Trung Quốc cổ đại danh nhân chi đến thánh Khổng Tử
Nói đến Trung Quốc cổ đại danh nhân nhóm, bọn họ có rất nhiều ở từng người niên đại lưu lại chính mình sự tích, đương nhiên cũng có không chỉ có chỉ là ảnh hưởng một cái thời kỳ, mà không ngừng ảnh hưởng đến đời sau vĩ nhân, hôm nay chúng ta muốn giới thiệu chính là giáo viên tiên phong, sáng lập ảnh hưởng Trung Hoa văn hóa mấy ngàn năm Nho gia tư tưởng Khổng Tử.
Khổng Tử ( công nguyên trước 551 năm 9 nguyệt 28 ngày ― công nguyên trước 478 năm 4 nguyệt 11 ngày ), tử họ, khổng thị, danh khâu, tự Trọng Ni, Lỗ Quốc tưu ấp người ( nay Sơn Đông khúc phụ ), nguyên quán Tống quốc lật ấp ( nay Hà Nam hạ ấp ), Trung Quốc trứ danh đại nhà tư tưởng, đại giáo dục gia. Khổng Tử khai sáng tư nhân dạy học không khí, là Nho gia học phái người sáng lập.
Khổng Tử từng học nghề với lão tử, dẫn dắt bộ phận đệ tử chu du các nước mười bốn năm, lúc tuổi già chỉnh sửa sáu kinh, tức 《 thơ 》《 thư 》《 lễ 》《 nhạc 》 《 Dịch 》 《 Xuân Thu 》. Tương truyền hắn có đệ tử 3000, trong đó 72 người tài. Khổng Tử qua đời sau, này đệ tử và lại truyền đệ tử đem Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm trích lời cùng tư tưởng ký lục xuống dưới, sửa sang lại biên thành Nho gia kinh điển 《 Luận Ngữ 》.
Khổng Tử ở cổ đại bị tôn kính vì “Ngút trời chi thánh”, “Thiên chi mộc đạc”, là lúc ấy xã hội thượng nhất bác học giả chi nhất, bị đời sau người thống trị tôn vì Khổng thánh nhân, đến thánh, đến thánh tiên sư, đại thành đến thánh văn tuyên vương tiên sư, muôn đời gương tốt. Này Nho gia tư tưởng đối Trung Quốc cùng thế giới đều có sâu xa ảnh hưởng, Khổng Tử bị liệt vào “Thế giới mười đại văn hóa danh nhân” đứng đầu. Khổng Tử bị tôn vì nho giáo thuỷ tổ ( phi nho học ), theo Khổng Tử lực ảnh hưởng mở rộng, Khổng Tử hiến tế cũng một lần trở thành cùng thượng đế, cùng quốc gia tổ tông thần cùng đẳng cấp khác “Đại tự”.
Khổng Tử kiến cấu hoàn chỉnh “Đức nói” hệ tư tưởng: Ở thân thể mặt chủ trương “Nhân, lễ” chi tính tình cùng đức hạnh. [ 29 ] đức nói hệ tư tưởng này đây tính thiện luận ( “Một âm một dương chi gọi nói, kế chi giả thiện cũng, thành chi giả tính cũng” ) làm cơ sở, lấy lập người cực ( “Tam cực chi đạo” ) vì chỉ về, lấy nhân đạo cùng Thiên Đạo, địa đạo gặp gỡ thông, nhân đạo trung dung lại đúng lúc chi biến thành phương pháp luận xong đủ hệ tư tưởng.
Khổng Tử nhân nói, thể hiện nhân đạo tinh thần, Khổng Tử lễ nói, tắc thể hiện lễ chế tinh thần, tức hiện đại ý nghĩa thượng trật tự cùng chế độ. Chủ nghĩa nhân đạo đây là nhân loại vĩnh hằng chủ đề, đối với bất luận cái gì xã hội, bất luận cái gì thời đại, bất luận cái gì một cái chính phủ đều là áp dụng, mà trật tự cùng chế độ xã hội còn lại là thành lập nhân loại xã hội văn minh cơ bản yêu cầu. Khổng Tử loại người này nói chủ nghĩa cùng trật tự tinh thần là Trung Quốc cổ đại xã hội chính trị tư tưởng tinh hoa.
Khổng Tử lúc tuổi già thời kỳ tối cao lý tưởng xưng là “Đại đồng”, ở đại đồng trong thế giới, người trong thiên hạ, không ngừng lấy chính mình người nhà vì thân, không ngừng lấy phụ mẫu của chính mình nhi nữ vì ái, mà là lẫn nhau kính yêu, ái thiên hạ mọi người. Sử lão có điều chung, tráng có điều dùng, bọn nhỏ đều có thể đạt được ấm áp cùng quan tâm, cô độc người cùng tàn tật giả đều có điều dựa vào, nam nhân từng người có chính mình sự tình, nữ nhân có vừa lòng quy túc. Thiên hạ không có lừa gạt, không có đạo tặc, không nhặt của rơi trên đường, đêm không cần đóng cửa, mỗi người giảng tin tu mục, tuyển cử hiền năng, đại đạo hành trình cũng, thiên hạ vì công.