vi bác mỹ nhân nhất tiếu, điểm nhiên phong hỏa đài, tối chung sử quốc gia diệt vong. Lịch sử thượng, đa thiếu nhân nhân mỹ nhân nhất tiếu, tố sự bất cố khinh trọng, phảng phật nhập liễu ma nhất bàn, dã hữu nhân dụng vi tiếu bao trang tự kỷ, hoạch thủ bằng hữu, hoạch thủ lợi ích, nhượng tự kỷ tại xã hội thượng lập túc, sinh tồn hạ khứ.

Hoàn thị vi liễu nhượng tự kỷ canh gia cường đại? Nhất vị đích vi tiếu nhượng nhân cảm đáo hại phạ, nhân vi biệt nhân vĩnh viễn mạc bất thấu nhĩ đích chân thật diện mục. Nhượng tự kỷ vĩnh viễn bả tinh lực phóng tại công tác thượng, tố nhất cá sự nghiệp thượng đích “Nữ cường nhân”. Nhượng tự kỷ vĩnh viễn một hữu bằng hữu, vĩnh viễn tự kỷ nhất cá nhân cô đan độc hành, tương tự kỷ đích tình cảm ẩn tàng tại cường đại đích bối hậu —— vi tiếu chi trung.

Bất, giá đô bất đối, chi tiền thuyết đích đô bất đối, vi tiếu ứng cai thị nhạc quan, tích cực, hướng thượng, triều trứ quang minh tiền hành. Nhạc quan tích cực tựu tượng nhất trản minh đăng, chiếu lượng tiền phương đích lộ, sử hỗn độn tán khai; hựu tượng bằng hữu nhất dạng cấp dư cổ lệ dữ chi trì, tại sinh hoạt đích đạo lộ thượng dũng vãng trực tiền, kiên trì bất giải; hựu uyển như na sàn sàn tiểu khê lưu thủy, trùng phá trở ngại, hướng đông bôn lưu nhi khứ.

Giá tựu thị vi tiếu đích ý nghĩa!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 3 )

Nhất cá vi tiếu khả dĩ cấp ngã môn chiến thắng khốn nan đích dũng khí; nhất cá vi tiếu khả dĩ nhượng ngã môn đối sinh hoạt sung mãn hi vọng; nhất cá vi tiếu đồng thời dã năng đái cấp nhân ôn noãn ôn hinh đích cảm giác.

Ký đắc na nhất thứ khảo thí thời ngã hòa mụ mụ tại nhất khởi, mụ mụ bang trứ ngã phục tập, khả thị khảo thí thành tích hoàn thị bất lý tưởng ngã nhất cá nhân bát tại trác tử thượng đê thanh trừu khấp, mụ mụ tẩu quá lai khinh khinh phách trứ ngã đích kiên bàng đối ngã thuyết: “Bảo bối, một quan hệ! Nhĩ tẫn lực liễu, khả năng thị hữu thập ma địa phương hoàn một hữu phục tập đáo, dĩ hậu tái tế tâm phục tập tựu hảo liễu.” Ngã sĩ khởi đầu đối mụ mụ điểm điểm đầu, mụ mụ cấp liễu ngã nhất cá điềm mỹ đích tiếu, mụ mụ hữu trứ hảo khán nhi chỉnh tề khiết bạch đích nha xỉ tiếu khởi lai tượng nhất cá khiết bạch đích tiểu nguyệt lượng ngận ôn hinh. Ngã na nhất khắc cảm giác đáo nhất định bất yếu cô phụ mụ mụ đối ngã đích kỳ vọng.

Hiện tại, ngã hữu nhất ta sự tình nhượng ngã kiên trì bất hạ lai hoặc một hữu dũng khí diện đối thời, ngã tựu hội tưởng đáo mụ mụ na cá điềm mỹ đích tiếu, ngã tựu hữu liễu chiến thắng khốn nan đích dũng khí, nhi thả tựu canh hữu tín tâm vi ngã mỹ hảo đích vị lai nhi phấn đấu nỗ lực.

Sở dĩ mụ mụ cấp ngã đích na nhất cá vi tiếu nhất trực nan dĩ vong hoài, nhân vi na thị mụ mụ đối ngã đích khẳng định hòa ngã chiến thắng khốn nan bất kiệt lực lượng chi nguyên. Tái hậu lai ngã dĩ ưu tú đích thành tích hồi báo liễu mẫu thân na nhất khắc ngã cảm đáo ngã một hữu cô phụ mụ mụ đối ngã đích ái đối ngã đích nhất phiến tâm ý. Ngã đáo liễu hiện tại hồi tưởng khởi lai na cá vi tiếu tựu giác đắc hồn thân sung mãn lực lượng.

Vi tiếu cấp nhân dư vô cùng đích lực lượng, vi tiếu dã thị ngã môn sinh hoạt trung đích mỹ lệ sắc thải.

Sở dĩ ngã đích sinh hoạt nhân vi tiếu nhi mỹ hảo!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 4 )

Tinh kỳ lục, mụ mụ sinh bệnh liễu. Mụ mụ đích kiểm phát hoàng, đầu phát năng, kỉ hồ nhất động dã bất năng động, dụng thể ôn biểu nhất lượng, 41 độ! Mụ mụ sinh bệnh liễu, ngã ứng cai bang mụ mụ tác điểm thập ma? Đối, sinh bệnh liễu yếu đa hát thủy. Ngã cản mang nã khởi bôi tử đảo liễu bôi cổn năng đích nhiệt thủy, phóng tại lãnh thủy lí băng băng.

Quá liễu nhất phân chung ngã bả bôi tử tòng thủy lí đoan xuất lai, cấp mụ mụ hát. “Hoàn thị hữu cá nhi tử hảo a!” Mụ mụ na hoàng hoàng đích kiểm thượng lộ xuất liễu từ tường đích tiếu kiểm. Tựu thị mụ mụ giá cá tiếu dung vĩnh viễn đích khắc tại ngã đích tâm đầu. Mụ mụ giá cá kiên cường đích vi tiếu cấp ngã liễu vô cùng đích lực lượng. Mụ mụ thuyết, thị nhân vi ngã đích quan tâm tài nhượng tha hữu dũng khí hòa bệnh ma đấu tranh. Mụ mụ thụy trứ liễu, ngã bất đình địa dụng thấp mao cân phu tại mụ mụ ngạch đầu, nhiên hậu tọa tại sàng đầu tĩnh tĩnh địa khán trứ mụ mụ. Hốt nhiên ngã hựu khán đáo liễu mụ mụ na điềm điềm địa vi tiếu, tha tiếu đích đa ma hạnh phúc, đa ma phiêu lượng, tựu tượng hồi đáo liễu tha 20 tuế đích thời hầu. Mụ mụ tiếu đắc canh mỹ liễu, hảo tượng tiên nữ nhất dạng, mụ mụ kiểm thượng đích ban hòa trứu văn đô một liễu. Khán trứ khán trứ, ngã dã tiếu liễu.

Bất nhất hội nhi mụ mụ tỉnh liễu, nhất lượng thể ôn, 36 độ! Khôi phục liễu! Mụ mụ chiến thắng liễu bệnh ma, đắc đáo liễu thắng lợi, bình thời bất khóc đích ngã, cánh nhiên lưu hạ liễu lệ châu! Ngã đích mụ mụ hựu tượng bình nhật na dạng từ tường địa vi tiếu liễu!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 5 )

Khán quá xuân lai đào hoa đích hoa cốt đóa mạ? Thuần khiết đích bạch sắc khỏa trứ phấn nộn đích hồng, tu sáp nhi hựu cao quý điển nhã, nhất ti ti đích phân phương, nhất ti ti đích vũ mị liễu nhiễu tại tâm đầu, bất tri giá hoa thị như hà uấn nhưỡng tha na duy mỹ đích sắc thải đích, cánh tại nhất cá lương sảng đích tảo thần, tá trứ vi phong, tá trứ dương quang, tá trứ tha na đan thuần nhi hựu cao quý đích linh hồn tương tha na bạch lí thấu hồng đích kiều nộn đích cơ phu cấp triển lộ xuất lai. —— ngã cảm giác đắc đáo na thị nhất trương vi tiếu đích kiểm, nhất trương hàm súc đích kiểm.

Khán quá vũ quá thiên tình đích thải hồng mạ? Mông lung trung thấu trứ nhất ti thần bí. Một hữu điểm chuế, một hữu sấn thác, tha tẫn tình địa thích phóng trứ tha đích nhiệt lượng, tha đích quang mang, tương tha sở hữu đích sắc thải đô cực lực triển hiện tại nhân môn đích nhãn tiền —— bất, thị tương tha đích huyến lạn khắc tại liễu nhân môn đích tâm trung. Ngã cảm giác đắc đáo na thị nhất trương vi tiếu đích kiểm, nhất trương sảng lãng đích kiểm.

Khán quá mặc mặc vô văn đích tiểu thảo mạ? Na hào vô tạp chất đích lục khán tự kiều nộn, khước thị hữu trứ kiên nhận bất khuất đích linh hồn. Tức sử bạo vũ như tiên tử bàn trừu đả trứ tha, tha đích thân khu dã tòng bất hội đảo hạ. Tha vĩnh viễn ngang thủ đĩnh hung địa diện đối thái dương, diện đối lam thiên. Tha đích lục thị thuần khiết đích, vô hà đích. Tha đích lục bình phàm nhi diệu nhãn, tại dương quang chiếu diệu hạ đích công viên lí tha môn chính trán phóng trứ đoạt mục đích quang mang……—— ngã cảm giác đắc đáo, na thị nhất trương vi tiếu đích kiểm, nhất trương kiên nghị đích kiểm.

Vi tiếu thị nhu mị, thị khoái nhạc, thị quải tại yểu điệu thục nữ chủy giác thượng đích nhất ti tu sáp, đãn giá ta đô cận chỉ thị tha đích ngoại biểu. Nhi tại nhân đích nội tâm thâm xử, vi tiếu thị dũng khí, thị tín tâm, thị nhất chủng động lực, canh thị nhất chủng vĩnh hằng đích sinh cơ. Tha tượng tiểu thảo, bả thanh thuần đích ngoại biểu triển lộ, bả kiên nghị đích linh hồn thâm mai tại tha đích căn hạ. Căn thị tha đích tinh thần chi trụ, chính thị căn, bất đoạn địa cấp tha sinh trường đích dũng khí, cấp tha sinh mệnh đích lực lượng, tài sử tha trầm thụy liễu hựu phục hoạt, phục hoạt liễu hựu trầm thụy. Giá dạng niên phục nhất niên, phồn diễn bất tức. Tha hựu tượng mai, tại hàn lãnh trung tài trán phóng xuất tha đích mỹ, tại gian nan trung tài triển hiện tha na bồng bột đích sinh mệnh lực. Hàn đông tịch nguyệt, đại tuyết phân phi, tha y cựu sán nhiên, dũng cảm địa diện đối.

Vi tiếu thị cổ lệ, thị mỹ hảo đích hi ký, canh thị nhất chủng tâm linh đích thích phóng. Khán tự thiển thiển đích nhất tiếu, khước bao hàm liễu phong tình vạn chủng, bao hàm liễu kích động dữ hỉ duyệt, bao hàm liễu phát tự tâm linh thâm xử đích tối chân chí đích cảm động. Nhân sinh khổ đoản, tiếu nhất hạ hựu hà phương? Nhân môn thường thuyết, tiếu nhất tiếu, thập niên thiếu, kí thị bạch liễu đầu đích nhân, tiếu nhất tiếu, chuyển thuấn gian, tiện dã niên khinh liễu thập tuế, niên khinh nhân hựu hữu hà phương ni?

Nhân môn yếu ký trụ, bất luận hà thời hà địa, vô luận tương yếu diện đối thập ma. Chỉ yếu quải nhất ti vi tiếu tại tâm trung, nhượng tha đái cấp nhĩ vĩnh hằng đích chúc phúc dữ cổ lệ.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 6 )

A! Thùy bất hỉ hoan na điềm mỹ đích, tượng lam thiên thượng đích nhất đóa phù vân, tượng hạ nhật lí đích nhất trận từ phong, dạng đích vi tiếu ni!

Tại nhân sinh đích lữ đồ trung, hữu đa thiếu thất bại dữ tỏa chiết, đãn thị đương ngã môn dụng lánh nhất chủng cao hưng đích tưởng pháp lai diện đối đích thời hầu, nhĩ đích tâm tình nhất định hội biến đích thư sướng; tựu thị cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu. Ngã thanh sở đích ký đắc na nhất thứ tỏa chiết, dã chính thị na nhất thứ tỏa chiết nhượng ngã minh bạch liễu nhân sinh ứng cai chẩm dạng độ quá. Na thị nhất thứ sinh học khảo thí, đối ngã hòa ngã đích gia nhân lai thuyết thị ngận trọng đại đích. Ngã đái trứ tự tín, kiêu ngạo đích tâm thái lão hoàn liễu thí, khảo thí đương kết quả công bố xuất lai đích thời hầu, ngã một hữu liễu tự tín, ngã thậm chí thị hại phạ diện đối phụ mẫu, nhân vi ngã khảo tạp liễu. Ngã hồi đáo gia hậu, khán trứ tinh không phát ngốc, tại trầm tư, vi thập ma? Minh minh na ta đề ngã đô hội tố, vi thập ma lão thiên gia đối ngã na ma bất công bình.

Ngã tại tâm lí tự trách, ngã trách quái tự kỷ thái tự tín, thái kiêu ngạo, khán trứ tinh không, nhãn lệ bất cận tòng ngã đích kiểm giáp thượng lạc liễu hạ lai. Mụ mụ lai liễu, ngã cản khẩn sát càn nhãn lệ, bổn dĩ vi mụ mụ hội mạ ngã, khảo thí mụ mụ bất cận một mạ ngã hoàn giảng khởi liễu tha tiểu thời hầu đích sự, tha thuyết tha tiểu thời hầu dã hữu nhất thứ khảo đích bất hảo, tha mụ mụ đối tha vi tiếu đích thuyết liễu nhất cú; nhân sinh nan miễn hội hữu tỏa chiết, nhĩ chỉ thị nhu yếu nhất cá vi tiếu.

Nhân sinh tựu thị giá dạng, bất thị nhĩ ngộ đáo liễu tỏa chiết, tựu phóng khí, tựu bất kế tục khứ nỗ lực, phản nhi nhĩ ứng cai canh nỗ lực, dụng lánh nhất chủng phương pháp, vi tiếu.

Nhĩ phát hiện liễu mạ? Vi tiếu tựu tại tự kỷ đích thân biên, xử xử đô hữu vi tiếu. Na thiên ngã tại công giao thượng, khán đáo nhất vị lão gia gia bất tiểu tâm thải liễu nhất hạ tiểu nữ hài đích cước, ngã dĩ vi tiểu nữ hài hội mạ lão gia gia, một tưởng đáo, tiểu nữ hài chỉ thị đối lão gia gia vi tiếu liễu nhất hạ, khởi thân nhượng lão gia gia tố. Tha đáo trạm liễu, tại tha hạ xa đích thời hầu, ngã khán đáo tha thị nhất vị tàn tật nhân. Thị đích, tựu toán tha thị tàn tật nhân, tựu toán tha thiên sinh hữu tật bệnh, đãn thị tha dụng nhạc quan đích phương pháp cải biến hoạt, dụng vi tiếu diện đối sinh hoạt, nhượng sinh hoạt hòa nhân sinh biến đích canh tinh thải, canh mỹ hảo.

Thị đích, vi tiếu tựu thị giá ma thần kỳ, tha như nhất trận thanh phong; nhất cổ thanh tuyền; nhất khỏa sử nhân thư sướng đích thư tâm hoàn, như quả nhĩ dã khả dĩ dụng vi tiếu diện đối sinh hoạt, na nhĩ đích nhất sinh nhất định thị mỹ lệ khoái nhạc đích nhân sinh.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 7 )

Bất nhu yếu thái đa đích ngôn ngữ, bất nhu yếu hoa lệ đích tu sức, chỉ thị nhất cá thiển thiển đích vi tiếu, hoặc hứa, tựu thị nhất cá kỳ diệu.

Mỗ nhật, tâm tình ngận trầm trọng, ngận đồi phế địa xuyên toa tại huyên hiêu đích nhai thượng, nhĩ tòng ngã thân biên tẩu quá, bất tri thị phủ hữu ý, cấp liễu ngã nhất cá vi tiếu. Hoặc hứa ngã môn tòng vị mưu diện, đãn thị, tòng nhĩ đích nhãn lí, độc đáo liễu chân thành dữ hi vọng. Chủy giác vi vi địa thượng dương, nhãn giác lược đái nhất ti tuyến, đoản đoản đích kỉ miểu chung, tự hồ tựu dĩ kinh thấu quá ngã đích thân thể, đáo đạt liễu ngã đích tâm để. Na đích vi tiếu, hóa thành liễu nhất cá vĩnh hằng, nhượng ngã trọng tân khoái nhạc khởi lai. Ngã sĩ đầu vọng liễu vọng thiên không, sở hữu đích âm mai đô dĩ biến thành liễu úy lam nhi thâm tú đích vạn lí tình không. Na bạch vân, tự hồ bính thấu thành liễu nhất cá cá hi vọng đích tiếu kiểm. Ngã hồi cấp liễu nhĩ nhất cá vi tiếu, đồng dạng đái trứ chân thành, đãn thị, đa liễu nhất phân cảm kích.

Bất quản thị thùy, đương nhĩ cấp dư biệt nhân nhất cá chân thành đích vi tiếu đích đồng thời, đắc đáo đích, thị hữu tình, thị cảm kích, thị hoan nhạc, thị tôn trọng. Đương nhĩ cấp dư biệt nhân vi tiếu đích thời hầu, nhĩ dã hội vong ký phiền não, khoái nhạc khởi lai. Nhĩ đích vi tiếu, truyện đệ cấp biệt nhân đích, tương hội thị nhất chủng bình phàm đích hạnh phúc, đãn thị, tối bình phàm đích đông tây, vãng vãng tối nhượng nhân cảm động.

Vi tiếu, nhất chủng ngôn ngữ chi ngoại đích mỹ hảo; vi tiếu, nhất chủng bình đạm nhi nhượng nhân cảm động đích hạnh phúc; vi tiếu, tượng nhất lũ xuân phong xuy quá phiếm lục đích thảo điện.

Vi tiếu, biên chức liễu ái đích mỹ diệu, sái lạc tảo mỗi nhất cá giác lạc, siêu xuất liễu quyền thế, kim tiền, quốc giới hòa mỹ sửu. Tiểu đích ôn noãn, bất yếu khắc ý khứ cảm thụ, tối chân thành đích vi tiếu, mỗi cá nhân đích tâm để, đô hội cảm thụ đáo. Giao hoán nhất cá vi tiếu, sử đại gia đổng đắc liễu ủng bão thế giới đích một hảo, đổng đắc liễu hi vọng vô xử bất tại.

Tại sinh hoạt trung, vi tiếu dã thị tất nhu đích.

Sinh hoạt thị nhất bổn hậu hậu đích đại thư, nhu yếu nhĩ dụng nhất sinh khứ duyệt độc. Sinh hoạt thị nhất khối thất sắc bản, kỳ trung uẩn hàm trứ truy mộng đích gian tân, thành công đích hỉ duyệt, tỏa chiết đích khổ thống, cô độc đích tịch mịch. Giá thời, nhĩ nhu yếu đối tha vi tiếu.

Nhân sinh đích đạo lộ nan miễn kỳ khu, nhân vi kỳ khu tài hiển đắc dụ nhân mỹ lệ. Sinh hoạt đích lộ đồ bất miễn khảm khả, nhân vi khảm khả, tài canh ngũ thải tân phân. Tại nhĩ lệ thủy tương yếu cổn lạc đích chi thời, yếu cáo tố tự kỷ, ứng vi tiếu diện đối sinh hoạt, diện đối nhân sinh, diện đối nhất thiết. Sinh hoạt nhu yếu vi tiếu, nhân dữ nhân chi gian dã nhu yếu vi tiếu, cấp dư biệt nhân, cấp dư nhĩ tự kỷ. Vi tiếu, bất cận cận thị nhất đích động tác, tha cấp dư đích, hoặc hứa thị hắc ám trung đích nhất trản minh đăng, hàn lãnh trung đích nhất ti ôn noãn.

Tiếu nhất tiếu ba, dụng tâm đích tiếu, nhĩ hội phát hiện, sinh hoạt thị na ma đích mỹ hảo.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 8 )

Ngã chi tiền đích lân cư thị nhất cá ôn uyển đích nữ hài. Tha hữu nhất cá thanh tân đích danh tự —— lâm thanh uyển. Thanh uyển, thanh uyển, thanh lệ ôn uyển……

Thanh uyển trường đắc thập phân phiêu lượng, siêu phàm thoát tục, tượng cá tiểu tinh linh. Tha na trường trường đích tiệp mao hạ nhất song đại nhãn tình thủy linh linh đích, nhất trương tiểu xảo đích chủy bất thời nhu động trứ, lưỡng giáp hồng hồng đích, nhuận nhuận đích, sử tha na bổn lai sung mãn trĩ khí đích kiểm hiển đắc canh gia tuấn tiếu.

Mạn mạn ngã phát hiện, thanh uyển đích tâm linh bỉ tha đích ngoại biểu canh gia mỹ hảo.

Thanh uyển dữ ngã đồng linh, tuy nhiên bất thị đồng học, đãn đô thị hoạt bát hảo động đích nữ hài tử, sở dĩ ngận hợp đắc lai.

Ký đắc cương khai học na hội nhi, ngã tân phát đích ngữ văn thư tại hồi gia đích lộ thượng tòng đại tử đích phá liệt khẩu điệu nhập ô thủy trung, tạng hề hề đích, hoàn tán phát trứ xú khí. Ngã tâm tưởng: Giá hạ hoàn đản liễu. Khả hồi đáo gia thời, thanh uyển kiến liễu, mang thưởng quá lai, tiếu hi hi địa thuyết đạo: “Nhĩ cân ngã hoán ba, phản chính bao liễu thư bì bất thị nhất dạng dụng?” Ngã nhất thời thuyết bất xuất thoại lai, kiểm thượng nhiệt nhiệt đích.

Hoàn hữu nhất thứ, na thị nhất cá tinh kỳ lục, ngã tòng ngoại bà gia hồi lai dĩ thị dạ vãn liễu. Na thời, thiên khí lãnh cực liễu, tượng thị yếu bả nhân đống cương liễu. Ba ba đích xa tử cương nhất đình hạ lai, tựu thính kiến đan nguyên đại môn khai khải đích thanh âm.

“Di, thanh uyển, nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Ngã khán kiến thanh uyển tại hàn phong trung sắt sắt phát đẩu, tâm thống cực liễu, mang bào thượng tiền vấn.

“Môn tỏa lí tạp liễu nhất bả đoạn thược thi, tòng ngoại diện thị khai bất liễu môn đích. Ba ba mụ mụ bất tại gia, ngã phạ nhĩ môn đích xao môn thanh sảo tỉnh cách bích trần a di đích tiểu baby, vu thị tựu tại giá lí đẳng nhĩ môn hồi lai. Cấp nhĩ môn khai môn.” Tha yên nhiên nhất tiếu, tiếu đắc cách ngoại điềm mỹ.

Ngã tị tử đẩu nhiên nhất toan, hảo cảm động.

Hậu lai, thanh uyển bàn tẩu liễu, tha yếu bàn hồi giang tô lão gia liễu a……

Ngã khứ hỏa xa trạm tống tha, lâm tẩu tiền, tha tống cấp ngã nhất kiện lễ vật. Ngã đả khai hạp tử nhất khán, thị lưỡng điều triền nhiễu tại nhất khởi đích tiểu xà công tử, nhiễu thành liễu ái tâm.

“Giá thị?” Ngã hữu điểm bất giải.

“Ngã môn đích chúc tương đô thị xà, sở dĩ ngã tống nhĩ lưỡng chỉ tiểu xà công tử. Tẫn quản ngã môn tương cự ngận viễn, đãn ngã môn vĩnh viễn tại đồng nhất phiến lam thiên hạ hô hấp, ngã môn đích tâm vĩnh viễn tại nhất khởi! Phàm phàm, nhĩ yếu hảo hảo học tập, gia du!” Tha huy huy thủ, tiếu dung xán lạn. Giá tiếu dung, khủng phạ nhất ta minh tinh đô hội tự tàm hình uế.

Hỏa xa khai tẩu liễu, thanh uyển dã tẩu liễu, chỉ hữu ngã nhất cá nhân tại nguyệt đài thượng phát ngốc.

Tạ tạ nhĩ, thanh uyển……

Thanh uyển, nhĩ đích vi tiếu tựu tượng đông nhật lí đích nhất mễ dương quang, ôn noãn trứ ngã đích tâm……

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 9 )

Tại mỗi cá nhân đích sinh hoạt trung, nan miễn hội hữu nhất ta bất thuận tâm đích sự, diện đối tha môn, nhĩ thị thương tâm, hoàn thị bi quan? Vô luận như hà, nhĩ tổng thị yếu diện đối tha môn. Dữ kỳ thương tâm nhất phân chung, bất như khoái nhạc 60 miểu. Cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu, nhượng tự kỷ biến kiên cường, khứ thản nhiên diện đối tha môn.

Ký đắc tại thượng tiểu học thời, ngã đích thành tích tổng thị tại tiền thập kỉ danh trung. Khả thị, tại thăng nhập sơ trung hậu đích nhất thứ kỳ trung khảo thí quá hậu, ngã đối tự kỷ triệt để thất vọng liễu. Ngữ văn bất thác đích ngã, chỉ khảo liễu 80 đa phân, giá đối ngã vô nghi thị nhất cá trầm trọng đích đả kích. Thị ngã thối bộ liễu mạ? Thị ngã một hữu phục tập hảo mạ? Hoàn thị…… Mụ mụ đối ngã thuyết liễu nhất phiên ngữ trọng tâm trường đích thoại: “Hài tử, bất thị nhĩ thối bộ liễu, dã bất thị nhĩ một hữu phục tập hảo, khả năng thị nhân vi nhĩ thăng nhập sơ trung, hoàn bất thái thích ứng, tâm lí hữu áp lực, khảo thí thời hữu ta khẩn trương, sở dĩ tài một khảo hảo. Bất quá, ngã tương tín, hữu liễu giá thứ khảo thí đích thất ngộ, nhĩ hấp thủ liễu kinh nghiệm, hạ thứ nhất định năng khảo hảo.” Ngã điểm điểm đầu. Na thiên vãn thượng, ngã thảng tại sàng thượng, tưởng liễu ngận đa. Sự thật thị vô pháp cải biến đích, học tập trung đích khẩn bách cảm thị hữu, đãn như quả đa thứ khảo bất hảo, mỗi thứ đô thương tâm nhi bất khứ nỗ lực phát phấn, na thương tâm hựu hữu thập ma dụng ni? Vi hà bất khứ tầm trảo thất bại đích nguyên nhân, tranh thủ hạ thứ khảo hảo, nhượng tự kỷ biến đắc khoái nhạc ni? Tưởng đáo giá lí, ngã đối tự kỷ sung mãn liễu tín tâm, yếu nhượng tự kỷ vi tiếu diện đối thất bại, vô luận tại thập ma thời hầu.

Vi tiếu, thị nhất chủng tự nhiên đích mỹ, thị nhất chủng cấp nhân vô cùng lực lượng dữ tín tâm đích nguyên tuyền.

Cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu, nhượng tự kỷ bảo trì hoan nhạc, du khoái đích tâm tình; nhượng tự kỷ hồi quá đầu lai, diện đối khốn nan hào bất úy cụ, dụng tự kỷ đích trí tuệ dữ tín tâm khứ đả bại na sở vị đích khốn nan.

Bằng hữu môn, thỉnh ký trụ, cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu, nhượng tâm tình canh gia thư sướng; cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu, nhượng tâm hung canh gia khai khoát; cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu, nhượng sinh hoạt canh gia mỹ hảo; cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu, tiếu trứ diện đối bất hạnh. Tương tín khoái nhạc đích nhật tử hội thường bạn nhĩ tả hữu.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 10 )

Ngã đích mụ mụ tổng thị ngận mang, mỗi thiên tảo thần xuất môn, hữu thời trung ngọ dã bất hồi gia cật phạn, hữu thời ngận vãn tài hồi gia, tổng cảm giác tha ngận thiếu hữu không nhàn đích thời gian.

Khán đáo mụ mụ mỗi thiên mang lục đích dạng tử, ngã tổng tưởng thế mụ mụ tố điểm thập ma, đãn hựu tưởng bất khởi tố thập ma hảo. Chung vu hữu nhất thiên vãn thượng, mụ mụ hạ ban hồi gia hậu, tọa tại sa phát thượng hưu tức. Khán đáo mụ mụ bì bại đích dạng tử, ngã tiễu tiễu địa đoan lai nhất bàn nhiệt thủy, phóng tại mụ mụ diện tiền thuyết: “Mụ mụ, tẩy tẩy cước ba.” Mụ mụ kinh nhạ địa khán liễu ngã nhất nhãn, liên thanh thuyết hảo. Thuyết thoại gian, ngã bang mụ mụ thoát hạ miệt tử, bả cước phóng tiến liễu bồn lí, tế tâm địa vi mụ mụ án ma khởi lai, chủy lí hoàn liên thanh bất điệt địa vấn, “Mụ mụ thủy nhiệt mạ? Mụ mụ nhĩ luy mạ? Mụ mụ thư phục mạ…….” Mụ mụ tắc dụng ôn hinh đích vi tiếu hồi đáp liễu ngã đích vấn đề.

Đột nhiên, ngã mạc đáo liễu nhất cá ngạnh bang bang đích đông tây, ngã vấn mụ mụ: “Thập ma đông tây thiếp tại nhĩ cước hạ liễu, giá ma ngạnh, ngã bang nhĩ yết hạ lai ba.” Mụ mụ tiếu liễu tiếu thuyết, “Mạnh kiệt, na thị mụ mụ mỗi thiên bào lai bào khứ lưu hạ đích ‘ túc tích ’.” “Đông mạ?” Ngã quan thiết địa vấn. “Bất đông, hài tử, dụng thủy nhất phao tựu hảo liễu.” Mụ mụ vi tiếu trứ hồi đáp ngã. Khán trứ mụ mụ đích vi tiếu, mạc trứ mụ mụ đích “Túc tích”, ngã đột nhiên cảm giác hữu nhất cổ toan toan đích đông tây trực trùng não môn, nhãn lệ nhẫn bất trụ lưu liễu hạ lai. Mụ mụ kiến ngã đê hạ liễu đầu, quan thiết địa vấn: “Hài tử, biệt bang mụ mụ tẩy liễu, khứ hưu tức ba!” Ngã mạn mạn địa trạm khởi thân tử, nhất đầu trát tiến mụ mụ hoài lí, khẩn khẩn địa bão trụ liễu mụ mụ, ngã bất tưởng nhượng mụ mụ khán đáo ngã tẩm mãn lệ thủy đích song nhãn. Hốt nhiên, ngã cảm giác đáo nhất tích lệ thủy tích tại ngã đích bột tử thượng, mụ mụ khóc liễu, khả chủy giác nhưng nhiên phù hiện xuất nhất ti vi tiếu. Ngã lập tức vấn mụ mụ, chẩm ma liễu? Mụ mụ tiếu trứ thuyết: “Hài tử, mụ mụ cao hưng, khán đáo nhĩ trường đại liễu, tri đạo đông mụ mụ liễu, mụ mụ thái cao hưng liễu.” Thính đáo giá nhi, ngã đích tâm lí bất cấm “Lạc đăng” nhất hạ, ngã cận cận tựu bang mụ mụ tẩy liễu nhất thứ cước, mụ mụ tựu giá ma kích động. Quái bất đắc nhân môn thường thuyết “Khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm” ni, giá thời ngã đối giá cú thoại tự hồ hữu liễu nhất chủng tân đích nhận thức. Mỗi cá hài tử tại thành trường quá trình trung, vô bất bao hàm liễu phụ mẫu đích ân ân quan ái hòa tế tâm chiếu cố, khán đáo hài tử thành trường đích mỗi nhất bộ, mỗi nhất cá phụ mẫu đô hội cảm đáo vô bỉ đích tự hào hòa kiêu ngạo. Mụ mụ đích lệ thủy thị vi tiếu đích lệ thủy, hân úy đích lệ thủy.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 11 )

Vi tiếu thị nhất chủng hạnh phúc. Vi tiếu thị nhất chủng mỹ lệ. Vi tiếu thị nhất chủng tài phú. Vi tiếu cụ hữu tối độc đặc đích mị lực!

Vi tiếu, tha đái cấp ngã môn đích thị ngận đa du duyệt dữ hoan sướng đích tâm tình, khả dĩ tương tha bỉ tác nhất bả hỏa, nhất phiến ôn noãn đích dương quang, nhất cá tối nhượng nhân tâm động đích biểu tình…… Vi tiếu, tha do như xán lạn đích dương quang, do như nhất bả hắc dạ đích hỏa bả, nhượng quang minh hòa ôn noãn xuyên việt lãnh mạc đích không gian, truyện đệ trứ nhất khang nhiệt tình, nhất phân quan hoài, nhất phân ôn noãn, nhất phân khoan úy……

Vi tiếu đích bổn thân tựu uẩn tàng trứ kỳ ngận đại đích mị lực, tha nhượng ngã môn sở hữu đích nhân đô vô pháp cự tuyệt tha đích cảm nhiễm, tổng tại tha đích liêu bạt hạ phóng hạ sở hữu đích phiền nhiễu, nhi phóng hoài đại tiếu dữ ủng bão khoái nhạc.

Ký đắc, tự kỷ tằng kinh tại phục trang công tư công tác đích thời hầu, nhân vi thị ngoại tư xí nghiệp cố đặc biệt trọng thị viên công đích ngoại biểu hòa thần thái, vi tiếu thị tối khởi mã đích công tác chức trách chi nhất. Hiện tại tưởng lai tịnh bất thị ngoại tư xí nghiệp đích đặc thù, nhi thị cấp dư xí nghiệp tự thân đích nhất cá hình tượng hòa phẩm bài đích đề thăng. Đương nhĩ diện đái vi tiếu dữ khách hộ giao lưu thời, na chủng ôn hòa, bình tĩnh đích khí chất, dĩ kinh thị nghiệp vụ thành công đích nhất bán liễu, sở dĩ, bổn lai tựu hỉ hoan tiếu đích ngã, canh nhượng ngã minh bạch liễu vi tiếu khả dĩ cấp nhân đái lai vô tẫn đích khoái nhạc hòa tường hòa. Vi tiếu khả dĩ sử nhĩ canh cụ mị lực hòa tự tín!

Diện đái vi tiếu ngã môn khả dĩ dụng sung mãn liễu dương quang đích tâm tự bạn xuân thiên phiên phiên khởi vũ. Ngã môn tại vi tiếu trung ca xướng dương quang minh mị, ca xướng sinh hoạt đích mỹ hảo, nhượng ca thanh cảm nhiễm thân biên đích mỗi nhất vị thính chúng, nhất triển nhân sinh đích huyến lệ. Ngã môn tại vi tiếu trung tương dương quang tiếp lực, nhượng tự kỷ đích khoái nhạc lai nhất tràng hữu tình truyện đệ, thích phóng trần thế đích yếu chỉ! Nhân, hoạt trứ tựu yếu nhượng vi tiếu trán phóng huyến lệ đích quang thải!

Kỳ thật, vi tiếu hoàn khả dĩ đái cấp nhân diện đối khốn nan đích dũng khí, tằng ký đắc tự kỷ hữu quá nhất đoạn vĩnh viễn đô vô pháp vong ký đích gian nan hôi ám đích nhật tử, thị thân nhân dữ bằng hữu quan hoài đích vi tiếu dữ ôn noãn cấp liễu ngã chi trì dữ dũng khí, bồi ngã độ quá liễu na nhất cá cá thống khổ đích nhật tử. Kinh lịch quá hậu canh nhượng ngã đổng đắc nhân tại khốn nan thời, nguyên lai thị na ma nhu yếu biệt nhân dữ tự kỷ đích vi tiếu, hữu liễu hội tâm đích vi tiếu tài cảm giác tâm đích ôn noãn, tài hữu dũng khí khứ thừa thụ tiên ngao đích chiết ma nga!

Đô thuyết ái khả dĩ đái cấp nhân ôn noãn, đãn ngã giác đắc biệt nhân an úy dữ cổ lệ đích vi tiếu, dã đồng dạng khả dĩ đái cấp nhân dương quang dữ ôn noãn, nhượng nhân cảm thụ đáo sinh mệnh đích mỹ hảo, nhượng nhân khả dĩ để kháng tâm để đích hàn lãnh, nhi khứ độ quá na nhất cá cá nan miên đích trường dạ. Sở dĩ tẩu quá thương thống đích kim thiên, ngã học hội liễu như hà khứ ái dữ vi tiếu địa sinh hoạt. Nhân, đoản tạm kỉ thập niên, nhất định yếu khai tâm địa độ quá, nhất định yếu đái cấp biệt nhân khoái nhạc. Ngã môn phó xuất nhất điểm điểm khước khả dĩ đái cấp biệt nhân vô bỉ đích hoan hân dữ tâm đích khoái nhạc, hà nhạc nhi bất vi ni?

Sở dĩ ngã ái ngã sở ái, vi tiếu trứ ngã sinh mệnh đích mỗi nhất thiên, nhượng vi tiếu lưu cấp sinh mệnh nhất phân mỹ hảo đích hồi ức. Tựu toán lão liễu, tựu toán hạ nhất khắc yếu ngã tử khứ, ngã dã vô hối. Nhân vi ngã đổng đắc hoạt trứ đích chân đế dữ mỹ hảo na tựu trị đắc liễu! Nguyên lai vi tiếu thị khả dĩ truyện đệ cấp đối phương đích, nguyên lai vi tiếu khả dĩ dung hóa tâm đích băng tuyết. Ngã môn duyên trứ vi tiếu tẩu xuất khúc chiết hòa mê võng, ngã môn dụng vi tiếu đích dương quang hoán lai hảo tâm tình, dụng vi tiếu lưu trụ tuế nguyệt đích mỹ lệ, nhượng sinh mệnh vĩnh viễn đô hữu vi tiếu đích bồi bạn. Nhượng sinh hoạt sung mãn dương quang dữ hoạt lực, ngã môn sở phó xuất đích, chỉ thị vi tiếu, thị đích, vi tiếu tựu túc cú liễu……

Sở dĩ, tại sinh mệnh trung, ngã môn khả dĩ tuyển trạch tán hứa hòa hân hỉ, đãn bất năng hốt lược vi tiếu; ngã môn khả dĩ tuyển trạch phẫn nộ hòa trầm mặc, đãn bất năng phóng khí vi tiếu; ngã môn khả dĩ tuyển trạch bi ai hòa thất lạc, đãn bất năng cự tuyệt vi tiếu a. Vi tiếu vô ngữ, uẩn hàm đích ý cảnh khước thắng quá thiên ngôn vạn ngữ, khước khả dĩ đái cấp ngã môn ngận đa hi vọng dữ dũng khí!

Vi tiếu ba, ngã đích bằng hữu môn! Tẫn khả năng địa nhượng tự kỷ diện đái vi tiếu ba, nhượng vi tiếu đái cấp nhĩ nhất phân hảo tâm tình, nhượng vi tiếu ôn noãn nhĩ thụ thương hoặc băng lãnh đích tâm! Dã thỉnh ký đắc cấp nhĩ thân biên đích nhân đa nhất điểm quan hoài đích vi tiếu, đái cấp tha môn nhất ta khoái nhạc. Phó xuất ứng thị vô tư đích, sở dĩ tống biệt nhân vi tiếu hoặc hứa dã thị ngã môn đích sử mệnh ba. Tất cánh vô luận chẩm dạng, tương tín giá thế giới thị sung mãn ái đích, như hữu vi tiếu đích điểm chuế, tương tín hội canh mỹ hảo!

Tuyển trạch vi tiếu ba, dụng tín nhậm đích, cảm kích đích, khả ái đích, thâm tình đích, thản đãng đích, khai tâm đích, vô tư đích vi tiếu tổ hợp thành dương quang đích thất thải, cân thân biên đích thế giới tố nhất thứ mỹ hảo đích giao lưu.

Đái trứ vi tiếu, ngã môn bả tối huy hoàng đích cố sự minh ký vu tâm, nhượng sinh hoạt nhật tân nguyệt dị; đái trứ vi tiếu, ngã môn bả tối động nhân đích biểu tình định cách vu thế, nhượng sinh mệnh trường trú phương hoa……

Ngã môn thời thường vi tiếu trứ, vu thị, khoái nhạc thường trú ngã môn tâm trung; vu thị, ái tại ngã môn tâm trung vĩnh cửu địa đãng dạng trứ!!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 12 )

Tử nhất bàn đích dạ, đăng nhi lượng liễu, tái dã bất tất bàng hoàng, tâm dã lượng liễu.

Giá cá cố sự, nhất trực bị ngã các trí tại giác lạc lí, tự hồ bị lãnh lạc liễu ngận cửu. Thư diện dĩ kinh phiếm hoàng, tự tích dĩ kinh mô hồ. Bằng trứ linh toái đích ký ức, ngã tiểu tâm dực dực địa tương tha môn bính thấu khởi lai.

Nhất cá tiểu nữ hài, ý ngoại đắc đáo nhất bút cự ngạch. Giá nhất kiện sự bất xuất tam thiên tiện oanh động liễu chỉnh cá thành thị, dĩ kinh truyện phí phí dương dương. Giá lánh nữ hài đích gia nhân bách tư bất đắc kỳ giải: Cứu cánh thị thùy cấp nữ hài đích cự khoản? Vi thập ma yếu cấp ni? Tân văn ký giả tằng đa thứ tuân vấn tiểu nữ hài: “Na cá nhân vi thập ma yếu cấp nhĩ ni?” Tiểu nữ hài lộ xuất liễu điềm điềm đích tiếu dung, diêu diêu đầu: “Ngã bất tri đạo.” Mỗi thứ, ký giả đô thùy đầu tang khí, nhất vô sở hoạch. Nữ hài đích gia nhân bỉ giác liễu giải nữ hài, tha môn tri đạo yếu vấn tựu nhất định yếu vấn tiểu nữ hài dịch đổng đích vấn đề: “Na cá thúc thúc thuyết liễu thập ma mạ?” Tiểu nữ hài tư tác liễu hội nhi: “Ân…… Tha thuyết, nhĩ đích tiếu dung nhượng ngã trảo đáo liễu nhất ta ngã sở đâu thất đích đông tây.” Vu thị tha cấp liễu tiểu nữ hài nhất bút cự ngạch.

Nguyên lai, na vị thúc thúc tiện thị đương địa hữu danh đích phú ông. Tha giác đắc nhân sinh phạp vị nhi vô thú, tiện tưởng tầm tử. Nhi tiểu nữ hài đích điềm mỹ tiếu dung khước lệnh tha cảm đáo như mộc xuân phong, tâm tình dã bất do đắc cảm đáo khinh tùng hứa đa. Vi liễu đáp tạ tiểu nữ hài, phú ông tiện cấp liễu tiểu nữ hài nhất đại bút tiền.

Nữ hài đích vi tiếu cải biến liễu phú ông đối thế giới đích khán pháp, dã đả tiêu liễu tầm tử đích niệm đầu.

Dã hứa nhĩ hội thuyết: “Giá đa giản đan, liệt chủy tựu thị nhất cá tiếu, thùy bất hội?!” Khả bất thị, tiếu nhất tiếu, tịnh bất nhu yếu phó xuất thập ma đại giới, đãn thị, khước khả dĩ cải biến nhất cá nhân đích nhất sinh!

Úc……

Ngã ngận nghi hoặc, ngận mang nhiên, dã ngận quý cứu. Tựu như nhất tọa sơn, viễn tắc thương mang, cận tắc u thanh; nhất điều giang, tuy vô ngữ, khước đào thanh y cựu. Nhi ngã, đa thiếu niên, đối na vi tiếu vô động vu trung, nhiên nhi, chỉ yếu đa đái ta vi tiếu, tiện năng nhượng huyến lệ đích hỏa nhiên thiêu khởi lai. Na hỏa, tự hồ hoàn một hữu mẫn diệt.

Ngã tằng kinh đa thiếu thứ mộc dục quá biệt nhân đích vi tiếu, khước hựu tằng đa thiếu thứ hốt lược liễu na nhất cá cá vi tiếu.

Nhất thiết thị như thử đích triệt để, tại ngã đích tâm lí, tha một hữu phiên khởi quá nhậm hà lãng hoa, hoặc bán ti liên y. Nhiên nhi, nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, tha tòng na trầm trầm đích thụy mộng trung tô tỉnh liễu, khai thủy hoạt dược, khiêu động…… Tha, na sấm nhập linh hồn đích văn tự, cấp ngã đích chấn hám ngận thâm, ngận thâm……

Vãng tích viễn thệ đích sinh mệnh, nhượng ngã môn phách đả mỹ hảo đích ký ức. Thượng đế đích tứ dư ngã môn vi tiếu khứ bát lượng sinh mệnh đích đăng, nhượng tha phát xuất thánh khiết đích quang huy.

Thế sự thương tang, nhân hải mang mang, vi biệt nhân đái khứ vi tiếu…… Vi tiếu hậu thị nhất phiến dư huy, tùy trứ nhất phiến hôn hoàng, hoặc thị nhất phiến quang minh……

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 13 )

Vi tiếu thị nhân thế gian tối mỹ đích ngữ ngôn, tuy vô thanh vô ngữ, đãn khước bao hàm chủng. Chủng. Ngã tiếu khẩu thường khai, nhân vi hữu nhất vạn chủng thanh âm hô hoán trứ ngã —— đái trứ vi tiếu xuất phát.

Vi liễu kiện khang trường thọ, ngã nguyện đái trứ vi tiếu xuất phát.

Tục thoại thuyết đắc hảo: “Tiếu nhất tiếu, thập niên thiếu.” Kí nhiên tiếu nhất tiếu tựu năng sử tự kỷ sung mãn thanh xuân, hoạt lực bội tăng, vi hà bất thời thường diện đái vi tiếu ni? Gia gia kim thiên dĩ kinh 70 cao thọ liễu, nhận thức tha đích nhân đô đối tha đích na nhất đối tửu oa lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng, gia gia tựu thị giá dạng giản đan địa khoái nhạc trứ, dụng na đối thiển thiển đích tửu oa thuyên thích trứ nhất cá vi tiếu đích hàm nghĩa. Nhân thử, tại gia gia đích tiềm di mặc hóa hạ, ngã dã tiệm tiệm dưỡng thành liễu vi tiếu đích tâm quán. Dĩ khoái nhạc đích tâm thái nghênh tiếp mỗi nhất thiên, tự nhiên cảm đáo thần thanh khí sảng, sinh hoạt hữu tư hữu vị.

Tỏa chiết tại sở nan miễn, ngã nguyện đái trứ vi tiếu xuất phát.

Nhân sinh bất như ý sự thập hữu bát cửu, ngã môn yếu học hội “Thường tưởng nhất nhị”. Diện đối tỏa chiết, như quả ngã môn chỉ hội oán tự ngải, na ma tựu chỉ hội tương thống khổ đích phân lượng gia tăng; nhi thí trứ dĩ vi tiếu tranh phục tỏa chiết, hoặc hứa thị cá bất thác đích phương pháp. Khảo thí thất lợi liễu, tiếu nhất tiếu, hóa bi thống vi lực lượng; tác nghiệp đôi tích như sơn, tiếu nhất tiếu, tại khổ trung thể nghiệm học tập sở đái lai đích hoan nhạc; bằng hữu ngộ giải liễu nhĩ, tiếu nhất tiếu, nhĩ hội cảm đáo linh hồn đích thăng hoa……

Tẩu hướng mỹ hảo minh thiên, ngã nguyện đái trứ vi tiếu xuất phát.

Kim niên đích trung, cao khảo cương cương lạc hạ duy mạc, ngã đích mãn khang nhiệt huyết y nhiên tại phí đằng. Minh niên, ngã môn tựu yếu tẩu thượng giá sung mãn thiêu chiến đích chiến tràng, na thời thùy tương hội thị khải toàn đích anh hùng? Ngã tưởng thắng lợi vĩnh viễn chúc vu ủng hữu nhất khỏa khoái nhạc chi tâm đích nhân nhi. Chỉ hữu đái trứ vi tiếu xuất phát, tài năng tại chung điểm xử thu hoạch khoái nhạc.

Vi tiếu như lục diệp bàn thanh tân, tự hồng hoa bàn động nhân, tượng bạch tuyết bàn thuần khiết, nhược thanh phong bàn phiêu dật…… Tha như nhất chỉ linh động đích tinh linh, vi sinh hoạt tăng quang thiêm thải. Đái trứ vi tiếu xuất phát, thị nhất cá nhàn nhân đích tuyển trạch, nhất cá trí giả đích tuyển trạch, nhất cá dũng sĩ đích tuyển trạch, canh thị ngã đích tuyển trạch!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 14 )

Chủy giác dương khởi đích vi tiếu thị hạnh phúc đích hồ độ —— đề ký

Ký ức, hảo tự nhất khẩu thâm thúy đích tỉnh, quá vãng đích ngận đa sự tình, đô bị yêm một liễu, di vong liễu, năng nhượng tự kỷ ký trụ đích, chỉ hữu na ta khai tại ký ức thâm xử đích hoa……

Thiên, hôi mông mông đích.

Độc tự ỷ kháo tường giác đích ngã, dữ giá cá giáo thất lí đích huyên nháo, cách cách bất nhập. Tâm, bị thu trụ bàn đắc đông thống.

Cương cương, nhất hướng hòa ái khả thân đích lão sư, khỏa hiệp trứ nhất cổ hàn khí, hướng ngã tẩu lai. Tha băng lãnh đích thoại ngữ, lệnh ngã chiến đẩu. “Chẩm ma hồi sự? Giá thứ giản đan đích trắc nghiệm, nhĩ cánh nhiên chỉ khảo liễu 78 phân. Khán khán, nhất chỉnh đạo đề đô không trứ! Thái nhượng lão sư thất vọng liễu.” Lão sư đích thoại ngữ tượng nhất đạo đạo thiểm điện phách hướng ngã đích ngũ tạng lục phủ, tương kỳ phấn toái. Khiếp khiếp địa, nghênh thượng lão sư na hận thiết bất thành cương đích mục quang, lí diện uẩn hàm trứ sinh khí, dã bao hàm trứ vô nại. Bất cảm trực thị, ngã duy hữu đóa tị.

Lão sư tẩu liễu, nhĩ bạn truyện lai liễu đồng học môn đích trào tiếu thanh……

Lệ thủy mô hồ liễu ngã đích song nhãn, phác tốc tốc địa cổn lạc nhất địa. Ngã đích tâm, phảng nhược bị thiên vạn căn ngân châm trát nhập, hựu tượng bị thiên vạn điều xà mãng triền trụ, thống, thống đắc vô pháp hô hấp.

Song ngoại, ô vân tượng khối hắc bố già tế liễu chỉnh phiến thiên không, vũ khai thủy tượng thoát tuyến đích trân châu bàn, tứ vô kỵ đạn địa điệu tại địa thượng, tích tích đáp đáp đích hưởng trứ.

Phóng học liễu, đồng học môn đô hồi khứ liễu. Không đãng đãng đích giáo thất lí, chỉ thặng hạ ngã thân ảnh, như thử lạc mịch, như thử thê lương.

……

“Hải, nhĩ chẩm ma liễu?” Nhất cá thục tất nhi quan thiết đích thanh âm hưởng khởi. Lệ nhãn mông lung trung, khán kiến tha hướng ngã tẩu lai. Vọng trứ ngã khóc thũng đích song nhãn, cập thủ thượng bị niết đắc trứu ba ba đích thí quyển, tha tự hồ minh bạch liễu. Tha vô ngôn địa tọa tại ngã biên thượng, khinh khinh địa phách trứ ngã đích hậu bối, an phủ ngã.

Lương cửu.

Tha ôn nhu đích thanh âm, tái thứ hưởng khởi: “Soa bất đa liễu ba? Nhất thứ thất bại dã một hữu thập ma, thùy hoàn một hữu kinh lịch quá ni?” “Khả thị……” Ngã ngạnh yết trứ. Tha vi tiếu trứ: “Biệt khả thị liễu, hấp thủ giáo huấn, hạ thứ tái lai! Ký trụ, ngã môn tiểu thời hầu đích ước định: Nhất khởi huề thủ, tiếu đối nhân sinh!”

Khán trứ tha chủy giác trán phóng đích vi tiếu, ngã tâm trung đích âm mai tiệm tiệm tán khứ.

Thị a! Nhân sinh sự bất như ý thập chi bát cửu, bất ứng cai đào tị, bất ứng cai mai oán, canh bất ứng cai trầm luân, nhân vi giá ta đô vu sự vô bổ, chỉ hội tương sự tình lộng đắc canh tao cao, canh tăng thiêm tâm linh đích thống khổ. Thản nhiên diện đối, tiếu đối nhân sinh; nỗ lực cải biến, tài hội chuyển cơ.

Vi tiếu thị nhất tề lương dược!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 15 )

Nhất vọng vô ngân đích sa mạc, thị tử thần đích ái sủng. Một hữu nhân năng tại sí nhiệt như nham tương đích sa mạc trung sinh tồn, phảng phật sinh mệnh đích mộ địa, duy độc tha lệ ngoại.

Tha tự thân tán phát xuất đích lục quang, thứ thống liễu tử thần đích song nhãn, tha tự thân huề đái đích lợi kiếm, cát phá liễu tử thần ngoan cường đích huyết mạch, nhượng tử thần đối tha vọng nhi khước bộ. Tha thị sa mạc trung đại biểu hi vọng đích chiến sĩ ―― tiên nhân chưởng.

Dã hứa tại hứa đa nhân đích nhãn lí, hội nhận vi tiên nhân chưởng bất quá thị chúng đa thực vật đích nhất chủng, bình phàm vô kỳ. Danh nhân thị tịch mịch đích, tha môn vi liễu huy hoàng nhi sinh tồn, khước tảo dĩ thành vi danh lợi đích khôi lỗi. Đãn thị bình phàm đích nhân đồng dạng tịch mịch, tựu tượng tiên nhân chưởng. Tha sinh trường tại sa mạc, cô thân nhất nhân trực trực địa trạm tại liệt nhật hạ, độc tự thừa thụ trứ phong đích tẩy lễ, quang đích tiên ngao. Tịnh thả, bất năng tố thuyết dã bất khả năng tố thuyết. Nhân vi tại mang mang sa mạc trung, ngận thiếu hữu nhân kinh quá.

Dã hứa tha thị bị thượng đế di khí đích nhất kiện thất bại phẩm. Nhân từ đích thượng đế tại tạo vật thời thật tại thị thái luy liễu, tài hội bất tiểu tâm nhượng kinh cức triền nhiễu trứ tha nhu nhược đích thân thể, bạn tùy tha sinh sinh thế thế, chính thị na ta như châm bàn đích thứ, nhượng sinh mệnh bất năng kháo cận. Đồng dạng, tường vi đích thân thượng dã bố mãn liễu thứ, hạnh vận đích thị, tha trán phóng đích hoa bao, do như thiếu nữ tuyệt sắc đích dung nhan, khuynh quốc khuynh thành, chúng sinh đô vi tha si mê. Vi liễu nhất bác hồng nhan, tựu toán mãn thủ tiên huyết, dã năng toàn nhiên vong khước. Khả tiên nhân chưởng khước một na ma hạnh vận. Nhân môn thuyết, tha thân thượng đích thứ thị vi liễu phòng ngự, ngã thuyết, tại tử tịch đích sa mạc lí, hựu hữu thập ma khả dĩ trị đắc đề phòng đích ni?

Ngã giác đắc ngã tựu tượng nhất khỏa tiên nhân chưởng. Ngã đích kiên cường chính như tha đích lục quang. Lục quang thị hi vọng đích tượng chinh. Sở dĩ nhất lộ thượng hi vọng đích tinh linh bạn tùy thân bàng du duyệt ca xướng. Ngã đích dũng khí chính như tha đích lợi kiếm, nhất bả năng nhượng khốn nan trung đích kinh cức chi ly phá toái, khủng cụ đích mạc bố tại phong trung phiên phiên khởi vũ đích lợi kiếm. Tiên nhân chưởng vi liễu sinh tồn, tại thể nội súc mãn thủy phân. Nhi ngã đích thể nội trang mãn khổ sáp đích bí mật. Dữ tha bất đồng đích thị, ngã đích thân biên hữu hứa đa bằng hữu, tha môn tổng năng nhượng ngã hạnh phúc địa thượng dương chủy giác. Tha môn tống cấp ngã đích khoái nhạc, ngã trân tàng tại nhất cá khiếu tố “Hồi ức” đích hạp tử lí. Đãn thị tiên nhân chưởng khước một hữu. Sí nhiệt đích dương quang, sử tha thể nội đích thủy phân bất đoạn thừa phát, thủy khí nhân uân tại không khí trung, mông lung cận tự thấu minh, một hữu nhân tri đạo, na thị tha đích lệ. Khả tích, tha đích di mạn tại không khí trung đích lệ thủy, tịnh bất năng tư nhuận kỳ tha tế tiểu đích sinh mệnh, tẫn quản tha hữu nhất khỏa túc dĩ dung hóa băng xuyên đích tâm.

Như quả hữu nhất thiên, ngã năng lai đáo nhĩ đích diện tiền, ngã hội thân xuất ngã trĩ nộn đích song thủ, nhiên hậu thuyết: “Thỉnh bả nhĩ đích lệ thủy cấp ngã, ngã nguyện dụng ngã đích vi tiếu giao hoán.”

Thỉnh nhĩ nhất trực vi tiếu địa ―― vi tiếu địa ―― diện đối sa mạc đích không khoáng tịch liêu, diện đối thái dương đích sí nhiệt chước nhân, ngã hỉ ái kính ái đích tiên nhân chưởng.

Dĩ vi tiếu vi thoại đề đích tác văn 5

Ngã môn tằng kinh, kinh lịch quá hứa đa thứ mẫu thân tiết. Khả ngã môn thùy chân chân chính chính vi ngã môn mẫu thân độ quá nhất thứ tiết nhật ni?
5 nguyệt ngã môn nghênh lai liễu hựu nhất cá mẫu thân, ngã tưởng tại giá cá tiết nhật lí nhượng mẫu thân tiếu nhất thứ, thị hân ( úy đích tiếu thị tiếu ngã môn đô trường đại liễu, đổng đắc thể lượng mẫu thân liễu, đổng đắc quan tâm mẫu thân liễu.
Ngã ký đắc hữu nhất thứ, mẫu thân tiếu liễu tiếu đích ngận khai tâm. Đương thời thị cá nguyên tiêu dạ vãn, ba ba bất tại gia, ngã hòa mụ mụ xuất lai ngoạn, ngã môn khán khán giá, khán khán na, biệt đề đa khai tâm liễu. Ngã tại tiền diện bôn bào trứ, hô hảm trứ mụ mụ: “Mụ mụ khoái lai, mụ mụ khoái lai, giá lí khả hảo ngoạn lạp. Khoái lai nha!” Ngã hữu điểm tiêu cấp chẩm ma hoàn một lai, giá đô hảo trường thời gian liễu. Ngã khí hô hô đích bào quá khứ, vấn mụ mụ: “Nhĩ hảo mạn a, khoái điểm ai” ngã khán kiến mụ mụ cường nhan hoan tiếu, vấn tha chẩm ma liễu, tha khước thuyết một thập ma. Ngã nhất tưởng khẳng định hữu sự, tiện giả trang bất tri đạo. Tả hữu khán khán, ngã tiếp trứ đăng quang khán kiến, mụ mụ đích cước hồng liễu, bất cận hồng hoàn thũng liễu khởi lai, ngã tiện vấn mụ mụ, cước chẩm ma hồi sự? Tha mạn mạn thôn thôn đích cáo tố ngã, xuất môn đích thời hầu nữu liễu, vi liễu bất tảo ngã đích hưng trí, chỉ hảo cân lai liễu.
Ngã cường nhẫn trứ lệ thủy, một hữu khóc xuất lai. Đãn nhãn khuông hồng liễu, tế tâm đích mụ mụ mã thượng khán xuất lai liễu, thuyết: Sỏa hài tử một sự, kế tục ngoạn. Khả thiên công bất tác mỹ, hạ khởi liễu mao mao tế vũ bách phân võng nhĩ dã khả dĩ đầu cảo, ngã phù trứ mụ mụ nhất bộ nhất bộ mạn mạn hồi gia. Nhất lộ thượng, ngã cường nhẫn trứ lệ thủy, bất lưu xuất lai. Khả thị đáo gia, ngã học trứ mụ mụ dĩ tiền bang ngã sát dược dạng tử, bang mụ mụ sát liễu khởi lai, sát đắc đích na nhất khắc, ngã chung vu lưu hạ liễu đậu đại bàn đích lệ thủy, tha tòng ngã kiểm giáp lưỡng trắc lưu liễu hạ lai, lưu đáo liễu mụ mụ cước thượng. Mụ mụ cước thũng đích đích hảo đại nhất cá, mụ mụ phủ mạc trứ ngã đích đầu thuyết, một sự ngã đích cước hảo liễu, trảo đáo liễu bỉ điệt đả dược, canh hảo đích dược. Ngã sát càn nhãn lệ thuyết thị thập ma a? Mụ mụ tiếu trứ thuyết: “Thị nhĩ đích nhãn lệ a, ngã đích cước bất thống liễu.”
Thử thời thử khắc ngã môn lưỡng tiếu liễu khởi lai, ngã khán đáo mụ mụ tòng một tiếu quá giá ma khai tâm, e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb93138xxxxxxxx36 chân ma cao hưng. Tha vi tiếu trứ khán trứ ngã, ngã hoàn tại mai đầu bang tha sát dược.
5 nguyệt 3 nhật mụ mụ đích tiết nhật, ngã hi vọng tại giá nhất thiên, hữu canh đa đích tử nữ, nhượng mụ mụ tiếu khởi lai, nhượng ngã môn khán đáo mụ mụ đích tiếu nhan, nhượng toàn thiên hạ đích mẫu thân tiếu khởi lai ba, mẫu thân hàm tân như khổ bả ngã môn đái đại, giá thị ngã môn hồi báo tha môn đích thời khắc.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 16 )

Tại ngã đệ nhất thứ cổ tranh khảo cấp đích thời hầu, ngã thu đáo liễu nhất phân độc đặc đích lễ vật, thị tha, nhất trực ôn noãn trứ ngã đích tâm.

Ký đắc ngã cương thượng ấu nhi viên đích thời hầu, ngã mê thượng liễu đạn cổ tranh, hoàn chung tình tự kỷ biên khúc, tự kỷ đạn xướng. Đạn liễu nhất niên chi hậu, ngã hồn hồn ngạc ngạc địa khai thủy học tập chính thức khúc mục, tài khai thủy hữu áp lực khởi lai. Bất cận như thử, ngã đích áp lực bổn lai tựu ngận trọng, hoàn lai liễu nhất cá hạn thời khảo cấp, giá hựu tăng gia liễu ngã đích áp lực. Tòng thử khai thủy, đạn cổ tranh tựu thiếu liễu nhất phân thú vị tính, ngã toàn kháo tự kỷ đích nại tâm tại chi xanh hạ khứ.

Tại ngã ngũ tuế đích thời hầu, ngã độ quá liễu nhất cá cự đại đích nan quan: Tại nhất cá nhân sinh địa bất thục đích địa phương, tự kỷ nhất cá nhân đẳng đãi, nhất cá nhân diễn tấu. Nhi thả thính thuyết, đương thời đích khảo quan khả nghiêm liễu, hận bất đắc sở hữu nhân đô yếu củ xuất điểm thác ngộ, tái cấp nhất cá cập cách đích thành tích.

Ngã song thối chiến đẩu trứ tọa tại băng lãnh đích lam sắc tố liêu y thượng, bất thời địa đông trương tây vọng, tưởng oạt điều phùng đóa khởi lai, na tài hảo, tựu bất dụng khảo liễu. Khả thị, cai lai đích hoàn thị yếu lai đích. Đương trợ lý tại tẩu lang thượng đại hảm nhất thanh ngã đích danh tự hậu, ngã trực trực địa trạm khởi lai, mộc mộc địa hướng tiền tẩu khứ, đãn thị tâm tự hồ dĩ kinh phiêu hồi gia liễu. Ngã ngốc bản địa tẩu tiến khảo tràng, cương ngạnh địa tọa đáo mộc y thượng, bãi hảo tư thế, chuẩn bị khai đạn, khả khước trì trì hạ bất khứ thủ, bất tri sở thố.

Giá cá thời hầu, đối diện nhất vị niên khinh đích nữ lão sư hướng ngã lộ xuất nhất cá ôn noãn nhân tâm đích vi tiếu, đối ngã ôn nhu địa thuyết: “Nhĩ khả dĩ khai thủy liễu, bất yếu khẩn trương, phát huy hảo tựu hành liễu.” Ngã một tưởng đáo, cánh hữu nhân tại giá cá thời hầu cổ lệ ngã. Ngã đốn thời tượng quán mãn liễu du đích khí xa, lai liễu động lực, phát huy xuất liễu tối hảo đích thủy bình, siêu việt liễu tự ngã.

“Lạp!” Đương tối hậu đích nhất thanh đạn hoàn hậu, dư âm trì trì vị kết thúc. Đương giá nhất thanh kết thúc hậu, ngã khiếp khiếp địa sĩ khởi đầu, khán kiến đối diện đích na cá niên khinh nữ lão sư lộ xuất liễu điềm mỹ đích tiếu dung, tái nhất thứ ôn noãn liễu ngã đích tâm điền.

Đa thiếu niên, chuyển nhãn phi thệ. Dã hứa na cá niên khinh nữ lão sư tảo dĩ vong khước liễu đương niên na cá tu sáp đích tiểu nữ hài, khả ngã hoàn thanh sở địa ký đắc tha tống cấp liễu ngã nhất phân đặc biệt đích lễ vật —— nhất cá noãn nhân tâm điền đích tiếu. Tựu thị nhân vi na cá tiếu dung, cấp liễu ngã tiền tiến đích động lực, nhượng ngã hữu liễu dũng khí khứ kiên trì, khứ nỗ lực.

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 17 )

Tòng tiền hữu nhất quần mã nghĩ hòa đại tượng, mã nghĩ minh tri đạo đả bất quá đại tượng, đãn nhưng yếu thí nhất thí, chung vu tha môn kinh quá thiên sơn vạn thủy tự đắc khốn nan chi hậu, chung vu ba đáo liễu đại tượng đích bột tử thượng, kết quả đại tượng nhất đẩu động thân thể, kỉ hồ sở hữu đích mã nghĩ đô tòng đại tượng đích bột tử thượng điệu liễu hạ lai, chỉ hữu nhất chỉ lệ ngoại, tha vi tiếu trứ đối đại tượng thuyết: “Tiểu dạng ~ ngã tựu bất tín hoàn phản liễu nhĩ liễu!”

Tựu tượng thượng diện đích tiểu mã nghĩ nhất dạng, bất luận ngộ đáo đa ma đại đích khốn nan đô yếu dũng vu thường thí, trực bưu thường thức liễu tài tri đạo tối hậu đích kết quả như hà.

Tựu tượng phát minh đại vương ái địch sinh nhất dạng, tiểu thời hầu bị học giáo khai trừ, thậm chí bị nhận vi thị sỏa tử, chi sở dĩ tha hội thủ đắc hậu lai đích thành tựu, trọng yếu đích nhất điểm, tựu thị tha bất úy khốn nan, cảm vu diện đối, dũng vu thường thí tòng thất bại trung tổng kết kinh nghiệm.

Điện đăng bất thị nhất dạ chi gian phát minh đích, điện thoại dã bất thị nhất dạ chi gian sang tạo đích.

Tại thất bại đích thời hầu cấp dĩ cập nhất cá vi tiếu, na thị cấp thấu giá nhất hạ hạ mã uy, tòng nhi thu hoạch vi tiếu đái cấp nhĩ đích khoái nhạc!

Tại sinh hoạt trung nhĩ hội hư hội khán đáo, như quả nhĩ dụng vi tiếu khứ đối đãi biệt nhân, biệt nhân dã hội dụng vi tiếu đãi nhĩ, khả thị như quả nhĩ dụng lãnh băng băng đích kiểm sắc khứ đãi biệt nhân, biệt nhân dã hội hồi nhĩ, nhân vi vi tiếu tựu như đồng nhất diện kính tử nhất dạng.

Vi tiếu cấp nhân dũng khí, tự tín, nhân gian tối mỹ lệ đích bất thị mãn lai đích phản tỉnh, bất thị thịnh khai đích hoa đóa, dã bất thị tân phân đích thải hồng kiều, nhi thị mỗi thiên quải tại ngã môn kiểm thượng đích vi tiếu.

Vi tiếu trứ diện đối sinh hoạt, một hữu nhất điểm phôi xử, phản nhi thị hữu ngôn đích, đối vị lai sung mãn vi tiếu, tức thị đối tự kỷ đích vị lai phụ trách nhậm!

Ngã môn yếu bả tỏa chiết, khốn nan ách sát tại diêu lam lí, nhượng vi tiếu chi hoa trán phóng tại thế giới chi điên!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 18 )

Nhân môn đô thuyết: Vi tiếu thị nhân loại tối mỹ đích biểu tình. Hoặc hứa chân thị như thử ba? Bất nhu yếu thái đa đích ngôn ngữ, bất nhu yếu hoa lệ đích tu sức, chỉ thị nhất cá thiển thiển đích vi tiếu, hoặc hứa, tựu thị nhất cá kỳ diệu. Vi tiếu nhượng nhân tòng trung hoạch thủ đáo vô hạn đích lực lượng, ôn noãn ngã môn đích tâm linh cảm ứng……

Diện đối nhất trương cận hữu 69 phân đích thí quyển, lưỡng thủ soa điểm tương tha toản đắc bất thành hình, sát na gian não hải trung chỉ thặng hạ không bạch, tâm đầu nhất khẩn, bất tri sở thố, liên hô hấp tự hồ đô đình chỉ liễu. Nhĩ biên chỉ thặng hạ đồng học môn đích trào phúng, dã chỉ năng cảm thụ đáo na ta dị dạng đích nhãn thần. Mang nhiên địa vọng hướng song ngoại, ô vân mật bố: Mã thượng yếu hạ vũ liễu ni…… Ngã giá dạng tưởng trứ, bất tri chẩm đích, bất tri thị thập ma đoạt khuông nhi xuất, tiếp xúc đáo ngã đích kiểm giáp, băng băng đích, lương lương đích, tòng ngã kiểm biên hoạt lạc, chỉ lưu hạ liễu nhất đạo “Thương ba” —— na thị tha hoa quá đích ngân tích.

Song ngoại đích vũ tích tích lịch lịch bất đình địa hạ trứ. Bất tri thị nhân vi vị đái vũ cụ, hoàn thị nhân vi giá tao cao đích thành tích đan, hựu hoặc diện đối đại gia trào tiếu đích như đồng tiểu sửu bàn đích ngã. Ngã hào vô cố kỵ địa trùng xuất liễu giáo môn, lâm trứ vũ, tẩu tại giá mạch sinh đích đại thành thị trung. Ngã hồn thân thấp thấu, lang bái đắc như đồng mê lộ đích lữ nhân, mê thất liễu tiền tiến đích phương hướng. Khán bất kiến quang minh, dã khán bất kiến hắc ám đích tẫn đầu. Nhai biên đích hành nhân phân phân vọng hướng giá dạng đích ngã, thiết thiết tư ngữ trứ: Quả nhiên ba…… Vô luận hà thời đô nhất dạng, đô chỉ thị hội bị biệt nhân nghị luận bãi liễu! Ngã giá dạng tưởng, đê trứ đầu, khước mãnh nhiên gian chàng đáo liễu nhất cá mạch sinh nhân, não trung đô vị tư khảo tiện hoảng mang đạo khiểm. Ngã đích đầu canh đê liễu: Giá dạng đô đê trứ đầu đích ngã, chân thị oa nang! Ngã nội tâm giá dạng chú mạ trứ tự kỷ.

Khả giá thời, giá vị hành nhân khước tòng bao trung phiên xuất liễu nhất trương chỉ, tòng dung địa đệ cấp liễu ngã, thượng diện ấn trứ nhất cá thái dương hòa nhất cá vi tiếu. Ngã vọng đắc xuất thần, trực đáo na vị hành nhân khai liễu khẩu, thị cá nữ nhân đích thanh âm: “Hài tử, tẫn quản ngã bất tri đạo ngã bất tri đạo nhĩ vi hà như thử tự tang, đãn thị tựu tượng giá chỉ thượng đích tiếu dung, nhậm hà sự dã đô hội nhân thử nghênh nhận nhi giải ba……” Ngã hồi quá thần, tiếp quá liễu giá trương chỉ, vọng trứ giá cá tiếu kiểm, ngã đích chủy giác tiệm tiệm phù hiện liễu nhất ti vi tiếu, đạm đạm đích, đãn thị thị chân tâm đích vi tiếu.

Ngã nhất lộ tiếu trứ tẩu quá, diện đối trọng hiện đích quang minh, ngã bất tái cố cập bàng nhân đích nhãn quang, chỉ tại hồ ngã tự kỷ. Bất tri hà thời, vũ đình liễu, nhất đạo mỹ diệu đích hồ tuyến hoa quá thiên tế, thất thải đích nhan sắc ánh sấn trứ đích tiếu dung, ngã cảm khái vạn thiên —— vi tiếu chân thị kỳ diệu a!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 19 )

Dĩ vi tiếu vi thoại đề đích tác văn 600 tự 1:

Hồi cố tiểu học thời, ngã thị nhất cá thiên chân mộng đổng đích ấu đồng. Tòng ấu nhi viên đáo tiểu học, giá trung gian kinh lịch liễu vô sổ đích khảm khả dữ ma luyện, đãn tại na thời đích “Ngã” hào bất tại ý khốn nan đích đả kích, dã khả dĩ thuyết thị hào bất úy cụ. Hiện tại, ngã tri đạo na đô thị xuất vu ngã đích thiên chân dữ vô tri, bất quá ngã chân đích đĩnh hội vi na chủng thiên chân lạn mạn đích cảm giác đích, nhân vi hiện tại học tập áp lực việt lai việt trọng. Ngã dã tại bính mệnh nỗ lực học tập, đãn tại nỗ lực đích quá trình trung, ngã phát hiện tịnh bất thị sở hữu đích nỗ lực đô năng thành công.

Thăng nhập sơ trung, thiên chân lạn mạn mạn đích ngã biến đắc đổng sự nhi thể thiếp, giá lí diện hữu nhất ta tỏa chiết đích nhân tố. Sơ nhất thời, đối vị lai hữu trứ nhất thiết sung cảnh, ngã tưởng, ngã chung vu thành vi nhất danh trung học sinh liễu. Tiểu học thời, ngã đề biệt tiện mộ sơ trung đích đại ca ca, đại tỷ tỷ, tiện mộ tha môn năng ngận khoái thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng. Ngã giác đắc sơ nhất tựu tượng bạc hà nhất dạng nhượng nhân thần thanh khí sảng, tuy nhiên hữu thời nhượng ngã cảm giác nhất ti khổ sáp, đãn tổng đích cảm giác y nhiên thị na ma mỹ diệu.

Thời quang thông thông, chuyển nhãn chi gian ngã thượng sơ nhị liễu. Tại học tập thượng, ngã hữu cảm giác sơ nhị đích học tập thị khổ trung đái sáp, sắc trung đái hữu nhất điểm điểm điềm, kinh quá nhất thứ thứ khảo thí, thành công thị tự tín đích tiếu dung tự nhiên hội dương dật tại ngã đích kiểm thượng; thất bại thời dã tịnh bất hôi tâm tang khí, ngã dĩ nhất chủng vi tiểu tỏa chiết đích tâm thái khứ diện đối, nhân vi ngã dĩ kinh đổng đắc thất bại tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị bị thất bại áp đảo. Chỉ yếu ngã môn năng cú trảo đáo thất bại đích nguyên nhân, tha định tương thành vi thông hướng thành công chi lộ đích cơ thạch, ngã tưởng giá tựu thị “Thất bại thị thành công chi mẫu” đích đạo lý ba.

Một hữu đa trường thời gian ngã hựu tương thăng nhập sơ tam, tương bỉ sơ tam dã thị lệnh nhân khẩn trương, sung mãn kinh cức đích nhất niên, dã tương thị lệnh nhân hồi vị đích nhất niên, ngã nhất định hội phi kinh trảm cức, thừa phong phá lãng, dụng vi tiếu nghênh tiếp thắng lợi, dụng hoan nhạc xuy hưởng thành công đích hào giác.

Dĩ vi tiếu vi thoại đề đích tác văn 600 tự 2:

“Tiếu khẩu thường khai, hảo vận tự nhiên lai.” Tuy nhiên tri đạo tiếu khẩu thường khai bất nhất định hội hữu hảo vận, đãn thị tiếu khả dĩ xúc tiến huyết dịch tuần hoàn. Canh trọng yếu đích thị tiếu thị nhân đích tối hảo biểu tình, tiếu khẩu thường khai khả dĩ sử nhân khai lãng.

Vi tiếu thị tiếu trung đích nhất chủng, tuy nhiên bất hội lai đắc kích liệt, đãn thị thị thuần thiên nhiên đích.

Ngã thị nhất cá “Nhạc thiên phái” một sự tựu tiếu. Ngã hữu nhất cá thị hảo thị cấp nhân khởi ngoại hào, ngã nhận thức đích nhân vô nhất hạnh miễn. Do vu ngã đích “Ô nha chủy” khả nhạ liễu hảo đa đồng học, ngẫu nhĩ ngã dã hội bị báo phục lạp. Khả đại đa thị ngã cảo tha môn, giá thứ tha môn “Tạo phản” liễu, nhất khởi liên hợp lai khi phụ ngã. “Tam cá xú bì tượng đỉnh cá chư cát lượng” ngã quả bất địch chúng, đãn tha môn tự hồ hào bất lưu tình “Vi công” ngã.

Hậu lai sảo đắc bất đắc liễu, xuất hiện bất doanh dưỡng đích thoại. Sự tình nhất phát bất khả thu thập, ngã môn tượng thị đâu liễu “Hồn nhi” nhất dạng nháo khởi lai.

Bất đắc liễu liễu, ngã môn kỉ cá do sảo giá biến đả giá. Khoa trương a! Liên thư bao đô bị nhưng đáo nhất lâu, bất quá kết thật đích thư bao hào phát vô tổn. Sảo đại liễu nháo đại liễu, lão sư quá lai chế chỉ, hảo dung dịch đại gia tài lãnh tĩnh hạ lai. Ngã môn ai liễu phê bình, hữu tình phá liệt liễu, tựu giá dạng sự tình quá khứ hứa cửu.

Nhất thiên, nhất vị đồng học yếu chuyển học liễu. Tuy nhiên ngã môn đích tâm kết hoàn vị đả khai, đãn ngã môn tất cánh thị hảo bằng hữu. Tại tha xuất phát tiền ngã môn kiến liễu diện, giá dạng ngã môn đích tâm kết đả khai liễu. Ngã môn đích hữu tình canh gia kiên cố liễu. Ngã dụng vi tiếu tống tẩu tha.

Vi tiếu thị hỗn ngưng thổ khả dĩ gia cố hữu tình đích kiều lương. Ngã môn kiến diện thời dĩ vi tiếu diện đối đối phương một hữu thuyết thoại, đãn ngã môn đích nhãn thần hỗ tương cấp liễu đối phương đáp án. Dã hứa nhĩ sai đối liễu ngã môn hỗ tương nguyên lượng đối phương.

Vi tiếu ba! Đương nhĩ hòa bằng hữu bất hòa mục thời khứ dĩ vi tiếu hỗ tương lý giải, đương nhĩ học tập khốn nan khứ dĩ vi tiếu diện đối, đương nhĩ thương tâm lưu lệ khứ dĩ vi tiếu phủ khứ thống khổ. “Tiếu khẩu thường khai, hảo vận tự nhiên lai.” Ngã chân tưởng hảm cá thiên bách biến nhượng toàn thế giới nhân thính kiến. Thỉnh thí trứ dĩ tiếu diện đích nhất thiết khốn nan.

Dĩ vi tiếu vi thoại đề đích tác văn 600 tự 3:

Vi tiếu, thị ngã môn tối tầm thường, tối dung dịch đích diện bộ biểu tình. Nhĩ môn thị phủ mỗi thiên đô bảo trì trứ vi tiếu ni? Ngã ngận hỉ hoan vi tiếu. Khảo thí khảo đắc bất hảo, ngã tiếu tiếu thuyết: “Một thập ma ma, giá thứ khảo đắc bất hảo, tài hội đột xuất hạ nhất thứ đích tiến bộ ni.” Bất tiểu tâm suất đảo, ngã dã tiếu tiếu thuyết: “Suất đảo hậu ngã tài năng hấp thủ giáo huấn nha.” Vi tiếu năng sử ngã khoái nhạc, vi tiếu năng sử ngã giảm thiếu hứa đa phiền não, khả tâm thuyết, vi tiếu, thị ngã nhất phân bảo quý đích tài phú.

Ký đắc hữu nhất thứ, na thị ngã khảo đắc tối soa đích nhất thứ ngữ văn khảo thí. Giá nhất cá phân túc dĩ nhượng ngã thương tâm nhất tràng đích, nhất cá thứ nhãn đích sổ tự xuất hiện đại ngã diện giao: 50 phân, đương đồng học vấn phân sổ thời, ngã cánh nhiên hoàn năng na dạng thản nhiên thuyết: “50 phân, bỉ thượng thứ soa bất liễu đa thiếu.” Nghênh lai đồng học kinh nhạ đích mục quang, tài phát hiện, kỳ thật tiếu hạ hạ thập ma tựu đô hội quá khứ đích, nhất thứ thứ khảo thí toán đắc liễu thập ma, 50 phân hựu bất năng quyết định nhất thiết. Quả nhiên, bất cửu hợp đích ngữ văn khảo thí, ngã khảo liễu cá 70 phân. Vi tiếu, quả nhiên thị ngã tiến bộ đích quan kiện.

Ngã ngận hỉ hoan giá nhất cú thoại: Nhân sinh thị nhất đạo tuyển trạch đề, kí nhiên năng tuyển trạch khoái nhạc, ngã môn vi hà yếu khứ tuyển trạch bất khoái đông ni, hữu đích nhân, cảm khái nhân sinh bất như nguyện, tiện chủng nhật tự bạo tự khí, đáo đầu lai vô sở tác vi hữu nhân thuyết quá: “Đương nhĩ giác đắc chỉnh cá thế giới đô bối khí nhĩ thời, nhĩ nhất định yếu kiên tín tha chuyển quá thân khứ, uấn nhưỡng nhất cá canh đại đích ủng bão.” Bất thác, ngận đa thời hầu bả bất du khoái tưởng thành thị khoái nhạc đích chinh triệu hội nhượng nhân khoái nhạc ngận đa, sở dĩ, ngã môn áp lực tái đại, học tập tái luy, dã bất yếu vong liễu vi tiếu, nhượng vi tiếu thời thời bồi bạn nhĩ thân biên ba.

Sinh hoạt thị nhất diện kính tử, nhĩ hướng tha vi tiếu, tha dã hướng nhĩ vi tiếu.

Dĩ vi tiếu vi thoại đề đích tác văn 600 tự 4:

Quan vu tiếu, hữu giá ma nhất đoạn thoại phi thường kinh điển: Tiếu, nhất trúc nhất yêu. Trúc, thượng hạ hữu tiết, tiết tiết liên thông, thuyết minh tiếu cụ hữu trúc chi công năng, vi kiện khang chi diệu phương. Tiếu, hạ diện vi yêu, yêu trung hữu đại, thuyết minh tiếu bất khả đại, nhược đại tắc yêu. Yêu thượng nhất phiết vi đao, tàng vu tiếu trung, cố tiếu lí dịch tàng đao, tiếu đắc bất hảo tắc thương nhân thương kỷ.

Tiếu bất khả dĩ quá kích, khả kiến vi tiếu tối hảo. “Vi” thị tiểu đích ý tư, “Vi tiếu” tựu thị khinh khinh địa tiếu, thiển thiển địa tiếu. Đối vu nữ hài tử, giá dạng đích tiếu tối vi ưu nhã; đối vu nam hài tử, giá dạng đích tiếu tối vi tự tín.

Ngã hỉ hoan hội vi tiếu đích nhân. Tang lan “Vi tiếu trứ thừa thụ nhất thiết”, nhượng ngã môn khán đáo liễu diện đối cự đại tai nan thời đích kiên cường hòa tòng dung bất bách; lý thời trân tầm thảo dược “Dạ túc cổ tự” đàm tiếu cật càn lương, nhượng ngã môn khán đáo liễu phụng hiến thời đích tòng dung hòa vô oán vô hối; băng tâm “Chỉ giản nhi đồng đa xử hành”, vi tiếu trứ hạ liễu xa, nhượng ngã môn khán đáo liễu nhất khỏa nhiệt ái hài tử đích “Ngọc hồ băng tâm”, cảm động chi tình du nhiên nhi sinh……

Hữu thời hầu, vi tiếu thị nhất chủng quan tâm, thị nhất chủng thể lượng, thị nhất chủng an úy, thị nhất chủng khổ trung tác nhạc.

Hữu thời hầu, vi tiếu thị nhất chủng khâm hoài, thị nhất chủng thái độ, thị nhất chủng lực lượng, thị nhất chủng nhạc dĩ vong ưu.

Hữu thời hầu, vi tiếu thị nhất lũ dương quang, tha chiếu lượng liễu giác lạc đích hắc ám.

Hữu thời hầu, vi tiếu thị nhất lũ thanh phong, tha khu tẩu liễu tâm linh đích âm ảnh.

Nhĩ hữu một hữu tưởng quá đạt · phân kỳ họa đích 《 mông na lệ toa 》 vi hà cử thế văn danh? Nhân vi mông na lệ toa thần bí đích vi tiếu, khuynh đảo liễu thế giới thượng sở hữu khán quá giá phúc họa đích nhân. Thùy thuyết vi tiếu một hữu lực lượng? Mông na lệ toa đích vi tiếu tựu thị minh chứng. Như quả nhĩ xuất môn vong liễu hóa trang, bất yếu trứ cấp, cản khẩn lượng xuất nhĩ đích vi tiếu ba, tha hội nhượng nhĩ tố nhan sinh huy, xỉ hạo mâu minh.

Vi tiếu thị tiểu tiểu đích nhất đóa hoa, vi tiếu thị khinh khinh đích nhất tích vũ, vi tiếu thị thấu quá vân tằng đích nhất mạt dương quang. Ngã ái vi tiếu, dã chúc nguyện nhĩ tiếu khẩu thường khai!

Dĩ vi tiếu thoại đề đích tác văn 600 tự tác văn ( 20 )

Thành công đích bối hậu nan miễn hội hữu ta cổ lệ, tâm toan đích bối hậu nan miễn hội hữu ta tỏa chiết, hạnh phúc đích bối hậu nan miễn hội hữu ta khoái nhạc, nhi ngã đích bối hậu thị “Giản giản đan đan” đích nhất thứ vi tiếu.

“Uy, nhĩ môn thính thuyết một? Ngã môn ban hoán liễu nhất cá ban chủ nhậm, nhi thả hoàn ngận lệ hại ni!” “Thị thùy nha, giá ma hữu oanh động lực?” Ban thượng tạc khai liễu oa địa tại nhất khởi nghị luận, kỉ kỉ tra tra địa thuyết cá bất đình, ngã tọa tại tường giác, nhân vi cá tử cao đích duyên cố, ngã tọa tại đảo sổ đệ nhất trác, thượng khóa thời hội nhân vi bàng biên na ta thảo yếm học tập đích truy tinh tộc nhi ảnh hưởng đáo thính khóa, hoàn hội nhân vi thượng khóa nhất ta nhân nhưng lạp ngập nhi tố tạp trung, tâm tuy hữu bất cam, đãn khước vô ngôn dĩ đối, ngã thính trứ tha môn kỉ lí oa lạp đích thuyết cá bất đình, tọa trứ giác lạc đích ngã ngạnh thị thụ bất liễu, đãn chính như bình thường đích ngã khước vô ngôn dĩ đối, nhậm do tha môn đích “Đại lạt bá” khoách tán đáo canh cửu, canh viễn.

Giá thời, tẩu tiến nhất cá thân thể nhược tiểu đích trung niên nhân, tha trụ trứ quải trượng trạm tại môn khẩu nhi na ta vô liêu đích gia hỏa nhưng tại nghị luận, giá thời, tha đích nhất thanh khái thấu dẫn khởi quan chú, đại hỏa hồi đáo đầu lai tề xoát xoát thị khán trứ tha, đột nhiên phát xuất nhất cá thứ nhĩ đích thanh âm, “Mỗ mỗ đích gia gia lai liễu” đốn thời toàn tràng hống đường đại tiếu, ngã phiêu liễu tha môn nhất nhãn, hựu bả chú ý lực đáo liễu tha thân thượng, tha xuyên trứ nhất kiện bạch sắc đích sấn sam. Tuy nhiên trần cựu đãn khả dĩ khán đắc xuất thanh khiết càn tịnh, tha đích hữu cước nhân vi mỗ ta nguyên nhân ba tại, nhi bất năng chính thường tẩu lộ, tất tu y phụ quải trượng đích lực lượng tài năng sử tha xanh khởi thân tử, gian nan nhi hựu tập quán liễu thủ lí nã trứ nhất sáo thư, thậm tự lão sư, đãn hựu hữu chủng thuyết bất xuất đích cảm giác, tiếp trứ tha dĩ hoãn mạn đích bộ tử tẩu hướng giảng đài, mạc phi tha tựu thị?? Vô dung trí nghi, đích xác thị ban chủ nhậm, hội ban ách nhiên vô thanh, tự hồ đô tại vi cương tài đích vô lễ cảm đáo bão khiểm nhi ngã khước nhưng tọa trứ na tảo trành trứ na thâm toại đích nhãn quang, đương ngã hòa tha mục quang tương ngộ thời, ngã phát hiện tha chủy giác lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu, đoản tạm nhi thâm khắc. Ngã cảm đáo mạc danh, tha thị tại đối ngã hành vi tại vi tiếu, hoàn thị tại đối ngã đối tha đích đả lượng đích trào tiếu, tha giới thiệu liễu tự kỷ chi hậu tựu khai thủy giảng khóa, giản đan nhi hựu khoái tốc, tha đích vi tiếu nhất trực tác nhiễu tại ngã não hải lí, na cá tiếu đáo để ý vị trứ thập ma? Dĩ vi tiếu vi thoại đề đích

Khóa hậu, tha bất tri vi hà bả ngã khiếu đáo liễu bạn công thất, ngã dĩ vi thị yếu thụ phê liễu, đãn nhất thiết xuất hồ ý liêu, tha thuyết đích thoại thị đái trứ tiếu dung đích, nhĩ đích hành vi nhượng ngã thâm khắc, cư liễu giải nhĩ đích tính cách nội hướng đãn tự hồ tịnh bất khuyết phạp lễ mạo, ngã đối nhĩ đích vi trúc thị đối nhĩ cử chỉ đích mãn ý, thị đối nhĩ đối ngã đích tôn kính đích hồi lễ, na ta thoại ý nghĩa thâm trọng, tại thử chi hậu ngã hỉ hoan dĩ vi tiếu lai diện đối nhậm hà nhân, nhân vi ngã tri đạo na cá thâm nguyên đích vi tiếu thị đa ma lệnh ngã nan vong??

Ngã đích sinh hoạt bất tái tàn khuyết, nhân vi tha na lệnh nhân nan vong đích vi tiếu chủng tại ngã đích tâm để, liên căn chủng hạ, na cá vi tiếu đa ma lệnh nhân nan vong nha??