Thân biên đích bất văn minh ( 1 )
Ngã nhất trực thị phi thường thảo yếm tại công cộng tràng sở hấp yên đích nhân, giá kiện sự tuy nhiên quá khứ liễu ngận cửu, đãn hoàn thị nhượng nhân ký ức do tân.
Nhất thiên, ngã hòa mụ mụ khứ siêu thị lí cấu vật. Tẩu trứ tẩu trứ, tựu khán đáo nhất cá nam tử tại điện thê khẩu trạm trứ, thủ lí giáp trứ yên, tượng ngận tiêu sái đích dạng tử, hoàn toàn bất cố bàng biên tường thượng quải trứ đích “Cấm chỉ hấp yên” đích bài tử, giá thời nhất cá lão nãi nãi tẩu liễu quá khứ, bình trụ hô hấp, thời bất thời địa khái thấu lưỡng thanh, khả na nam tử tựu tượng một thính đáo nhất dạng, bàng biên hữu vị a di khán đáo liễu nam tử lãnh mạc đích dạng tử, thật tại nhẫn bất trụ liễu, thuyết đạo: “Giá vị tiên sinh, công cộng tràng sở thỉnh bất yếu trừu yên.” Nam tử ái lý bất lý địa thuyết: “Quan nhĩ thập ma sự, ngã tưởng trừu tựu trừu, nhĩ hảo hảo tẩu nhĩ đích lộ, quản ngã càn thập ma.”
Ngã thính đáo nam tử thuyết giá dạng đích thoại, hận bất đắc thượng khứ đả tha nhất quyền, chân thị man bất giảng lý, tự kỷ trừu yên khai tâm, tựu một tưởng quá biệt nhân đích cảm thụ mạ? Giá dạng đích nhân dã thái tự tư liễu, tự kỷ bất tại hồ tự kỷ đích thân thể tựu toán liễu, hoàn yếu nguy hại biệt nhân đích kiện khang. Ngã tẩu liễu quá khứ, đối tha thuyết: "Thúc thúc, tại công cộng tràng sở trừu yên thị bất đối đích, hại nhân hại kỷ, đối hoàn cảnh dã bất hảo.” Thuyết hoàn hậu, giá cá nam tử khán đại gia đô tại khán tha, dã hữu điểm bất hảo ý tư liễu, bả yên cấp kết diệt liễu.
Thông quá giá kiện sự tình, ngã cảm giác đáo ái hộ hoàn cảnh, nhân nhân hữu trách, hi vọng ngã môn mỗi cá nhân đô năng dĩ thân tác tắc, hoàn ngã môn đại gia nhất cá văn minh kiện khang đích hoàn cảnh ba!
Thân biên đích bất văn minh ( 2 )
Tại ngã đích gia hương lí, tại ngã đích quốc gia lí. Sinh hoạt trung xử xử đô hữu bất văn minh hiện tượng, giá ta bất văn minh hiện tượng sử ngã đích gia hương, ngã đích quốc gia biến đắc việt lai việt tạng, việt lai việt loạn, hoàn cảnh biến đắc việt lai việt soa.
Tại ngã đích sinh hoạt trung thường hữu nhất ta bất văn minh hiện tượng. Như: Tùy địa thổ đàm, loạn nhưng lạp ngập, loạn thuyết tạng thoại…… Giá ta sự tình đô thái nhượng nhân thảo yếm liễu. Tùy địa thổ đàm sử đại địa biến đắc bất càn tịnh, loạn nhưng lạp ngập sử hoàn cảnh ô nhiễm, loạn thuyết tạng thoại sử giá cá quốc gia biến đích một ý tư……
1. Tùy địa thổ đàm: Tại ngã đích học giáo lí, tại ngã đích ban cấp lí. Giáo trường, lão sư nhất trực đô cường điều bất hứa ngã môn tùy địa thổ đàm. Khả thị học sinh môn hoàn thị tùy địa thổ đàm. Mỗi thứ chỉ yếu ngã xuất khứ đô hội thải đáo đồng học môn thổ đích đàm. Đàm thật tại bất hảo, sử địa bản biến đắc như thử khảng tạng.
2. Loạn nhưng lạp ngập: Ngã đích gia hương lí, địa thượng đáo xử đô thị lạp ngập. Như: Toái chỉ phiến, hương tiêu bì,…… Đáo xử đô thị lạp ngập. Ký đắc hữu nhất thứ ngã muội muội xuất khứ hòa ngã nhất khởi khởi mãi đông tây, khả thị nhân vi muội muội cước để hạ hữu nhất phiến hương tiêu bì, sở dĩ điệt đảo liễu, nhi thả ngận nghiêm trọng.
3. Loạn thuyết tạng thoại: Tân văn đại gia đô khán quá, hứa đa nhân đô nhân tự kỷ thuyết đắc thoại thái nan thính, sở dĩ hội bị nhân ám sát.
Ai! Hi vọng ngã môn đích thành thị biến đắc càn tịnh, nhân nhân biến đắc đoàn kết!
Thân biên đích bất văn minh ( 3 )
Hiện tại đích xã hội, võng lạc thượng hữu các chủng các dạng đích tân văn, bỉ như hữu ta nhân tại học giáo loạn nhưng lạp ngập, tạo thành đồng học thụ thương, hoàn hữu nhân tại cao tốc thượng loạn nhưng lạp ngập, đạo trí xa họa…… Tùy trứ xã hội đích phát triển, nhân loại việt lai việt văn minh liễu, đãn tổng hữu nhất ta bất hòa hài đích thanh âm, hữu bất hòa hài đích sự tình.
Ký đắc mỗ nhất thiên phóng học đích thời hầu, ngã hòa mụ mụ chuẩn bị hồi gia, cương đáo lộ khẩu thời, nhất lượng lam sắc đích khí xa khai lai liễu, thuận trứ xa song bả nhất đại lạp ngập nhưng liễu xuất lai, hậu diện đích xa cản khẩn đóa khai, soa điểm bả tại kỵ trứ điện bình xa đích a di cấp chàng liễu. Khán đáo giá nhất phúc cảnh tượng, ngã tâm kinh đảm chiến. Ngã sấn một hữu xa đích thời hầu, cản khẩn khứ bả đại tử thập liễu quá lai, nhưng tiến liễu lạp ngập dũng. Giá nhượng ngã tưởng đáo liễu khoa học khóa thượng giảng đích bạch sắc ô nhiễm —— tố liêu ô nhiễm, ngã tại thư thượng khán đáo nhất chỉ cương hội bộ liệp đích tiểu kình ngư, nhân vi ngộ thực tố liêu, sở dĩ tử tại hải lí liễu, kình ngư mụ mụ kiến liễu nhất trực vi trứ tiểu kình ngư đích thi thể chuyển, bất khẳng ly khứ. Khán đích ngã trực lưu nhãn lệ.
“Dĩ sở bất dục, vật thi vu nhân”. Ngã môn chỉ hữu bả tự kỷ tố hảo liễu, bả sự sự đô tố hảo liễu, tài năng nhượng giá cá thế giới canh mỹ hảo.
Tại thử ngã hô hu đại gia: “Xã hội yếu văn minh, hoàn cảnh yếu vệ sinh, hoàn thị nhu yếu đại gia cộng đồng nỗ lực đích, ái hộ hoàn cảnh tòng ngã tố khởi!”
Thân biên đích bất văn minh ( 4 )
( ngưu đường trung tâm tiểu học tam 5 ban tổ cảo )
Đạo ngôn: “Lậu tập” thị chỉ bất hợp lý đích tập quán hòa phong tục, 《 tôn trung sơn phá lậu tập 》, phá đích thị tàn hại trung quốc phụ nữ kỉ thiên niên đích triền túc lậu tập. Kim thiên, ngã môn dã cân trứ tôn trung sơn tiên sinh, khứ tầm trảo ngã môn thân biên đích bất văn minh hiện tượng. Dã hứa tại nhĩ thân thượng, dã hứa tại tha thân thượng, dã hứa tại ngã thân thượng……
Hiện tại đích xã hội, võng lạc thượng hữu các chủng các dạng đích tân văn, bỉ như hữu ta nhân tại học giáo loạn nhưng lạp ngập, tạo thành đồng học thụ thương, hoàn hữu nhân tại cao tốc thượng loạn nhưng lạp ngập, đạo trí xa họa…… Tùy trứ xã hội đích phát triển, nhân loại việt lai việt văn minh liễu, đãn tổng hữu nhất ta bất hòa hài đích thanh âm, hữu bất hòa hài đích sự tình.
Ký đắc mỗ nhất thiên phóng học đích thời hầu, ngã hòa mụ mụ chuẩn bị hồi gia, cương đáo lộ khẩu thời, nhất lượng lam sắc đích khí xa khai lai liễu, thuận trứ xa song bả nhất đại lạp ngập nhưng liễu xuất lai, hậu diện đích xa cản khẩn đóa khai, soa điểm bả tại kỵ trứ điện bình xa đích a di cấp chàng liễu. Khán đáo giá nhất phúc cảnh tượng, ngã tâm kinh đảm chiến. Ngã sấn một hữu xa đích thời hầu, cản khẩn khứ bả đại tử thập liễu quá lai, nhưng tiến liễu lạp ngập dũng. Giá nhượng ngã tưởng đáo liễu khoa học khóa thượng giảng đích bạch sắc ô nhiễm —— tố liêu ô nhiễm, ngã tại thư thượng khán đáo nhất chỉ cương hội bộ liệp đích tiểu kình ngư, nhân vi ngộ thực tố liêu, sở dĩ tử tại hải lí liễu, kình ngư mụ mụ kiến liễu nhất trực vi trứ tiểu kình ngư đích thi thể chuyển, bất khẳng ly khứ. Khán đích ngã trực lưu nhãn lệ.
“Dĩ sở bất dục, vật thi vu nhân”. Ngã môn chỉ hữu bả tự kỷ tố hảo liễu, bả sự sự đô tố hảo liễu, tài năng nhượng giá cá thế giới canh mỹ hảo.
Tại thử ngã hô hu đại gia: “Xã hội yếu văn minh, hoàn cảnh yếu vệ sinh, hoàn thị nhu yếu đại gia cộng đồng nỗ lực đích, ái hộ hoàn cảnh tòng ngã tố khởi”!
—— trần hạo hiên
Thân biên đích bất văn minh ( 5 )
Tùy trứ thời đại đích biến thiên, nhân môn đích sinh hoạt thủy bình việt lai việt hảo liễu, đãn thị trung hoa dân tộc hữu đích ưu lương truyện thống dã tùy chi tiệm tiệm tiêu thất. Ngã thân biên đích bất văn minh hiện tượng tương kế phát sinh.
Học sinh thực đường đích tựu xan thính lí, trác tử thượng, địa thượng tổng hữu ta thời hầu khả dĩ khán kiến nhưng hạ đích man đầu, thặng phạn, phạn lạp…… Thặng phạn dũng lí dã trang mãn liễu lãng phí đích phạn thái. Giá ta đô thị nông dân môn tân tân khổ khổ trung xuất lai đích lương thực tựu giá dạng bị tao đạp liễu. Tưởng nhất tưởng, na ma đa đích thặng phạn khả dĩ cứu hoạt hảo kỉ cá nhân, hiện tại tai khu hứa đa nhân hoàn cật bất thượng giá dạng đích phạn, nhi ngã môn khước giá dạng tứ ý địa đâu khí phạn thái.
Ngã quốc đạm thủy tư nguyên bổn lai tựu bỉ giác quỹ phạp, đại đô thị dĩ băng đích hình thức trữ tồn đích, nhi thả tân cương hựu thị hoang mạc quần lạc, cách bích địa khu phi thường khuyết thủy, đãn thị ngã thân biên hữu ta đồng học khước hựu bất văn minh đích hành vi, bất cận thị tiểu bằng hữu, hoàn hữu sơ trung đích bằng hữu tổng thị hỉ hoan tại thủy long đầu biên thượng, đả khai ngoạn thủy, bát thủy, ai, hảo vô tri nha.
Cá biệt đồng học hiện tại mỗi thuyết cú thoại, đô tập quán gia cá “Lão tử” “Nhĩ mụ” đẳng khảng tạng đích từ ngữ, tổng hỉ hoan đái “Bả”. Hữu thời vi liễu nhất điểm tiểu sự dã càn giá. Nhất điểm dã bất chú trọng hữu nghị đích tồn tại, tượng cá cừu nhân tự đích hổ thị đam đam. Nhi thả, hoàn hữu kỉ cá biệt đích đồng học đóa tại nhất biên trừu yên.
Ngã thân biên đích bất văn minh tập quán bỉ bỉ giai thị, ngã nhận vi nhất cá quốc gia tưởng yếu tại thế giới thượng lập túc, cường đại, thủ tiên, quốc dân đích tố chất nhất định yếu đề cao. Tác vi nhất cá trung quốc nhân, ngã hữu trách nhậm vi sang kiến hòa hài văn minh đích xã hội cống hiến tự kỷ đích lực lượng.
Ngã tương bang trợ thân biên đích cá biệt học sinh cải chính bất văn minh hành vi, vi sang kiến văn minh hòa hài đích thạch hà tử nhi nỗ lực.
Thân biên đích bất văn minh ( 6 )
Kim thiên, ngã thừa đại ba xa hồi gia, tọa tại xa vĩ, khoái yếu đáo gia, khí xa hành sử đích tốc độ giảm mạn. Hốt nhiên, nhất cá tọa tại tha mụ mụ thân thượng đích tiểu bằng hữu vãng song ngoại nhưng liễu nhất căn hương tiêu bì, ngã đích mục quang dã tùy trứ hương tiêu bì chuyển di đáo song ngoại, giá căn hương tiêu bì bất thiên bất ỷ địa táp đáo bàng biên đích nhất lượng tiểu khí xa đích tiền đáng phong pha li thượng.
Giá thời nhất tràng thần thương thiệt kiếm tựu khai thủy liễu. “Na cá khuyết đức đích, xxx” khí xa tư cơ ác ngoan ngoan địa mạ. “Nhưng cá hương tiêu bì hữu sĩ ma đích, xxx” tiểu bằng hữu đích mụ mụ dã bất cam kỳ nhược. Khí xa ngận khoái tựu khai tẩu liễu, xa sương đích nhân đô triều tiểu bằng hữu hòa tha đích mụ mụ đầu khứ bất nhất dạng đích mục quang. Ngã ngận khoái hạ xa liễu, tâm tưởng: Giá chân thị nhất cá bất văn minh hành vi. Danh sư điểm bình: Tiểu tác giả dĩ nhật ký đích hình thức ký tự liễu tự kỷ sở khán đáo đích nhất kiện bất văn minh hành vi, nhất cá tọa tại tha mụ mụ thân thượng đích tiểu bằng hữu vãng song ngoại nhưng liễu nhất căn hương tiêu bì, tha mụ mụ hoàn bất cam kỳ nhược, “Nhưng cá hương tiêu bì hữu sĩ ma đích, xxx”, khả kiến giá cá mụ mụ đích hành vi đích xác cực độ thác ngộ, tha đích giá chủng hành vi hội truyện cấp tự kỷ đích hài tử, lệnh đáo tự kỷ đích hài tử dã thành vi nhất cá bất giảng văn minh đích nhân, nan quái “Xa sương đích nhân đô triều tiểu bằng hữu hòa tha đích mụ mụ đầu khứ bất nhất dạng đích mục quang.”.
Toàn văn tại ký sự phương diện bỉ giác xuất sắc, bả thời gian, địa điểm, nhân vật, sự tình giá tứ đại yếu tố đô tả thanh sở liễu, như quả năng đa gia nhập nhất ta tự kỷ đích cảm tưởng, na tựu canh gia hoàn mỹ liễu.
Thân biên đích bất văn minh ( 7 )
“Xã hội yếu văn minh, hoàn cảnh yếu vệ sinh.” Giá thị mỗi cá công dân tất tu tôn thủ đích, dã thị nhu yếu đại gia nhất khởi nỗ lực tài năng tố đáo đích.
Khả thị, hoàn thị hữu nhất ta nhân hữu trứ bất văn minh đích hành vi, tha môn tùy thủ nhưng lạp ngập. Mỗi thứ tẩu tại ngã môn hương trấn nhai thượng đích tiểu thương phẩm thị tràng thượng đô năng khán đáo biến địa đích lạp ngập. Đông thiên hoàn hảo nhất ta, nhất đáo hạ thiên sở hữu đích thương dăng đô bị dẫn liễu quá lai, chỉnh cá hương trấn thượng tựu thị nhất cá “Tạng, loạn, soa” đích hình tượng, hào vô mỹ quan khả ngôn.
Ký đắc hữu thứ, ngã hòa mụ mụ nhất khởi mạn bào, bào trứ bào trứ bất tri thị na cá bất văn minh, một hữu tố chất đích nhân nhưng liễu nhất khối tây qua bì, hại ngã nhất cước thải thượng khứ suất đảo tại địa. Tất cái bị suất phá liễu, đông đắc ngã oa oa đại khóc. Mụ mụ thính đáo liễu ngã đích khóc thanh liên mang hồi đầu bả ngã phù khởi lai tịnh tra khán ngã đích thương thế, xác định ngã một hữu cốt chiết đích tình huống hạ tài đái ngã hồi gia. Hồi gia hậu, mụ mụ cấp ngã thanh tẩy thương khẩu, tịnh đồ thượng dược, chân thị thống cực liễu!
Giá hạ ngã tài minh bạch, loạn đâu lạp ngập bất cận hội ảnh hưởng thành thị mỹ quan, hoàn hội đối nhân loại tạo thành nhất định đích thương hại! Sở dĩ, ngã tại giá hô hu đại gia, vi liễu ngã môn đích hoàn cảnh canh gia mỹ hảo, vi liễu nhân loại đích kiện khang thành trường, nhượng ngã môn nhất khởi tố nhất cá giảng văn minh, hữu công đức tâm đích nhân. Ngã tương tín chỉ yếu tại đại gia đích cộng đồng nỗ lực hạ, thành thị hội biến đắc việt lai việt mỹ lệ, phồn hoa!
Thân biên đích bất văn minh ( 8 )
Tại ngã đích sinh hoạt trung thường hữu nhất ta bất văn minh hiện tượng. Như: Tùy địa thổ đàm, loạn nhưng lạp ngập, loạn thuyết tạng thoại…… Giá ta sự tình đô thái nhượng nhân thảo yếm liễu. Tùy địa thổ đàm sử đại địa biến đắc bất càn tịnh, loạn nhưng lạp ngập sử hoàn cảnh ô nhiễm, loạn thuyết tạng thoại sử giá cá quốc gia biến đích một ý tư……
1. Tùy địa thổ đàm: Tại ngã đích học giáo lí, tại ngã đích ban cấp lí. Giáo trường, lão sư nhất trực đô cường điều bất hứa ngã môn tùy địa thổ đàm. Khả thị học sinh môn hoàn thị tùy địa thổ đàm. Mỗi thứ chỉ yếu ngã xuất khứ đô hội thải đáo đồng học môn thổ đích đàm. Đàm thật tại bất hảo, sử địa bản biến đắc như thử khảng tạng.
2. Loạn nhưng lạp ngập: Ngã đích gia hương lí, địa thượng đáo xử đô thị lạp ngập. Như: Toái chỉ phiến, hương tiêu bì,…… Đáo xử đô thị lạp ngập. Ký đắc hữu nhất thứ ngã muội muội xuất khứ hòa ngã nhất khởi khởi mãi đông tây, khả thị nhân vi muội muội cước để hạ hữu nhất phiến hương tiêu bì, sở dĩ điệt đảo liễu, nhi thả ngận nghiêm trọng.
3. Loạn thuyết tạng thoại: Tân văn đại gia đô khán quá, hứa đa nhân đô nhân tự kỷ thuyết đắc thoại thái nan thính, sở dĩ hội bị nhân ám sát.
Ai! Hi vọng ngã môn đích thành thị biến đắc càn tịnh, nhân nhân biến đắc đoàn kết!
Thân biên đích bất văn minh ( 9 )
Tẩu tại tiểu lộ thượng, thời bất thời năng khán kiến quang ngốc ngốc đích thảo địa, một hữu liễu nhất đóa hoa, dã một hữu liễu phân phương. Ngã tử tế tầm trảo trứ hoa đóa đích tung ảnh, tài phát hiện hữu ta nhân đích thủ lí ác trứ đích na mạt hồng, na bất chính thị tằng kinh kiều diễm vũ mị đích hoa đóa mạ? Khả hiện tại, dĩ kinh yên đắc bất tượng dạng tử liễu, na tảo dĩ điêu linh đích hoa nhụy, cô độc địa thảng tại nhân môn đích thủ lí, thân ngâm trứ: Vi thập ma? Vi thập ma nhân loại yếu như thử đối đãi ngã môn? Nhân loại chẩm ma năng giá ma tự tư? Chỉ vi tự kỷ sở dục, khước tòng vị tưởng quá biệt nhân đích cảm thụ……
Tẩu tại tiểu lộ thượng, thời bất thời năng thính đáo tào tạp đích thanh âm, kỳ trung hoàn giáp tạp trứ bất thiếu đích tạng thoại, đả phá liễu giá an tĩnh mỹ hảo đích thế giới. Ngã tử tế tầm trảo trứ thanh âm đích lai nguyên, tài khán đáo thị hữu nhân tại đả điện thoại, na thụ lập tại lộ bàng bài tử thượng đích tứ cá đại tự “Cấm chỉ huyên hoa!” Tha một hữu khán đáo mạ? Tha tri bất tri đạo tha giá dạng tố, biệt nhân dã hội thụ đáo ngận đại đích ảnh hưởng?
Ngã tẩu tại tiểu lộ thượng, bất do đắc hãm nhập liễu trầm tư: “Tùy trứ khoa kỹ đích bất đoạn phát đạt, xã hội dã tại trục tiệm tiến bộ, nhân loại đích sinh hoạt việt lai việt tiện lợi…… Khả thị, nhân môn đích tố chất, nhân môn đích văn minh trình độ thị phủ dã đắc đáo đề thăng ni?”
Học giáo lí, đồng học môn chỉ thị vi liễu nhất thời tiện lợi, tựu tiễn đạp liễu hoa đái, khước bất tri na nhất thời phương tiện, tựu tại hoa đái thượng lưu hạ liễu vĩnh cửu đích ba ngân; xan thính lí, nhân sơn nhân hải, hữu ta đồng học vi liễu tự kỷ năng canh khoái địa cật đáo phạn, tựu khứ trảo đồng học sáp đội, khả tha môn bất tri đạo biệt nhân trạm liễu bán thiên đích đội, tựu khả năng nhân vi nhất ta nhân đích sáp đội, nhi đạo trí một hữu liễu phạn; y viện lí, nhân thanh đỉnh phí, nhiên nhi nhất ta nam sĩ khước dã giả trang khán bất đáo hữu tứ cá tỉnh mục đích đại tự: “Cấm chỉ hấp yên”, hoàn nhất kiểm hưởng thụ địa đằng trứ vân giá trứ vụ, khước một phát hiện biệt nhân bỉ thị đích nhãn thần, bị sang đích mãn ốc đô thị khái thấu thanh.
Tiễn đạp hoa đái đích nhân vĩnh viễn bất tri đạo ái tích thực vật, sáp quá đội đích nhân vĩnh viễn bất tri đạo trân tích biệt nhân đích lao động thành quả, phẫn diễn “Giả văn manh” đích nhân vĩnh viễn bất tri đạo yếu vi biệt nhân khảo lự.
Trì đường lí phiêu phù liễu các chủng các dạng đích lạp ngập, tái dã một hữu ngư nhi hi hí chi địa; thực vật môn đô dĩ khô hoàng, tái dã một hữu liễu hân hân hướng vinh đích cảnh tượng; không khí lí mê mạn trứ đại lượng đích hôi trần hòa vụ mai, tái dã một hữu liễu vãng nhật đích thanh tân. Giá ta hậu quả bất đô thị nhân loại tự kỷ tạo thành đích mạ?
Ngã hoài niệm tằng kinh thanh tân đích không khí, hoài niệm tằng kinh đích phồn tinh điểm điểm, hoài niệm tằng kinh ngư nhi hi hí đích cảnh tượng……
Văn minh đích thế giới, nhu yếu ngã môn nhân loại tự kỷ khứ sang tạo, sở dĩ, nhượng ngã môn đô lai hô hu: “Ngã môn yếu tố văn minh nhân, cộng kiến hòa hài xã hội!”
Thân biên đích bất văn minh ( 10 )
Học sinh thực đường đích tựu xan thính lí, trác tử thượng, địa thượng tổng hữu ta thời hầu khả dĩ khán kiến nhưng hạ đích man đầu, thặng phạn, phạn lạp…… Thặng phạn dũng lí dã trang mãn liễu lãng phí đích phạn thái. Giá ta đô thị nông dân môn tân tân khổ khổ trung xuất lai đích lương thực tựu giá dạng bị tao đạp liễu. Tưởng nhất tưởng, na ma đa đích thặng phạn khả dĩ cứu hoạt hảo kỉ cá nhân, hiện tại tai khu hứa đa nhân hoàn cật bất thượng giá dạng đích phạn, nhi ngã môn khước giá dạng tứ ý địa đâu khí phạn thái.
Ngã quốc đạm thủy tư nguyên bổn lai tựu bỉ giác quỹ phạp, đại đô thị dĩ băng đích hình thức trữ tồn đích, nhi thả tân cương hựu thị hoang mạc quần lạc, cách bích địa khu phi thường khuyết thủy, đãn thị ngã thân biên hữu ta đồng học khước hựu bất văn minh đích hành vi, bất cận thị tiểu bằng hữu, hoàn hữu sơ trung đích bằng hữu tổng thị hỉ hoan tại thủy long đầu biên thượng, đả khai ngoạn thủy, bát thủy, ai, hảo vô tri nha.
Cá biệt đồng học hiện tại mỗi thuyết cú thoại, đô tập quán gia cá “Lão tử” “Nhĩ mụ” đẳng khảng tạng đích từ ngữ, tổng hỉ hoan đái “Bả”. Hữu thời vi liễu nhất điểm tiểu sự dã càn giá. Nhất điểm dã bất chú trọng hữu nghị đích tồn tại, tượng cá cừu nhân tự đích hổ thị đam đam. Nhi thả, hoàn hữu kỉ cá biệt đích đồng học đóa tại nhất biên trừu yên.
Ngã thân biên đích bất văn minh tập quán bỉ bỉ giai thị, ngã nhận vi nhất cá quốc gia tưởng yếu tại thế giới thượng lập túc, cường đại, thủ tiên, quốc dân đích tố chất nhất định yếu đề cao. Tác vi nhất cá trung quốc nhân, ngã hữu trách nhậm vi sang kiến hòa hài văn minh đích xã hội cống hiến tự kỷ đích lực lượng.
Ngã tương bang trợ thân biên đích cá biệt học sinh cải chính bất văn minh hành vi, vi sang kiến văn minh hòa hài đích thạch hà tử nhi nỗ lực.