Huân chỉ chính là thịt loại vẫn là rau dưa

Cùng mênh mang vũ trụ so sánh với địa cầu là nhỏ bé thuyết minh phương pháp là làm tương đối.
Làm tương đối là đem hai loại phân loại tương đồng hoặc bất đồng sự vật, hiện tượng tăng thêm tương đối tới thuyết minh sự vật đặc thù thuyết minh phương pháp. Thuyết minh nào đó trừu tượng hoặc là mọi người tương đối xa lạ sự vật, có thể dùng cụ thể hoặc là đại gia đã quen thuộc sự vật cùng nó tương đối, sử người đọc thông qua tương đối được đến cụ thể mà tiên minh ấn tượng. Sự vật đặc thù cũng thường thường ở tương đối trung hiển hiện ra. Ở làm tương đối thời điểm, có thể là đồng loại so sánh với, cũng có thể là dị loại so sánh với, có thể đối sự vật tiến hành “Hoành so”, cũng có thể đối sự vật tiến hành “Túng so”.
Tác dụng: Đem…… Cùng…… Tiến hành tương đối, xông ra cường điệu thuyết minh đối tượng đặc điểm.
Câu ví dụ: Vĩnh Định hà phát thủy khi, thế tới thực mãnh, trước kia hai bờ sông đê thường bị hướng hủy, nhưng là này tòa kiều lại chưa từng ra quá sự, đủ thấy nó kiên cố. ——《 Trung Quốc cầu thạch củng 》

“Thu thưởng cúc” toàn câu là “Đạp thu thưởng cúc đi đăng cao”, thượng một câu là “Tết Trùng Dương, muốn kính lão”.
Xuất từ người giáo bản bộ biên bổn năm 2 hạ sách bài khoá biết chữ 2《 truyền thống ngày hội 》: Tết Âm Lịch đến, người cười vui, dán song cửa sổ, phóng pháo. Tết Nguyên Tiêu, xem hoa đăng, phố lớn ngõ nhỏ người như nước. Tết Thanh Minh, vũ sôi nổi, tổ tiên mộ tiến đến cúng mộ. Quá Đoan Ngọ, đua thuyền rồng, bánh chưng ngải Hương Mãn Đường phiêu. Bảy tháng bảy, tới cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa, Ngưu Lang Chức Nữ sẽ cầu Hỉ Thước. Quá trung thu, ăn bánh trung thu, mười lăm trăng tròn trên cao chiếu. Tết Trùng Dương, muốn kính lão, đạp thu thưởng cúc đi đăng cao. Đảo mắt lại là tân xuân đến, cả nhà đoàn viên thật náo nhiệt.
Trung Quốc truyền thống ngày hội, là dân tộc Trung Hoa đã lâu lịch sử văn hóa quan trọng tạo thành bộ phận, hình thức đa dạng, nội dung phong phú. Truyền thống ngày hội hình thành, là một cái dân tộc hoặc quốc gia lịch sử văn hóa trường kỳ tích lũy ngưng tụ quá trình. Dân tộc Trung Hoa cổ xưa truyền thống ngày hội, bao dung nguyên thủy tín ngưỡng, hiến tế văn hóa, thiên văn lịch pháp, dịch lí thuật sổ đám người văn cùng tự nhiên văn hóa nội dung, ẩn chứa thâm thúy phong phú văn hóa nội hàm. Từ viễn cổ trước dân thời kỳ phát triển mà đến Trung Hoa truyền thống ngày hội, không chỉ có rõ ràng mà ký lục dân tộc Trung Hoa trước dân phong phú mà nhiều màu xã hội sinh hoạt văn hóa nội dung, cũng tích lũy bác đại tinh thâm lịch sử văn hóa nội hàm.

Chỉ hóa đều là phản ứng thuận nghịch, chỉ hóa ở axit đậm đặc trung tiến hành, đồng thời sinh thành chỉ ở toan tính điều kiện hạ sẽ phát sinh thuỷ phân, cho nên là phản ứng thuận nghịch. Chỉ hóa phản ứng, là một loại hoá học hữu cơ phản ứng, là thuần cùng Acid carboxylic hoặc hàm oxy vô cơ toan sinh thành chỉ cùng thủy phản ứng. Chia làm Acid carboxylic cùng thuần phản ứng cùng vô cơ hàm oxy toan cùng thuần phản ứng cùng vô cơ cường toan cùng thuần phản ứng tam loại.
Hoá học hữu cơ lại xưng là chưng khô hợp vật hóa học, là nghiên cứu hợp chất hữu cơ tạo thành, kết cấu, tính chất, chế bị phương pháp cùng ứng dụng khoa học, là hóa học trung cực kỳ quan trọng một cái chi nhánh. Chứa carbon hoá chất được xưng là hợp chất hữu cơ là bởi vì dĩ vãng nhà hóa học nhóm cho rằng như vậy vật chất nhất định phải từ sinh vật ( cơ thể ) mới có thể chế tạo; nhưng mà ở 1828 năm thời điểm, nước Đức nhà hóa học Friedrich · duy lặc, ở phòng thí nghiệm trung lần đầu thành công hợp thành phân u-rê ( một loại sinh vật phần tử ), từ đây về sau hoá học hữu cơ liền thoát ly truyền thống sở định nghĩa phạm vi, mở rộng vì hydrocarbon và hợp chất diễn sinh hóa học.

《 Tinh Vệ lấp biển 》 là dân gian chuyện xưa.
《 Tinh Vệ lấp biển 》 là Trung Quốc thượng cổ thần thoại truyền thuyết chi nhất. Tương truyền Tinh Vệ vốn là Viêm Đế Thần Nông thị tiểu nữ nhi, danh gọi nữ oa, một ngày nữ oa đến Đông Hải du ngoạn, chìm với trong nước. Sau khi chết nữ oa hóa thành hoa đầu, bạch miệng xác, màu đỏ móng vuốt một loại thần điểu, mỗi ngày từ trên núi hàm tới cục đá cùng cỏ cây, đầu nhập Đông Hải, sau đó phát ra “Tinh Vệ, Tinh Vệ” than khóc, giống như ở kêu gọi chính mình.
Căn cứ vào bất đồng nghiên cứu thị giác, mọi người đem “Tinh Vệ lấp biển” thần thoại quy về bất đồng thần thoại loại hình. “Tinh Vệ lấp biển” thần thoại thuộc về điển hình biến hình thần thoại, thả thuộc về biến hình thần thoại trung “Sau khi chết đầu thai” thần thoại, sắp linh hồn phó thác cấp hiện thực tồn tại một loại vật chất. Không chỉ có như thế, “Tinh Vệ lấp biển” còn thuộc về báo thù thần thoại, nữ oa sinh thời cùng biển rộng không oán không thù, nhưng là lại vô ý chết đuối bỏ mình, như thế cùng biển rộng kết hạ thù hận, hóa thân vì điểu chung thân tiến hành điền hải báo thù sự nghiệp.
Trung Quốc thượng cổ thần thoại trung ký lục rất nhiều điển hình phi tự nhiên tử vong, trong đó ngoài ý muốn làm người thấy được tổ tiên ở tự nhiên trước mặt nhỏ yếu cùng bất lực, đồng thời cũng lộ ra sinh mệnh yếu ớt. Nữ oa chết chính là một loại nhân sự cố mà chết, bày ra sinh ra mệnh yếu ớt cùng biển rộng cường đại.
Trứ danh tác gia mao thuẫn tắc cho rằng: Tinh Vệ cùng hình thiên là thuộc về cùng hình thần thoại, đều là miêu tả có chí thì nên nghị lực cùng ý chí, đây là thuộc về đạo đức ý thức điểu thú thần thoại.