闰二月“双龙抬头”:吸龙气吃3样

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闰二月其实是非常罕见的一种情况,其实大家不知道的是闰二月在本世纪只有四次,据悉闰二月“双龙抬头”,吸龙气吃3样,那么都要吃哪三样呢?和小编一起来详细了解一下吧。

闰二月“双龙抬头”:吸龙气吃3样

2023年的兔年是一个难得的“双春闰二月”年,农历年中有两个“立春”节气,两个“二月”,第一个农历二月二是“龙抬头”,而闰月的二月二老辈人则称之为“双龙抬头”,很多民俗和“龙抬头”大抵上相似,这些有趣的民俗建议了解一下。

俗话说“双龙抬头,吃穿不愁”,二月二本身也被叫做“卯月卯日”,龙抬头作为双卯之日本就是吉日,这又遇闰月的龙抬头,那可真难得的大吉之日。讲究的人家依然会隆重的过闰月里的龙抬头,习俗、食俗一样都不会少的照做。

按照老传统,要记得“吸龙气,吃3样龙食”的龙抬头习俗,以求双龙护佑,保佑自己和家人顺风顺水顺钱财。

记住吸龙气

在闰二月的龙抬头这天,按照老传统清晨是不能睡懒觉的,要记得早起吸“龙气”。因为龙角星在二月二这日会从地平线冉冉升起,代表着东方苍龙在此时抬起了龙头,古人认为是祥龙从冬眠中苏醒了过来,会开始崭露头角升天,并给人们带来福运,所以这一天在老一辈的人看来是“吸龙气”的好时候。

吸龙气是讲究时间和方式的,二月二也被称为“卯月卯日”,故而最佳吸龙气的时间段为“卯时”,也就是早上五点至七点之间,这也是为什么不能睡懒觉的原因。

在晨曦初露之时,走到室外面向东方,深吸四口新鲜空气,让头脑清醒过来,有精气神,而且这四口气分别代表着“福气、运气、财气、喜气”。然后再适当的拉伸一下身体,让身体充满活力,这一年整个人都会精神百倍、焕发光彩,事业蒸蒸日上,日子越过越红火。

记住吃三样龙食

1、吃猪头肉——抬龙头

二月二龙抬头是要吃龙食的,人们认为只要吃了龙食就代表着沾了龙气,会给自己带来好运气。我国各地区流传下来的龙食有很多种,但其中流传最广的就是猪头肉。

猪在古代被看做是“地龙”,猪头也就代表着龙头,很多人家都会去卤肉店买上一块卤好的猪头肉回家食用,尤其是像南方地区的部分大户人家甚至会提前订上一整个猪头回家卤,在举行过祭龙仪式后再分食。只要吃了这猪头肉就寓意着已经抬起了龙头,一整年都会鸿运当头、吉祥富贵。

推荐食谱:【黄豆芽炒猪头肉】

第一步:猪头肉切片,豆芽冲洗干净,蒜末洗净切段,准备干辣椒、蒜片和葱花。

第二步:锅中倒油,放葱蒜、干辣椒炒香,倒入猪头肉翻炒出油脂和香味。

第三步:倒入黄豆芽,炒一分钟,倒生抽、蚝油各一勺,再加半勺老抽炒匀,倒入少许清水焖上三分钟。

第四步:黄豆芽焖熟入味后,放蒜苗,加盐、鸡精增味,炒到蒜苗断生后关火盛出。

2、吃面条——扶龙须

以面食为主的北方人,在龙抬头这天多会煮面条食用。细长的面条仿佛是龙头上的龙须,二月二龙抬头这日若是吃上一碗面条,就表示帮助龙王扶了“龙须”,表达出自己对龙王的敬意和尊重。

而且这面条又长又顺,也寓意着生活能顺顺当当,好日子长长久久,吃了面条也是希望龙王能保佑自己和家人这一年风调雨顺、万事顺遂。

推荐食谱:【老式焖面】

第一步:蒸锅加清水,放上锅篦铺上面条,开大火上汽后再蒸十分钟。

第二步:锅中倒油,放入五花肉炒出油脂,加葱姜蒜炒香炝锅,加少许盐炒匀。

第三步:黄豆芽和豇豆段洗净倒入锅中,加五香粉、生抽、老抽、鸡精和盐调味,翻炒一分钟左右,倒入适量的水没过所有食材。

第四步:把蒸好的面条倒入锅中,翻拌均匀开中小火焖三分钟,焖好后再倒回蒸锅,继续蒸五分钟即可。

3、吃糖糕——护龙胆

在河北、河南、山东等地,每逢二月二龙抬头家家户户都会炸上一筐糖糕吃,按照老一辈的说法,这金灿灿的糖糕被人们看做是“龙胆”,吃了糖糕就代表着给龙王护住了“龙胆”,龙王会非常高兴,就会给人间行云布雨,避免大旱的发生,让庄稼得到甘露好好的成长,百姓们就能过个丰收年。

另外,这金黄酥脆、香甜可口的糖糕也有“高升”、“发财”、“甜蜜”的三重好寓意,龙抬头当天吃糖糕,之后也会工作迎来高升,家中财源广进,生活越过越红火,越过越甜蜜。

推荐食谱:【炸糖糕】

第一步:锅中倒600毫升水,煮开加一勺白糖,倒入300克面粉搅拌成烫面。

第二步:烫面晾至微凉,揉成面团压成饼状,倒入30克面粉和30克食用油,揉至融化成面团,封上保鲜膜醒30分钟左右。

第三步:碗中放三勺白糖或红糖、一勺白芝麻、一勺黑芝麻和一勺面粉搅成糖馅。

第四步:面醒好搓长条切成剂子,揉成球捏成窝窝状,放入一勺糖馅,包好后按成小饼。

第五步:炸锅中倒油,烧至五成热后放入汤饼,用中小火炸到糖糕两面鼓泡,色泽金黄捞出即可。

梦情夜星 2024-10-26 15:53:35

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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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